2013年5月4日蓮生活佛在〈台灣雷藏寺〉「大日如來護摩大法會」法語開示
◆燃燈雜誌 整理
2013.05.04
地點：台灣雷藏寺
大日如來護摩大法會
灌頂：金剛界大日如來
胎藏界大日如來
護摩灌頂
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊金剛界、胎藏界毘盧遮那大日如來「嗡。別炸達都。泛。」、「阿。厄。拉。吽。堪。」
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓很多：〈台灣省政府〉祕書長鄭培富先生、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺銓議員、〈國立成功大學〉電機系教授王醴博士、〈國立中正大學〉電機系特聘教授王進賢博士、〈國立宜蘭大學〉電子系副教授林秀菊博士、〈國立雲林科技大學〉電機系教授王耀諄博士、〈國立台灣科技大學〉企管系教授林孟彥博士及夫人陳瓊瑤女士、屏東〈大仁科技大學〉兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈國立清華大學〉李懿倫博士及夫人黃梓榕女士、師尊大學學長前〈中正理工學院〉測量工程學系副教授兼系主任沈爕民教授、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、師尊大學學弟吳炳憲先生、〈國民黨高雄市黨部〉副主委許慧玉議員代表、〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」執行製作人李俊傑先生、馬來西亞〈雄文堂〉二十三代掌門人蓮襖師姐及第二十四代現任掌門人鄭輝師兄、馬來西亞〈華光功德會〉理事長蓮支上師及七十位代表，這七十位代表來自於馬來西亞東海岸所有的分堂，兩岸心靈作家上官昭儀小姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」製作人蓮悅上師、主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士，啟仲師兄跟他的媽媽，還有其他的貴賓。大家午安！大家好！
來自於馬來西亞東海岸所有分堂的〈華光功德會〉七十位代表
我們今天是做金剛界跟胎藏界的主尊—大日如來的護摩法會，大日如來又稱為「毘盧遮那」，也就是「遍照金剛」，「遍照」這兩個字的意思是「一切都照到」。為什麼用「大日」兩個字？是因為祂是太陽的象徵，祂好像太陽一樣，可以照到所有的地方。其實，太陽也不能夠照到所有的地方，但是，除了太陽以外，沒有東西可以象徵，所以才叫「大日如來」。「遍照」是無所不照，每一個地方都照得到，所以叫做「遍照」。
我去過西安〈青龍寺〉，〈青龍寺〉有惠果老和尚和空海大師的塑像，他們面對面坐著，中間有張桌子。在〈青龍寺〉有一座「望海樓」。空海大師向惠果老和尚學法，學完法以後，他回到日本，師徒從此就沒有見面了。
在那個時候，日本要向中國學習中國文化，派了很多人到中國留學，其中有一個出家人就是空海大師，他向惠果老和尚學密教；另一個出家人叫做傳教大師，他是到天台山學密教。傳教大師先回到日本，他所創的密教就叫做「台密」，就是 天台山的密宗；空海大師回日本以後所創的密教叫做「東密」，又叫「中密」。
當初，金剛智、善無畏和不空三位印度的密教大師，在唐朝開元期間到了唐朝，他們所傳下來的就成為中國的密宗，而惠果老和尚正是傳承之一。惠果老和尚將密教的法傳給空海，而空海的主尊就是「大日如來遍照金剛」。日本很多的文化，包括文字，也是從中國學回來的，空海大師曾經將中國的文字傳回日本。所以，他不只是日本在宗教上的一個偉大人物，包括在文化上也是一個偉大的人。目前，大日如來不管是在金剛界或是胎藏界，都受到日本密教本身的尊崇，這是非常有歷史淵源的。
惠果老和尚為什麼建望海樓呢？因為他在想念徒弟的時候，就要登上樓去望海。其實在西安附近根本沒有海，望「海」其實是望著「空海大師」的意思。師父也會想念弟子，弟子也會想念師父，這都是很奧妙的事情。
剛剛我提到的不動明王，在日本的東密，祂也是被尊崇的一尊，因為祂是大日如來的化身。
為什麼分為金剛界跟胎藏界？先講胎藏界，胎藏界本身是因，金剛界是果；胎藏界是理的化身，也就是佛理的化身，金剛界就是智慧的化身；所以，在胎藏界的諸尊，稱為「理化身」；在金剛界的諸尊，稱為「知化身」，知識的知。一個是因，一個是果，二者不同，兩個不一樣。
胎藏界和金剛界裡面有很多的佛菩薩，甚至於金剛，還有護法，還有空行，還有諸天，也都在金剛界和胎藏界裡面。這在藏密比較少，東密比較多。你到日本一看，就是金剛界、胎藏界，你到了西藏的寺廟一看，很少有金剛界、胎藏界的，比較少。
空海大師（弘法大師）是很偉大的，祂建了很多的寺，也就是在四國的八十八靈場，師尊去了。其中有一個寺，有空海大師題的字，同門一看：「欸？這根本就很像師尊的字。」師尊也在日本化身過，印象最深的，我不是叫空海大師，我在那時候叫做大森太郎，我的妻子叫做淺苑通子，這是在我的記憶裡出現過這樣的名字。
我跟日本很有因緣，但是，日文學得不好，學了一句：「愛してる（我愛你）。」就是I love you，還有「一緒に行きましょう」，就是「我們一起出發」，我們一起去證這個果位。另外，初見面的時候要講：「よろしく」就是「請多指教」。我不是哈日族，但是日本我全去過了，九州、 本州、北海道、四國等四個大島，包括瀨戶內海裡面的幾個小島，還有新潟旁邊的那個島，就是將《日蓮宗》的日蓮上人關到死的那個佐渡孤島。言歸正傳，大日如來跟不動明王，就是日本人很尊敬的密教主要大神。
今天傳大日如來，我以前就講過了，有大日如來金剛界跟胎藏界的唸誦法，大家可以依照唸誦法去修，祂有兩個手印，也可以說有三個手印，一個是轉「法輪印」，一個是「五智印」，一個是「定印」，我稍微比一下（師尊示範手印），第一個是「五智印」，第二個是「定印」，第三個「轉法輪印」。祂的咒語是：「嗡。別炸達都。泛。」這是金剛界的，胎藏界的是：「阿。厄。拉。吽。堪。」胎藏界就是「地、水、火、風、空」，金剛界的就是「尊崇最有智慧的遍照金剛毘盧遮那大日如來」。有咒語，有祂的形相，有祂的手印，就可以成為一個密教的唸誦法。我們介紹大日如來到這裡。
我們再講《喜金剛》第四十一章—〈「喜金剛」十大講授〉。「第六，禪定之難，難在於『昏沉』及『掉舉』，而『喜金剛』的禪定，在昏沉上，由『心氣』集攝如空宅之中，脈字上的祕密緣起。」
這段是非常深奧的，不能用語言文字來解釋。我稍微跟大家講一講。我們不是有〈全家便利商店〉嗎？它有一個口號，在電視上播出了一段時間：「全家就是你家！」有人進了〈全家便利商店〉，他吃了一個sandwich（三明治），喝了一杯牛奶，再吃了一些東西，然後沒有付錢就要出去了，店長就對他說：「你怎麼沒有付錢就走出去了？」那個人就講：「這是我家，為什麼要付錢？」店長說：「我們這裡是〈全家便利商店〉，不是你家。」「欸！你們不是講『全家就是你家』嗎？」這言語上的差別，就是在這裡。
要講這禪定之難，就是不能夠、沒有辦法用語言去解釋的，在禪定當中你看到佛性，這「佛性」也是不能用語言去解釋，所以，釋迦牟尼佛在講佛性的時候，就拿起一朵花：「這裡有花耶！」所有的人都不知道什麼意思？只有大迦葉微笑，只有他了解，所以，他得到禪的傳承。
這個禪定很難，佛性無法解釋。有一個師父講：「單掌擊掌，就代表佛性。」一個掌哪能夠擊掌？要兩個掌，才有聲音啊！單掌如何擊掌？這也就是講沒有辦法、沒有聲音，這個是佛性，也是不可說的，連禪定也幾乎是不可說的，因為無香、無味、無色、無形，什麼都沒有，這個才是禪，這個才是佛性。
我曾講，如果要我表演佛性，我就來個「金雞獨立」，你看了也不知道什麼？反正就是「金雞獨立」，另外，我也講過，有個打地和尚，人家問他：「佛性是什麼？」他就打地面。這個都是不可以講的。禪定之難，難在於講出來，只要講出來就不對了！也沒有時間，也沒有空間。
師尊每天都禪定，什麼時候禪定？在修完法以後，回到自己的房間，把一切弄暗，我就躺下來。我是躺著—睡禪。我先做「九節佛風」，然後法流住頂，進入裡面，一下子就變成白色、變成空的，不知道我到底在哪裡？我就不知道了！然後，我也不知道去了哪裡？我也沒有想什麼。總之，吃飯時間到了，師母給我「啪」—開了一個燈，我眼睛一張，喔！原來我在我的房間裡面。
在這些過程當中，我完全沒有思考，身不知道在何處，心也不知道在何處，也沒有夢，也沒有想念，這個就是禪定—不受外界影響。因為不知道在哪裡？我醒來眼睛一張，喔！這才知道我在自己的房間。
你不知道在哪裡？你沒有念頭，你沒有夢，一切空掉，這才是禪，這個時候，佛性才顯現。所以，最重要的是「心氣集攝於空宅之中」，你的身體就是一個空的房子，什麼都沒有，這個時候，你就沒有什麼昏沉。「昏沉」就是睡著、打瞌睡，「掉舉」就是非常亢奮，沒有辦法入定。其實，「掉舉」用現代名詞就是「燥鬱症」。你的身心燥鬱，到處亂跑，腦海裡面亂想。什麼是「昏沉」？就是「憂鬱症」。昏沉就是憂鬱症，掉舉就是燥鬱症。
喜金剛的禪定，不昏沉，也不掉舉，「集攝如空宅之中，脈字上的祕密緣起。」你的脈裡面有一個字，這個字就是地、水、火、風、空的「空」；這個時候，它緣起，就變成佛性出來，沒有形相，沒有顏色，沒有聲音，無形無相，沒有時間，沒有空間，這是真正的禪定。禪定很困難，你如果睡著了，就在做夢，在夢境之中，就是你的另外一個世界。掉舉就是失眠，你根本睡不著，腦海裡轉個不停；有夢是在昏沉跟掉舉之間。真正的禪定，什麼都沒有！禪定就是這樣子，我只能夠跟大家解釋，這個就是禪定，禪定裡面沒有美跟醜、黑跟白，沒有善跟惡，是什麼都沒有的。
有一個笑話是這樣子的。一對雙胞胎兄弟放學回家，興奮地告訴媽媽：「媽媽，今天我們全班同學要選一位最美麗的媽媽，結果，妳當選了！」這位母親很高興地問：「怎麼會是我當選呢？」雙胞兄弟就講：「同學們都投自己媽媽一票，因為我們有二票，所以，妳就當選了。」大家都選自己的媽媽最漂亮，但是，在禪定裡面絕對沒有誰最漂亮、誰最醜。
美跟醜是沒有辦法去想像的，也很難去做定義的。為什麼美跟醜很難定義出來？你太太在出門的時候都會化濃粧，化得非常美麗，跟電影明星、歌星一樣，這樣走出來。哇！你會感覺到今天太太特別的美，尤其在燭光晚餐之上，越看越美。結果回去睡了一覺，第二天早上醒來，你一看枕邊人，「唉唷！見到鬼了！」美跟醜要如何去分呢？現在，美跟醜沒有什麼分別了，因為只要去韓國一趟回來，就變得很美了。你看，韓國小姐都「撞臉」，「撞臉」就是這二十幾個小姐都是同樣的面孔，只有衣服不同，其它全部一樣！天吶！世界變成這樣子的了。
果然！佛講的是對的，佛性就是這個樣子—統統都一樣！所以，你真正進入了禪定，就是真的平等，沒有差別，一點差別都沒有！你如果認真地認識了自己的佛性以後，你就知道，原來這世界上一切的紛紛擾擾，都是一時的現象，都是假相，不是真相；假如你真正認識了真相，就跟佛講的一樣—平等沒有差別。你必須要有平等沒有差別的心，你才能夠進入禪定，否則，全部都是空談。
你有煩惱，如何進入禪定？你有七情六慾，如何進入禪定？你必須要把七情六欲拿掉，把你所有的「我執」拿掉，把你所有的煩惱拿掉，為什麼會煩惱？因為，就是「有我」，才有煩惱，如果你「無我」，就不會有煩惱，這稱為「法印」。苦、空、無常、無我、涅槃，涅槃也是法印。
很多人跟師尊講：「師尊啊！你要不入涅槃。」請問大家，什麼叫做「涅槃」？上師們你們智慧最高的，什麼叫「涅槃」？說來聽一下，什麼叫「涅槃」？你們學佛那麼久不知道什麼叫「涅槃」嗎？（有上師答：沒有生、沒有死），「沒有生、沒有死」，中了一點點，也是對啦！但是，中了一點。（有上師答：常樂我淨）「常樂我淨」，那是涅槃的「四德」，也是中一點點，（有上師答：不生不滅）不生不滅，你們都中一點點。我告訴你們，涅槃沒有辦法解釋。
好多人跟我講，要我不入涅槃，我講一個例子給你們聽，你們就清楚什麼叫做涅槃。有一個女生她很愛小孩子，她終於生了一個男的baby，她非常愛他，結果這個baby不久就死掉了，她就非常悲傷；她得到baby的時候，心裡非常高興，非常愛她的孩子，後來這個baby死了，她非常悲傷，很憂傷、很憂傷。終於，她的眼睛一張：「啊！原來我是做夢的，我生了小孩，這個baby的生跟baby的死，原來是做夢。」她的高興跟憂傷，全部在夢境裡面，忽然之間，她張開眼睛：「哦！原來是做夢的，沒有事了！」因為是做夢的，不是事實，所以她也沒有高興，也沒有憂傷；告訴你們，這個就叫做涅槃！
你醒悟了，你醒了、你醒悟了，叫做涅槃！你們一直在喊：「師尊！常住世間，永不入涅槃。」你們的意思是叫我不要醒、不要醒悟，這個太過分了！叫我永遠在夢中不要醒，太過分了吧！師尊是覺者、是真正的開悟者，既然開悟了，就沒有什麼叫涅槃，沒有什麼叫輪迴。
▲(左圖)新置於〈台灣雷藏寺〉廣場的石雕像，聖尊在法會結束後，為眾同門摩頂時，活佛身印頂禮降伏尊—不動明王石雕。
▲(中圖)頂禮敬愛尊—愛染明王石雕像 ▲(右圖)頂禮增益尊—紅財神石雕像
再告訴你一件事情，你們可能從來沒有聽過，也許有聽過，也許沒聽過，有關涅槃跟輪迴的事情。很久很久以前，有一世，蓮花童子降生在印度，她是一個女的，是非常beautiful的lady（美麗的小姐），她是非常漂亮的。她每天上班、下班，然後煮飯吃早餐、吃午餐、吃晚餐，到了放假日，她就去vacation（度假）；她的人生就是上班、下班、vacation、早餐、午餐、晚餐。
後來，她覺得不對，如果這樣子一直到老，沒有意義，她就想要出離：「我要離開這現實的世界。」她就把頭髮理掉，到佛寺去出家，出家之後，她就開始做出家工作。她做什麼工作？唸經、唸咒、唸佛，每天灑掃、換香燈、做法務。這樣子做久了，她說：「欸！每一天也都是一樣啊！」
突然，她得到佛的一個啟示：「妳要去嫁給一個王子。」這個比丘尼就還俗，要去嫁給王子。她本來就很漂亮，還俗以後，王子一看到她就娶了她，後來生下一個小孩，這個小孩就是「無著菩薩」。無著菩薩是這個比丘尼還俗以後，跟國王的兒子所生的，他就是《唯識宗》的第一代祖師—無著菩薩。
這時候，她又聽到佛的聲音：「妳要離開王子，再去找一個高高帥帥的男生，嫁給他。」她又去嫁給一個高高帥帥的男生，又生了第二個兒子，這第二個兒子是誰啊？就是「世親菩薩」。她的二個兒子都蓮花童子的化身，一個是無著菩薩，一個世親菩薩，同母異父。
這個比丘尼有沒有罪？她出家又還俗，就是犯了戒，她又去結婚，還結婚兩次！但是，她生了二個菩薩，一個是無著，一個是世親，將來這輪迴要怎麼算？告訴你們，那個比丘尼是蓮花童子，所以，這輪迴是怎麼輪迴的？這涅槃是怎麼涅槃的？你說怪不怪？你們說，這樣子要怎麼算？
再跟大家講一個笑話，有兩個小孩子站在戶政事所門口，很好奇地看著剛剛登記結婚的新人，一個小男孩講：「我們要不要嚇他們一下？」另一個說：「好啊！」於是這兩個孩子就跑到新郎的旁邊喊：「爸爸！」
剛剛我的故事大家想一想，很特別吧！所以，輪迴無法去算，涅槃無法去算。
在修禪之中，你如果是昏沉，你要把心氣集中在空宅；你如果是掉舉，你的心氣要攝在左右兩脈；如果你純熟於此，而且非常警覺，那你的昏沉跟掉舉就會統統都遣除，證得了清明了自生，就是無垢自生的最高禪定。師尊修完了法，我就做睡禪，你們不要學我，因為睡禪是根本就沒有想念的，無形無相，也不知道你已經睡了，也不知道你是醒的，這個才是禪，就是最高禪定之境。
再講第七，「『喜金剛』的大力、堅固、不壞，這是『心氣』攝於密處的因緣所生，在『脈字』上，足以遣除一切魔障。」師尊已經遣除一切魔障了，不會被「羅剎鬼、藥叉鬼、食肉夜叉鬼、閻王鬼卒等等的入侵撻伐，或其他眾多猛獸撕咬，或刀兵利器的加害。」「我們有最佳的防護講授。」因為《喜金剛》裡面有最好的防護講授。這個不解釋，你們不知道為什麼喜金剛有最大力、最有力量，而且是最堅固、不壞的？
這個跟我們的習慣有關係！在印度還有一些瑜伽士，他們可以托著缽，到處化緣，無論他們在哪個地方，人家都會施捨給他；他們只要把缽拿出來，他是一個瑜伽士，是一個遊方和尚，大家都會施捨給他。在泰國也可以行得通，拿一個缽出來，人家就會給他東西。在台灣也可以，有些人會同情你，給你一點，有些根本不理你，這是習慣上的問題。你看，印度的那些瑜伽士就像個流浪漢一樣，他如果到了歐美托缽，想要化一點食物吃？就沒得吃啦！因為歐美他們沒有給飯、給菜這種習慣，也不會給你錢的，很少，根本不會的！這是習慣上的不同。
你今天出家了，想要出去化緣，現在在台灣也很少看到，如果我們集體出去，可能還有人會丟一些錢在我們缽裡面，在台灣還有一點可能。在不丹也有很多這樣子的，瑜伽士在深山裡面沒有東西吃了，他就出來，人家就給他一點，他又回到深山裡面去修行。這個是習慣上的問題。
「喜金剛大力不壞」這是講喜金剛祂修行的一種力量，表現在你的身體上，你自己是大力、堅固、不壞的，因為是「心氣攝於密處的因緣所生」，你把心跟氣攝在密輪上面，你就變成大力的、很有力量、很堅固的、不會壞的。在印度是有這樣子的，喜金剛也是從印度傳出來的，佛教、密教都從印度傳出來的，你今天跟人家講：「喜金剛是大力的、堅固的、不壞的。」台灣人就會問：「那是指什麼？」在密處啊！你修練到了一點滴統統不漏。
我講一個笑話，如果我現在有小孩，我就幫他取一個名字，叫做「盧七」，為什麼叫「盧七」？因為是七十歲才生的。如果我八十歲才有小孩，我就叫他「盧八」，如果我九十歲生一個小孩，就叫做「盧九」。師尊的意思是講，師尊是堅固的，大家都知道「堅固」的意思，大家都知道「大力」的意思，「不壞」就是「無漏」的，我的心跟身體永遠不會讓明點漏出來，所以，不可能有小孩。如果有人講我在外面有幾個小孩，可以用DNA檢查，就可以知道師尊確實是大力的、堅固的，而且不壞的。本來就是這樣，修行就會得到這個。
你要知道，只要你的密輪非常堅固、大力、不壞，所有的鬼神都會怕你！不丹有一個瘋行者，叫做竹巴昆列，他是用什麼東西去降伏羅剎鬼、藥叉鬼、食肉鬼、夜叉鬼？閻王鬼卒為什麼都怕他？因為他只要露出了他的「那個」，所有的鬼全部都跑光！因為是大力的、堅固的、不壞的，「那個」成為瘋行者的武器，他以「那個」為武器。當然，如果在台灣，你把那個武器現出來，所有的女生會全部跑掉，然後，你會被捉到派出所，你就變成報紙上所寫的「遛鳥俠」。
「我們有最佳的防護講授」，是防護什麼？就是讓你得到大力、堅固跟不壞，你的身心都永固，這一種就是最佳的防護。這第七條，大家聽了就一切都明白了。這在印度是可以的，在印度的深山可以用得上。這不是講假的，師尊講的都是真的，確實都有這樣子的事。
有一個笑話是這樣子。在逛街的時候，一個戴墨鏡的乞討者攔住了帥哥：「帥哥，行行好，我是一個瞎子。」帥哥正準備掏錢的時候，太太擋住了：「我看這個人明明不是瞎子。」帥哥就想了想，指著太太問瞎子：「這個女的漂不漂亮？」瞎子看了太太之後說：「漂亮！」帥哥笑著對著太太講：「沒錯！他是真的瞎了！」師尊是不講瞎話的，這個喜金剛的大力、堅固、不壞是非常真實的，你證驗了喜金剛，絕對是這個樣子，一年如此，兩年如此，十年也是如此！
「第八，一切顯密的教授，如聲聞、緣覺、菩薩、佛、六道、輪迴及涅槃，還有三十七菩提心，三乘教法之一切所證。完全示現在『喜金剛』瑜伽覺受的景色之中，實無二異。」實在是沒有分別的。聲聞就是小乘，緣覺就是從十二因緣得到覺悟的，菩薩就是大乘，佛就是大乘。什麼叫做小乘？「不去傷害別人」就是小乘的戒律，這是小乘最重要的戒律。「不去傷害別人」加上「我去幫助別人」，就是大乘的戒律，大乘最主要的戒律就是菩薩的戒律了。
小乘是不去傷害別人，所以，如果有人說：「我修小乘。」結果他又去傷害別人，那就不對了。不去傷害別人，而且還去幫助別人，就是大乘。還有一個叫做金剛乘，把一切都看成清淨的，就是「金剛乘」。
剛剛跟大家講了無著菩薩跟世親菩薩的母親，她就是金剛乘！為什麼她是金剛乘？因為她認為一切事情都是符合幫助眾生的，她本身所做的一切都是符合空性的作為，這個才是金剛乘，因為一切作為全部都是清淨的！你能夠體悟到金剛乘，你才會知道一切的作為全部都是清淨的；由於一切都是清淨的，所以才是空性，這是沒有分別的。
發成績單的日子，每一個同學都很高興，只有小Ａ非常苦惱。下課了，老師就問：「小Ａ怎麼了？你的成績不是很好嗎？」小Ａ講：「媽媽給我訂了一個目標，要九十分，考不到就不要回家。」「你不是考了九十九分嗎？」小Ａ就講：「是九十分，不是九十九分。我不能回家了。」
師尊告訴大家，你只要是空性，你就是一百分！實無二異，沒有不同，根本沒有分別心！在金剛乘裡面，完全都是空性跟清淨二個，只要你得到清淨跟空性，你認知了佛性，你就沒有什麼不同的了！沒有什麼叫做九十分或者是九十九分的，完全都是一百分。
嗡嘛呢唄咪吽。
