2013年05月25日蓮生活佛在〈西雅圖雷藏寺〉「蓮華生大士本尊法」法語開示
2013.05.25
同修：蓮華生大士本尊法
地點：西雅圖雷藏寺
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊—蓮華生大士。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是〈宗委會〉會計師Teresa師姐、《真佛宗》法律顧問周慧芳律師。
剛剛我們聽了Edward說他的事蹟，他只有英文名字，沒有中文名字。他說他去掃描過，腦海裡面有一大片的東西，一定要開刀把它拿掉。我用手給他加持，我叫他向瑤池金母求一個籤，我看了那個籤，瑤池金母說：「好得很！」我就跟他講：「應該非常吉祥，沒有事的。」因為要開刀拿出來，第二天他再去做掃描檢查，結果一掃描檢查，什麼東西都沒有！
我跟大家講過，我在台灣摩頂是萬人，都需要一個小時、兩個小時的時間，你們去過的人都知道。哇！排了很多人！在西雅圖，摩頂是還沒有開始就結束了。兩方面比較，對我來講，在西雅圖是很easy的摩一下，眼睛閉著都可以；但是在台灣不一樣，人潮非常洶湧，而且是排成三排摩頂。有些漂亮的女生在前面，後面的男生已經看好那個漂亮的女生，等我手摩到那個漂亮女生的時候，他就拼命往前衝，把頭貼在那個女生的臉上，要我摩頂，這個實在是……，這種情況不是很好！有的是故意的，有些也不是故意的，就是人潮很多嘛！他頭一直拼命擠，就碰到女生的臉，有的時候實在碰得讓那個女生吱吱叫，我就打他一個頭。那時候在摩頂是人潮很洶湧，都要喊：「排好！不要擠！」很多人，需要一個小時、兩個小時才摩得完。
有一次，有一個大肚子的年輕太太，她要師尊摸一下她肚子裡面的baby，大家都在看，我想，男女授受不親，摩頭還可以，怎麼去摩肚子呢？好像不太好。我每一次摩頂以前，我都有觀想本尊進入我的身體，我就變成本尊，摩頂很快的，我要摩照片、要摩信、要摩頭，她突然間把大衣打開，就是要我摩肚子，我就輕輕碰了一下，就走了過去。我當時不知道是什麼情況，後來她跟我講，原來她這個小孩子給醫師檢查是沒有心跳的，醫生準備剖腹，把小孩子拿出來，小孩差不多有八、九個月大，快要生產了，結果沒有心跳了！
她也是聽人家講：「在〈台灣雷藏寺〉，有一位盧師尊在摩頂，很多人的病都被摩好了，很多奇奇怪怪的病都好了。」因為醫師要剖腹把死胎拿出來，她就希望我摩她的肚子，我就碰了一下。我是後來才知道那個是死胎，小孩子已經沒有心跳差不多一個禮拜了！要剖腹之前，她還是要檢查一下身體，一檢查，欸！這個baby有心跳了！已經一個禮拜沒呼吸的baby，是經過很仔細檢查的，沒有心跳了；我摩了一下肚子，就突然間有心跳了！她很高興、很平安地生下了baby。後來她就到雷藏寺來感謝！
今天這種狀況，他（Edward）是去檢查腦，發現腦裡面有東西，懷疑是瘀血，或者是腦裡面有腫瘤；我摩一下頂，再去檢查就沒有了。這個狀況跟我在台灣那個狀況是一樣的，胎兒已經死了，求師尊摩一下baby，我就伸手摩她一下，我也不知道那是死的啊！結果去檢查，就有心跳了。這個都是佛菩薩加持的。在〈台灣雷藏寺〉有很多奇蹟，結果越傳越廣、越傳越多人，有很多人是從來沒有摩頂的，他們知道之後都上山來了，人越來越多，就是因為會產生奇蹟！
有一個人車禍，受傷很嚴重。車禍最容易受傷的就是脖子，後面一撞，脖子一震就斷。醫生就用一個白色的支架hold（固定）住脖子，讓他能夠慢慢復元。結果他也是來給師尊摩一下脖子，一摩之後，他覺得痛沒有了，什麼都好了，他就把固定脖子的支架拿開，欸！真的好了！
另外有一個長腫瘤的人，他的腫瘤長在左肩膀，像手鼓這麼大的，圓圓、硬硬的。我每一次走過去，他都講：「這裡。」我就碰一下。他每一個禮拜六都來，我都給他摩一次，我說：「怎麼還是那麼大？」他說：「有比較小一點，每摩一次就小一點。」他每一次都要我摩。他如果在網路上看開示，就知道我在講他。
還有一個駝背的，師尊也有一點駝，師尊寫文章，或者你們打電腦，在辦公桌子上工作的人都會有一點這種駝背的現象。這一個駝背的人每次都說：「師尊，拍拍！」我就給他拍，他駝背得很厲害，我就拍拍，拍到最後，他就變直了！他的駝背拍好了，那我自己就駝了一點。還有一個「大脖子」的人，每一次我摩到他那裡，他就伸長脖子：「這裡。」我就拍他脖子。欸！「大脖子」的也能夠好！有很多奇怪的現象，都是佛菩薩加持、本尊加持。
我們今天是同修「蓮華生大士本尊法」。今天有一個同門送給我兩件衣服，都有畫著毒蠍子，上面有咒語；毒蠍子是蓮華生大士的護法，祂拿著毒蠍子；金剛手菩薩有時候也拿著毒蠍子，那是護法的衣服。還有嘎巴拉（頭蓋骨做成的供養器皿），嘎巴拉上面有金剛像，一共有九個嘎巴拉，都是金剛像的嘎巴拉。嘎巴拉就是人頭骨。兩件護法的衣服，穿在身上就可以做為防護外來侵略的作用。在密教裡面，雖然是有毒的蠍子，但有不好的東西來侵略，牠就會咬它、抵抗它。
蓮華生大士有忿怒蓮師，還有普巴忿怒蓮師，另外還有蓮師甲冑的咒語。我上次講，我已經忘掉那個人是誰？結果他很快就傳真過來，原來是台南〈大願學會〉的蓮耶上師，他跟我要這三個咒。這個咒跟我們一般的咒稍微有點不同，我的咒語是稍微簡短，但是有力；一般藏密的咒語比較長，但是沒有力；短而有力，長就無力。
今天我們再講《喜金剛》，「我們對於真正金剛上師的禮拜，是永遠頂戴在頭上的。」而且對於自己的根本上師做到吐登達爾吉上師所講的「一皈依」，「一皈依」就是對於根本上師是完全百分之一百的「信」，因為「信」才會產生一種力量，你沒有那一種「信」，就不會產生力量。你修他傳的法，你沒有「一皈依」，沒有絕對的皈依、絕對的信，修法不會有力量。
密教「對於真正金剛上師的禮拜，是永遠頂戴在頭上的。」隨便一個「皈依樹」，你的金剛上師坐在正中央，他上面頂戴的就是傳承祖師、最高的祖師，一直到最底下的祖師，列成一排頂戴在頭上，「皈依樹」就是所有的傳承祖師都在上面。
所以，我「每一回說法，先敬禮『了鳴和尚』、『薩迦證空上師』、『十六世大寶法王噶瑪巴』、『吐登達爾吉上師』。以自身中最頂之頭，碰觸金剛上師的足下蓮，於自身中產生一切功德珍寶，我對自己的上師，生起『真實佛陀』之念。」要把他想成跟佛一樣，「一心敬信，以身口意頂禮之。」用你的身口意去頂禮。
為什麼是這樣，而不是教主釋迦牟尼佛坐在你的頂上？因為皈依樹裡面也有佛，你的金剛上師坐這裡，前面就是佛陀釋迦牟尼佛跟十方三世一切佛，都在根本上師的前面。「皈依樹」有規定，在左手邊有舍利弗、目犍連等一些釋迦牟尼佛的聲聞、緣覺弟子；在右手邊有三怙主—觀世音菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，一個代表慈悲，一個代表智慧，一個代表法力；另外，還有很多金剛神、護法在底下。所有頂上頂的都是你的傳承祖師，「皈依樹」都是這樣排列的，根本上師在中央的，十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩，跟根本上師、所有的傳承上師，都是在一起的。
這個就表示「佛陀與真實上師是合一的。金剛薩埵與真實上師是合一的。喜金剛與真實上師是合一的。諸本尊與真實上師是合一的。全部合在一起的。」金剛上師跟根本上師是永遠頂在頭上，我對於自己的師父根本上師也都是頂戴在頭上，我先唸祂們的名字，再唸所有壇城的三寶跟修法的本尊。
「我在此告訴大眾，學習任何密法，先敬禮最上根本上師，上師等同佛陀，只有真正的金剛上師，才有能力給你們四灌頂。」四種灌頂就是「外灌頂」、「內灌頂」、「密灌頂」是無上密灌頂，最後是祕密灌頂，也就是「大圓滿灌頂」，四種灌頂。「因為真正的金剛上師，生起次第成就，圓滿次第成就，證無上正等正覺之故。」這個無上正等正覺就是沒有比這種覺悟更高的了。
我常常談到開悟，也有很多人批評師尊的開悟，不管怎麼樣，所謂真實的開悟，就是絕對的悟，只有一樣！旁邊可能有這些小的開悟，但是大悟只有一個，至上的只有一個。今天也有弟子表現他的心得，不算射箭，但是心得裡面有參「空」，也參「有」，「有」跟「空」只有一個結果，真實到最後只有一個答案，這個答案能夠答出來，就是最真實的，否則在旁邊這樣子繞，當然也是開悟了，但是他始終達不到中間那個答案。
中間那個真實開悟的答案是很多，很多人當然會批評這個人沒有開悟、那個人沒有開悟，有些人講那個禪師沒有開悟，有些人講這個禪師沒有開悟，因為開悟是不能夠講的，也說不出來，所講的只是在人間讓大家了解，是可以講，但是不能說。
「欸！師尊講的話很奇怪！可以講又不能說，不是矛盾嗎？」其實真的是很矛盾，因為我如果直接講，我寫一本小冊子，其實只要寫幾個字，開悟是……，然後翻開來，是一片白紙，然後再翻第二頁，也是一片白紙，這個就是我開悟的小冊子。那你們攻擊什麼？有些人會說：「師尊沒有開悟。」師尊的開悟就像白紙，白紙有什麼好攻的呢？沒有得攻，你攻了也等於沒有攻，沒有攻也等於攻，你講沒有開悟也等於開悟，你講開悟了也等於沒有開悟。
我只能夠這樣子講，因為不能夠講出來啊！佛陀都沒有講，歷代祖師都沒有講，我也不敢講，但是講的都已經很透澈了。我只是把月球拿出來講，月球有沒有人？沒有！那麼，請問在月球有佛法嗎？請問在月球有善惡嗎？請問在月球有葷素嗎？請問在月球有白人、黑人、黃種人嗎？請問在月球有天堂、地獄嗎？我只是講這樣子，所以我講太陽餅裡面沒有太陽，月餅裡面沒有月亮，老婆餅裡面沒有老婆。我只能夠講到這樣，那你腦海裡面應該要怎麼樣子去知道開悟？
有一個「南泉斬貓」的禪宗公案，南泉和尚他把一隻貓拿起來砍一半，把牠砍死，我就問了一句話：「南泉有砍貓嗎？」「有啊！他把一隻貓砍死了。」大家都是看南泉斬貓，「很不慈悲，他怎可以殺生？」其實他是在做示範，南泉有斬貓嗎？
我那天在〈台灣雷藏寺〉講了一句話，什麼是涅槃？底下的人跟我講：「不生不死」、「無生無死」、「常樂我淨」，這三個答案，我說：「你們搞什麼啊？這個是佛經裡面的東西。」「不生不死」是佛經裡面講的，「無生無死」也是佛經裡面講的，「常樂我淨」也是佛經裡面講的，你們能不能講一個很真實的涅槃讓我知道嗎？涅槃就是涅槃，涅槃不等於死，佛講的涅槃是很超越的，進入一種覺悟叫做涅槃，不是只有死而已。他講「無生無死」、「不生不死」、「常樂我淨」當然都對，你們回答佛經上講的，當然是對。
現在很多人也是講佛經的話，在長榮航空的貴賓室有聖嚴寫的一句話：「心安就是平安。」這一句話我很贊成，心如果安，你就平安，我要問聖嚴法師一個問題：「如何心安？」我在書上有寫過「如何才是心安」，心安就是你已經開悟了，明白自己的實相，明白宇宙的實相，這個時候，你的心才能安。這個就是開悟啊！你開悟了，心才能夠安，你如果沒有開悟，怎麼叫你心安？心就安不了。「心安就是平安」，我知道，但問題是「心不安」啊！
在這裡，哪一個人的心能夠安的？他真的心安了，那就真的是平安了！哪一個人心能夠安呢？一下子煩惱就來，人的煩惱不斷，就是沒有心安；只有開悟，煩惱才會斷；沒有開悟，永遠有煩惱。我的資糧沒有了、我的資糧不具足、我刷卡太多變成卡奴，心哪裡能夠安？被老闆layoff（解雇、裁員），沒有職業，沒有錢賺，你的心哪裡能夠安？你生病了，心哪裡能夠安？夫妻吵架了，心哪裡能夠安？孫子coughing（咳嗽）或者過敏，你心哪裡能夠安？你開車被警察捉到超速、闖紅燈，要罰錢，你的心就不安。別人罵你，人際關係不合，你的心哪裡能安啊？都是不安的。沒有錢、交不到女朋友、變老了、你要的東西要不到，你的心哪裡能安？心不安，你的煩惱就生，煩惱生，你的一切妄念都來，擾亂你自己。你只有開悟了，心才能夠安；你碰到真正的金剛上師跟你點撥，我已經講得非常清楚，如果不開悟，我也沒有辦法。
講一個笑話吧！這是心不安的笑話。一個醋勁很大的妻子，每次都要對著晚歸的丈夫來個搜身，如果發現丈夫身上有一根女人的頭髮，便會大哭、大吵、大鬧，沒完沒了。有一天晚上她先生回來了，她搜他的身體，一無所獲，連一根頭髮都沒有，但是她也一樣大哭、大吵、大鬧，丈夫不解：「你今天搜我，我什麼都沒有！」這個太太就講：「我真的沒有想到，現在你連尼姑也要？」你看，那太太不是在自尋煩惱嗎？先生也很苦啊！這是一個笑話，人生都是苦惱。
一個上山砍柴的樵夫，在深山中遇到一個苦行僧，跟他聊了起來，這個樵夫就問：「不知大師在這清修多少時日？」苦行僧講：「在這裡苦修，已有三十年頭。」樵夫就問：「大師清修如此，不知道一個月仍會動情幾次？」動情就是想到世俗的事。苦行僧就老實講：「貧僧功力尚淺，一個月仍會動情三次。」男女會動情，所有的飛禽鳥類、在水裡游泳的、在陸上爬的都會動情，因為有七情六欲的緣故。樵夫就講：「大師果然已非凡人，在下非常的佩服。」這個苦行僧就講：「哪裡，哪裡，每一次動情都要十天。」修行是很難修的，有七情六欲真的是很困難，女生會動情，男生也會動情，一樣的。這位苦行僧每一個月動情三次，一次要十天，剛好天天都在動情。這笑話表示修行真的是滿困難的！你要壓制你的欲望。
很多人認為密教有「栽接術」，所謂「栽接」就是一顆樹老了，把枝頭切一下，再拿一個新枝接上去，再把它綁起來，給它澆水，新的枝還會長出來，這個老的樹一樣會再發芽，道家叫做「栽接術」。密教本身是藉另外一個人的氣跟你的氣互相的循環，使他的荷爾蒙生長永遠不停止，所以他到了六十幾歲、七十幾歲、八十幾歲都身體很好，而且他不把他的明點漏掉，這是一種修行的方法。
當然，有很多人反對這種方法。我講過密教無上密部就是這種方法，很多人反對。他是藉著兩個人的氣循環，讓他的荷爾蒙增長，使他比較年輕、有活力、有精神，使他的荷爾蒙不會斷掉，斷了荷爾蒙就什麼都沒有了，但是他們能夠身體很健康，而且有活力，這是一種修行的方法。
我只是跟大家講所謂「無上密部」，是藉用兩個人的氣互相交流，而不是一個人的氣死掉，藉用另外一個人的氣又活起來。藉用這一股氣還可以修行，由明點、無漏、拙火上升，然後產生光，把這個光也認為空，把快樂也認為空，就進入了空性。先會看到光的，然後再把拙火升起來，之後會看到光。這個方法跟「鑽木取火」一樣，把木頭互相摩擦，火就出來了；這必須要很有毅力，火才會生起來，是生拙火的方法，是明點永固的方法，是看見光，而且是看見空性的方法。所以，密教有很多的法是比較特殊的，但一般人也不容易修，修了有時候也會出毛病。
「我在此告訴大眾，學習任何密法，先敬禮最上根本上師，上師等同佛陀，只有真正的金剛上師，才有能力給你們四灌頂。」四灌頂就是「外灌頂、內灌頂、無上密部、大圓滿」這四部的灌頂。「生起次第成就」就是本尊成就；「圓滿次第成就」，你已經得到空性，這是真正的成就。
講一個笑話，大家不要想歪了。女的講：「把它戴上。」男的講：「不戴比較爽，你要相信我的技術啊！」女的就講：「戴了比較安全，不戴就不讓你上。」男的就講：「不戴才像男子漢。」女的最後就講：「你到底煩不煩？騎摩托車戴安全帽會死啊！」我告訴大家，不要把「無上密部」想歪了，它是修行的方法，不要想歪了，因為你想歪了，你就會攻擊它。你不要想歪了，它是生拙火的方法，它是保護住明點的方法，它是增加明點的方法，是會看到光的方法，是到最後能進入空性、明心見性的方法。你把它想歪了，就跟這個笑話是一樣的，就會攻擊無上密部，所以不要想歪了！
這裡寫著，「自己之上師是最殊勝的，自己的上師是最無上的。此一信念，恆常保持及敬信堅固，如果真能如此，就是領納了百分之一百的『傳承加持力』。」
我們尊敬根本上師，有身口意的供養，就是用你身體的清淨、口的清淨、意念的清淨去供養你的根本上師，這是最好、最高等的供養。一般的「外供養」，就是你去幫師尊跑腿，去宣揚〈真佛密法〉，這是一種外供養。最好的供養是身體的清淨。「口供養」是什麼呢？最好的供養是讚揚自己的根本上師，或者是講根本上師的好話，不是在背後批評、毀謗，那就更不好了。你的口只要不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不講那些不應該講的話，不講那些假的話—不妄語；不要跟這個人講那個人不好，再跟那個人講這個人不好，讓兩邊打架，這個就是兩舌；惡口就是罵粗話；這樣子就是口清淨的供養，這是最好的供養。用口來讚揚，或者用口來講好聽的話，用口來講佛語、說法，這是屬於外法。
供養有好多種，最重要是意念的供養，所謂意念的清淨，就是你完全沒有煩惱妄念，用這個意念來供養是最高的供養；你在想念根本上師、想念佛、想念法、想念僧，這也是腦海裡面的清淨，是很好的供養。如果有想到不好的意念，那你必須要常常做懺悔。
有一個笑話，雞跟牛發牢騷，雞就講：「人類讓我生那麼多的蛋，自己卻計畫不生孩子，太不公平了。」人類有生育的計畫，雞沒有生育計畫，讓雞拼命生蛋，雞認為這樣子不公平。牛講：「你那點委屈算什麼？很多人喝我的奶，但沒有人叫我媽。」牛也是發牢騷，這太不公平了！
這世界上本來就不公平！但是，你如果是明心見性的話，你會覺得這世界上是完全公平的；沒有什麼公平，也沒有什麼叫不公平，是完全公平的。因為完全公平，你才叫做明心見性；完全公平，你就不會有煩惱。雞為拼命生蛋給人類吃而煩惱，牛也煩惱，為什麼會這樣？在現象上看起來都是不公平的，但真正的開悟會認為是完全公平的。
有一隻小鳥穿著防彈衣，飛出森林，不一會兒牠帶著槍傷回來，松鼠看到牠就問：「為什麼你穿了防彈衣還是中彈？」小鳥就講說：「以後再也不跳脫衣舞了。」我們明心見性的人有一句話講：「雖然你已經開悟了，但事實上你還是要穿防彈衣。」為什麼這樣？雖然你開悟了，你時時用開悟來警惕自己，但難免跳脫衣舞，你就中彈了。所以我們開悟的人，要用「六度」來做防護，做你的防彈衣，「六度」就是布施、持戒、忍辱、精進、襌定、智慧，常常用這六個東西來觀照自己，來想自己有沒有做錯？
你如果還貪，那不算開悟；你還有瞋，那不算開悟；你還有愚痴，也不算開悟；你時時忘掉了六度，也不算開悟。所以我們開悟的人要穿防彈衣，不能把開悟這一種心思讓它跳脫衣舞，把衣服打開跳脫衣舞；那樣的話，你會中彈！為什麼？你雖然開悟了，但是你自己本身的表現不像一個開悟的人，或者你自己也做錯了事，你犯了規，你也在貪、瞋、痴、疑、慢，這個都是不對的！
雖然師尊認可有些人已經開悟了，但在事實上，你還有貪、瞋、痴、疑、慢，必須要趕快用「六度」來做你的防彈衣，時時保護著自己，不要遺忘了明心見性，不要像個凡夫，做了凡夫的事情。
嗡嘛呢唄咪吽。
真實感應事蹟--腦中血塊奇蹟消失
Teresa師姐與她的先生Edward，在西雅圖雷藏寺5月25日週末同修時，特別見證聖尊蓮生活佛摩頂加持的感應事蹟，並表達他們的感恩。
Edward因為腦中有一大片東西，必須開刀取出，但經過師尊摩頂加持後，腦中血塊竟然奇蹟般消失，不必開刀了。Edward師兄於做見證時，因感動而哽咽落淚。
聖尊在開示時指出，密教行者唯有「一皈依」，頂戴根本傳承上師，百分之百相信，才會產生加持的力量。
