2013年05月18日蓮生活佛在〈西雅圖雷藏寺〉「黃財神本尊法」法語開示
2013.05.18
同修：黃財神本尊法
地點：西雅圖雷藏寺
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮今天的同修本尊—針巴拉，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門及網路上的同門，今天我們的貴賓有：外交部廖大使夫人Judy師姐、《真佛宗》〈宗委會〉會計師Teresa師姐、莊駿耀醫師、周衡醫師；高銘祿師兄及夫人，大家知道高銘祿師兄有證驗過「大樂」；周慧芳律師及其公子和千金，還有很多貴賓，謝謝大家來！Good evening，日本話どうもこんばんは，印尼話Selamat malam（晚上好），Thank you for coming（謝謝大家蒞臨）。
我今天先講一下剛才介紹的Calgary（加拿大卡城）的同門，我們有一個偉大的法師，他就是在Montreal（加拿大蒙特婁）的蓮花益民法師，他九十幾歲過世了。火化以後，把遺骨全部壓碎，結果他全身都是舍利，全身的遺骨壓碎了以後，全部轉化成一顆顆圓圓的舍利子，全身都是像米粒大的舍利子，幾千、上萬顆的舍利子，全身都是。以前，他最後一次來見師尊的時候，是在〈真佛密苑〉的門口，我看到他，拍他的肩膀說：「你會得到阿羅漢果，而且你身上會有很多的奇蹟跟舍利子。」果然，他現在火化了以後，全身都是舍利子，幾千顆的舍利子。這在現代來講，是很少有的，在我們True Buddha School《真佛宗》就有全身都是舍利子的法師！
我們知道蓮花益民法師本身沒有犯口業，他從來沒有講人家什麼，是一個九十幾歲的老法師，他也沒有犯身體的業障，他意念上永遠都是持『根本上師心咒』、修法跟唸佛，他持『根本上師心咒』超過八百萬遍。他的成就應該是True Buddha School《真佛宗》的上師，非常了不起的一位老上師—蓮花益民。他曾參加每一場的「時輪金剛法會」，〈西雅圖雷藏寺〉的法會他都參加的；年紀很大了，但他還是實修實證，終於讓我們看到了！現在世界各地有很多法師，但是要找到全身舍利子的幾乎沒有，是有，但是很少。壓碎機一壓，從骨頭跑出一顆顆像米粒一樣大的舍利子，全身都是。可見我們《真佛宗》是真實的True Buddha（真佛），是真實的佛教。
另外還有一點，我在台灣的時候，在〈台灣雷藏寺〉認證了一位才九歲的活佛，給他取名叫做「吐登悉地仁波切」。他在很小的時候就有第三眼，可以觀察世間一切；在三歲的時候就懂得持『根本上師心咒』跟很多的咒語，也學習了很多的手印，從三歲到九歲，每天都修法不斷，還督促自己的父親許鴻春師兄跟母親藍素朱師姐要修法。
他的母親藍素朱是看到地藏王菩薩進到她的身體裡面，然後她就有孕了。他跟他的姐姐相差很多歲，他的姐姐都讀高中、大學了，他才出生。那個時候，許師兄他們很想要有一個男孩子，跟師尊求，師尊跟他們說：「你們會有。」相隔差不多十幾年，結果真的有孩子，而且是地藏王菩薩轉化。
他手指頭的眼是屬於智慧眼，他手中有一個法船是要度眾生的，有一個法螺是要說法的，所以，師尊認證他是地藏王菩薩的轉世，就是「吐登悉地仁波切」，因為地藏王菩薩的梵文是Ksitigarbha（悉地噶爾巴），所以給他取一個法號，就是「吐登悉地」，意義就是「一個佛的修行人成就了他的果位」。
這是我們《真佛宗》第一個真實認證的小活佛，將來蓮寧上師當了二代祖以後，這個小孩子也會慢慢長大，要教他所有的佛法跟所有的法旨，教他學經，教他持咒，教他懂得密教的儀軌，將來他可能會出來弘揚True Buddha School《真佛宗》的密法，請大家期待！
師尊、師母年紀比較大了。一般來講，公務人員六十五歲退休，師尊也近七十歲了，有時候記憶力也不太好，剛剛才吃過的東西，等一下就忘掉了，還要問人家：「我有沒有吃？」很多事情都忘掉，過去的都記得住，現在、目前的事很多都記不住，所以有時候師尊答應你們的，也會忘掉，所以有時候你要提醒我。
有一個人跟我求蓮華生大士的『忿怒咒』，當時我講：「我回來之後會跟你講蓮華生大士的『忿怒咒』怎麼唸？」我回來了以後，雖然我知道『忿怒咒』怎麼唸，但是我忘了是誰問這個咒；所以記得要提醒我，你現在如果有聽到的話，就趕快寫一封信來：「蓮華生大士的忿怒咒是什麼？」因為我把問的人都忘掉了！
我聽說老布希總統經過白宮的時候，他看了一下白宮：「這一棟建築是什麼？」他連自己當過總統的白宮都忘了。所以，人到了某一個年紀的時候，他是會遺忘的。我以前就講過了：「一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候青春蕩漾，三十歲的時候職場闖蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十的時候歲血壓向上，七十歲的時候就偶爾遺忘，八十歲的時候走路搖搖晃晃，九十歲的時候通通忘掉，有時候走出去就回不來，一百歲的時候就掛在牆上了。」你兒子、女兒會把你掛在牆上，已經是很不錯了。
所以，偶爾遺忘是會有的。人生七十才開始，是七十歲開始掉牙齒。釋迦牟尼佛也一樣哦！釋迦牟尼佛活到八十歲，在我的印象裡面有的。佛陀老的時候非常蒼老，因為祂太疲憊了，所以非常蒼老。所以，師尊蒼老也是應該的。其實，按照真正的年齡，印度人是把半年當成一年，佛陀的壽命長一點，大概活到六十，他六十歲就已經很蒼老了，現在師尊七十歲，應該比佛陀更蒼老，這樣才是真實的。
講到退休，什麼時候師尊會閒下來，不再做法會，不再東跑西跑，有時候就是一天兩個小時見見弟子？這是在等待機緣！師母也是一樣，她也是在等待機緣吧！她也是跟我講她要retire（退休），我也覺得我應該要retire（退休），年齡是沒有辦法欺騙人，因為佛講了一句話：「人生是苦。」你要觀世間是苦，還要知道是空的、是沒有的、是無常的。無常就是我們雖然今天這身體看起來好像沒有什麼變化，其實也有在變化，那是每天的無常；另外，還有「意外」方面的無常，還有無我。
佛要我們記住「苦、空、無常、無我」，這個是很重要的！因為「無我」就不會有煩惱，有「我執」，才會有煩惱。我今晚講過，為什麼佛要我們注意「無我」呢？因為我們都是「一合相」！什麼叫「一合相」？就是你的身體是由各部分組成的，由心、肝、脾、肺、腎，由五臟六腑組成的，由地、水、火、風、空組成的，如果它們分散，就沒有「我」了！很多東西分散了就沒有了！
像益民上師，他分散就沒有了，就剩下舍利子，他得到無形的阿羅漢果位。益民他今天有來哦！我看到他來這裡，因為祂在我面前閃來閃去，至少有七次！祂如果成為阿羅漢的樣子，我當然不認得，但是祂用祂以前的身體顯現給我看，然後再變成濟公活佛，我一看，果然是阿羅漢果，因為濟公活佛是阿羅漢嘛！他果然變成阿羅漢，他閃來閃去，到最後就變成一尊濟公活佛，我就知道他是阿羅漢，因為這樣子才能夠讓我看清楚，否則祂閃了七次，不用益民，而用濟公活佛，我會以為是濟公活佛來了，其實他是益民上師。
人老了就會這樣子的，所以也不一定常住西雅圖、常住台灣，台灣那邊是希望要常住台灣，西雅圖這邊是希望要常住西雅圖，當然各有好處。剛剛德輝上師講在西雅圖有很多好處，但是，你知道師尊一給大家摩頂，在台灣要一、兩個小時才摩得完，而且手要很快，要兩隻手一起動，左邊、右邊、相片要一起拍過去的，一個小時多、兩個小時都有，幾乎有兩、三萬人，每一次星期六的護摩都有萬人以上，有的時候高達三萬人，最後一次也是有三萬人。在這裡給大家摩頂，時間很快，不用半小時就結束了！這當然有好、有壞。
在西方國家所度的人不一定完全了解佛法的！在東方，佛法的傳播首先從印度傳到中國，傳到阿富汗、波斯，然後再傳到中國的五台山，傳遍整個中國，到韓國、到日本；另一方面從印度傳到尼泊爾、西藏、不丹、鍚金，傳遍整個東南亞。傳到西方還是比較少一點，人數上當然是有懸殊。回來這裡，很高興看到大家，謝謝大家！
今天我仍然講《喜金剛》第四十二章—〈真實佛陀〉，也就是很真實、很實在的佛陀。佛陀教我們在這世界上要認識的是自己、人間的實相、自己的實相，這是佛教導大家最主要的意義。三藏經典那麼多，其實目的只有一個，就是要你認識自己的實相跟人間的實相；你能夠認識清楚了，你才能夠解決自己的煩惱，能夠解脫自在，能夠得到菩提。
菩提就是Bodhisattva（菩薩，菩提薩埵），就是菩薩的果位；大乘是講菩提，講菩薩的果位，小乘是講阿羅漢的果位；更好的就是你能夠當一個覺者、覺悟的人。覺悟的人就是佛陀，「真實的佛陀」就表示你已經是真正覺悟了，你才叫做「真實的佛陀」；你覺悟了，就不會有煩惱；你覺悟了，你就會明白自己的實相、明白人間的實相。
「我在本書中，未寫詳盡的部分，我請大家尋找真正的金剛上師，去請教口授。」嘴巴講出來的稱做「口授」。「這裡所指的真正金剛上師，我說是：『真實佛陀』。」能夠了解你自己跟人間的實相，就是真實的佛陀。所以佛陀並不是指釋迦牟尼佛一個人，也就是說，跟釋迦牟尼佛同樣證悟到人間實相的，都是真實的佛陀。
講一個笑話吧！在一個餐館裡面，有一個食客在喝蛋花湯的時候，突然發現碗裡面有一隻蚊子，他急忙叫服務生來問：「怎麼回事啊？這湯裡面怎麼有一隻蚊子？」Waitress（女服務生）就講：「你這個人怎麼這麼小氣呢？蚊子這麼小，牠能夠喝多少湯？」其實我們講實相就是這個意思。「蛋花湯裡面有一隻蚊子」，這是實相，但這個服務生不明白實相，她就講：「一隻那麼小的蚊子能夠喝多少湯？沒有關係嘛！你喝就是了。」
很多人都誤解佛法，人家講：「佛法是什麼？」「拿香拜拜的。」那就是誤解了。「佛法是什麼？」「每天唸咒、唸佛的。」其實也不是。「佛法是什麼？」「叫你讀經，讀【阿彌陀經】、讀《往生論》、讀很多經典論作。」其實不是的。所謂的佛法就是佛教的法，只是一個工具。
你們記住了！佛經只是教你們明心見性的工具，所有的「大供養」、「四皈依」、「四無量心」、「大禮拜」，都是佛法的一部分，叫你做這些事情，只是一個工具，它不是明心見性，不是真實可以明白自己。但是，慢慢地，你會明心見性，你會解脫煩惱，當你真正認識佛法的時候，叫做「明心見性」。當你已經覺悟了，原來人生就是這個樣子，原來我是什麼樣子；當你已經都清楚了，這才是真正主要的一個至要。
「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」、唸經、唸咒、觀想，都是讓你明心見性的工具；我們不能執著於追求這些工具，而沒有真正的目標。你要成為真實的佛陀，就是你已經覺悟了，就叫做真實的佛陀，這樣的金剛上師也就是真實的佛陀。
「什麼是真實佛陀？我說：『我就是真實佛陀，我就是金剛薩埵，我就是喜金剛。』」因為你明心見性以後，你會跟所有各尊全部相應，你相應了，就是無二無別，祂就是你，你就是祂，所以這個時候，你也就是金剛薩埵；佛的法王子就是金剛薩埵，金剛薩埵變化出來的喜金剛—「嗡。爹瓦必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」喜金剛你也會相應的。當你完全了解你自己的實相、宇宙的實相，你就能夠相應諸尊，意思就是這個樣子。
「一個完美的金剛上師，就有如此的堅定的信念，他能夠帶領弟子們，到達彼岸。」彼岸在梵文就叫做「波羅蜜」，「摩訶般若波羅蜜」就是「大的智慧讓你到達彼岸」，【般若波羅蜜多心經】意思就是大智慧到達彼岸最重要的經典，就是【金剛經】、【般若波羅蜜心經】，它的意思就是說有「很大的如來智慧」，可以「讓你到達彼岸」的經典。
再講一個笑話吧！有一個女人路過一家商店，店門口有一隻鸚鵡見她過來就說：「妳是一個醜女人。」女人聽了就很生氣地離開。第二天她又路過那家商店，鸚鵡又叫：「妳是個醜女人。」這個女人就很氣地告訴店老闆：「叫鸚鵡不可以這樣子講。」老闆就把鸚鵡打了一頓。第三天，這個女人又經過這家商店，看到了鸚鵡，就對鸚鵡講：「我怎麼樣啊？」鸚鵡就說：「我不講，妳自己知道。」這隻鸚鵡很聰明。
其實佛法是這樣子的，你要明白你自己，你要懂得你自己，真實的認識你自己，這是佛法最重要的！要明白人間、明白宇宙的實相、明白自己的實相，不要別人講，別人怎麼講你，你不用管，你只要明白自己就好了。美跟醜是相對的，真正的明心見性，沒有美，也沒有醜；明心見性是絕對的，沒有什麼叫做美跟醜，哪一個美麗的不變成醜？我年輕的時候只是個子矮一點，其實我也是很瀟灑的；老了之後就不能講自己瀟灑，對不對？老了，還講自己很英俊瀟灑：「我是帥哥。」人家一看：「這麼老了還稱呼自己是帥哥？」你只能夠講自己心地很好、很慈祥。這個時候，你怎麼跟人家爭當帥哥？人家個子高高的站在你後面，長得帥帥的、挺挺的，五官清秀，是個陽光燦爛的青年！你呢？這時候怎麼可以稱自己是帥哥呢？你只能夠講：「我很慈祥。」所以，美絕對不是永遠的！
年輕就是本錢，你年輕的時候當然長得美啊！美少女、帥哥、美女，沒有這個年輕的本錢時，你還美嗎？我以前看于仙是長得滿漂亮的，現在看起來就像「歐巴桑」（意謂年紀大的婦女），我今天看到于仙：「啊！于仙，妳怎麼變成歐巴桑？」會變的！于仙年輕的時候很漂亮，她現在也變成歐巴桑了。師尊中年的時候才認識大家，你們沒有看過年輕時候的我；我二十幾歲的時候，你們沒有看到，等你們看到我的時候，我已經中年了！所以，我當帥哥的時期已經過了，老當益壯的時期也差不多快要過了。但是，我現在還會吊雙槓喔！我七十歲還可以吊雙槓喔！
所以，佛講的，這個就是無常，有生必有死，有盛必有衰，有少年必有老年，這是一定的。佛講的無常，就是慢慢地轉移跟變化，你必須要認識人間的實相跟你自己的實相，這是最重要的。你不能老是跟著制度走！有兩個東西很難改，一個就是人的習慣、習性很難改，第二個就是制度很難改，什麼制度啊？人一出生，慢慢長大，就要開始讀書，從幼稚園到小學、中學、大學、碩士、博士，這就是制度；再來就是工作、結婚、生小孩，再來就是你的小孩子一生的制度又開始了，然後你自己也漸漸老了。這個就是人生的一個制度。
有時候，你不用按照這制度走，因為這個制度會把人變得很苦，這個制度有時候可以改，不一定要按照這制度走，要改變你自己的習慣，把壞的習慣改掉，把好的習慣增長，把不好的制度消除，變成一種智慧的生活，很重要！人受自己的習性、制度約束，是很麻煩的！你學佛的時間有限；所以佛講，最重要的就是認識真實的自己，認識人間的實相，這個才能夠完美。
「這一個偈，再說一次吧！」「善哉金剛阿闍梨」，就是很好的上師。「普令攝受諸學者」，很多的同門、學者來跟我學習。「執大金剛大妙鈴」，這個是鈴（師尊拿起金剛鈴），大的金剛杵、金剛鈴，表示一種智慧。「安住金剛大壇界」，就是在不壞的大壇界，為什麼會不壞呢？因為你了解以後就變成不壞的金剛，這種金剛（師尊拿起金剛杵）是帝釋天的一種武器，帝釋天用這個當武器，代表它不會壞，因為怎麼鎚它都不會壞；金剛杵是不壞的、不滅的、永遠存在的，這個就是我們的佛性，要懂得「安住金剛大壇界」，就是我們的佛性。
講一個笑話吧！有一位吳先生喉嚨痛，到了醫院以後，醫生就講：「你的扁桃腺發炎，最好把它切除掉。」然後，扁桃腺就被切除了。半年後，吳先生的腹部疼痛，醫生檢查說：「你的盲腸發炎，必須把它切除。」然後，盲腸就被切除了。幾個月後，吳先生又來找醫生，醫生問：「你哪裡不舒服？」吳先生鼓起勇氣講：「醫生，我不敢對你說，這一次我頭痛。」
人的身體是會壞的，但有一種東西不會壞，是永遠存在的，我們知道佛陀講：「佛性是不會壞的。」除了佛性不會壞，永遠存在以外，其他東西都會壞，每一樣東西都會壞，「身體是你的嗎？」你會講：「身體是我的。」「真的是你的嗎？」「真的是我的！」好！那我問你們。有「五十肩」的人就知道，他的手不能舉直，舉到一個角度就開始痛！你想舉直都舉不直，請問這個身體是你的嗎？有些坐輪椅的人，你可以站起來嗎？你在腦海裡面想：「身體是我的，我要站起來。」你還是站不起來啊！說什麼身體是你的？其實，身體也不是你的！
講一個比較粗俗的比喻—「年輕人是硬著等，老年人是等著硬」。李敖是台灣很有名的作家，他說：「七十歲就不用進情趣商品店了，因為情趣商品都跟你沒有什關係了！」你說，身體是你的嗎？不！很多人七十歲就不舉了！洞房花燭夜最快樂，結果碰到不舉；他鄉遇故知，結果是債主；金榜題名時，同名同姓；久旱逢甘霖，只有三滴。很多快樂會轉成不快樂，人沒有完全是好的，所以無常在變化，身體不是你的。
師尊七十歲還可以做雙槓、單槓，對於某一些人來講，李敖講得不準。李敖在七十幾歲的時候割掉攝護腺，my father（我父親）是五十歲就割掉攝護腺了，還有修得很好的一個上師，他現在也沒了。所以，身體不是你的！牙齒是你的嗎？你問周醫師就知道，老頭子給周醫師看牙齒，其實大部分都是假的，或全部都是假的，沒有真的！牙齒是你的嗎？你可以用一輩子嗎？沒有的！只有佛性「安住金剛大壇界」，意思就是這樣。
在一個食人族的國家裡面，一個旅遊者進到一家餐館，他看到餐館裡面的價目表標著每一種菜色的價格—牧師的肉是三塊美金，獵人的肉是四塊美金，老闆的肉是五塊美金，政客的肉是二十五塊美金。這位旅遊者忍不住就問餐館的老闆：「為什麼政客的肉比其他人的肉貴這麼多？」老闆就講：「這種人的肉不容易弄乾淨。」這個是罵政客的，因為他們的心機太多，害來害去、鬥來鬥去。佛性本身是最清淨的，它是沒有價格的，所以叫「無垢」，沒有汙垢，「無淨」，也沒有所謂的清淨，因為它本來就是清淨的。
「以我祕密灌諸頂。由灌頂故心所持。如佛菩提大導師。成就無邊真佛子。」你修密教就是用祕密的灌頂，有特別的加持力。因為灌了頂以後，你持了祂的心，放在你的心裡。你跟佛這樣的菩提大導師有了非常好的因緣，就可以成就無邊真佛子。你受了灌頂以後就變成〈真佛密法〉的密行尊者，你本身就是真的佛子、真佛的弟子。師尊給大家做灌頂，因為灌頂的時候是用心來給你灌頂，是用佛性來給你灌頂，是用佛菩薩給你加持灌頂，所以你只要持著祂的咒，觀想祂，進入襌定，就如同師尊本身是菩提大導師、是金剛上師，將來會成就無邊的真佛弟子。這句話的意思是這樣子。
這裡有一個笑話。有一天中午，一個男同事在外出的時候手機留在辦公室忘了拿，他的老婆打電話來，不停的打，這時候辦公室裡很多人都趴在桌子上睡午覺，有一個女同事終於被吵醒，她拿起手機：「搞什麼！我們在睡覺，你煩不煩啊？」然後就掛掉電話。大家都醒過來，替那位同事捏了一把冷汗：「他回家之後怎麼解釋啊？」都解釋不清楚的，「我們在睡覺」，這個很難解釋啊！
金剛上師很直接，他把佛的種子、把佛請來，給你們加持，灌頂在你們的心上，你們只要好好的耕耘，它就會發芽、長大、開花、結果，就會成就無邊的真佛弟子出來。這個不是假的，這個是真實的！那個電話當然是假的，會讓人家誤解；真正的金剛上師不會讓你誤解，只會一直引導你變成真佛。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
