2013.03.23
地點：台灣雷藏寺
法會：大隨求菩薩護摩大法會
灌頂：大隨求菩薩不共大法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
◆燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師德松仁波切，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「大隨求菩薩」，敬禮壇城諸尊。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓：〈台灣省政府〉祕書長鄭培富先生、〈僑委會海外信用保證基金會〉董事長夫人薛王淑媚女士、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、屏東〈大仁科技大學〉兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員、〈國民黨高雄市黨部〉副主委許慧玉小姐，她同時現在也是〈高雄縣議會〉的議員。名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」製作人李俊傑先生、師尊大學學長現任美國Philadelphia〈大費城華人工商聯合總會〉副會長張效珍先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、廈門〈虹榕進出口有限公司〉董事長林越小姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士、印尼傑出企業家劉秋伶女士。大家午安！大家好！Selamat siang（印尼語：下午好）、Selamat pentang馬來西亞語：午安），good afternoon（英語：午安），どうも こんにちは（日語：你好）。
今天有尊貴的格魯派措雍上師到我們這裡，我們覺得非常的榮幸；謝謝您的到臨，來參訪〈台灣雷藏寺〉，謝謝您！記得在很多年前，大概是在一九九六年，我也去過印度的達蘭莎拉，我們在那裡有一個很好的師友，就是金美仁波切，他是那裡臨時議會第一屆的議長，也在達蘭莎拉的圖書館見到了嗡恰克仁波切；另外，邀請我去的還有第一百世的甘丹赤巴，甘丹赤巴在南印度有一座寺，所以，我也去了南印度參觀了他們的〈哲蚌寺〉；另外，也去了〈甘丹寺〉，只有〈色拉寺〉沒有去，那幾座寺廟的建築都非常雄偉。我也在〈哲蚌洛沙林寺〉，那裡有三千名的出家弟子，說了一般的法，那是一個值得紀念的日子；同時也見了格魯派目前的最高領袖十四世達賴喇嘛，那是在一九九六年的事情。
我自己的四個師父都是我的根本上師，都是很有緣的。第一位是了鳴和尚，了鳴和尚是屬於紅教寧瑪派的傳承，他是由西康的諾那上師在四川弘法時，了鳴和尚跟著祂學習紅教的法，所以是寧瑪派的傳承。第二個傳承就是薩迦派的傳承，也就是薩迦德松仁波切，德松仁波切在西雅圖巴拉的地方有一個〈薩迦寺〉，它的住持是薩迦法王達欽仁波切，德松仁波切也就是在那裡蓋了〈薩迦寺〉，是在西雅圖巴拉的地方，也是我們常去的地方。德松仁波切傳法給師尊，尤其是喜金剛，喜金剛是祂傳給師尊的，這是第二個傳承。
第三個傳承就是紐約上州的十六世大寶法王噶瑪巴，那時候，祂住的宮殿是在上州的弘法中心，在那裡，我見到大寶法王噶瑪巴，經過祂的灌頂及傳法。第四個傳承就是格魯派的是甘珠佛爺。在以前，中華民國政府供養了兩個佛爺，一個是甘珠佛爺，一個是章嘉佛爺，滿清政府也是供養章嘉活佛跟甘珠活佛。甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳法給盧師尊，叫吐登奇摩。
這是介紹我個人在紅、黃、白、花四個教派的傳承，能夠擁有四個教派的傳承，這樣子的人不是很多，大部分都是一個傳承、兩個傳承，當然也有長傳、短傳、近傳之分。另外，還有特別的傳承，就是虛空的傳承，那是進入甚深禪定、寂滅，由佛菩薩直接給你的真正傳承；這種傳承非常重要，不過，這也是很少人有，你在禪定裡面聽到佛菩薩說法，是佛菩薩直接傳給你的，這樣子的傳承當然是很稀有，但是盧師尊也有這樣子的傳承，進入禪定，在寂靜之中所接到的傳承。
密教是講傳承的，德松仁波切目前有第三世，我還沒有見到。上一回，我也見到了兩個大寶法王的其中一個，一般來講，一個是現在在印度的烏金赤列多傑，另一個是泰耶多傑，師尊也見過十七世大寶法王泰耶多傑。最近聽吐登達爾吉上師的侍者吐登奇貢講：「最近，吐登達爾吉將要轉世。」這是我要告訴大家的消息。
今天的護摩主尊是大隨求菩薩，我在上一回已經講過這一尊菩薩了，這一次再跟大家提一下。祂是在胎藏界觀音院當中的一尊菩薩，也可稱為大隨求觀音。所謂「大隨求」，大家一聽就可以知道，你求祂，祂就給你，所以祂的金剛號叫做「與願金剛」，「與願」就是「我給你」，你的願望是什麼，我就給你，所以，稱為「與願金剛」。你們今天來參加護摩法會跟灌頂，你們就跟大隨求菩薩結了這個緣；結了這個緣，你就可以向大隨求菩薩祈求你的願望，這是很重要的。
師尊出家二十七年，在密教來講，外現聲聞相，內藏菩提心。修習密教，最重要的有三個，一個是出離心，一個是菩提心，一個是中觀正見；我們學習密教的法，你要記得這三個最重要，密教的法很重視這三樣。我們所有出家的比丘、比丘尼就是有了出離心，除了有出離心之外，還要發菩提心，要去幫助人，這叫大乘。
其實，小乘、大乘、金剛乘是很容易分別的。什麼叫小乘？你不要去害人，獨善其身，就是小乘。什麼叫大乘？你不只是獨善其身，還要自覺覺他，還要去幫助人，就是大乘。這兩個加起來，加上最快速的金剛乘，所謂最速捷的密法就是金剛乘。這三個乘很好分別，什麼叫小乘？你不去害人，害人就不是佛教徒了，獨善其身，就是小乘；有了獨善其身，再兼著自覺覺他，去幫助人，就是大乘。第三個就是金剛乘，金剛乘是大乘的外現聲聞相，內修菩薩的菩提心，再加上密法，就是金剛乘。我用很簡單的方式向大家解釋。
我出家二十七年，〈中國真佛宗密教總會〉理事長蓮傑上師幫我辦了一個晚會慶祝，請了一個keyboard（鍵盤）老師、一個主持人，主持人是從台北下來的，這個主持人她穿了緊身的紅色套裝，下身是很短的窄裙，露出白皙的兩條腿，穿得非常短，她露出左手臂，差一點就露到她胸部的地方；這位小姐主持節目非常大方，勁歌熱舞不斷。後來，不知道是哪一位仁兄，應該是我們的同門，請她穿上黑色的小夾克，因為她在台上扭來扭去，差一點就露出胸部，而且是在出家紀念日啊！
其實是這樣的。我們現聲聞相的弟子要守戒；聲聞有聲聞的戒律，大乘有大乘的戒律，金剛乘有金剛乘的戒律；還有一個戒律是很重要的—「根本上師的話」就是戒律。什麼是根本上師？不是為你灌頂的上師，不是跟你結緣的上師，是你跟祂非常投緣的上師，你修「上師相應法」就是在修根本上師，真正的戒律就是根本上師的話，你要完全聽從，這個就是戒律，這是密教裡面很特別的戒律。因為蓮華生大士也講，敬師才能重法，重法才會實修，你的一切佛學知識，一切的密法，一切修行的過程，必須要由根本上師來指導。所以，密教金剛乘的戒律，它所守的戒律是很多的。
那一天是二十七週年的出家紀念日，我一走到外面，就聽到外面的人在講話，不是我們裡面的弟子，是外面的人說：「欸？這就蓮生活佛盧勝彥的出家紀念日，唉唷！上面還有勁歌熱舞啊！這個是出家紀念日嗎？」旁邊的人哈哈大笑。我沒有感覺到很慚愧，我走進來之後，坐下來，心不動；在任何一個環境裡面，你的心都不動搖，稱讚你的，毀謗你的，都不要緊。這是印度阿底峽尊者所講的「世間八法（人生的八種陷阱）」。
世間的一切都是陷阱，你不能掉入「世間八法」的陷阱裡。你喜歡人家的稱讚，那是陷阱；你不喜歡人家毀謗你，也是陷阱；你喜歡得到，不喜歡失去，都是陷阱。你能夠在世間八法的種種陷阱當中，你的心都不動搖，才能夠真正稱為「禪」。所以，師尊的二十七年出家紀念日，蓮傑上師請來keyboard老師跟一個主持者，這是不要緊的，這是考驗我們出家的弟子，他的心能不能「不動」，也考驗所有在家的弟子，當時有很多人上去唱卡拉OK，這是可以的。
出家人的情跟慾望應該都已經消除了！你的慾望沒有了，煩惱也就會沒有；你還有慾望，你就有煩惱。所以，出離心是最重要的！必須不要有人間的慾望，出離心就是出世俗的家而進入佛門的家，這才是真正重要的，不要像世間人一樣。
我今天出門忘了帶笑話，結果臨時由蓮衛上師拿了幾個笑話給我，不過這個笑話，我改過了。有一個男生跟他朋友講：「有一個女生要我教她游泳。」這個朋友就很高興跟他講：「這簡單，你只要摟住這女生的腰，握住她的手，兩個一起很親密地游泳，你就是在教她游泳了。」這男生就講：「但是，她是我的妹妹啊！」這個朋友就跟她講：「這個更簡單，一腳給她踢下游泳池就是了。」世俗人就是這樣子的。
萬法唯心，出家人遇到任何一個狀況，你的心不動搖，就不會犯戒律，心一動搖，就犯了戒律。喜歡你的人，會把你看成尊貴的上師，不喜歡你的人，就把你看成dog poo（狗屎），為什麼呢？一切唯心造，每一個人都是有心的，也都有佛性的；師尊看世間所有的人，全部都是好人、都是善人，因為每個人都有佛性啊！你尊重他們的佛性，就全部都是善人，沒有壞人，「壞人」是因為你心的變化。我告訴大家，喜歡你的人，就認為你是好人，不喜歡你的人，就認為你是壞人，這個就是心的變化。真正的行者，他的心是不動的。
所以，在出家二十七年紀念日那一天，師尊絕對沒有責怪蓮傑上師的意思。他還叫她穿上小夾克，但沒叫她穿長裙。其實，她在上面唱的都是情歌，你的心如果不動的話，你就是守戒律，你心動的話，那你就壞了你本身出家的戒律，差別就在這裡而已！「禪」就是你不受外面環境的影響，「定」就是一心不亂，外在的環境都影響不了你，你的內在一心不亂，「禪」、「定」兩個字就是這樣的。
我們做「入三昧地」，也就是「入禪定」，全部要靠禪定。兩個法，一個是如來的智慧，一個是禪定，這兩個很重要，這是飛向佛國、成佛的兩個翅膀，你要學習如來的智慧，學習禪定，這是你成佛跟到西方極樂世界佛國或任何一個佛國的兩個翅膀。
我們不能認定任何一個人是好的，或是壞的，完全是你的心在轉動，你的念頭在變化。所以，師尊認為世間的一切都是美好的，沒有所謂好、壞、對、錯、黑、白、善、惡。其實，你能夠一直這樣子，到了最後，「明心見性」就在這裡面，所謂的「開悟」，就在這裡面。
師尊講過，一朵真的玫瑰花跟一朵塑膠的玫瑰花，什麼時候會平等？真的玫瑰花它會凋零，塑膠的玫瑰花不會凋零；我問過大家，請你們參「什麼時候平等？」結果，很多人來參，寫的都是佛經裡面的話：「色就是空」、「空就是色」、「色即是空」、「空即是色」、「色不異空」、「空不異色」。都是這些佛經裡面的話，當然，這些也是有道理的，但是，為什麼這樣？你們沒有講啊！
告訴你真正的答案，把那一朵真玫瑰花跟塑膠的玫瑰花，拿起來，統統丟到垃圾桶裡，不看它，就平等了。你要開悟，就要從這裡慢慢的思索，把真的玫瑰花跟塑膠的玫瑰花，抓起來丟到垃圾桶，不看它，就平等了。不要再抄一些經文來了，把一些以前的和尚、禪師講的話，寫了一大堆給我。不用！你只要上前將真的玫瑰和塑膠的玫瑰花，拿起來丟到垃圾桶，這樣，你就參對了！這就平等了！為什麼要囉哩囉嗦參那麼多呢？所以，你們參的，我也把它全部丟到垃圾桶，就這麼簡單。
〈甄嬛傳〉不是也講得很清楚嗎？準噶爾的首領拿著九玉連環說：「誰能夠把這個九玉連環扣解開？」當時，沒有一個文武大臣解得開，甄嬛就叫來她的女兒說：「妳去把它拿來，把它摔碎就解開了。」沒錯！就是把它摔碎！把這九玉連環扣摔到地上，就全部解開了！一樣的道理，真玫瑰花跟塑膠玫瑰花，拿起來統統都丟到垃圾桶，就平等了！要解九玉連環扣，摔到地上碎了，就打開了。禪宗祖師有因為打碎玻璃杯就悟到了！這是什麼原因？好好再參，是什麼原因而打破了玻璃杯，他就開悟了。
有一個法官看著被告，很懷疑地問：「我好像見過你。」被告滿懷希望地抬起頭，回答：「是的，你的太太就是我在二十年前介紹給你認識的。」「原來是你啊！」法官咬牙切齒的說：「判你有期徒刑二十年。」當媒人是很不好當的，師尊不願意當媒人，也不願意向你保證。你們曉得，師尊是沒有分別的，無論怎麼樣子，法官應該公正，不應該有分別，有分別就不是一個真正的法官了；法官要公正，要像天秤一樣去看眾生，不能心中先有分別、先有主見。
大隨求菩薩有八印，你們記得嗎？（有人答：記得）很好！師尊示範給你們看（師尊隨即示範「隨求八印」）。有大隨求菩薩的形相，祂的八隻手臂拿著八種法器，有祂的「隨求八印」，另外還有祂的咒語；有咒、有印、有觀想的對象，就可以做成一個密教修持的儀軌；〈宗委會〉已經有制訂儀軌出來了，大家可以照著這個儀軌修。今天的護摩對大家都很有益處，因為祂是「與願金剛」，你向祂祈求什麼願，祂都會給你的；摩訶就是「大」，「隨求」就是祂的名字，「薩洛」—絕對給你，「梭哈」—成就。
我們今天講《喜金剛》第四十章—〈覺受驗相〉。「夢中覺受」，我們密教外修要修「加行法」、「本尊法」、「上師相應法」，還有「六加行」；持氣只要進入了中脈，氣在中脈裡面行走，因此夢也是動相的，可以「夢見自己飛行，或腳踏蓮花飛行，或騎天馬飛行，或如鳥飛行，能行走於大海之上，能隨念而至諸天，能走步於虛空等等等等」的驗相，「這是以『夢緣』而生出的夢覺受」。
我常常跟師母講：「我昨天晚上在飛行。」我每一次的夢境都是在飛行，在大海上飛行，在高山峻嶺飛行，在虛空之中飛行。飛行的時候，我不是像鳥這樣飛行，我是站立著，腳下也沒有踩著蓮花，是自然而然在虛空中飛來飛去，這個就是氣入中脈的一種夢緣。夢中有緣的話，你的氣只要進入中脈，你就能夠夢到自己在飛行。
在夢中，我知道我是在懸崖之上，但是，我一點也不恐懼；我能夠從懸崖的這邊走到山的那一邊，我也能夠走在大海之上。你們在夢裡面也可以有這種現象，這就是夢中的緣。「騎著天馬」也是一種清淨的意思，只要你的業障清淨了，懺悔得到了懺相，都會有這種飛行的現象出來，這個就是氣行走於中脈，而且進入支脈之中，進入七萬二千脈，就是你全身所有的脈。
要懂得修持金剛誦、寶瓶氣、九節佛風，把方便氣轉成智慧氣，你得到這種智慧氣以後，讓氣進入七萬二千脈，這時候，身體的感覺就會不同，自然覺得一切洞開。什麼叫一切洞開？因為你看到了淨光—清淨的光，看到了佛性，你就會有洞開的感覺。「彷彿任何隱語均能明白」，很多密教的金剛，像時輪金剛、大幻化網金剛、喜金剛、大威德金剛，在很多的「金剛法」裡面都有隱語，隱語就是祕密藏起來的話，也叫做「密語」，你一看就能夠明白，經典一看便知。
「自見自己身子變小，進入自身的脈中。」什麼叫「洞開」？你拿起這個佛經一看，你都清楚明白，《喜金剛本續》拿來，你一看就清楚，《密集金剛續》拿來，你一看就能夠明白，《大樂金剛》拿來看，《勝樂金剛》拿來看，翻開來都是偈，你也都能夠明白，這個叫做「洞開」，以前所有不明白的佛經，不明白的《密續》，你都能夠明白了，這是氣走到七萬二千脈，「洞開」之後的一種現象。
師尊那天看「瘋神無雙」，許效舜他們都打扮成武俠高手，許效舜拿出一張銀色的武林帖。「哇！這是很高的高手才有的銀色武林帖啊！」許效舜就很樂：「你看，我是高手，所以在武林盛會裡面，我拿到的武林帖是銀色的。」邰智源不慌不忙拿出一張金色的武林帖。「哇！金色勝過銀色，這個金色武林帖就代表是武林至尊的帖子，是很厲害的高手啊！」許效舜就被比下去了。結果，Nono拿出一張紅色的帖子，邰智源跟許效舜兩個人都低頭了，因為那張帖子是代表著「血帖」，紅色的血帖是武林至尊旁邊的人才有的帖子。結果，演到最後，一個笑話來了，他把帖子翻過來，原來是「喜帖」。
這個就是在比較，這就是一個程序，什麼叫程序呢？金帖勝過銀帖，紅帖勝過金帖，修行也是一個階梯一個階梯來的，你要先修「生起次第」，再修「圓滿次第」，這就是帖子，你不能先修「圓滿次第」，再修「生起次第」。「大圓滿法」裡面有徹卻，有脫噶；一個是止，一個是頓超。你要先修「生起次第」的徹卻，才能修「圓滿次第」的脫噶，一定是這樣的。
修行不能什麼都沒有相應，就直接修「金剛法」，就直接修很大的法，不要這樣子。只要你有了相應，一相應，什麼都相應。你只要氣入中脈，這是第一個開始，就會有一種覺受出來，你身體的感覺就不一樣了！你相應了，你也會有相應的覺受；相應了，本尊就是你，你就是本尊；你可以感覺到祂，你可以看見祂；你在禪定中可以看見，你在夢中可以看見，你張開眼都可以看見。所以，蓮花銘祿可以張開眼看我，看了十幾分鐘，看見根本上師的明體顯現出來，是張開眼睛看著；這就是相應的現象，是非常重要的。
這個氣可以漸漸把你的心輪打開，然後「一切愚昧一掃而空，原本冥暗的，現出光明，覺知二十八天界，下知六道眾生的一切景況」。這個就是神通。所以，第一，先有樂產生出來，第二，然後有光明產生出來，最後，你會有空性產生出來，空性就等於佛性。天界分為二十八天，欲界天、色界天、無色界天，欲界天就代表著大樂，色界天就代表著淨光，無色界天、四空天就代表著空性；但是，在空性裡面，你還必須要修唯識、中觀、發菩提心，你才能進入更高的境界，超出二十八天。
修行就是有階梯的，跟剛剛我講「瘋神無雙」裡面的三位大俠一樣，你要先拿到銀色的帖子，再拿到金色的，再來是拿鑽石色的帖子，不是紅色的，紅色只是喜帖而已。等你拿到鑽石色的帖子，那就不得了了！你就成就了。在內修方面，我們先得到大樂，再得到淨光，再得到空性，由唯識上去修，或者由中觀上去修，這就是大乘。其實，佛法在印度、在藏地，他們也有小乘的，一個是「說一切有部」是小乘的，「經量部」是小乘的，再來就是大乘，大乘裡面就有金剛乘。
我講過了，出離心、菩提心、中觀正見，這三個要素要好好把握，你就能夠修出氣入中脈，打開五輪，顯現光明，證驗空性。今天的《喜金剛》就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！
