2011/5/29
地點：香華雷藏寺
灌頂：蓮花童子根本傳承暨健康長壽
台灣區聯合放生法會
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，祈請上師加持，我們敬禮壇城三寶、諸佛、菩薩、金剛護法、空行諸天，我們敬禮放生法會主尊蓮花童子菩薩。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安！
今天我們的貴賓是〈中央研究院〉朱時宜院士及夫人陳旼旼女士、〈合泰企業〉劉光榮先生、印尼莊璇莉師姐、《宗委會》律師羅日良、黃月琴律師、大湖里里長紀國華先生、立法委員謝明源先生、〈木棉花協會理事長〉陳蕙美小姐、台中市議員陳有江先生、〈台中市政府社會局〉局長王秀燕女士。
今天是放生法會，〈香華雷藏寺〉很難得在台中市建立起來，也是在台中市第一次做放生法會。佛教本身講的是慈悲，而且這個慈悲是屬於大慈悲，對所有一切有情的眾生都要慈悲。大慈悲有好多種，「慈」就是給人家快樂；「悲」就是拔除人家的痛苦，除去人家的痛苦，這叫做「慈悲」。
佛教的第一條戒律，就是「不殺生」，再進一步，就是「放生」。我們知道，一切有情在死的時候，都是很痛苦的，為了使牠們快樂，我們就不要殺生，免得讓牠們非常痛苦。「放生」就是讓牠們得到回到本源的地方去，得到一種快樂，這就是慈、悲，拔除牠們的痛苦，還給牠們快樂，這就是不殺生、放生的意義。
佛陀是非常慈悲的！在過去，祂曾經慈悲所有的有情眾生，其中，有一個例子，就是指鬘比丘，鬘就是華鬘的「鬘」字，指就是指頭的「指」。因為指鬘比丘相信外道，外道說殺了一千個人，就可以往生到清淨的地方；佛為了救他，當他殺了九百九十九個人的時候，佛陀出現了，用很巧妙的方法救他，救了他以後，他從此信佛，不但戒了殺生，還放生，他最後也證得阿羅漢的果位。所以，我們只要能夠慈悲，不殺生而又放生，就會得到佛的祝福，給我們福分，也會給我們智慧。
死是非常痛苦的，我們講過死的時候，會產生一種痛苦，叫做「四大分散」。「地」會先分散，「地」就是我們人的身體，也就是我們的骨、肉，會分散掉，會痛苦；再來是「水」會分散，就是我們的血液會停止循環、會枯乾，那也是一種痛苦；再來是「火」，也就是我們身體的溫度，原本我們身體的溫度是最適合的，但是，溫度有可能會上升，那你的身體就會非常痛苦，接著，溫度會消失掉，變成冰點，那個就是「火」會分散掉；再來是「風」，會感覺到很像風在吹你一樣，有很大的颶風在吹你，讓你身體產生激烈的那一種痛苦。
地、水、火、風「四大分散」，最後，四大就歸於「空」，我們稱為「地大」入於「水大」，「水大」入於「火大」，「火大」入於「風大」，「風大」入於「空大」。其實，所有有情的眾生都是一樣的，不要以為吃齋裡的食物不是生物，不會痛苦；如果你以為吃齋的那個食物不是有情的，以為青菜不是有情眾生，那個不會痛苦，其實是錯誤的！
現在的科學家，他們研究植物有沒有生命跡象，用一種機器，把機器接到樹葉，然後把樹葉摘下來，那個機器會有反應的！那個機器會振動！表示樹木也是在喊：「唉呦！」會痛一下！把樹葉摘下來，那個樹會喊一聲：「唉呦！」表示它是會痛的！那個儀器的針會振動，這表示樹也是有感覺的，青菜也是有感覺的。
我們種菜的時候，它周圍有很多的蟲，菜蟲！我們種水稻，水稻裡面還是有一些小小的生物，在水裡面也有很多的生物。其實，很多東西都是有生命的，所以，釋迦牟尼佛講過一個偈，我們常常講的：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」所以，密教最主要講的就是「要持咒」，持『往生咒』，不管你做什麼行業，都要持『往生咒』。
但是，無意中殺生怎麼辦？有人問達賴喇嘛，說：「蚊子叮你的時候，怎麼辦？」達賴喇嘛回答說：「如果叮在手上，用風（以嘴呼氣）吹牠！」「那牠不走怎麼辦？」「你就搖！地震吶！」牠也沒感覺，牠照樣吸你的血。沒有辦法了，達賴喇嘛只好：「嗡嘛呢唄咪吽。」啪！他也要唸一個咒，給牠超度。這是密教本身一個特別的方法。
密教吃東西，我們要先供養，把這個東西供養在整個虛空，供養佛菩薩，然後持咒，唸：「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面查拉。襟。尼里也。打也咪。」要持咒，還要唸：「往生淨土，超生出苦。南摩阿彌陀佛。」為牠做皈依，還要把牠超度，吹一口氣，讓牠清淨，它就能夠往生。這就是超度。
密教在吃東西，不只是祈禱、供養，還要超度；不管什麼樣子的東西，全部要做超度，米飯也是要做超度，所以，超度、戒殺、放生都是非常重要的，這個是增加我們將來成就菩提心的資糧，成就菩提心果位的資糧，也就是你成為菩薩的資糧，成為佛的資糧。
我們不只是去愛眾生，還要愛所有一切的植物，愛所有一切的環境，現在就是要重視「環保」，做「環保」就等於是你愛一切生活在你周圍的所有環境，那就是環保，不是狹隘的愛。狹隘的愛只是愛一個人，我們以前交女朋友的時候，，男生都會講一句話：「這天底下，我只愛妳一個人。」男生都會講這一句話，女生不要太相信。因為結婚以前，他什麼話都敢講，結婚以後就像那個電視上講的，結婚以前都「騙、騙、騙」，結婚以後就「變、變、變」，都是這樣子的，女生不要太相信男生所講的話，如果妳相信男生所講的話，寧可相信這世間有鬼，（師尊笑、眾大笑、熱烈鼓掌）也不要相信男生那一張破嘴。
有一個笑話。有一個男生對他的女朋友說：「我只愛妳一個人！」有一天，她的太太就到法院去申請離婚，說要離婚，她說：「他還沒有結婚前都說只愛我一個人。」法官就問她：「那他現在怎麼了？」「現在他不只愛我一個人，還愛我爸爸、媽媽，所以，要申請離婚。」剛剛忘了介紹我爸爸，我的爸爸也是貴賓啊！每一次都是No.1的貴賓；你看！這個〈香華雷藏寺〉沒有把我爸爸這個貴賓寫在上面，（師尊笑、眾笑）但是，我講到這個笑話，我就想到剛剛忘了介紹，我爸爸也是貴賓，我爸爸是盧耳順先生！他是貴賓，他也是追佛族！
你不要以為師尊在你們做儀軌的時候，沒有注意小節；我有注意到，剛剛在請這些佛菩薩，唸諸佛菩薩名字的時候，你們唸到了「姜太公」，為什麼唸「姜太公呢」？請〈香華雷藏寺〉的主持解釋一下，為什麼你要請姜太公來？（蓮傑上師答：要六畜興旺）噢！六畜興旺，就要請姜太公，也算有理了！
你知道姜太公是誰嗎？姜子牙是我們盧家的第一代初祖，姓盧！盧家是從姜子牙的姜姓再分出來的，我們的祖先就是姜子牙，他也是中國歷史上第一個離婚的。姜子牙娶妻，他的太太姓馬。如果姓盧跟姓馬的結婚，就變成「驢」。還好姜子牙他娶這個馬氏為妻。
姜子牙一生做什麼事業都是失敗的，他在飢荒、沒有飯可吃的時候，他賣「飯匙」（師尊以台語發音，意即飯瓢），「飯匙」就是舀飯的。那時候連米都沒得吃，誰還向你買這個飯勺、飯瓢？飢荒的時候在賣飯瓢，所以，他空著手回來，被馬氏打得要死。
他接著還賣雨傘。那時候乾旱，他賣雨傘，天都不下雨，他也很慘，回來又被馬氏打一頓。這個姜子牙，他只會算命，他算自己的命，知道八十歲才會旺，才會做宰相，他跟馬氏講說：「我八十歲會當宰相。」馬氏講：「你在發瘋！（師尊笑、眾笑）你發狂啊！八十歲當宰相？」這不跟他離婚怎麼可以？他發瘋了！姜子牙好偉大！他居然是我們中國第一個離婚、最早離婚的一位。他還講了一句話：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩者皆不毒，最毒婦人心。」所以，我今天不能講男生的破嘴不能相信，女生的心也不能相信。（師尊笑、眾笑）
我們講戒殺、放生，佛陀的第一條戒律就是「戒殺」。殺、盜、淫、妄、酒，「殺」排在第一位。人有這麼多的疾病，都從殺業來的，按照佛經所講的，是因為你有了殺害眾生的心，殺有情眾生的心；所以，我們學佛的人，有一個戒律叫做「饒益有情戒」，就是對有情的眾生，統統都要做善，不殺生、放生的這一條的戒律，就是「饒益有情戒」。
還有一條就是「具善戒」，要多做善事，做為你將發菩提心、將來成就菩提果的一種資糧；戒殺、放生，都是你成就佛果的資糧。因為佛講慈、悲、喜、捨—「四無量心」，「慈」就是給人家快樂，「悲」就是解除有情眾生的痛苦，「喜」就是隨喜去做這些事情，歡歡喜喜去做；「捨」是平等捨，平等捨就是我跟眾生是平等的，豈可互相傷害，不可以互相傷害，這就是佛本身的一個戒律。我們聚集所有善的資糧、福德跟智慧的資糧，才可以往生到清淨佛國，甚至於證得如來的果位，所以，我們必須要這樣子去做。
釣魚當然是不好的，有一個人很喜歡釣魚，釣啊、釣啊！他釣了很多的魚，結果他的兒子跟孫子，生出來都是兔唇。「奇怪了？我的兒子跟女兒、孫子怎麼都是兔唇？」在他戒殺、放生了以後，他的下一代子孫就沒有了兔唇了。
我母親是澎湖西嶼小池角的人，我的祖父也是西嶼小池角的人，都是澎湖人，後來搬到嘉義，我祖父搬到嘉義，我母親也搬到嘉義來。那時候我母親常常講一個故事給我們聽，澎湖西嶼的地方，風很大，樹很難長，樹都長得很矮，有一棵樹，樹上結了一個鳥巢，有五個蛋，孵出五隻鳥；有一個婦人，她每一次經過這棵樹，看見小鳥的嘴巴在那邊張開要吃東西的樣子，她就是很好奇，而且很惡作劇，這個婦人她拿了五隻釘子，每次走過去的時候，小鳥嘴巴張開，就拿釘子給小鳥吃，每一隻小鳥給一隻釘子，後來，她結婚以後，生了五個孩子，每一個孩子都是啞巴，而且每一個孩子的嘴巴都是張開的，就像鳥的形狀。
那時候我媽媽常常講這個故事給我們聽，說一定要這個唸佛、唸咒，吃什麼東西都要唸佛、唸咒，她常常教我一句話：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」在打蚊子之前要唸這一句：「往生淨土，超生出苦，皈依南摩阿彌陀佛！」啪！（眾笑）因為蚊子實在是很……，我們實在是沒辦法，一定要唸這一句，那我就學她，每一次打蚊子就唸這一句。
現在更好，我在睡覺也唸這一句，因為我睡一睡，不一定能夠「起來」，就先唸：「往生淨土，超生出苦，皈依南摩阿彌陀佛！往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」這就是我每天晚上睡覺時要唸的，就是每一天都要準備往生，天天都是這樣子唸，這是我母親教的。
有一隻小白兔，第一次去釣魚，連一隻魚都釣不到，第二次牠又去釣魚，還是釣不到，什麼魚都沒有，都空空回來，第三次、第四次、第五次都是一樣，統統都沒有釣到魚；終於，有一隻魚跳起來，跳到水面上，那個魚跟小白兔講：「請你不要再放紅蘿蔔下來，我們不吃紅蘿蔔。」（師尊笑、眾笑）他把紅蘿蔔當成魚餌在釣魚。這是釣魚的一個笑話，因為剛剛談到釣魚。
我們不可以釣魚，不管你是不是用紅蘿蔔去釣。在美國，他們釣魚是用什麼東西？用塑膠做的餌，沒有像我們台灣釣魚要用蚯蚓，我們小時候都是挖蚯蚓去釣魚的。那時候住在高雄的時候，去挖蚯蚓時，要紅蚯蚓比較香，若黑色蚯蚓是不會香的；我小的時候很會釣魚，用紅蚯蚓下去，然後再灑一點米糠，米糠還要炒過，炒得香香的；那個米糠裡面還要放孑孓，把孑孓和米糠一起炒，這樣灑下去，魚就會來；然後，那個紅蚯蚓再放下去，叩一聲！就一隻，那個魚標每次拉起來，哇！又一隻起來。
那時候我釣得不少，不過每一次釣魚回去都被打！（師尊笑、眾笑）不是被我父親打，就是被我母親打。我母親比我父親還厲害，我父親是比較直接的，他要打你，不用再說什麼，不講什麼話，馬上就打；我母親比較厲害，她會坐在門口：「你回來了！」我說：「是啊！我帶了很多東西回來了，有魚、有蝦，還有蛤蜊，我帶了一整桶回來。」她說：「你進來！我不會打你，我絕對不會打你。」我相信我媽媽的話，然後我走進去……，哇！被打得很厲害，所以；我誰的話都不太相信。（師尊笑、眾笑）
我們要學佛，相信佛的話，佛講的話是真實語！（眾鼓掌）父母打你，都是為你好，你被打不能夠有怨言，因為父母就是害怕你接近水，發生危險怎麼辦？掉到河裡怎麼辦？都是為你好。不讀書，被打，活該！不聽老師的話，被打，活該！逃學，被打，活該！我很多事情都是這樣被打的。我爸爸的口袋經常放錢，我就把他那個錢拿出來，放下，錢就落在地上，然後我就去撿。我沒有偷錢噢！我是在地上撿的！（師尊笑、眾笑）被打，活該！這些都是活該的事情。
唉呀！經過這麼長的人生，經歷也多了，覺得小時候被打都是應該的，所以，不能夠有怨，要恭敬自己的父母、要孝順父母，對於所有的人、眾生，甚至對有情眾生都要看成像父母一樣。佛不只是尊敬自己的父母，還恭敬別人的父母，不只是父母，只要是有情眾生，都要恭敬，這也是我們戒殺、放生，累積將來成就如來佛果的資糧。我們將來要成佛，要到佛國淨土，這些都是我們的資糧，累積這些資糧，你就有福德跟智慧到佛國了。
嗡嘛呢唄咪吽。
