龍王菩薩護摩法會
2011/4/ 23
地點：台灣雷藏寺
灌頂：龍王菩薩 龍王寶瓶法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊龍王菩薩。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，我們今天的貴賓：my father盧耳順大德、my older sister盧勝美師姑、third sister盧幗英師姑and her husband、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈高雄海軍官校〉陳秋菊教授、〈輔仁大學〉宗教學系參訪團四十人由鄭志明教授帶領參訪、南投縣議會許粧議員、〈北美世界日報〉張心慈編輯、〈台中木棉花協會〉創會理事長陳蕙美女士、〈三立電視台〉新聞部專案副理王琰先生，歡迎大家來。
今天，師母跟佛青師姐、Andy師兄，他們現在在九寨溝。昨天晚上他們住在成都千禧hotel，千禧hotel是五星級的大飯店，是Rocky賴的好朋友蓋的。昨天晚上她告訴我，主持護摩法會的時候，要我向大家問好，她會趕回來參加香港的「孔雀明王大法會」。
今天我們做「龍王法」的灌頂，包括了龍王寶瓶。龍王寶瓶以前就曾經寫在盧勝彥文集第八十七冊《神秘的五彩繽紛》跟文集第八十八冊《蓮花池畔的信步》—〈龍王法的秘密〉，另外還有《密教智慧劍》、《虹光大成就》，都有講解龍王菩薩的修法，可以說非常的周全跟圓滿；想要學「龍王寶瓶法」或者「龍王法」，你就參考這些以前寫過的內容。
可以講，在海最富的就是龍王；在虛空中最富的是四天王；在地上最富的是山王跟地神。學習「龍王寶瓶法」也能夠讓大家得到很大的利益跟很大的智慧。在佛經裡面有提到，也有龍能夠成佛的，也就是龍尊上王佛，龍尊上王佛就是龍王成佛。另外佛經也提到「龍女成佛」，龍女也可以成佛。那麼佛經當然也提到有所謂【海龍王經】，裡面都有很詳細的記載，你們看經典的話，看【海龍王經】。
龍樹菩薩祂為什麼能夠入龍宮閱藏—看【華嚴經】？祂為什麼能夠進到龍宮去取藏—取【華嚴經】？因為祂名字有一個「龍」字—龍樹，祂本身也是龍族，龍族當然能夠到龍宮，這個都是在佛經裡面有記載的。
我跟龍族的結緣，是因為我有一塊土地在Camano Island克里特島，Camano Island就在Seattle西雅圖的Highway到了二一二出口，然後轉向西方，那裡有一個半島叫做Camano Island。Camano Island有一個Park，我曾經到那個Park去散步，有幾個人一起散步，其中有蓮信上師，蓮信上師他現在已經八十七歲了。另外還有〈法聲堂〉的堂主蓮體法師，還有常智上師。
我們在那邊散步，海非常的藍、非常的平靜，沒有風，太陽高掛，看過去，一片大海。正在漫步的時候，突然間浪潮洶湧，非常大的浪。大家覺得很奇怪，沒有船、沒有風，什麼都沒有，突然間浪濤洶湧，我趕快用火眼金睛，定睛一看，原來有八大龍王在翻滾。
有幾個一起漫步的弟子就講說：「欸！是龍王出現了。」不好意思！這個就有點托大了，他們旁邊的就講：「那是龍王來朝禮師尊。」不是啦！剛好遇到而已，不是朝禮，朝禮是很托大的。古代的龍王在朝禮皇帝，也是一樣，哇！水波不興，突然間浪濤洶湧，旁邊的軍師一看：「噢！是龍王來朝禮天子。」龍王來向天子禮拜，所以浪很大。怎麼辦？船都搖得很厲害，皇帝趕快寫了兩個字—「免朝」，然後丟到江裡，丟到江裡說：「免朝。」這個江的龍王一看到「免朝」，江水就平穩了。
中國古代很多的神話裡面有提到這個，但是師尊不是抄襲中國古代的這些神話，我們是在Camano Island的Park散步，突然間浪潮洶湧，翻滾而來，原來是八大龍王來朝禮。那時候師尊想，有沒有紙啊？趕快寫兩個字吧！（師尊笑、眾笑）結果找了半天，終於寫了兩個字丟下去，說：「免朝。」這丟下去還是不停的，還是浪濤洶湧啊！糟糕！這一回漏氣了，因為我不是天子啊！寫了「免朝」祂也不聽啊！怎麼辦？
那時候蓮信上師好像有神通，他就講：「他們要來皈依師尊啊！八大龍王來皈依師尊。」我就站在那裡：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」這樣好了沒？八大龍王說舒服了，這樣就很舒服了，這樣就風平浪靜。給他們唸『四皈依咒』，他們就風平浪靜了。所以，龍王跟隨師尊！
大家最清楚的一次，是印度尼西亞雅加達史那延大會堂的大法會，那時候印尼有五個月沒有下雨，大旱，遍地黃沙，紅色的沙土，遍地荒野。法會那天，天空也是很晴朗，大日高掛。我主持法會，〈西雅圖雷藏寺〉的龍王居然跟著我到印尼去。那時候我講了一句：「那實在是『起空』了！（台語：瘋了）」大日高掛，法會外面的豔陽像今天一樣，太陽很大的！五個月沒有下雨，一點雨都沒有，我居然脫口而出，沒有經過腦袋想，腦袋「秀逗」（台語：腦筋一時轉不過來）：「法會完後即刻下雨！」
史那延大法會誰有去？有去的舉手。噢！邱鴻港（蓮籍）上師他有去，常智也有啊！（眾笑）又是你啊！怎麼搞的，都有你那一份啊！還有誰？今天有很多印度尼西亞的人，如果有參加那次法會的請舉手。噢！有、有、有。
那一次法會完後，要離開，結束完十五分，我們在等車，下大雨！那個雨水就像用倒的一樣，雨水就像用倒的，馬上淹水，雅加達淹水，全印度尼西亞。當時那個耀全師兄馬上call telephone給每一個島的同門，他都問。因為印尼有thousand Islands country的美稱，就是「千島之國」，《真佛宗》的弟子遍布全印尼。
這個時候，耀全師兄馬上打電話通知全印尼，是不是他那邊的島有下雨，因為它上到新加坡，下到Australia，這個是thousand Islands的country，是千島之國，結果全印尼全部下大雨！
這個法會完畢以後，東南亞有一個協會，簡稱「東協」，「東協」有一本雜誌，就把我求雨的經過全部寫出來，說：「怎麼會那麼準！法會完，說下雨就下雨！」完全沒有跡象，竟然會被他猜到！（師尊笑、眾笑）其實，是真的有龍王隨身，龍王跟著師尊的。
所以，今天你們如果修「龍王寶瓶法」和所有的「龍王法」，你就講說是盧師尊敕令，你們要發大財！那龍王是師尊的弟子，他們說：「噢！是師父交待的！」那麼一定會給你們的！
我聽說台灣今年到現在還沒有什麼太大的雨，好像北部有下雨，中部好像沒有，南部好像也沒有，好像只有東部跟北部下雨而已。天空沒有「落水」（客家話：下雨）沒有落水、落雨，要怎麼辦？現在靠你們大家回去求。（師尊笑、眾笑）
師尊已經show過了，再讓師尊show的話，沒有意思嘛！師尊已經show了一次旱災求大雨，應該要換弟子來show。換〈宗委會〉的大處長，換〈台灣雷藏寺〉的住持、副住持，換〈密教總會〉的理事長。今年台灣如果不下雨，是他們的責任！（眾笑、眾鼓掌）Not me，不是我， Not me！ I don't care.（師尊笑、眾笑）今天是你們的責任，師尊已經show過了嘛！
「龍王聽令，盧師尊有旨，希望你們在台灣這個寶島，不要鬧旱災！」你們要記下來喔！你們今天來這裡啊，你們要求龍王，要讓台灣今年的旱災，據我所知啊！……，不要再講下去了，不要預言。所以現在要靠你們啊！你們要加一句：「盧師尊有旨，請龍王布施台灣各地，讓旱災解除。」
我們繼續講【六祖壇經】。「通頓悟性智，遂呈偈曰。」這個「通」，就是那位法師的名字，他的法號叫「智通」，他突然領悟到所謂的「三身、四智」，就寫了一個偈給六祖，這個偈是這樣子寫的：「三身元我體，四智本心明，身智融無礙，應物任隨形；起修皆妄動，守住匪真精。妙旨因師曉，終亡染污名。」這個偈寫得非常的好，非常的妙。
「三身」就是法、報、應三身，「四智」就是成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智這四個智慧。他說：「三身原來是我的身體、我的本體。」一般來講，我們講「三身」，都是分開的。以前我講「三身」，也是分開的，大日如來是我的「法身」，阿彌陀佛是我的「報身」，蓮花童子是我的「應身」，盧勝彥是我的「應身」，把他們分開了。
其實真正懂得佛理的人就知道，「法、報、應」三身原來就在我身體裡面。當我清淨的時候，完全清淨領悟了我就是「法身」；當我頭戴五佛冠，身上佩著飾物，莊嚴如金剛持，那個就是我的「圓滿報身」；那麼現在的我不管穿任何衣服，就是我的「應身」。這個「法、報、應」三身都在我身上的，根本就沒有分別，是眾生在分別啊！真正悟者是「法、報、應」三身都是「我的身體」。
學佛最主要的，就是回歸到法身境界。完全清淨就是「法身」；你一切的作為非常圓滿，發菩提心圓滿、出離心圓滿、中觀正見圓滿，你就是「報身」；行六度的妙法，六度萬行去度化眾生，布施、說法、無畏，形成了六度的現象，去教化眾生，那你就是「應化身」—千百億應化身。這些其實都是「我身」，就是偈中講的第一句話。
我們人有時候腦筋是「秀逗」的，本身做了很多多餘的事情而自己不知道，不能夠明白真正的佛理。人的腦筋是很奇怪的，很複雜，所以才叫做凡夫，聖賢就不是這樣。
有一次我坐電梯，蓮極上師也坐電梯。蓮極上師他坐電梯，他喜歡注意漂亮的小姐。（眾笑）他跟我講的啊！師尊絕不虛言。我們一起坐電梯，然後進來一位漂亮的小姐，坐到六樓門開了，那漂亮的小姐走出去，蓮極上師他也跟著出去。我喊他，我說：「還沒到啦！我們是去九樓，不是去六樓。」他說：「不好意思！不好意思！」這才走回來。
這個是人的習性，你們當中有沒有這樣子？一定有！你跟著漂亮小姐走出去，你就被人家笑，你的樓層都還沒有到，但是你的習性就是—人家走出去，我就跟著走出去。是有這一種「秀逗」的現象。
師尊也有，但我是這樣子的，人家推輪椅出去我就跟著出去，（師尊笑、眾笑）我不是看漂亮小姐我就走出去。蓮極是看到漂亮小姐，他就走出去了，而且他也喜歡跟漂亮小姐搭訕，我就常常問他一句話：「奇怪了！你碰到男生怎麼不搭訕？」那個男的長得粗粗壯壯的，他就不搭訕了！一有女的進來，眼睛就亮起來，就很喜歡跟她講話，隨便找話題講：「你是電梯小姐嗎？」這個就是習性啊！
台灣有悠遊卡？坐公車要用悠遊卡，是吧？坐捷運也要用悠遊卡！也有用投錢的！也是這樣子。有一個漂亮小姐在前面先上車，她用投錢的，後面的男生他跟著小姐，就把悠遊卡丟進去。這個就是習性啊！你看人家丟錢，你就把悠遊卡也丟進去了。腦筋要聰明一點，要有智慧啊！這個講的就是「智」啊！「三身」要合一，精神就集中，不會被人家牽著走啊！
今天有〈三立新聞台〉的副理在這裡。我們的知識來自於誰？來自於媒體！媒體一講這個是壞人，大家就說是壞人，有一天啊！二十幾年以後，他沉冤大白。糟糕了！平反了！所以眾生有時候是盲目的。
我們的腳步都是跟著媒體走，媒體講什麼，我們就說什麼。為什麼呢？因為沒有別的知識給你，媒體是主要的、所有的、一切的知識和眾生的現象，呈現在你的面前；你接受到了媒體，你就變成了媒體的……，我們不要說污染，說污染比較難聽，也不能講說洗腦，我們要講一個好聽一點的，因為〈三立電視台〉的副理在這裡啊！（師尊笑、眾笑）說影響可以啦！就受到電視台的影響。其實這個人不一定壞啊！
我們知道的，很多有名的企業家做很多的善事，他們不一定壞啊！只是媒體把他其中的一個缺點渲染大一點，就完蛋了。我常常為劉兆玄抱屈啊！劉兆玄—以前的行政院長。他是一個好人啊，在師尊的眼中看起來，他是一個NO.1、很優秀的學者，也是一個NO.1的好人。「八八水災」時，他只是去染一個頭髮，他怎麼知道水災會那麼大？（眾笑）他只是去染一個頭髮，哪有什麼罪過？
我實在是為他叫屈啊！那時媒體每天報他去染頭髮，每天都報，他本來是黑頭髮的，染到變成白頭髮了，不只頭髮變白，身體也變白了，染到最後，行政院長不用做了。就是媒體每天報他去染頭髮、染頭髮、染頭髮，染到沒辦法了！「我下台好了！我染頭髮的罪怎麼這麼重？」染頭髮的罪哪有那麼重！南部在淹大水，他就是不知道啊！只是覺得才剛下雨，他就去染頭髮，等到知道，已經來不及了。
氣象台有時候講的也不一定準啊！不是說昨天全省要下大雨嗎？我們每天看著天啊！怎麼搞的？都沒有下雨啊！台中也沒下雨，南部也沒下雨，北部有下一點。「全省下大雨」？沒有啊！所以，有時候講「颱風很大」，結果大家都坐在那裡打瞌睡，沒發生什麼事？大家都輕鬆回家睡覺。有時候，氣象台說：「沒有颱風，沒有颱風。」結果颱風進來了。哇！那些官員都被害慘了。這個就是我們本身沒辦法清淨，沒有理智，沒有辦法去判斷。
「終亡染污名」，要有真正的「四智」，才不會被染污。所以好人、壞人真的是很難分的；你要有理智，法官也會判錯啊！媒體經常是「未審先判」，已經判了，哇！這也是很麻煩的事情。所以要有理智，你有理智能夠觀察，就不會被污染，不會被影響。
但是，如果沒有媒體也不行啊！這個就是難處。我們眾生就是很難去分別，媒體給我們知識、也給我們真相，但有些是猜測的、有些推測的，你必須要用智慧去觀察。今天，沒有媒體也不行。
師尊每天早上也是要看新聞，而且，我很喜歡看〈三立〉，為什麼要看〈三立〉呢？因為有一個笑話是這樣子的，有一個人去買橘子，他跟老闆講：「我要買三粒。」這個老闆就給他十粒。「哇！你怎麼給我十粒呢？」「因為送七粒。（諧音：宋七力）」有這個笑話的緣故，所以我很喜歡看〈三立〉。〈三立〉也給我很多的知識，它的報導範圍非常的廣泛，很有知識性、很有趣味性、很有真實性。因為〈三立〉的副理在這裡，我就講：「大家統統看〈三立〉」。阿彌陀佛！
「四智」—佛的四種智慧，本來就是你心裡非常的清楚，你心裡非常的清楚，就是「四智」。你明白，「四智」就統統擁有，在你心中，你非常的明白，這個就是開悟。像我的師父—十六世大寶法王噶瑪巴，祂的金剛號就是「自心明白金剛」，就是開悟的金剛。什麼叫開悟？就在這裡，你心裡清楚了，就叫開悟。對世間的真理，你確實明白，而且是唯一的，沒有所謂的第二，沒有相對的，只有這個，叫做「心明」。「四智」也是在你的心中，你身體有了「四智」跟你融化在一起，一切沒有障礙，沒有我執、法執，沒有煩惱。統統都沒有障礙，你的修行就沒有障礙。真的！你如果開悟了，你的修行就沒有障礙，障礙一切都掃除，煩惱也掃除。
你為什麼在人間呢？因為你的「應化身」是任何一個形象，你一直都在世間上，改變你自己的「應化身」，去度化眾生。「應物任隨形」啊！這個就是有智慧的！有智慧的人沒有障礙，有智慧的人「應物隨形」。
有一個鄰居忘了拿鑰匙，他跑到隔壁跟鄰居講：「我鑰匙放在家裡面，我想爬你的陽台到我家的陽台，進到我的房間裡面去拿鑰匙。」於是他就從鄰居陽台爬到自己的陽台，然後進到自己的房子裡面拿鑰匙，然後再從自己的陽台爬到鄰居的陽台，然後再去開自己家的門。（眾笑）哪裡有錯？本來他進到自己家裡，就可以在自己家裡面開門了，他還從他家的陽台爬回到鄰居陽台，從鄰居家出來，再跑到自己的家去開門。
這個就是「畫蛇添足」—多此一舉！這在射箭裡面叫做「頭上安頭」。我們是不是經常做這樣的事情呢？有一隻老鼠開了兩個洞。「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的會打洞。」另外一隻老鼠說：「一個洞就好了，你為什麼要打兩個洞呢？」牠說：「一個是進去，一個是出來。」誰比較有智慧？所以我們要清楚，「應物任隨形」，你的「應身」度化眾生，隨著任何事情，可以隨時變化。
「起修皆妄動」，這一句話是「第一義」才懂得。你把念頭開始啟動，全部都是妄動！你修行，有的時候也是妄動！為什麼會這樣子呢？「守住匪真精」你統統都不動—守住，也不對。你起修也不對，你守住也不對，這兩句話就是「第一義」。「起修皆妄動」—你起念頭修行，全部都是在妄動啊！你守住，統統都不想，入於空境，也非真精啊！也不是真實的。這是第一義喔！這兩句話非常的重要，這是第一義。
動也不是，靜也不是，那什麼才是「是」？不動不靜才是「是」。咦？怎麼樣才叫做「不動不靜」呢？如何才能夠「不動不靜」呢？動了，不影響你，才是真的在動；靜了，沒有完全空掉，你發菩提心，才叫做真靜。我這樣講，可能你們還不是非常的明白，對這一句話還不能夠非常的清楚。
有時候，在修行上，真正到了最高的境界，就是「無修」，你沒有修行，但是事實上你也在修行，那一種境界才是真正的修行。你守住你的菩提心，但是你去行你的菩提心，你不被你的菩提心所影響，不被你自己的心所影響。所謂真正的菩提心是這樣子的，沒有施者、沒有受者、沒有施受之物，三輪體空，不被影響，才是真正的靜。
有一個人掉了手機，他怎麼找都找不到，哇！很緊張！現在的人沒有手機是不行的，他到處找，找找找找找，都找不到，他說：「完了！我要告訴所有的人，說我沒有手機。」然後，他就從他的口袋裡面拿出一支手機，發簡訊給人家。（師尊笑、眾笑）你不要笑喔！可能就是你噢！（眾笑）你手機掉了，有時候你找好幾遍，就是找不到，氣得要死！最後從自己的後面口袋拿出來一支手機來，原來就是你找的手機。
Miss Hannifa, she is a translator. I talk dharma, Hannifa will translate for Taiwan Lei Tsang Temple and Seattle Lei Tsang Temple.統統都是她在翻譯的。有一次，她跟我一起回台灣。我說：「時間到了，妳怎麼還沒有來啊！」「我找不到我的Passport，我明明放在皮箱裡面，就是找不到。」她翻了所有的衣服，統統都打開，找找找，就是找不到護照。我說：「妳再找找看，在皮箱裡面。」「我找了四次、五次了，都找不到，師尊你幫我算一算，它在哪裡啊？」（眾笑）我們要上車到Airport了，她還在找她的Passport。我說：「妳再找，還是在妳的皮箱裡面。」
最後把皮箱翻過來，扣！原來她皮箱裡面的顏色跟Passport的顏色是完全一樣的；Passport就像黏在她皮箱的皮一樣，她怎麼翻、怎麼找，都找不到。直到她把皮箱翻過來，大力的用腳踢它，皮箱滾了幾滾，Passport終於滾出來。最後趕到了Airport，時間剛剛好！
有時候就是這樣子，明明你放在那裡，你就是找不到！你的心要靜下來啊！你要想想你的Passport的顏色，皮箱的顏色，你要看清楚，它在哪裡。那個時候，你必須要靜下來，你越是慌亂，越是找不到。所以有時候靜下來，你能夠很清楚的看見一切。
日本武士在練劍、練刀時，他是這樣子的—他看一隻蒼蠅，必須要把牠看得很大。他說：「你看那一隻蒼蠅，一直注意牠，蒼蠅本來是這麼小的，你要把牠看成像輪胎那麼大，然後你一劍過去，就可以中牠的要害。把蒼蠅看得像輪胎那麼大，是第一個要訣。
有兩個武士比武，一個說：「你看那隻蒼蠅！」就「咻」一下，那隻蒼蠅就掉下來，死了。哇！很準！另一個也「咻」一下，但是，蒼蠅還在飛。第一個武士說：「你輸了，你看，我一下子就把牠殺死。」第二個武士說：「你看一看吧！」他把蒼蠅抓過來一看，哇！原來牠那兩粒沒有了。（師尊笑、眾笑）哪個高明啊？所以，心一定要靜，一定要精，一定要看得遠，一定要非常的清楚。學佛也是這樣，「起修皆妄動」，你妄動就不行；「守住匪真精」，這兩句話非常的重要！
「妙旨因師曉」，所有非常微妙的法旨，師父是知道的。智通法師他懂得法旨，是因為師父跟他講「三身、四智」，所以他終於知道了。因為師父傳法給他，他才有法可修啊！因為師父有講過，才能夠知曉，才能夠知道啊！因為師父懂啊！所以，他終於把自己的污染，全部變成「三身四智」。他本來身體是受污染的，現在身體有了「三身四智」，就不會受污染，終於把污染去除掉。「終亡染污名」這一句話的意思就是在這裡，把污染全部去除掉。
我們也可以這樣子講，所謂的「煩惱」，都是我們的污染；你有煩惱，所以不清淨。你不能夠圓滿，是因為你有煩惱；你沒有懂得真正的智慧，所以你有煩惱、你有障礙、你有污染。師父教你「三身四智」以後，你就可以把這個污染全部給它去除掉。
我們平時在做事情，要很清楚明白，就不會有差錯。有一個差錯的笑話，有四個人在打牌，忽然間停電了，「我們點蠟燭再繼續打吧！」就在桌邊點了蠟燭，繼續打牌。繼續打牌的時候，有一個人講：「這個冷氣沒有了，我們吹電風扇吧！」有二個就說：「好啊！我們吹風扇。」另外一個就講：「不能！不能吹電風扇，電風扇一吹，蠟燭的火就會被吹熄掉。」（眾笑）到底錯在哪裡？本來就停電了，哪裡有電風扇可以吹？所以，人有時候就是會迷糊。這個講起來，我們都知道的，這是什麼？就是本身有了差錯。
你不能有差錯，修行不能有差錯，不能「頭上安頭」。不能把自己的佛性認為「我可以看見我的佛性就在那裡」。不對啊！那還有「看見」的那一種意識在裡面。佛性本身來講，沒有「見」的這一種意識，沒有「看見」的這一種意識。所以大家還可以參，為什麼師尊講佛性不能存有「見」的那一種意識？原因在哪裡？
「三身元我體。四智本心明。身智融無礙。應物任隨形。起修皆妄動。守住匪真精。妙旨因師曉，終亡染污名。」這個偈大家都很清楚了，下一次，我再講另外一段。另外一段也是很有趣的，就是談「見性」的問題，那就等香港法會完了，回來再講。
謝謝所有貴賓的光臨，還有網路上的所有同門，這麼多來參與這個法會的同門，還有很多的上師、教授師、法師、講師、助教，很多國外的同門也來參加這個盛會。
我在這裡祝福大家！在龍王的大力之下，病業都能夠消除，福分都能夠增長，也請龍王有求必應，讓我們〈台灣雷藏寺〉的住持—蓮哲、蓮栽，還有〈密教總會〉理事長—蓮傑，還有我們〈宗委會〉的大處長，統統都沒有漏氣，讓他們求雨得雨。師尊已經在這裡開口了，祈求龍王別讓他們漏氣。（眾笑、眾鼓掌）謝謝大家！
嗡嘛呢唄咪吽！
