2013.01.12
地點：台灣雷藏寺
法會：普巴金剛護摩大法會
灌頂：普巴金剛不共大法 普巴金剛三祕法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
◆燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚，向薩迦證空上師敬禮，向十六世大寶法王噶瑪巴敬禮，向吐登達爾吉上師敬禮，一心向護摩主尊普巴金剛「幾里幾拉呀」敬禮，向壇城三寶佛、法、僧、諸尊敬禮。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天到來的貴賓有：〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈國立台灣科技大學〉企管系教授林孟彥博士、〈美國關島大學〉數學系陳漢濤教授、〈台灣省政府〉祕書長鄭培富先生、〈民進黨〉台南市黨部主委現任〈台南市議會〉蔡旺詮議員、〈中國國民黨〉高雄市黨部副主委許慧玉小姐、名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」執行製作人李俊傑先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、〈飛冠集團〉董事長曾秀蘭女士、〈宗委會〉會計長Teresa師姐及her husband、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人、泰國〈大燈文化〉負責人張玉芳師姐、〈南投縣議會〉許粧議員代表、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士。大家午安！大家好！這裡的時間是講「大家午安、大家好」，看網路直播的同門，他們所在的地方，時間就不一樣了，所以，他們是「一切吉祥」！祝大家一切吉祥！
今天我們是做普巴金剛的護摩，普巴金剛是大家都知道的，祂在藏密是很重要的一尊金剛神將，祂很有威力，也很有威權，幾乎所有行者都知道普巴金剛，很少有人不知道。普巴金剛的法力非常強；祂有三張臉孔，祂的化身非常多。在蓮華生大士的傳記有提到，祂帶著明妃依喜措嘉離開西藏，快要到尼泊爾的一個山崖時，在那個地方，蓮華生大士顯化十三個不同樣的普巴金剛曼陀羅，包括祂自己也顯化成普巴金剛，所以，我們稱蓮華生大士所顯化的普巴金剛為「古魯幾里幾拉呀」，也就是蓮華生大士本身變身為普巴金剛的相，有十三個壇城，有十三個不同姿勢、不同的形相顯現出來。
蓮華生大士曾經教導依喜措嘉學習普巴金剛，聽說普巴金剛有降臨，但是因為她請人製作的普巴金剛壇城有疏忽之處，所以普巴金剛就沒有降臨；所以可以講，祂的明妃只學了一半的「普巴金剛法」，只有一半而已；所以，壇城的布置也是非常重要，每一個壇城都不一樣，十三個壇城都是不同的，普巴金剛的姿勢也統統不一樣。
這裡有一尊普巴金剛，祂只有一個面而已，是一面的普巴金剛。普巴金剛原來是印度八大屍陀林的主人，就是跟「死」有關的。屍陀林在我們這裡就稱為「墳場」。在我們雷藏寺這邊，很容易觀想，因為雷藏寺一出去就是屍陀林。我們這一種屍陀林算是比較衛生的，在印度的屍陀林是用人力車推著屍體，到了那裡放下屍體，親屬拜一拜就回來了！那一種屍陀林是很恐怖的！屍體就擺在土地上，隨便擺一擺，像亂葬崗一樣，連葬都沒有葬。所以，普巴金剛本身是大力鬼王，祂管理印度八大屍陀林。
因為祂吃的屍體太多，金剛薩埵變化金剛手菩薩下降進入普巴金剛的身，變化普巴金剛，就是這個形相；另外，文殊師利也進入普巴金剛的身中，變化成為大威德金剛，是另外一個面孔；觀世音菩薩也進入普巴金剛變化成為另外一個面孔；所以，普巴金剛至少有三個面，一個是金剛手菩薩，一個是大威德金剛，一個是馬頭明王金剛。然後還有古魯蓮華生大士進入普巴金剛，所以，祂的形相很多，在藏密很重要，是很大威力的守護神。
師尊很喜歡這一尊，所以，祂的咒語我唸得特別熟：「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」祂的翅膀像利劍一樣細，所以，祂是會飛行的。剛剛，普巴金剛進入我的身體裡面，本來我也想學普巴金剛一樣，翅膀一展就飛出去，但是不知道會掉到哪裡？所以就沒有做這個動作。普巴金剛入你的身，入師尊的身，也降臨在各位的身上，祂的咒語就是：「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」
普巴杵就是普巴橛，祂有三個面孔，正面是金剛手菩薩，左右兩個面孔，一個面孔是大威德金剛，一個面孔是馬頭明王金剛。你可以觀想普巴金剛的底下是金剛橛，祂是很忿怒的一尊，是威武的護法，也是金剛明王。祂有手印，就是雙手結「外縛印」、「內縛印」都可以，兩手的中指豎立，兩個中指要靠得非常緊，跟大威德金剛不同；大威德金剛的兩個中指變成好像圈圈的樣子，但是，普巴金剛的兩個中指非常接近，而且壓緊。
普巴金剛有一個特別的口訣，要祈請祂時，用你的中指上下摩擦三次，就是召請普巴金剛下降。我在美國、加拿大都傳過普巴金剛，在〈台灣雷藏寺〉也講過普巴金剛，在多倫多蓮雄上師主持的〈淨印雷藏寺〉也主持過。到現在為止，〈淨印雷藏寺〉是美加當中最大的雷藏寺，它的壇城布置非常莊嚴，所有的金身全部都是黃金色的。當蓮旺上師一看到大威德金剛的金剛杵，把他嚇死了！我本來是沒有注意的，經過蓮旺上師一講，我們眼睛都看過去，哇！真的很嚇人！你們如果到多倫多〈淨印雷藏寺〉的話，去看大威德金剛的金剛杵，哇！真的不知道該怎麼講。
我在〈淨印雷藏寺〉有講過普巴金剛三個很重要的法，我在這裡不再重複。網路上還有吧？你們想要知道普巴金剛的三祕法，你就上網去看！（亦可參閱《燃燈雜誌》第二七九期）〈淨印雷藏寺〉的壇城有沒有在網路上？如果有的話，你們看看他們的壇城，非常莊嚴。我讚揚過兩個非常好的壇城，一個就是香港尖沙嘴常仁上師主持的〈十方同修會〉，那個壇城是彩繪的，彩繪得非常莊嚴！多倫多〈淨印雷藏寺〉是黃金的壇城，每一尊金身都是黃金的，壇城非常大，你一看就會心生歡喜。我們〈台灣雷藏寺〉的壇城也是滿莊嚴的，瑤池金母和天女是彩繪的，也有一般金色的金身，交雜在一起，不過這些金剛神將稍微黑了一點，可能是放的時間過久。其實，壇城可以布置得非常莊嚴殊勝，才能夠攝引來到雷藏寺的眾生的心，讓大家可以第一眼就感受到這個壇城不凡，威力無窮、法力無窮、威勝全台灣！目前這樣也不錯啦！這個壇城也是滿莊嚴的。不過，我欣賞香港尖沙嘴〈十方同修會〉的壇城，也欣賞多倫多〈淨印雷藏寺〉的壇城，真的是非常莊嚴。這是交流學習。
普巴金剛的法，我已經傳過了，在這裡不再重複，普巴金剛確實是一尊很有大威德、大法力的金剛明王，希望大家能夠重視這一尊，能夠供養的話，也非常好。曾經有一個人，他的媳婦懷孕生產，不是流產，就是夭折，在肚裡就沒有了；我就教她用時輪金剛盾的盾牌，放在房子的四周，結果我們要恭禧她，這一次就成功的生產。另外有一個，我是教她在房子的四個角落放上普巴金剛杵，唸『普巴金剛咒』；放普巴金剛杵就等於結界，因為陰鬼都是普巴金剛管的，陰鬼不敢進來，家裡就一切平安，生產也能平安，連做夢也平安，不會老是被鬼盜氣。你請了鬼王在你家裡，家的四面都擺設鬼王，哪個鬼敢進去你家？普巴金剛原本就是大力鬼王，所有的鬼都要聽祂的，都不能進去你家；這樣，你就絕對非常好睡，沒有被盜氣的現象。
我們今天再講《喜金剛》第三十五章—〈大圓滿覺〉。「這是密教第四灌頂，是『大圓滿覺』灌頂，在過去，我曾說，此灌頂是無形式的，是『立斷』及『頓超』的，如同漢地的『禪』。」解釋這一段之前，跟大家呼籲一下，有人借用師尊的名字，在各地說：「師尊有傳授我『大圓滿灌頂』，師尊叫我幫大家做大圓滿的遙灌。」然後，你只要寫上名字，把金錢交給他，師尊就會在無形中給「大圓滿灌頂」；還有三灌，也有人這樣子利用師尊的名字出去講。這是不對的！大家要知道，二灌以上都要親灌，沒有遙灌！只有「皈依灌頂」跟諸尊灌頂的「瓶灌」才有遙灌，二灌以上都是要親灌。大家要聰明一點，不然你口袋裡面的錢就會統統跑到別人的口袋裡面去了。
另外，還有一種騙子，他隨便去找一個女生說：「我已經得到師尊的三灌了。」他的目的就是要騙色。大家要記得，要受三灌，接受灌頂的一定要兩個人一起灌，絕對沒有一個人灌三灌的，如果是一個人來灌頂三灌，那絕對是騙色的！師尊知道有誰受過三灌，現在所有《真佛宗》的同門當中，數手指頭都可以數得出來，沒有幾個受三灌的！不要隨便聽人家的話，說他已經受三灌了。
受三灌，一定要兩個人一起，男的灌頂金剛，女的灌頂空行母，一定是這樣的。沒有所謂女的沒受「空行母灌頂」，就自稱明妃了！沒有這回事！這世間的騙子很多，大家要記得，沒有真實受第三灌頂的，如果是這樣，那他就是騙色，這是犯戒律的，一定下金剛地獄。
另外，還有一點，我要講的，師尊在吃完晚飯，幫大家摩頂的時候，有幾個現象要大家注意！我在摩頂的時候，有些女生會排在前面，有些男生排在後面，等到我要為那位漂亮的女生摩頂了，後面那位男生就突然之間衝到那個女的臉頰旁邊，貼著她的臉，也要給師尊摩頂，師尊就很大力往他頭上一拍，然後，他跟人家講：「師尊給我很大的加持。」這個麻煩了！我大力一點也不行，我不幫你摩頂也不行，我要捉你的頭髮也不行。有這種「豬哥現象」，這個是不容許的。師尊的手伸出去摩頂，最多大概只能摸到第三排的人，有男生從遠處跑過來，變成第四排，就貼在女孩子的脖子上或者臉頰上。請大家注意，這會捉到派出所的，這是性騷擾，是不行的！
另外，有幾個比較情急的老太婆，師尊走過去的時候，她會捉師尊的喇嘛裙；妳捉師尊的喇嘛裙不要緊，但是妳不要把它脫下來，害我一路走、一路拉裙子。另外，還有一種現象，師尊看到兩、三歲可愛的小孩子，師尊會給他hug（擁抱）一下，這個是無所謂，但是，旁邊的媽媽不要說：「我也要！」師尊如果真的給妳hug一下，妳告我性騷擾，我也麻煩！所以，師母有規定，一歲到五歲的男孩子跟女孩子，師尊hug沒有關係，超過五歲就不可以。我是不管啦！反正妳長得可愛，師尊hug一下是沒有關係的。有一個小女生每一次師尊走過去，她都會喊：「師尊好帥！」我一聽就心花怒放，忍不住就給她hug一下，這也是人之常情！但是，也不能太多，碰到每一個男生、女生，統統都要hug一下，那就不好了。
這是摩頂的一些感想，講出來給大家聽。以後摩頂的時候，男生千萬不要往前衝，而且不要貼著女生，如果你有勇氣的話，貼一下八十幾歲的老太婆，你貼了，我會輕輕幫你摩頭，不會大力拍。
Hug跟性騷擾是不一樣的。我講一個笑話吧！四川大地震的時候，有一個女警察在災區為一個失去母親的嬰兒餵奶，電視上播出來之後，這位女警就被提拔為公安局的副政委。這時候，有大批的年輕女警到北京去上書，她們說：「局裡的領導吃我的奶，都已經好多年了，什麼官也沒有給，請組織部門給一個說明。」這個組織的部長就講了三點：「第一點，奶雖然是一樣，但人家的奶裡有奶水，妳們有嗎？第二點，人家餵奶，群眾都看見了，還上了電視，妳們給領導餵奶，誰看見了嗎？能上電視嗎？第三點，小孩吃奶是主食，大人吃奶是零食，效果一樣嗎？」
我講這個笑話的意思是講剛才那個摩頂的情形也是一樣，師尊的hug是一種很親切、很熱情的那種感覺，跟性騷擾是有別的！大家要懂得這一種禮貌，你衝過來灌頂是有熱情的，但是你貼著年輕女生的臉，就會變成性騷擾；你衝過來要摩頂是可以的，但是，你不要貼著年輕女生的臉，這是有區別的。
再談〈大圓滿覺〉。這個「大圓滿覺」就是明心見性，在密教裡面也有明心見性，因為最重要的明心見性就是看見自己的佛性，明白宇宙眾生本身的心，叫做明心見性；明心就是明白宇宙的至理，看見自己佛性，叫做明心見性，「大圓滿覺」就是明心見性。
我曾經講過，這個灌頂是沒有形式的，是「立斷」，「立斷」在密教裡面叫做「徹卻」，「頓超」叫做「脫噶」。立斷就是把你的妄念立刻砍斷，變成無念；變成無念的時候，你會閃出一個光來；本來是空，空中會顯出光明，叫做「空」跟「明」。其實，你如果真正達到空的時候，光明就會顯現，這是禪宗的道理，很多人不知道。
我們上個禮拜天，在台北做尊勝佛母薈供法會，就是釋迦牟尼佛無上頂顯現出來的光，祂的光就是「明」，尊勝佛母就是「明」，不顯現的時候就是「空」，一顯現就是明、光明。為什麼要學禪定？就是要讓那個光明顯現出來，光明一顯現出來，你就要開始修「脫噶」，也就是「頓超」，把外面的金剛鏈移到自己的身體來，把自己身體裡面的四大五蘊全部轉化成為光，最後變成「虹光化身」；身體都變成虹光，叫做「即身成佛」—你的身體都可以成佛！
不只是中陰成佛或你的靈性成佛，徹卻、脫噶也可以成佛。你死了以後看見光，進入光裡面，你就中陰成佛；你在沒有死以前，把你自己的四大五縕變成光的時候，這個時候叫做即身成佛，連身體都化成光。所以，為什麼要禪定？禪定就是讓你見到自己本身的佛性。立斷就是把念頭轉成空，念頭一轉成空，光明就會顯現，叫做「空明」；當光明一顯現出來，那個光就是你自己的佛性，你終於看到你自己的佛性了，然後把那個光漸漸增長，增長到讓你的全身化為虹光，這叫做立斷、頓超的修行。
在這裡我要講三個名詞：一個是「空」，它成就法身佛，無形無相；一個就是「明」，它成就報身佛；另外一個就是「世間萬象」，它成就應身佛。過去我常常講，修密教可以修到「樂受」，可以感覺到非常歡喜的那種樂受，那個樂產生出來，是應化出來的，就是應身佛的境界，「明」是報身佛的境界，「空」是法身佛的境界。其實，這個境界是有層次的，先是空，加上了光明，然後再加上了樂，樂、明、空是三個境界。
在三界裡面是怎麼分的？三界裡面所謂的欲界，就是「樂」的天，能夠享樂的天就是欲界天，色界天就是「明」的天，無色界天就是「空」的天，這三種東西變成三界；如果進入更厲害的就是法身佛、報身佛、應身佛，變成三種佛。一切都是由空化出來的，空會變成光明，光明會變成大樂，大樂就是大地的萬象，是化出來的；光明也是化出來的，報身佛也是化出來的，真正的佛是法身佛，是空性。我在這裡提到的大圓滿覺，你必須先要有這個觀念，然後，你才能夠明心見性；如果你有這個觀念，就已經很接近明心見性了！
蓮旺上師，你可以看到光是不是？（蓮旺上師答：是）蓮旺上師是可以看到光，我經常舉蓮旺上師為例子，其實還有很多人看到光，但是，蓮旺上師是第一個看到光的，他由無念當中，在念頭清淨當中，他看到光。可以把光變成金剛鏈，再把金剛鏈移到你的身體裡面，用光來加強你身體各種的光，把自己的四大五縕全部變成光，就是蓮華生大士的「虹光化身」。
我今天進來開了光之後，我到樓上去，我在那裡洗臉的時候，眼睛一閉，我就看到光，那個光是閃耀的，像閃電一樣，你的心不動，注意看它，光是存在的、是定的，你只要有念頭看它，閃一下，就沒有了！你可以在無意中看到這個光，或者你可以訓練，把這個光變成你身上的光。你想要看見自己的光，要引外面的光進來，第一個，你必須要修「徹卻」，斷掉你所有的念頭，這時候就有光出來。
你也可以用「脫噶」的訓練去看太陽的光，不要看太陽的正面，要看太陽的底下，而且要看剛上升出來的太陽，或者是快要下山的太陽；你要看太陽的底下，免得傷到眼睛；也可以直視月亮的光，也可以直視星星的光；還有，如果是在全部黑暗的地方，你可以點蠟燭，看燭火的光。把這些光引到你自己的身體裡面，你可以把太陽的光引到你的身體裡面，可以把月亮的光引到你的身體裡面，可以把星星的光引到你的身體裡面，把燭火的光引到你的身體裡面；然後，你閉起眼睛，想念著那個光，在你的心中產生出來，再把它聚集起來。這是修「頓超」、修「脫噶」的方法。
密教修行有很多方法，有所謂「閉黑關」，為什麼「閉黑關」？因為你進到一個完全沒有光的地方，只有從心裡面、從眼睛裡面放出光來，由自己內心裡面產生光明，叫做「閉黑關」。你能夠把念頭斷掉，光明就會產生；你捉住那個光明，繼續溫養那個光明，你的全身就會有光；然後，把外面的光全部引到你的身體裡面，把你的四大跟五縕全部化為光，就是密教最高的修行，叫做「虹光化身」。
以前的修行人、瑜伽士，很喜歡在屍陀林修行。為什麼？因為他要讓自己的心死掉，心死才能夠看到光明。在那個地方修行最好了，與世無爭，全部是死的世界。在屍陀林看到眾生的最後那一條路，你還想爭什麼？你還發什麼火？你還有瞋嗎？你還有貪嗎？貪、瞋、痴的念頭在那個地方很容易就斷掉。為什麼要在屍陀林、在墳場修行？因為他要知道人生最後一條路，貪、瞋、痴都是沒有用的，這樣心就不起貪念、不起瞋念，也不會起愚痴的念頭，只想了生死，這個時候來修立斷，把念頭斷掉，是最好的。所以，以前的瑜伽士很喜歡住墳場修行，原因就在這裡。
在屍陀林修行的人不貪什麼，他穿的死人的裹屍布，吃的是人家祭拜剩下的東西，用屍體疊起來當做法座。蓮華生大士在屍陀林修行的時候，他手上拿的是人的骨頭，叉著三個頭蓋，叫做「卡倉卡」，祂就在屍陀林修行。瑜伽士就應該這樣子，你有心要修行，就必須要斷掉貪、瞋、痴，就是立斷，然後再修光明—脫噶。這「立斷」就是我們中國的禪宗。
有一對夫妻吵架，兩個人吵得很兇，先生就講了：「如果妳死了以後，我會在妳的墓碑刻上幾個字。」妻子問：「刻什麼字？」先生說：「葬在這裡的女人現在終於閉嘴了。」妻子也不甘示弱地說：「如果你死了，我在你的墓碑也刻上幾個字。」先生問了：「什麼字？」「躺在這裡的男人現在終於硬了。」一語雙關，這是笑話。
我們修行跟死是有關係的，因為我們知道最後那一條路，什麼都是空的！要常常憶念最後的那一條路！在墳場裡面修行，就是用眼睛去看最後的那一條路，每個人都躺在那裡。有一個墳場的管理員心裡很不滿，他說他要辭職，那個墳場管理員其實沒有什麼事啊！「你為什麼要辭職？」「這裡就我最辛苦了！他們老是躺著，就只有我站著。」其實，躺著就是死了！所以，大家要常常憶念死。
記得有一次在西雅圖，我去看常仁上師住的地方，他在他的床頭寫一個很大的「死」字。我一看：「欸？這小子也會寫這個字貼在床頭。」也就是他經常會看到那個「死」字，他就不會有貪、瞋、痴的念頭。經常想到死，貪、瞋、痴的念頭就會斷掉，一斷掉就會看到光；禪定最重要的就是你要斷掉所有的念頭，這時候，所有的光明就會出現，念頭沒有斷掉，光明是不會出現的，這個就是漢地的禪。
「據說，在藏地，不是沒有禪法，而是阿底峽尊者本想教藏人禪法，但，觀藏人的風俗民情，覺得藏土不具足因緣，所以，禪才退出藏地，而在漢地大大的發揚。」其實，在西藏「大圓滿」裡面也有禪法，不是沒有，因為大圓滿傳承祖師當中，吉祥獅子—師利星哈就是漢人，祂是唐朝的人，祂也有禪法，祂懂得禪。所以，在寧瑪派「大圓滿法」裡面，一樣有禪法。
然而，真正懂密法的上師，例如「康巴格天」就明白指出：「有情眾生，了知諸法為心，為幻化，為無自性，為瑜伽。諸境本初無心、為空、其亦不為縛解二者之因，以瑜伽則無生唯空，即立斷。」其實，「徹切」就是把念頭斷掉，就是禪；所以我講過：「不被環境所影響就是禪，一心不亂就是定。」外面的環境是在考驗你，你必須要不受影響，你受了影響就禪不了了，你的心就亂了！
所以，有情眾生應該要知道，諸法為心，所有一切現象都是你的心感覺出來的，心是幻化的，如果把心拿掉了，就沒有自己的性，無自性就是瑜伽；瑜伽的意思就是「佛性跟我同在」、「佛跟我同在」、「我的本尊跟我同在」，這就是「瑜伽」。所有一切的環境，本初是根本連心都沒有的，所有的事都是空。「其亦不為縛解二者之因」，你沒有被綁，也不用解開，這個時候就是「任運」；把念頭統統都消滅，你就可以任運了，隨緣做任何一件事情，就叫做任運。「無生唯空」也就是「立斷」；沒有生起一個念頭，一個念頭都不影響你，這個時候就叫做「無生唯空」，也叫做「立斷」。
講一個笑話。老婆問老公：「親愛的，炒肉絲好不好吃？」老公就講：「馬馬虎虎！」老婆又問：「那這條煎魚呢？」「將就吧！」老婆再問：「這盤豆腐呢？」「一般一般。」老婆忍耐不住了，大吼：「你就不能講一個『好』字嗎？」這個時候，老公正在喝湯，就講了：「喔！好燙！」終於講出一個「好」字。這是什麼？這是感覺。
其實，一切的事情來自於心的感覺，是由念頭產生出來的。你看到一個不好的人、壞人，你就感覺他的所作所為沒有一樣是好的，都是壞的；當你看到聖人，你感覺他是一個好人、善人，他永遠什麼都是好的。這是用你的感覺產生出來的，所以，一切唯心造。善惡也在你的一念之間，你想做善事，很簡單，你就去讚揚人；你想做惡事，也很簡單，你就去毀謗人。你只看一個人的惡，你就會認為這個人什麼都是不好的，你只看一個人的善，你就會認為他什麼都是好的，其實，善惡其實在你一心而已。
你要把惡變成善，也是很容易；你把它想成好的，就是好的，你把它想成壞的，就是壞的。所以，有人講：「欸！你撞破了我的好事。」這本來是好的事，你們把它看成壞的，它就變成壞了「好事」。有沒有人講說「你撞破了我的壞事」？大部分都是突然間開門：「哦！我撞破你們的好事。」這樣的話是好事耶！並不是壞事啊！為什麼你要想成是壞事呢？人類自強不息、生生不息的源頭，不要把它看成是壞事，你也可以把它看成是好事，說不定你將來會生出一個總統，對不對？所以，好事、壞事，全是一念之間而已。
有一天在食堂裡面吃午飯，經理問起：「小李啊！來公司這麼久，感覺怎麼樣啊！有什麼收穫沒有？」小李想了一想：「剛來公司的時候，我是屁都不懂。」經理又問：「現在怎麼樣了呢？」小李很認真地講：「現在是懂個屁。」還是一樣，就是感覺嘛！完全是一種感覺！我覺得，人生就是一種感覺，你只要心死了，全部都沒有感覺了，念頭都止了，你就學到了禪，這個時候，光明就會顯現。
「其旨意是：『初境本初無生、無不生、無滯，這是自性三解脫門。為瑜伽、為證悟、於境無決斷，於禪定輕易決斷，為無生縛解之幻決斷。』」這一段很難解釋。不過，這裡談到無生，你沒有心了，就等於無生，你有了心，就等於有生。「凡夫之人，由於不明白這些，所以才被縛。」為什麼？因為你不了解空，所以被縛。「『喜金剛』的立足點是『生』與『不生』」，這一句非常重要。
生就生，為什麼講不生？現在盧勝彥坐在這裡是「生」，但是，我講我是無生，為什麼？因為我證悟了，故無生。喜金剛在生跟無生之間，祂本來是無生的，祂顯化出祂的形相，就叫做生，但是，這是變化出來的。
要記得，盧勝彥現在坐在這裡只是變化出來的，祂原來是無生的，祂每一個時間都在變。十歲的時候，我不是這個樣子；二十歲的時候，我年輕瀟灑；三十歲的時候，我結婚，滿臉青春痘；四十歲的時候，我到了美國閉關，已經不是二十歲的樣子了；五十歲、六十歲，我現在七十歲了，也不是五十歲的樣子了！我以前講過：「一歲出場亮相，十歲學業至上，二十歲青春蕩漾，三十歲職場闖蕩，四十歲稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲稍微遺忘，八十歲走路搖晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在牆上。」
這是「生」幻化、變化出來的，根本上是無生，無生才是正確的；喜金剛的立足點是「生」與「不生」，祂本來是無生，結果變成有生，是「生」跟「無生」之間。這一篇就等於是講【金剛經】，這一篇就是【心經】，你看不懂【金剛經】，你就想我的「生」跟「不生」，【金剛經】都是這樣子的：「所謂盧勝彥就不是盧勝彥，因為不是盧勝彥才是盧勝彥。」這一點就是「生」跟「不生」，很重要！你想要明心見性，先從這一點出發，你就能夠開悟，你如果不從這一點出發，你永遠是凡夫俗子，擁抱著你的名位去睡覺，擁抱著你的美女去睡覺，擁抱著你的愚痴去睡覺，擁抱著你的金錢去睡覺，你一直在做你的白日夢，晚上的夢跟白天的夢一起結合在一起，永遠不能解脫。
要懂得生跟不生，你才會明心見性。這一段就是【金剛經】，就是【心經】。釋迦牟尼佛說祂從來沒有說過法，因為祂「無生」；釋迦牟尼佛從來沒有轉法輪，因為祂「無生」；釋迦牟尼佛從來沒有講過一個字，因為祂「無生」。但是，生呢？就變成祂有轉法輪，祂有說法四十九年，祂有講過很多的法；「所謂說法就不是說法，因為不是說法才是說法」，這是「生」跟「不生」。所以，我以下所講的，大家要記住，這就是【金剛經】裡面所講的。
「夢是存在的不存在。」有沒有夢？有啊！它存在嗎？沒有啊！所以，夢是存在的不存在。「人生是存在的不存在。輪迴是存在的不存在。涅槃是存在的不存在。三界是存在的不存在。淨土佛國是存在的不存在。」「如果你明白我說的，這就是『大圓滿覺』，密教的第四灌頂，其旨意就在其中也，這才是『立斷』及『頓超』。」眾生都是有爭執的，因為他們境界未到，如果境界到了，就沒有爭執了！佛教是無諍的宗教，佛所講的道理就在這裡，不要錯誤了！
情人節前夕，一對情人走在街上，聽到有一個男士用行動電話向花店訂花，女朋友看見了：「你看，人家多浪漫，我都沒有……。」話還沒有講完，只見那男士講：「快送去第二殯儀館。」這是誤會了！有時候我們也會經常產生這樣的誤會。
護士對一個阿伯講：「阿伯，等一下你要輸血喔！」阿伯講：「好！」護士就用台語發音：「阿伯，你的血是ｏ（台語發音與「黑」相同）型的嗎？」阿伯講：「不是！我的血是紅的，不是黑的。」這「ｏ型血」跟「黑的血」是不一樣的意思。
小王在十樓的人事部門裡面工作，在一個月前，被調到九樓的行政部門去了，有一天小王的同學打電話來找他：「小王在嗎？」接電話的同事講：「小王已經不在人事（世）了。」同學就問：「啊！什麼時候的事？我怎麼不知道呢？我還沒來得及送他呢？」電話那邊傳來：「沒有關係，你可以到下面去找他？」這個也是誤會。
我們學佛千萬不要誤會，學佛重點就是你千萬不能誤會佛教。整個佛教在「生」跟「不生」之間，釋迦牟尼在「生」跟「不生」之間，師尊也在「生」跟「無生」之間，一切的現象都在「生」跟「無生」之間。本來是空的，變成有名相，就是光明，光明在映照，就變成有大地萬象，眾生都在那裡。你的根源是什麼？你的明心見性是什麼？請大家仔細的想。
嗡嘛呢唄咪吽！
從佛陀時代即住世娑婆的賓頭盧尊者，慈心加被眾生，能解眾病苦。
蓮生活佛盧勝彥說法開示中提起此殊勝因緣，2013年 1月12日在〈台灣雷藏寺〉開光加持長眉尊者金身，讓所有信眾大德有靈驗感應，方解眾病苦。
