2013.01.05
地點：台灣雷藏寺
法會：不動明王護摩法會
灌頂：不動明王不共大法 九字真言 四縱五橫印
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
◆燃燈雜誌 整理
敬禮傳承祖師了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊不動明王金剛。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓有：〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，朱時宜教授他本身也是〈世界科學院〉的院士，等於是全世界的院士；〈台灣省政府〉祕書長鄭培富先生；〈國立台灣科技大學〉企管系教授林孟彥博士，他是一位企管的博士，著作很多；my university（我的大學）學長—現任〈美國大費城華人工商聯合總會〉副會長張效珍先生，我在〈中正理工海外同學會〉有看過他的名字；也是my university學長王永康先生，謝謝你來！my university classmates（我的大學同學）朱金水先生及夫人陳澤霞女士，這是我那一班同期的同學，而且是第一名畢業的；美國〈關島大學〉數學系陳漢濤教授，他也是關島分堂的堂主，〈圓覺堂〉的負責人；美國關島〈圓山大飯店〉董事長陳漢藩先生。
馬來西亞〈雄文堂〉現任第二十三代掌門人蓮襖師姐，還有將接任第二十四代掌門人的鄭輝師兄，謝謝你們兩位來！因為這兩位掌門人的關係，把他們一個修行成仙的莊姓祖先帶來，祂今天是我們稀有的貴客，祂是無形的。昨天晚上，我在睡夢之中見到一個老翁，他說他是莊姓祖先，是修道家得成就的，是一位仙人，可以講是「莊仙」！祂把〈雄文堂〉一切所有道家的法，在夢中一直對我講到早上七點，謝謝！他們都是《真佛宗》的弟子，這個是很難得的，真正的掌門人全部都在這裡了！
〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、羅日良律師、黃月琴律師；〈飛冠集團〉董事長曾秀蘭女士、總經理林浩然先生，他們的事業做得很大，〈飛冠集團〉有很多事業；印尼三寶壟傑出企業家關家志先生及夫人黃梅忠女士；美國資深銀行家陳少真女士，她是西雅圖〈Bank of America（美國銀行）〉的經理，也是理財專家；〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐；「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人林佩君師姐；my sister盧勝美女士；還有真銣師姐、啟仲師兄；另外，還有很多的貴賓，大家午安！大家好！
印尼話是Selamat siang，馬來西亞是講Selamat pentang，Japanese是どうもこんにちは（domo konnichiwa／日文：你好），英文是Good afternoon，台灣話是dài-ke ngóo-an（大家午安）！dài-ke her（大家好）！daai gaa hou!（廣東話：大家好）
剛剛有請法儀式，明天在〈中正紀念堂〉有尊勝佛母的薈供，時間是下午一點半，希望大家都能夠去參加，去霑一些法益，得到一些法喜跟法樂；明天是很重要的法會，希望諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天加持明天的法會，一切能夠順利吉祥，說法圓滿。
今天是做大日如來應化、變化出來的不動明王金剛，這一尊在東密非常非常重要，在東密的寺廟都供奉著不動明王，我在日本常常看到地藏王菩薩，有很多人供養地藏王菩薩，也有很多人供養不動明王。這一尊可以講是東密最重要的本尊之一，在西藏密宗，這一尊不在五大金剛裡面，但是，一樣有人修習，在藏密裡面也是非常重要的一尊。
當初把密教傳到中國來的是「金剛智」、「善無畏」、「不空」三位密教的祖師，是在唐朝開元年間，這三位印度祖師把密教從天竺傳到了中國，叫做「中密」。由中密再傳到日本的有兩個，一個是「台密」—《天台宗》的密教，一個是由唐朝惠果老和尚傳給空海大師，再傳回日本的「東密」，他們都是很注重不動明王的。
當初金剛智跟善無畏在傳法的顏色上有一點不同，手印也一樣不同，所以，師尊在『九字真言』—「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」的手印，有幾樣是不一樣的！因為一個是金剛智所傳的，一個是善無畏所傳的，二者的手印略有差別。
今天，不管是一樣、不一樣，全部變成師尊自己的這個樣，所以，大家看好這個手印，我結『九字真言』的手印給大家看。它有所謂的手印，也有身印，身體的印跟手的印是不一樣的，靜香上師曾經學過身體的印，不知道她記得不記得？（靜香上師答：記得）妳就把帽子脫下，表演一下身印。（靜香上師表演：只表演一招就好）這是其中一招而已，一招就很難，會三招就可以走江湖了！不動明王有九個身印，靜香上師都會的，她是在日本大阪城南方的阪南市，阪南市有一個〈住吉雷藏寺〉，是《真佛宗》在日本的總本山。
我現在示範一下手印「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」手印。不動明王手印還有所謂的「不動劍印」，大家看好（師尊示範手印），另外還有「切字訣」，就是「四縱五橫印」。不動明王是很威武的，祂是大日如來的化身，但是，祂願意做所有諸佛菩薩的奴僕，所以，祂本身的法座是在一個磐石之上，有的是站的姿式，有的是坐的姿式。
祂一隻手（右手）持著金剛明王劍，一隻手（左手）結金剛印持著金剛索。祂的相貌非常威嚴，看了令人可怖，一個眼睛非常大，一個眼睛眇目，牙齒是上牙獠下、下牙獠上。一般我們做臉的印，是把下唇咬上唇，一眼大、一眼小，時而往左邊眇，時而往右邊眇，好像是在怒視敵人的那一種姿勢。
不動明王祂本身的印非常特別，你要降伏敵人的時候，把你的右腳觀想是你自己，左腳觀想為敵方，左腳板觀想敵人躺臥，然後以你的右腳踩住你的左腳，用右腳板踩住你的左腳板，這是不動明王印當中的一點，就是降伏對方！不要踩得太大力，踩得太大力等於是拿了石頭砸你自己的腳。
密教很特別，有很多手印，單單這個「四縱五橫印」—「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」（師尊示範手印），這個印一出去，就可以變成防護；如果前面有魔來，你的印一出，前面就是一個網，魔就不能接近你的身，你這樣往四方都做「四縱五橫印」，你就是把自己結界在中間了，魔不能侵，所以，你在東、南、西、北做了「切」字，在上、下做了「切」字，就是天羅地網，六面金剛牆，就可以保護你自己。
甚至於你做「切」印，就可以知道對方的身體是怎麼樣的情形。「切」字印也能夠治病，你「切」出五個，保證不能活，「切」出四個就是在加護病房，「切」出三個在普通病房，「切」出二個可以出院、回家，「切」出一個就是還有救。師尊用「切」字的時候，不是自己「切」，是運用靈的力量去「切」，這個印一出去，是自己心的演化，自己氣的演化，是一種氣功，有魔的話，就馬上傷到祂！以不動明王來講，單單「切」字印就已經很了不起了，這是我個人的經驗；這是屬於「劍印」（師尊示範），兩個劍印插在一起就是劍在鞘中，抽出來就是劍印。
不動明王的相貌，我們這一次的唐卡裡面，祂是坐的姿式，祂還是一樣要拿著金剛明王劍、結印拿著金剛索。你修法的時候是先觀想祂，觀想的時候就要結印，開始的時候你就要唸咒語，先觀想後持咒：「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」有溫和的唸法，有威猛的唸法，也有很柔的唸法。如果你要做威猛的事，就用威猛的咒；平時祈請祂，你用溫柔的咒就可以了。祂本身是事業金剛，有什麼事業要祈請祂來做，就是要用威猛的咒，然後請祂馬上去做！
我第一次傳「不動明王法」，那一次有兩個非常特殊的狀況，第一個，不動明王所持的劍飛出去，從我法座飛出去，我沒有去動它，它從法座飛出去，再把它撿回來插好，我講一講，它又飛出去，再講一講，它又飛出去，連飛三次！不動明王的劍連飛三次，飛到法座的前面。第二個，在唸祂的咒的時候，虛空中所有的烏鴉、所有的鳥全部飛下來，飛在說法的廣場，全部一起叫；那個聲音是非常壯觀的，「啊！啊！啊！啊！啊！啊！」那些烏鴉也是在唸咒：「嗡。阿。吽。」哇！不得了，不知道有多少啊！就像我們今天有這麼多人一樣，全部一起叫「阿」字，那聲音多響亮啊！每個人都非常的驚惶，我說：「不要怕！這是不動明王的攝召力，讓全部的烏鴉下降，而且一起叫。」
還有一個奇蹟，同樣是「叫聲」的奇蹟。在Rainbow Lei Tsang Temple in Seattle〈彩虹雷藏寺〉山頂上彌勒菩薩安座的時候，要開光了：「天之神光，地之神光，日月神光……。」一唸完，一道太陽的光穿透雲層，穿透所有的樹林、樹葉，一直照在彌勒菩薩的上面，然後，所有周邊樹林的鳥全部一起叫。這也是開光的奇蹟，是鳥叫的奇蹟，所有的鳥全部飛下來一起叫，這種場面令人感動。
蓮印上師是Mainland China（中國大陸）哈爾濱人，他現在是〈彩虹雷藏寺〉的主持。師尊買了〈彩虹山莊〉的地，差不多有四十acres（英畝）的地，蓋了一個〈彩虹山莊〉，現在變成〈彩虹雷藏寺〉，然後，師尊把土地跟房子全部過名給〈彩虹雷藏寺〉，〈彩虹雷藏寺〉的主持、負責人是蓮印上師，過名給〈彩虹雷藏寺〉，也等於是過名給蓮印上師。你們當中有沒有人把土地跟房子過名給師尊的？在我的記憶裡，到今天為止，好像還沒有；但是，師尊把自己的四十acres跟Rainbow Villa〈彩虹山莊〉全部過名給主持蓮印上師。現在值多少錢？（蓮印上師答：二千萬）二千萬美金，房子是一萬六千英呎大，是非常好的豪宅，沒有幾億台幣是買不到的！這才是心胸寬大。
修行修的是什麼？就是心胸要寬大！「大圓滿九次第」講的就是「寬坦」，你的心寬坦，就沒有止境；能容百川、百岳，能容百座的山、百條的河流在你的心中；你能一口引進溪江水，就是這個心胸。修行人如果不能容百川、容百岳的話，你如果還有執著，一執著就會有煩惱，你要用不動明王來降伏你自己的煩惱，這是不動明王最重要的真諦；祂不是降伏敵人，其實真正的敵人是自己，你不降伏自己，老是指出別人的錯，你就是執著。所以，修行先降伏自己，把自己降伏了，把煩惱全部漏盡，你才有資格稱為密教的瑜伽士，這一點是非常重要的，這個也是很重要的口訣。
大家要知道什麼叫做「任運」，〈桑耶寺〉就是任運，由蓮華生大士、寂護、赤松德真王三個人一起蓋出來的西藏第一座寺廟—〈桑耶寺〉，「桑耶」的意思就是「任運」。你必須沒有障礙才能夠任運，大日如來讓你能夠任運，不動明王讓你能夠任運，這是最重要的教示、最重要的口訣！要斷掉你的煩惱，你的心胸一定要容百川、容百岳，容不下就是有執著，就是有煩惱。
今天做不動明王的護摩，有祂的相貌、有祂的咒語、有祂的手印，你依照這三個要素—觀想、持咒、手印，你就能夠入三昧地，就能夠跟不動金剛明王互相呼應。這是密教修行的方法。
我們談一點喜金剛。我把它唸一遍：「我已成佛，你們自然可以成佛。」「我已成佛」，這個口氣好大！為什麼可以成佛？覺者就是佛，你敢稱自己是佛陀嗎？你如果敢，你就是已經有了覺悟，你是覺者，那你就是佛！眾生是迷，佛是覺者，我既然能夠依照我自己的修行方法而成就佛陀的話，你們每一個人自然也能夠成就佛陀。「我如此修，你們也能實修，自然就成就。真實不妄也！」這是非常真實的，一點虛妄都沒有，一點假的都沒有，一點虛的跟妄的都沒有。「千千萬萬的要記住我的話，不能因為一些無根的毀謗就動搖了敬信的心，不能因為一些風風雨雨就動搖了信念。」「一個行者只要對根本上師失去了一點點敬信。魔王、羅剎鬼魅，就趁隙而入了，一切障礙就顯現而起了。」「這時，『灌頂』就失去了。」「這時，『加持』就失去了。」「這時，『實修』就失去了。」
有一個人的眼睛一直跳，問師尊：「師尊，這幾天，我的眼睛一直跳，怎麼辦？」我說：「把白紙剪一塊下來，貼在眼睛上面。」他問：「把白紙剪下來貼在眼睛上面做什麼？」「白跳—沒有什麼事的！」他的眼皮在跳，他害怕會有什麼事發生，我教他剪一點白紙，貼在眼睛上，讓它跳吧—白跳！白跳就是沒有事。
以前我有一部車子，車牌號碼是五四六，是Mercedes-Benz的車子；號碼是「五四六」，大家一看，全部搖頭，「發生什麼事啊？」結果他們把它唸成「我死了」，「唉呦！那台車不要開！」但是，我回頭一想：「無事了！」「無事了」跟「我死了」，發音是一樣的！昨天是二○一三年一月四號，也就是人家說的「愛你一生一世」，也是這種諧音發出來的。「五四六」—「我死了」、「糟了！我該死了！」開起車來都沒有力了，好像要發生什麼事一樣。但猛然一想：「欸！無事了！」既然無事，那就一切ＯＫ！我開那部車，一點事都沒有。
「一切相反的緣（逆緣）由覺受作用應現而生，對根本上師的敬信全部沒有了。」「所以，修法成功，是緣於對根本上師的敬信，這是很特殊的信念，因為根本上師與佛是完全無異的。」後面兩句「切記！切記！」就是要大家記住，這個很重要的！
蓮華生大士是我們《真佛宗》的祖師，密教的寧瑪派以及整個西藏密教的祖師都是蓮華生大士。祂是蓮花所生出來的菩薩，所以叫做蓮華生大士，可以講祂就是蓮花童子。有人講：「沒有蓮花童子！」那不是睜著眼睛說瞎話嗎？蓮華生大士不就是蓮花童子！在佛教的語言裡面，「童子」就是「菩薩」，因為祂是完全是無心的，你能夠修到無心，你就跟菩薩一樣了！你的心無罣礙就不會有顛倒妄想。
講個「顛倒妄想」的笑話。深夜，一名男子走進牙科診所：「對不起！你能幫幫我嗎？我是一隻飛蛾。」牙醫師說：「你不該看牙齒，你需要看精神病的醫生。」男子講：「沒錯！我知道！」牙醫說：「那你還進到我這牙科診所來？」男子就講：「因為，這邊的燈是亮著的。」這個話就是執著！你看，每一隻飛蛾都有執著，執著有火、有光亮的地方，牠就撲過去。
修行是不應該執著的，黑暗跟光明是一樣的！你修行到最高的境界，你從來不知道，善跟惡是從你的心所發出來的，如果你的心不分別什麼是善、什麼是惡，這就快接近開悟了！六祖講的「不思善、不思惡」，就是那個時候，那是最高的境界！「沒有心」是最高的境界！想要成為佛陀，釋迦牟尼佛的號是：「嗡。能仁。能仁。最大的能仁者。釋迦族的能仁者。成就圓滿一切。」也就是祂的咒語：「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」我把它翻成「能仁」，是能夠施行仁愛於整個大地虛空之中，如此偉大的能仁者。這樣偉大的釋迦族能仁者，祂圓滿一切的原來智慧，這樣才叫做「釋迦牟尼」，我們不要解釋錯誤。
有個笑話。「床前明月光，疑似地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」大家都會這首李白的詩，有人把它解釋成這樣子：「我的床前有一個名叫明月的姑娘已經脫光光，她的皮膚白嫩的就像地上的白霜，抬起頭來望著這位明月姑娘，低下頭來不禁想起夫人遠在故鄉。」這首詩反映了詩人做為一個正常的男人，獨自在外地打工、尋花問柳的矛盾心情。大家都知道，這個翻譯是錯的，這是誤解！
唸咒也不能誤解，釋迦牟尼佛的咒—「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」是不能誤解的！有人把「嗡嘛呢唄咪吽」也誤解了，這是不可以的，有人唸成「Om, money coming home」—「喔！錢統統到我家」。「嗡嘛呢唄咪吽」這句咒語真正分解起來是「嗡。嘛呢巴達咪吽。絀利。」真正的咒語是這樣子的。
所以，千千萬萬要記得師尊的話，不能因為無根的話，就動搖敬信的心。蓮華生大士講：「敬師才會重法，重法才會實修。」你不敬師，那一切的灌頂就沒有了，加持也沒有了，你當然沒有信心去實修。師尊真的是實修者，我是真實在修行，每天早上我只做兩件事，一個就是寫文章，寫好了就是修法，修法完了，一個早上就沒有了！每天的早上，我只做這樣子的工作。
我每天都把自己的上師頂在頭上！你看，我敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，變成我的頭飾；是我頭頂上的帽子、法冠、飾品；我把我的上師頂在頭上，一刻也不能忘的！做任何事都把我的上師頂在頭上，因為那是傳法的根源。
密教非常重視傳承，非常非常重視！從岡波巴到第一世的噶瑪巴到第十六世、第十七世，在這當中，傳承一直都沒有斷！噶瑪巴的傳承也在我的身上，我是第十六世噶瑪巴的弟子，是白教的傳承。我看啟仲師兄也是修白教的法吧？是不是？（啟仲師兄：是）你唸一下大手印的祈請文給大家聽一下吧！（啟仲師兄應師尊之請，在現場唸〈大手印祈請文〉）
這是大手印的祈請文，祂們也是列著傳承在裡面的，其中他所唱的就是尼古瑪、帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，然後是噶瑪巴第一世到現在的第十七世，主要也是做傳承的祈請。大手印傳承的祈請，從祖師爺開始唸，尼古瑪、帝洛巴、那洛巴，都是屬於印度天竺人，接下來的馬爾巴是藏人，馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，再傳到噶瑪巴，再從噶瑪巴一直傳到第十七世，就是這樣的傳承。啟仲師兄唸祈請文，也是一樣要祈請祖師爺，把祖師頂在頭上。
我已經跟大家講了，我們黃教的祖師爺是蒙古的甘珠活爺，甘珠活爺傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳給吐登達利，吐登達利傳給吐登達吉，吐登達吉傳給師尊吐登奇摩，這就是一個傳承。我們是頭上頂著傳承，這傳承一點也不虛假！甚至於我被蓮華生大士在我的腦海裡面加入了伏藏，這是「伏藏」的傳承。
還有一個非常尊貴的傳承，是很少人知道的，就是「甚深清淨極密」的傳承，這是你在你的心中，自然流露出來的傳承；像大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子、蓮生活佛，這就是最「甚深清淨極密」傳承，這就是屬於這種傳承，就是用你的心去體會所流露出來的傳承。「伏藏」跟「甚深清淨極密」的傳承是不同的，「伏藏」是蓮華生大士將祂所有的法本，寧瑪派〈九次第大圓滿法〉灌注於腦海之中，一樣一樣慢慢回憶起來，是這樣的傳承。
我們敬重傳承，所以，你要敬重你自己的師父，敬重所有四個支派的傳承，敬重四個法流的傳承，有了傳承才能夠修行成功；你有真實的傳承、真實的加持、真實的實修，修行一定會成功的。
嗡嘛呢唄咪吽！
