2012.12.22
地點：台灣雷藏寺
法會：長壽佛護摩法會
灌頂：長壽佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
我們先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊長壽如來。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓有：〈中研院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、〈南投縣稅務局〉彭貴源局長、我的大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士，朱金水先生是我們那一班第一名畢業的！名節目主持人邰智源先生，邰智源先生應該帶「瘋神無雙」的許效舜先生來這裡，〈華光功德會〉理事長吳冠德先生，〈香華雷藏寺〉所屬大湖里里長紀國華先生、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐、馬來西亞紅歌星黃得偉先生、my sister盧勝美女士and her husband、盧幗英女士and her husband，還有今天唱歌唱得很好的「台馬青少年生活營」所有團員，謝謝你們，你們唱的歌非常好，（青少年生活營高喊：師尊好！）Selamat pentang（馬來語：午安）大家午安！大家好！
馬來西亞講Selamat pentang，很好記，反正就是「笨蛋」就對了；印尼的也很好記，Selamat Siang，車、馬、砲、軍、士、象的「象」。這個我很喜歡Selamat這個字很好記—「死了嗎」？有一次我去馬來西亞跟印尼，剛好剛碰到我的生日，他們唱生日歌，就一直「死了嗎」、「死了嗎」……，害我聽得快要死了；不過，這個馬來語是祝賀的意思吧？是不是？（台馬青少年回應：是！）青年班就是有魄力。
我們今天修長壽佛的護摩，剛剛長壽佛有灌頂祂的長壽水，用長壽甘露水從我的頂上澆下去。長壽佛本來就是阿彌陀的化身，我們唸「南摩阿彌陀佛」，道家是唸「無量壽佛」，其實，祂是無量壽跟無量光，綜合起就是阿彌陀佛，長壽如來是祂的一個變化。
長壽佛的手印跟「彌陀定印」是一樣的，也有祂自己的咒語，還有祂的觀想，祂是紅色的，阿彌陀佛在西方也是紅色的，一樣是紅色的。修「長壽佛法」要觀想祂手上的長壽甘露水瓶，長壽佛住你的頂上，然後甘露瓶的水，一滴、一滴的灌進你的身中，讓你身體所有的業障，甚至「死兆」，變成黑水，從你的毛細孔流出去，觀想完了，你要唸長壽佛的咒。在觀想的時候，要結長壽佛的手印，這是祂的修持法。
修「長壽佛法」，最主要的是觀想祂住頂，甘露瓶裡的長壽水由你的中脈一直流下來，到了三脈七輪，到了所有微小的輪脈，充滿全身，然後，你全身黑色的水都流了出去，你就可以得到長壽。
今天，長壽如來住我的頂，然後以甘露水灌入我的身中，黑色的水就流了出去，所以，師尊不敢講長壽無餘，總之，可以延壽，也祝福今天到這裡來參加法會的所有的人、網路上的人、《真佛宗》的弟子，都能夠健康長壽。
在密教裡面，當碰到修密教的同門，都會講一句比較簡單的「札西爹咧」，意思是「如意吉祥」，又會講「祝你健康」、「祝你長壽」，這是基本上的問侯。我們一般人的身體是有壽命的，或長或短，或者是夭折，在密教裡面我們稱為「死兆」；如果有死兆出現，你要修「長壽佛法」，這一點很重要！
什麼是「死兆」？你覺得你的身體跟你的心都沒有力量，身心無力，台灣話叫做「四肢無力」，手沒有力，腳也沒有力，全身都沒有力，非常疲憊。這不是修行人應該有的身體，因為修行人、瑜伽士修氣，你的氣是灌得滿滿的，你身體的氣會滿滿的，你是有活力的，就像球，一拍就彈得很高。你的氣一洩掉，身心都沒力，這個表示修氣沒有成功，或者被鬼神盜氣，被鬼神盜氣，你就會身心無力！明明睡得很久、很熟，早上起來還是頭昏眼花、全身無力，一定是被鬼神盜氣。所以，早上起來精神是最好的，這個是行者、瑜伽士應該有的現象；早上起來覺得渾身無力，無精打采，這就是身心有問題，是死亡的一個應兆。
另外，你有不吉祥的夢，夢見自己的心被挖出來、被砍頭了、手足都被斬斷了，這是死兆的夢；必須要修「長壽佛法」。還有，你對人間非常厭惡，覺得沒有希望了，有憂鬱症，這也是死兆的現象。嚴重一點的憂鬱症，會讓你去爬得很高，站在那裡，望著這個人間，然後就跳下去了！師尊對人間還是滿歡喜的，充滿了歡喜心，所以，還沒有死兆的現象。你如果對人間的一切都失望了，對所有人都失望了，不相信任何一個人，而且感覺自己前途茫茫，好像一切都沒有了，這個也是一種死亡的徵兆。
第四個，你有疾病了，而且是沒有辦法治的病，這也是死兆的現象。根本上師、本尊跟護法，若隱若現，有時候讓你看得模模糊糊的，或者根本把你拋棄，這是死兆的現象。師尊每一次拿盤子起來供養，祂們都有來，上師、本尊跟護法都有到，可見還沒有死到臨頭，沒有死兆的現象。
第五個，不管到哪裡，你的心都不安！你睡著也不安，在家裡也不安，出門也不安，不管到哪裡，你的心都慌慌不安，在修行人來說，這個也是死兆的現象。我們瑜伽士，不管走到哪裡，心都是安定的，神定氣閒，非常淡定，什麼都可以！不管聽到什麼、看到什麼、接觸到什麼，不管是好的、壞的、惡的、善的，因為這是人間的現象；因為我們瑜伽士的心是寬坦無礙的。
你的心非常平靜，你不喜歡的人在你面前，你當然不能表現得很不喜歡他，你也是用平常心看待他；對你非常好的人，到了你面前，你也是以平常心對待。這個心是定的，一切都不要緊、無所謂。我是保持這個心，它始終是安定的，所以不會坐立不安。你坐在那裡就是很淡定，一定都很好，不管發生什麼事情，天大的事情、小的事情、惡的事情、令你歡喜的事情、令你煩惱的心情，都是很平靜的用你的心去對待。這個就是一切都能夠安。
你如果坐立不安，這不是修行人的現象，修行人是心裡非常平靜的，口不會出惡言；人家可以惡言罵你，我們淡然處之，也不要緊。我跟大家老實講，I don't know computer, I don't have a computer（我不懂電腦，我也沒有電腦），師母告訴我：「你是在虛空中飄浮的！你沒有computer、email（電腦、電子信箱），就是沒有住址，你就沒有辦法去把『真佛護法園地』的文章接到我的computer上。」我也沒有網路，我也沒有部落格，如果有網路、有部落格的人，請大家把「真佛護法園地」的文章連接在你的部落格，就會有更多的人看，這個是非常好的。
所以，I am sorry，人家罵我那麼多，我很坦白跟大家講一句非常真實的話：「我從來沒有看過一篇毀謗我的文章！」因為我沒有電腦，我也不會上網，我不是蜘蛛人，我也不會上網。那麼，我會知道消息，是怎麼回事？那是慧君上師來跟我講的，我說：「妳不用告訴我，妳不要跟我講，我不聽這個的。」我保持眼睛不看、耳朵不聽、嘴巴也不講。
有三隻猴子，一隻是掩著眼睛、一隻是掩著耳朵，一隻是掩著嘴；嘴不要講，眼睛不看，耳朵不聽，，一個標準的瑜伽士是這樣子的，唯有修行才是他最主要的人生目標，往生佛國、即身成佛是他最主要的目標，所以，他不看、不聽、不講。
有時候，有同門，看到我，就會對我：「欸～欸～欸～！」好像我有什麼問題，我說：「有什麼問題嗎？」「您最近過得好嗎？」「It's okay. Very good, very nice, very perfect.」他們就是看網路，然後看到我就覺得：「師尊啊！您最好活得更自在一點。」我說：「我有不自在嗎？我很自在啊！爽得很吶！我的人生快樂得很吶！沒有什麼好憂愁的。」我的人生哲學是隨遇而安，碰到什麼，我都是安吶！就是「死了嘛」，我也沒事！這是修行人本身的氣度，本身的修養。
其實想想，釋迦牟尼佛的一生當中也滿可憐的，祂也是「惡名流布」，阿難尊者跟祂說：「佛啊！我們搬家吧！因為，這裡太多人毀謗了！」佛說：「搬到哪裡還不是都一樣！」欸！釋迦牟尼佛是講現代耶！祂早知道有computer，早知道有網路，你搬到哪裡都一樣。你以為搬到蒙古，人家就不認得你嗎？你跑到蒙古，網路上一點，人家就知道你是誰了；你跑到青海，人家一按電腦，也知道你啊！那麼，跑到美國的Spokane，那是華盛頓州最東方的一個city（城市），離西雅圖要開六個小時的車程，「在那裡，應該沒有人知道我了吧！」人家一按：「這相片不是你嗎？」還有英文版的，他們都懂：「欸！原來你就是Sheng-yen Lu（盧勝彥）。」
佛陀也是一樣，惡名流布。祂有很多大難，有很多災難，也有女難，也有很多的毀謗，六師外道的毀謗是永遠沒有停止的。佛陀時代，戰遮少女跟孫陀利兩個女生的毀謗永遠存在。祂的弟子反叛，提婆達多帶走五百羅漢，把五百位出家比丘帶走；在佛經裡面所謂的五百，就是無數的意思。提婆達多稱為「調達師」，帶走五百羅漢，幾乎是僧團的三分之二，佛陀也是安心自在！佛的一生是很苦的，我盧勝彥算老幾，Small potato chip（小人物），It's easy, It's small potato chip（放輕鬆！小人物而已！）很小很小的，不算什麼，佛陀才辛苦呢！
所以，不要以為我們的困難很多，其實都是很小的。你要學佛，你就是要長壽自在、修持成就，可以即身成佛，可以往生淨土，其他的全部都是garbage垃圾，對不對？（眾答：對！）既然是垃圾，你還老是看著垃圾幹什麼？不用看，垃圾倒了就是，今天的垃圾今天倒掉，在你的心中完全沒有垃圾，你就可以長壽，也不要煩惱什麼，這小煩惱多得很。
講一個笑話吧！高中的時候，有一個同學去考飛行員，要脫光檢查身體，結果是不合格！體檢的醫官講：「你那兩個蛋蛋不一樣大。」這個人馬上反駁：「這玩意兒還影響飛機的平衡嗎？」其實，飛行官自己也是一樣，兩個蛋蛋不一樣大。所有的男生看一看自己的，一定是一個大、一個小，一個高、一個低，主要是不讓它相撞，這「兩個不一樣大」也是正常啊！這是體檢官吹毛求疪。這是很小的事情，不要計較，真的！當不當飛官無所謂的，因為軍機難免都會有故障、墜機的時候，也許就是你開的那一架軍機。
所以，很多事情都是小事情，都是垃圾，不要太認真！修行人碰到任何事都是小事，不要太認真，也不要煩惱。我講過，就是盧勝彥進了監牢，I am so happy, because every day I can meditate. Every day, in my small house, I do push-up. Every day, I have food.（我會很快樂，因為我每一天都可以禪定，每一天，在那小房間裡，我可做伏地挺身，而且，每一天，我都有飯吃）早餐、午餐、晚餐，不會把你餓死，好好在裡面修行，工作的時候工作，修行的時候修行，正好閉關。
你修「大圓滿法」，當你的氣通了，你要學到「離戲」的時候，你就必須要閉關；修大手印法到了離戲瑜伽的時候，必須住山閉關！在這年紀大的時候，正好在那邊好好閉關修行，到時候，一道虹光沖出監牢，上升到無窮盡的世界，以自己的光明互相融合，你看，多麼自在！而且是坐定而死，很好！正好修行，何樂而不為啊！這太好了！什麼事情對我來講都不是事情。你們去做你們的事，我去做我的事。
我們要發菩提心，師尊在說法也是發菩提心度眾生。有個笑話，兒子講：「爸爸，外面有一個老伯伯很可憐，他一直在外面慘叫。你可以給我兩塊錢嗎？我想給那個老人。」爸爸說：「乖孩子，從小你就懂得同情可憐老人，為了表揚你，我給你五塊錢。」「對了！那老人是怎麼叫的？」兒子說：「那位老人在賣雪糕，一枝兩塊錢。」同情老人，這也是做善事啊！
今天再講《喜金剛》第三十四章〈保證修法成功〉。「我常常對弟子們說：『你們當信受我說的，保證修法成功，你們一定能成就，一定能成佛。』我說，我的傳承，來自於金剛持佛（就是本初佛），來自於五方佛，我的灌頂法流，從古佛（原始佛），而至於我，我灌頂大家，這就是灌頂的法流永遠不斷竭。」這法流永遠沒有斷掉，從我出生，到修行，到了現在。
當年在〈玉皇宮〉，青衣婦人嘰哦桑（林千代師姑），她對我、對我家人講：「這かち（卡子）是佛骨。」かち是我的名字，我的Japanese name（日本名字）就是かちぃこ（勝彥）。「佛骨」就是佛的骨頭。嘰哦桑說：「他是佛來的！」瑤池金母也跟我講：「你本身就是蓮花童子，就是再來人，你就是活佛。」當然，這個證明在藏密來講是不算的，藏密必須要有轉世的認證，才叫做活佛。那是他們的活佛，我是我的活佛；他們是西藏人，我是台灣人，兩個是沒有關係的。
我不知道西藏同胞現在是多少人？但是，我度的眾有五百萬，達賴喇嘛所領導的，也不過是數百萬人，我不敢講人數，正確到底有幾萬個藏胞，（常智上師講：好像只有兩百多萬人。）只有兩百多萬人？那我有五百多萬弟子，所以，我是台灣的活佛，台灣活佛不要和西藏活佛比，達賴喇嘛如果有二百多萬藏胞，那我這個活佛至少有五百萬的弟子，這樣是誰比較贏？啊！我比較贏！
蓮哲上師，我們也弄一個獎，叫做「新諾貝爾獎」，蓮哲上師頒獎給我，我就是新諾貝爾獎的得獎人。我們可以取一個「新諾貝爾獎」，但是，不要用「諾貝爾」，我們是「新貝爾」？貝爾bear是熊，我又經常到〈貝爾齒科〉去看牙齒，那我們就改成「新諾熊獎」！反正，獎都是人創造的，你給我一張證書，我把它裱起來，貼在我家裡，就是「新諾貝爾獎」的得主。另外，蓮哲上師也給我獎金，若說這獎金是一百萬獎金，那算什麼！蓮哲都可以給我四百萬的獎金了！要給獎金，自然就會產生出來，因為我們有寶瓶，這個寶瓶一倒，永遠不會停止的，它一直在流，那個獎金就一直跑出來，永遠用不完的！師尊已經用不完了。
所以，我說：「你們當信受我說的，保證修法成功，你們一定能夠成就，一定能夠成佛。」我的傳承直接從蓮花童子來。蓮花童子從哪裡來？從阿彌陀佛來；阿彌陀佛從哪裡來？從佛眼佛母來；佛眼佛母從哪裡來？從大日如來來；大日如來代表五佛，大日如來從哪裡來？從本初佛來。這樣，不是活佛是什麼？我每一天都受灌，大家以為說：「師尊只有灌頂別人，他從來不受灌頂。」不對！我以前就受我師父的種種灌頂，我一定受過灌頂；另外，諸佛菩薩給我無形中的灌頂，無數、無數；有蓮華生給我的灌頂，包括寂靜百尊跟忿怒百尊，這就有兩百尊的灌頂，不是開玩笑的！單單蓮師就有這樣子的灌頂。
蓮華生把祂的伏藏，放在我的腦海裡面，我能夠記憶起所有一切的「大圓滿九次第法」。我知道「徹切」、也知道「脫噶」，徹切就是立斷，脫噶就是頓超；頓超就是馬上超越，這是最高的法，這寧瑪派最高的「大圓滿九次第法」，我早就知道了，寫在很早的書裡面，那是蓮華生大士給我的伏藏，祂放在我的腦海裡面。
我是天天受灌頂，真的！我只要一凝固（師尊凝神閉目），法流就灌頂，只要一定心，法流就灌頂；所以，我的灌頂是佛菩薩灌頂我，然後我灌頂大家，你們就得到原始佛的灌頂。每一回我入定，法流就充滿我全身，這個就是我的自性灌頂，用自己的佛性灌頂，禪的最高境界，你能夠解脫，就靠這個；自性佛顯現，你就直接成佛，不用依靠任何一個人。將來你受灌頂，在修行過程中，你自性佛顯現，你就直接可以成佛。
大家都是平等的，並沒有什麼分別，完全平等沒有分別，就算是毀謗你的人，或者是持不同意見的人，如果他們能夠修到自性佛顯現，一樣的，他也可以成佛，也是自性佛。所以，我從來不認為他們是外道、他們是惡人、他是毀謗分子、他是異議分子，其實，同樣都有自性佛在裡面，我們一樣稱他為兄弟，中國人講：「五湖四海皆兄弟，五百年前是一家。」一個真正的瑜伽士是這樣的，都看成是自己人，沒有別人。
但是，你們剛修的時候，不能像我一樣，把惡人拉過來說：「我們是兄弟。」他會把你敲下去，你就死了。要像我修到這樣子，我一看，都是兄弟，都是自己，五百年前都是一家人，有什麼好爭的？師尊是這樣子的心理，但是，你們不同喔！你們沒有修到師尊那一種平等無差別的境界，你們還是要有分別，因為，分別就是智慧，你們要有智慧去分別。除非你修到師尊這種境界，才可以說「大家都是一家人」，或者「大家都是自己」，自他沒有分別；當你開始修的時候，為了不受汙染，你必須要有分別；等你修到最高的境界的時候，才知道完全是沒有分別的。人家都在分別你，你也應該要分別人家，剛開始是這樣子的。
「我無內外、無中間，宇宙上下十方遍滿，我得的是喜金剛的『初灌』、『密灌』、『慧灌』、『密密灌』，我即四灌頂的法流。」這樣了解嗎？
爸爸說：「把成績單拿來看看。」小強磨菇了半天才把成績單拿出來，爸爸一看，地理五十八分，歷史五十七分，政治五十九分，問他：「你上的是什麼課？」小強講：「老師出的考題，太偏、太難。」爸爸講：「偏在哪裡？難在哪裡？」小強講：「地理出的考題太難，考的是我沒有去過的地方，歷史考的是我出生前的事，我怎麼會知道？政治方面我又沒有參加選舉，我怎麼會知道？」學生畢竟還是有分別的，但是，師尊沒有分別，就是這個笑話了。
「依四灌頂的法流，當然清淨了十地菩薩，便能至十三地而成佛，得究竟覺。證得解脫菩提，完全圓滿灌頂道。」其實到最後的灌頂，是自己灌自己，最後的皈依是自己皈依自己，因為自性佛顯現了，原來都是自己的變化，這只有開悟的人自己知道。「你們祈求根本上師的加持，不是當時的加持就『有』，明天沒加持就『沒有』。」我給你加持了以後，你經常觀想自己的根本上師住頂，修根本上師的法，不管是明天、後天，你每天修法，每天都有加持。
年輕的實習醫師向主治醫師請教：「你為什麼在診斷的時候，總忘不了問病人，用餐經常吃什麼？」主治醫生他微笑的回答，這個是非常重要的：「根據病人的食譜，就能向他收多少醫療費。」有錢人吃什麼，沒有錢的人吃什麼，你就知道了，這就是一個道理，一個因果，一個淵源。你知道「一」，就能夠知道一切；這個人有沒有錢？從他吃的東西就能夠判斷，這是很重要的。有時候，我們知「一」就等於知道一萬，這個道理是一樣的。你今天看了這一篇—第三十四章—〈保證修法成功〉，那就一定會成功的！我這樣子講，你就知道了。
「你們要永遠記得，加持是永遠不會消失的，當每一回修法時，一定要祈求根本上師加持，正如同我每一回都禱告我的上師加持一樣。」我也是經常祈求我的上師給我加持，祈求我的上師給我灌頂。你們看，我每一次說法，哪一次沒有先頂禮？我一定先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
杜松虔巴就是第一世噶瑪巴，祂的上師是岡波巴；岡波巴圓寂之後，有一天出現讓杜松虔巴看，一整天都陪著杜松虔巴，他知道自己的根本上師根本沒有死。你們行者就要有這種體會，有一天，你的根本上師肉身不在了，但是，祂永遠住在你的頭頂上，或者在你的身邊，永遠跟你在一起。岡波巴和杜松虔巴，兩個人經常在一起，而且，杜松虔巴只要很虔誠祈求上師指導他，他的上師岡波巴就會很快出現，為他講解；杜松虔巴所不知道的法義、所不明白的法義，岡波巴會跟他解釋。
你們修行到這種境界的時候，你就和根本上師相應了！當師尊的肉身拋棄了，你仍然可以見到根本上師。所以，我們要永遠記得，加持是永遠不會消失的，灌頂是永遠不會消失的。每一回修法的時候，一定要祈求根本上師加持，正如同我每一回向我的上師禱告，加持是一樣的。
這個笑話好像有一點不相關，不過講講也好。熊貓深愛著小鹿，表達了愛意，卻遭到拒絕，熊貓就大吼：「為什麼？這一切都是因為什麼？」小鹿膽怯地講：「我媽媽說，戴墨鏡的都是不良少年。」其實，現在戴墨鏡是一個裝飾，當你在偷看別人的時候，別人也不會知道；有很多的墨鏡是很貴的，戴起來很有貴氣。你看，很多藏人在說法的時候都會戴墨鏡，藏人很喜歡戴墨鏡，主要是習慣吧！因為在拉薩、在藏地，太陽很大，而且，有雪的地方會反射陽光，所以他們要戴墨鏡，因為習慣了！
師尊很少戴眼鏡，我沒有去做過雷射眼睛，大家不要誤會喔！我活將近七十歲了，很小的字都還看得到。昨天大家吃湯圓了沒有？有啊！那你們就多一歲了；我沒有吃，所以，我少一歲，我還很年輕。以後，如果我七十二歲的時候，你們要講我是二十七歲。
今天，我們最好的弟子，就是那個整形美容醫師—鄭森隆醫師。他今天沒有來？太好了！我跟大家講一個祕密，我將來要去韓國一趟，回來之後，你們就知道我到底有多年輕了。師尊的外相縱然老了，但是我的心還是很年輕的。
嗡嘛呢唄咪吽！
