2011.04.30地點
香港  蓮豐堂水供跟火供不同，火供的意思就是經過火天神的口，把供品送到火天神那裡，火天神把供品化了以後，由火天神的口轉送出去，送到應該送到的地方，供養所有的本尊跟眷屬。水供是屬於水天神，同樣，用水來運送所有的供品到本尊跟眷屬那裡去。這兩個供法不一樣。
以前我們做「瑤池金母水供法」，大多在室內、大禮堂；在大的場合做火供顧忌比較多。所以，這一次用水供，以水天神的力量，加持這些供品，變化如海一樣，運送到佛國界，讓本尊跟眷屬可以接受到水供。
其實在供養當中，所有的供品都是經過變化的，先清淨，再變化，變化的時候都是像虛空中的雲層一樣，像坐飛機的時候看到的雲層，非常的遠。雖然供品不一定要很多，但是每一樣供品經過清淨以後，再變化如雲這麼多，這個就由觀想來做。
你能夠做這樣子的水供，就等於大曼達的供養。其實密教裡面有一個最大的法，這個就是「供養」。「供養法」應該是很簡單，供一下就結束了；其實不是，大家都不知道，「供養法」就是等於涵蓋了所有一切。「供養法」本身就是布施；所有的儀軌要清淨，就包含了「持戒」；你這個儀軌非常周全、很清淨，你就是在修「持戒」。
還有「精進」，你努力的修「供養法」，就是在做「精進」；而種種的變化，其實就是「智慧」。修「供養法」要懂得變化，最大的供養是怎麼樣，七大海、四大洲、八小洲，做這樣子的供養，就是最大的供養，就叫做「大曼達供養」。你能夠做中央、七大海、四大洲、八小洲這樣子的觀想供養，這個是布施、持戒、精進、智慧，「供養法」就包含了智慧。
供養的時候要有「禪定」，觀想、禪定，就是「智慧」跟「定」都有。再來，你在供養的時候，幾乎等於是在修「忍」，因為你無量無盡的供養，什麼都可以捨，這是「無畏施」，就是「忍」。
單單一個「供養法」，它本身就包含了六度，「布施」本身就是「供養法」；「持戒」是把所有食物清淨，包括自己的身、口、意清淨了，就是「持戒」；「忍辱」，你可以把最好的東西拿去供養；你每天修「供養法」，就是「精進」。你懂得供養的「智慧」，讓諸佛歡喜，就是「智慧」。你在「供養法」裡面，你也必須要精神統一去做這些事情，這些儀軌，那個就是「禪定」。
所以不要小看密教的供養，其實它涵蓋了所有的法。很多人忽視了「供養法」，其實「供養法」涵蓋了密教所有的法，涵蓋了「六度萬行」。所以我們每天都一定要做供養。
你身、口、意都可以供養，身、口跟意念，任何一個你喜歡的東西，你都可以供養，要令你的本尊、上師，所有的佛菩薩眷屬統統都歡喜，你所得到的福報就是第一大。你的福報會讓你遇到佛法，遇到佛法，就可以了自己的生死，這是最重要的。
物質的東西，佛菩薩並不是一定要，但是你供養祂，讓祂心中產生歡喜，讓所有佛、眷屬歡喜，讓所有的護法金剛歡喜，讓諸天歡喜，讓你的根本上師歡喜，你就得到最大的加持。
你修供養就是「六度」，有形的供養，所謂法施、無畏施，就包含了「六度萬行」。
嗡嘛呢唄咪吽。

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