2013.02.02
法會：騎龍白財神護摩大法會
灌頂：騎龍白財神不共大法
地點：台灣雷藏寺
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊騎龍白財神針巴拉。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈台灣省政府〉祕書長鄭培富先生、〈陸軍裝甲兵學校〉前參謀長王英典少將、〈南投縣議會〉許粧議員代表、〈中國國民黨高雄市黨部〉副主委許慧玉小姐、〈中正大學〉電機系教授王進賢博士、〈青山育幼院〉黃俊仁董事長及所有的小朋友、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」執行製作人李俊傑先生、〈中天電視台〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、馬來西亞導演及唱片製作人黃得偉先生、「六祖壇經及密宗道次第廣論」製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐、my sister盧勝美、啟仲先生及真銣師姐。大家午安！大家好！
我們〈台灣雷藏寺〉以及各地的雷藏寺，在春節期間有很多的法會及說法。這裡是在農曆初一，也就是春節的第一天，有彌勒菩薩的法會，那一天剛好是彌勒菩薩的birthday，Selamat ulang tahun（祝你生日快樂）就是恭喜彌勒菩薩生日，這是馬來西的話跟印尼的話。初三是紅財神—嘎那巴底；農曆初七是最有智慧的文殊師利菩薩；農曆十四—國曆二月二十三日就是「勾財天女大法會」；另外，〈黃帝雷藏寺〉是在二月十七日—農曆正月初八，舉辦「接財神大法會」，歡迎大家報名參加；還有〈香華雷藏寺〉在二月二十四日舉辦「愛染明王大法會」，也歡迎大家報名參加。
這幾天我常常想，師尊已經近七十歲了，如果是公務人員，也應該退休了，可以回家抱抱孫子，看山看水，過休閒優雅的日子；然後封筆，不再寫文章，也不再畫畫，也不再傳法，也不再開示，也不再主持大法會；如果有弟子來，就陪他們半個小時、一個小時聊聊天，就這樣子過日子。想起來非常地愉悅，心情舒暢，從此只有看山、看水、看天空、看白雲、看樹、看湖，過著清幽的日子，搬到一個完全沒有弟子的地方，從此逍遙自在，度過晚年，這是多麼美好的事啊！
先講一個笑話吧！有一天早上，太太照鏡子的時候，發現自己真的長得很難看，忍不住就哭了起來，他的先生坐在旁邊看報紙，就安慰她：「妳別這樣子，如果妳偶然照一下鏡子就這樣傷心，那我天天看著妳又該怎麼辦？」我講這個笑話的意思是說，師尊Every Saturday at three o'clock in the afternoon, at the Lei Tsang Temple teach dharma（在每個禮拜六下午三點，在雷藏寺說法）。看著這麼多的弟子，樓上有弟子，樓下有弟子，餐廳也有弟子，到處都有弟子，我要什麼時候才能夠去看日月潭呢？
阿彌陀佛！怎麼弟子越來越多啊？皈依的弟子越來越多，我的肩膀就越來越沈重！每天晚上睡覺都淚眼汪汪，幾時能有出頭天？很辛苦過日子，而且，春節期間，行程排得滿滿滿滿的，讓我也好好的睡一個午覺吧！連午覺的時間都沒有！還有，我從美國西雅圖回來台灣多久了？快三個月了吧！每一個晚上都有餐會，有時候連中午都排滿，因為晚上排不上了，就排在中午；我每天坐在那裡，看著所有的菜餚，再好吃的也吃不下！但是，同門要請客聚餐，統統都要跟他們見面。
我覺得自己是怎麼搞的？弟子少一點不是很好嗎？為什麼弟子會越來越多呢？我心裡實在是有點難過。我已經近七十歲了，現在是廢物利用啊！我這個廢物幾時能夠用盡啊？用盡了，那才是真正的解脫。常智！你幫我想想辦法，讓我也能好好睡一個好覺，不要讓我這樣子。欸～～，沒有辦法，命中注定。阿彌陀佛！
今天的護摩主尊是騎龍白財神。關於騎龍白財神的修法，我有一次主持法會的時候，講得非常清楚，是在Seattle Marymoor Park，在一個草原上搭帳篷，做了一個騎龍白財神的法會，我在那個時候已經把法傳過了，所以應該有修法的方法，還有壇城、儀軌，最重要是壇城。騎龍白財神是白色的，祂也叫針巴拉，黃財神也叫針巴拉，兩個都叫針巴拉，祂們都是天王，祂們住的地方也都一樣，白財神是住水晶宮，那黃財神是住什麼宮殿？你們知道嗎？也是水晶宮，沒有錯！既然是住水晶宮，那騎龍白財神一定是黃財神的兒子。
這一尊有特別的嗜好。對於佛菩薩，你喜歡什麼就供養什麼，因為佛菩薩沒有分別；但是，神就不一樣了。騎龍白財神是屬於須彌山半山四天王天其中一個水晶宮的神，祂是屬於北方，既然知道祂是住在水晶宮，你的供養就一定要有水晶，這是祂的喜好。再來呢？祂喜歡「泡湯」！洗澡有兩種，一種是Shower（淋浴），一種是泡湯，日本人很喜歡泡湯，現在台灣人也喜歡泡溫泉，騎龍白財神就是嗜好泡湯，所以，你在供養白財神的時候，要有七碗滑水。
什麼叫做「滑水」？就是一杯水加上肥皂水，就稱為「滑水」，是八供裡面其中的兩種水，一個是茶，一個就是滑水，一個是如意螺，兩種香，一個是塗香，一個是抹香；花、香、燈、茶、果、塗香、如意螺、滑水，加起來就是八供。「滑水」有什麼作用？就是給神明洗澡！騎龍白財神最喜歡洗澡，祂的壇城要供七碗滑水，另外，加上七個水晶，這是最主要的，然後再供其他的。
你修完「騎龍白財神法」後，你的兩隻手要結彈指印，就是彈水，先沾一下水，再沾一下自己的口，自己吃表示財不落在外邊，然後彈水，彈白財神，請祂沐浴；然後，這七碗水不能倒掉，你只能彈在自己的家裡面，你觀想這彈出來的水變成新台幣二千元的鈔票，美金一百元的鈔票，是一疊一疊從虛空中下來，把你的房子全部充滿。這就是白財神的修法，讓你財富滿滿、幸福滿滿。你彈水的時候，把它觀想成金塊、黃金，一塊一塊的金磚從虛空中掉下來，充滿你的房子，哇！你就變成黃金屋的主人。
美金、台幣都可以，哪個國家的錢最大，你就觀想成那個國家的鈔票；不是一張鈔票，而是一疊鈔票，小心不要被它壓到了！尤其是觀想成黃金，你不能觀想在自己頭頂上，一掉下來就把你壓扁了，要觀想遠一點。因為祂住在水晶宮，你必須要供養水晶，祂就會心生歡喜；因為祂喜歡沐浴，供養沐浴水，祂沐浴過的水就會化為財寶，讓你財富滿滿，讓你幸福滿滿。no money no honey（沒有錢，就沒有愛人），你只要有錢，你求什麼就來什麼，漂亮的老婆、親愛的人，就統統都有了！這個是「白財神法」的特殊之處。
我們在這裡祈求台灣這一塊土地，能夠有白財神的加持，讓台灣的經濟能夠看見曙光，看見光明，經濟越來越好，人們過著幸福快樂的日子。還有，你們也要祈禱自己的國家經濟變好，因為有很多同門都來自不同的地方，是從不同的國家來的，有印尼、馬來西亞、新加坡，還有香港，另外還有日本、中國。
談到這裡，中國、日本跟台灣，有釣魚台之爭。今天有陸軍少將在這裡，師尊以前是少校測量工程官，我是〈聯勤測量學校〉畢業的，發配到台中南門橋陸軍〈五八○二測量連〉，就接到了測量釣魚台的任務。我老實告訴大家，中共在爭釣魚台，日本在爭釣魚台，台灣在爭釣魚台，但是，是誰先去測量登上釣魚台的？是〈五八○二測量連〉的測量工程官！
我二十四歲大學畢業，有三年在陸軍〈五八○二測量連〉，差不多是二十五、二十六、二十七、二十八這些歲數的時候。魏青萍副連長在蘇澳港租魚船，副連長在船頭唸【阿彌陀經】，希望風浪小一點；我們測量工程官躲在後面，信基督教的就唸：「主啊！主啊！」信天主教的就唸瑪利亞，信回教的唸著阿拉！信媽祖的就唸著媽祖，信佛的唸阿彌陀佛；魏青萍副連長他那時候皈依我，他在船頭唸【阿彌陀經】。
很奇怪！釣魚台附近的海浪都很大。我們經過了彭佳嶼，彭佳嶼現在還是我們中華民國的，大概有一排的人在那裡，還有一個燈塔。經過彭佳嶼，然後到釣魚台。每一個島都要上去測，當然，最大的島就是釣魚台，小的島有花瓶嶼。花瓶嶼有多大？它的面積就像雷藏寺加上廣場這麼大而已，它的樣子像花瓶，下面小，上面大，是圓形的；上面是平的，像一個運動場，所以叫做「花瓶嶼」，也是屬於尖閣群島，就是在釣魚台其中一個很小的島。
每一個島，我們都要上去測。那時候沒有辦法登上去，因為海浪只到島的半腰，上面還高出海面一大截，船不能靠岸，我們無法像登山客一樣登山，沒有辦法上去！一直要等到漲潮，等潮水慢慢漲，漲到跟島一樣高的時候，才趕快登上去。一爬到頂上，就開始架腳架，用威特T2測量儀，看著遠方，做了海圖的點，馬上就做平面測量。回來以後再把它印在台灣的地圖上，說釣魚台是我們的。釣魚台是誰的啊？釣魚台是盧勝彥的啦！
那時候，魏青平副連長一看，釣魚台上面根本沒有人，我們是可以測量的。我們接到這個任務，我們就趕快出發，在三更半夜到了那裡，等著潮水上漲，然後登島測量，把所有釣魚台附近的島都測了，放在我們台灣的地圖上。所以，〈五八○二測量連〉的測量官才是真正第一個登上釣魚台的。
我最近回南門橋，想去看看陸軍〈五八○二測量連〉，結果測量連沒有了，在南門橋那邊有一個〈菩提醫院〉，〈菩提醫院〉旁邊就是測量連，測量連現在沒有了，可能因為土地漲價，所以賣掉了。我不知道〈五八○二測量連〉現在到哪裡去了？
那時候，陸軍有兩個測量連，一個是〈五八○二測量連〉，另一個就是在台北的測量連。台北的都市計劃是師尊去測的，我測的地方是在木柵興隆路那裡，包括仙跡岩，是我負責的！台灣第一條高速公路也是〈五八○二〉測量連測的，從西湖段一直到台中，這一段的高速公路是師尊測的。另外，那時候，台灣愛國者飛彈營的地點，都是我一個人配合工兵指揮部的工兵營，我測量，他們挖土，然後做出來的飛彈基地；從台灣南部一直到北部的木柵，到宜蘭的南湖大山，都是師尊去測量的。
我在軍中那麼多年，到最後是和我的同學朱金水，我們一起在製圖廠同事；他是〈測量學校〉大地測量系跟地形系第一名畢業的學生。那時候，我分配到陸軍〈五八○二測量連〉做了三年，再回到製圖廠做了七年，總共十年，官拜少校，然後就退役了。我在感嘆啊！師尊當了和尚，你們什麼時候可以放我退休？如果我可以退，那就幸福滿滿了；如果沒有退，那就慈悲眾生，繼續說法了。
欸！我們怎麼談到測量去了？喔！因為今天有陸軍少將在這裡，那我也當過陸軍，我由聯勤到陸軍，又由陸軍回到聯勤的製圖廠，這是我在軍中的生涯。在軍中是很辛苦的，那時候，〈測量學校〉、〈財務學校〉、〈軍法學校〉、〈國防醫學院〉、〈陸軍理工學院〉，這五個院校的入伍生，都要在〈五中心〉受訓，前八週、後八週，大概是有四個月的時間，全部都是軍人化的生活，得到了什麼？得到了皮膚病，我的香港腳一直都還沒有好，另外，還得了「繡球風」。
我們買皮膚病的藥，叫做「安皮露」，它有附加一枝很小的刷子，沾了藥水就往那裡擦，哇！痛得很厲害，要用吹的，很痛啊！什麼叫做「繡球風」？就是有一個外交官講的「LP」，LP那裡長癬啊！為什麼會這樣呢？因為大家都把衣服、內衣、內褲一起洗，都用繩子串起來，然後泡到水裡面去洗，細菌就跑到褲子裡，把褲子穿起來就得到「繡球風」。那時候很辛苦，藥擦一擦之後，它會乾、會掉皮，要擦好幾次才會痊癒。繡球風是好了，香港腳卻好不了，怪得很。現在，這種日子都過去了。
騎龍白財神喜歡沐浴，祈求你把我們的皮膚病治好吧！年到七十，有時候會回想過去的事情；其實，回想也是滿好的，我們雖然退下來了，也是會很懷念、懷想過去那段在軍中的時光，每天早上都要唱軍歌：「槍，在我們的肩膀；血，在我們的胸膛。」至今難忘啊！每一次有將官來，我都會講一點軍中的故事，這也滿好的，軍中的訓練，就是我們出家人的訓練。
我們講一點《喜金剛》第三十七章〈真實看見〉。我現在覺得，寫這一篇文章的時候還批評人家，這是不好的！現在我寫的文章就不敢再批評人家了，因為，眾生都是自己，自己也是眾生。學佛的人要知道，你修到了平等性智，你就會有平等觀；其實，他人也就是自己，自己也是他人，說不定，他還是我過去世的父母，所以，要平等觀。
發菩提心有三樣。一、就是要自他平等。二、自他互換，你要常常想，如果你被人家罵的時候會怎麼樣？所以，不可以罵人，這是自他互換。自他平等—我跟你是平等的，都是有佛性的，我們都是一家人，四海之內皆兄弟，五百年前是一家，所以是一家人。另外還有「自輕他重」—自己輕，他人重，你就不會貢高我慢；你覺得自己很卑小，別人都很偉大，這才是修行。這三個叫做「真實發菩提心的意義」，「慈、悲、喜、捨」再加上這三菩提心，就是「七菩提分」，這是最重要的。所以，如果不懂得發菩提心，你自然就會習慣於罵人，你如果懂得七菩提分，你就不可能罵人了！學佛的人，你如果還批評人、毀謗人，那就不算學佛，而叫做「學魔」。
我這篇文章也批評到人，我讀一下：「有一位『唯識學者』寫了幾本書，自稱見證了『第八識如來藏識』。」「這位學者以其真實看見，批評了所有上下古今的大禪師、三論宗師（就像是印順導師）、密教祖師（就像蓮華生大士、宗喀巴、薩迦班智達跟噶瑪巴、帝洛巴、那諾巴）、當代大師（就是現在還在的大師）、活佛、上人、禪師等等。」「這位學者以看見『第八識如來藏識』，便自以為天下第一人，直批橫批。」「但，在我眼中，我覺得可笑至極。」我那時候還笑他呢！
什麼叫做「天下第一人」呢？就是他是最高的，沒有比他再高的人了，叫做「天下第一人」。看過布袋戲的人就知道六丸老和尚這角色，人家問六丸老和尚：「你的功夫怎麼這麼厲害！」他就回答：「到現在你才知道！」「那有沒有人贏過你？」「那是沒有辦法的！」六丸老和尚就這兩句名言；「那是沒有辦法的」意思就是「沒有人比得上我」，他就是天下第一人。
在我眼中，我覺得很可笑！「無啥！」「一毛錢也不值！」「大驚小怪。」「什咪碗糕！」他那一點點皮毛的見證「第八識如來藏識」，竟然也吸引了一大批搖旗吶喊的淺見弟子，真是可憐哀哉！」「我的『明心見性』及『開悟』，比他早了數十年之久，這位『唯識學者』算個什麼東西，我稱呼他只是個學佛幼稚園小班的班長罷了！」還沒有幼稚園大班的資格，是小班，小班的班長而已。這一段不用解釋，大家看了就知道，這個是指什麼人，我不敢講，因為這是不可以的，不能講出名字。
「我在本短文中，想說明『真實看見』，這真實看見，其實有三：一、現性見。二、空性見。三、非實非虛見。」「其實見證第八識，也一樣是由無明之相所顛倒的看見，這也是有法。」是可以用方法去看到的。其實，什麼時候可以看見佛性？當你修到完全清淨的時候，佛性就自己顯現出來，不是你修出來的，這是錯誤的！佛性本來就在，是你把那些障礙物移開，你就看見佛性了！佛性不是你修出來的，是本來就有的，所以，不能講是你修出來的，它本來就在。我們人人都有佛性，修行就是在排除那些阻礙佛性的顯現。
你看見佛性了，那個叫做真實見，有三種。「其一，由實修法，以其能持氣，依中脈，集攝了壇城本尊，於是見地之智能現起，在一切實有之中，便有了看見，這種真實看見，便稱為，現性見。」這個比較深一點。我們修密教的人知道氣、脈、明點，氣、脈、明點都清淨，藉由加持的力，讓氣能夠進入中脈，中脈產生光明，光明把你的五輪全部打開，在你的心輪之中，現出了藍色的一指光明，那一指光明也就是佛性，也就是你的本尊，也就是你自己，這個叫做「現性見」。
你由內觀的方法，把你中脈上的心輪打開，看見了裡面的命氣，就是佛性—一指的藍光，這個叫做「見性」！沒有修行的人打不開心輪，沒有氣入中脈的人無法了解中脈本身會產生光明；所以，成佛的修行是先由所謂實有的樂，然後到了有光明，再到了空性，那個藍光就代表著空性。我只能夠跟大家這樣解釋「現性見」。
你的佛性顯現出來了，不是你修出來的，而是你把所有的障礙除掉，你的佛性就顯現了，佛性是本來就有的，這是一個重點！以前，有很多人認為佛性是修出來的，不是！它是本來就有的，是你移掉了所有的障礙，它才顯現出來的。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！
