2013.07.06
地點：西雅圖雷藏寺
同修：大準提佛母本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊—大準提佛母。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，以及今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、張德偉睡眠科醫師及張德偉的媽媽亓春玲師姐、新加坡企業家林翰璿、夫人林許麗環及千金、新加坡企業家邱翰春夫婦。你好！大家好！唔該！唔該晒！（師尊講廣東話：謝謝）
我們今天晚上是修「大準提佛母本尊法」。我們有修準提佛母的法，而且也公布了修法儀軌。準提佛母有十八隻手，所有的手印，一開始都是先結「準提印」，也就是「準提總持印」，準提佛母的這個印非常殊勝，所以叫做「總持印」。我的上師—普方上師建的寺叫做〈總持寺〉，地點是在台北社子島，那是普方上師的道場。師尊曾經是皈依普方上師的弟子，他的聲音我很熟，他教我的第一句就是：「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛母大準提。」我是用台語發音的。
這一尊有祂的相，祂的咒語是：「嗡。者利。主利。準提。梭哈。」也有祂手印。有手印、有咒語、有祂的相，就代表了祂的身、口、意；身體就是手印，口就是咒語，相就是觀想、意念。密教的法都是由「身、口、意清淨」開始，先將自己清淨了，跟本尊一樣的清淨了，本尊就能跟你合一。合一就是相應。所以，我們稱為「上師瑜伽法」，就是有咒語、有形象、有手印，你就可以跟上師相應，這就是「上師瑜伽法」，還有「本尊瑜伽法」。
密教的修行方法大部分都是依著身、口、意清淨而來，「身」就是手印，「意」就是觀想，「口」就是持咒，由此讓自己越來越清淨、業障消除。這種修行的方法，就是密教的根本方法。關於準提佛母，我們講過很多了，準提佛母也有經典，大家可以看看，受過這個灌頂之後就可以修。準提佛母還有第三眼，是智慧眼，也就是所謂的慧眼。眼有肉眼、天眼、慧眼、法眼，甚至到最高的佛眼，有這五種眼，廣大無邊，可以看得非常深遠。
關於釋迦牟尼佛跟蓮華生大士，有一個同門提出疑問。我在上一回講，佛陀涅槃以後八年，蓮華生大士出世，受阿難尊者的剃度。有同門說：「按照釋迦牟尼佛跟蓮華生大士的年表來看，距離是非常地遠，怎麼會這樣？怎麼會那麼接近呢？蓮華生大士能夠到西藏說法五十五年，又經過很多年代，到底蓮華生大士活了多久？」
現在要考一考上師、教授師，蓮華生大士到底活了多少年？看過蓮師傳記的請舉手。蓮華生大士到底活了多少年？（有上師答：祂沒有圓寂！）祂還沒有圓寂？那表示祂現在還活著。祂離開祂的佛母依喜措嘉，從西藏到羅剎國，祂一共活了多少年？從祂出生到羅剎國弘法，一共多少年？一共活八百年。其實有的傳記裡，不只是講祂活了八百年，有講祂活了一千年，甚至有一千兩百年的。所以，蓮華生大士本身的出生就是一個謎！祂沒有父母，祂是在蓮花上面出生的。
在傳記裡面，有很多都是傳說，就像釋迦牟尼佛的生日，在東南亞有所謂的「衛塞節」，在台灣是所謂的四月八日浴佛節；四月八日跟衛塞節就不同了，因為從來沒有人知道釋迦牟尼佛是哪一天出生的！釋迦牟尼佛到底活了多少年？也沒有人知道。蓮華生大士到底活多久？很多傳記寫的都不一樣。我講的是另一本傳記，我頭腦裡記得的是另一本傳記，其他的傳記各個不同。
蓮華生大士是第一位密教祖師，再來是龍樹菩薩，龍樹菩薩是密教佛法的大祖師。再來是畢瓦巴，再來是那洛巴，再來是宗喀巴，每一個祖師間隔五百年。蓮華生大士跟龍樹間隔五百年，龍樹跟畢瓦巴間隔五百年，畢瓦巴跟那洛巴間隔五百年，這樣就兩千年了；那洛巴跟宗喀巴間隔五百年，就兩千五百年了。我們經常講釋迦牟尼佛是在兩千五百年前，宗喀巴到現在又經過了幾百年了。所以，這數字不是很準確，但是，沒有人知道蓮華生大士真正的年齡是多少！在我的腦海哩，祂至少活了一千年，是活很久的。
有一本蓮華生大士的記載是這樣寫的。有一次，祂到了一個屍陀林，在屍陀林裡有一個懷孕的婦女死了，蓮華生大士用祂的慧眼看這位婦女，知道她懷孕了，她的胎兒還是活的，但她本人是死的。蓮華生大士就把她的腹部打開，把胎兒救了出來。這baby是個女生，蓮華生大士就養她，養大了以後，再娶她為妻。後來，這個妻子也過世了，但蓮華生大士還活著。像這種傳說，在現代幾乎是不可能的事。
這位同門的疑問就是「到底蓮華生大士活了多久？」他說：「怎麼會釋迦牟尼佛死後八年，蓮華生大士就出生？」其實，我也弄不清楚，不要說別人，祂活得越久越不清楚。所以，在佛陀時代，他們對數字比較含糊，而且講經說法的時候，不准做筆記。因此，真正的經典結集是在佛陀涅槃以後。多少年後才做第一次的結集？是兩百年！佛陀涅槃以後，居然是經過很多年很多年以後，才做第一次的結集、第二次的結集、第三次結集……，到了阿育王時代，才做了最後一次的結集。經過了三、四、五百年，才做了結集，如果不是記憶力超強的阿難尊者，真的是講不出來的。
所以，有人會覺得很奇怪，佛經都是那樣結集的，到底正確不正確？大家都會有一個疑念出來。不過，佛陀講過：「你依照三法印、四法印，依照佛經上所說的，能夠印證的就是佛法，如果不能跟三法印、四法印來印證的，就不是佛法。」所以，那位同門對於年代的問題有所懷疑，那也是對的。但是，蓮華生大士活了一千歲，就不用懷疑什麼了！那是沒有辦法的事，在歷史上也沒有辦法考證這種事情。有一個老婆問老公：「老公，你來看看我的手有沒有斷掌。」老公講：「一定有啦！有什麼好看的。」老婆問：「為什麼？」老公就講：「要不然，我的一生怎麼會斷送在妳的手裡？」很多歷史的傳記不一定是正確的，甚至有一些正史也會有錯誤，何況是傳說；一般來講，應化史到最後都會變成傳說。
今天講「大圓滿九次第法」，不得不講一個祖師，這位祖師就是龍欽巴。我本來以為講到蓮華生大士就可以，但是不得不講龍欽巴跟晉美林巴尊者。為什麼要講晉美林巴尊者？因為晉美林巴是赤松德真王的轉世，所以，一定要講到晉美林巴尊者。為什麼要講龍欽巴？因為祂把兩個寧提，也就是心中心法，把最重要的口訣合在一起；祂就是將「毗瑪寧提」和「空行寧提」結合在一起的人。這兩個不講，我覺得說不過去，所以，一定要講。今天就講龍欽巴。
祂是在一千三百○八年出生的，歲數不是很長。這個人很重要！為什麼要講？因為文殊師利菩薩在西藏有三大化身，第一位是龍欽巴，第二位是薩迦班智達，祂是花教薩迦派最有智慧的人，第三位就是宗喀巴祖師，這三位在西藏地方稱為文殊三大化身。所以，龍欽巴是一定要講的。龍欽巴代表寧瑪派，宗喀巴代表格魯派，薩迦班智達代表薩迦派，分別是紅教、黃教、花教的三個祖師。
龍欽巴從小就非常聰明，不像師尊，師尊從小就非常愚蠢，剛好相反。人家考試都是及格，都是名列前茅，我是墊後。所以，我讀書的時候，留級過兩次，這是最丟臉的事情，因為留級，才從高市二中轉學到高市三中。有人問我：「你留級過兩次，為什麼你到了高中，成績會是第一名？」因為，我還算是滿認真讀書的，雖然是留級，但是在留級的學生當中，我是最好的一個。到了留級的那一班的時候，我看，每一個人都比我差，突然之間，我讀書的興趣就來了！那時候，因為我還可以贏過別人，所以才慢慢養成讀書的習慣，後來就考上高中。考上高中之後，我已經很喜歡讀書了，所以在高中的六個學期，我全部拿第一名。
龍欽巴從小就很聰明，是很會讀書的，什麼語言都會，什麼技術都會。我講過「五明」，「聲明」就是祂懂很多的語言，梵文也懂、藏文也懂、漢文也懂，什麼語言都懂得，叫做「聲明」；就像我們現在的人，法語也懂、英文也懂、西班牙語也懂、普通話也懂、你的家鄉話也懂、廣東話也懂，這就是「聲明」。龍欽巴懂很多的語言。祂也具備了「工巧明」，在那個時代，祂對一切的技術都懂。還有「內明」，顯教、密教祂都學；在密教，祂拜了二十幾個上師學佛法，得到很多的傳承，這是「內明」。「因明」，因果輪迴、邏輯學，祂也都懂。另外，「醫方明」，就是你得了什麼病，我可以開藥方給你，這個祂也懂。「五明」祂都懂，所以，祂是很有智慧的人，是很有知識的人。祂的記憶力超強，能力又很好，到了二十七歲的時候，就轟動整個西藏。大家都說祂是很偉大的一個天才。
在二十七歲的時候，祂就得到毗瑪拉米扎傳承的「大圓滿九次第法」寧提。祂的上師叫做固瑪上師，祂向固瑪上師學習「毗瑪寧提」。「毗瑪寧提」就是「大圓滿九次第法」的寧提。後來，祂又去追求「空行寧提」。「空行寧提」是蓮華生大士向依喜措嘉以及赤松德真王講的。當時，蓮華生大士顯現告訴祂，在哪個地方、哪個上師那裡有空行傳承的密法；然後，龍欽巴就去拜那位上師。所以，到了三十二歲的時候，祂就從貝瑪上師得到「空行寧提」的傳承。
龍欽巴是會寫文章的，祂會寫作，懂得文學，祂就把「毗瑪寧提」和「空行寧提」這兩個寧提融合起來，就是大家所知道的「龍欽寧提」，這也是很重要的。目前來講，「大圓滿九次第法」就是講「龍欽寧提」。所以，不得不提這位祖師爺。我本來是想講到蓮華生大士、赤松德真王，再來是師尊，這樣就可以了，沒想到，還是必須要講兩個祖師爺，原因就是在這裡。龍欽巴的著作非常多，所以「大圓滿九次第法」的傳承能一直流傳下來，因為是龍欽巴的關係，到現在，祂的法流一直是沒有斷的。
龍欽巴因為研究「空行寧提」，得到蓮華生大士跟依喜措嘉虛空的加持力。師尊在講《密宗道次第廣論》的時候，我也得到宗喀巴祖師在虛空中的加持。第一天講的時候就出現，宗喀巴祖師從虛空中顯現出來，祂的周圍是綿綿細細的光芒，所有的光芒移到我的頭上，從毛細孔沁入到我的身體，一下子，我就把《密宗道次第廣論》看完了，就能夠看通。以目前來講，《密宗道次第廣論》，大部分的人都是看不懂得的，因為文字非常深奧，必須是真正懂得密教，到了四灌以上的人，才能懂得《密宗道次第廣論》。沒有人能直接開講《密宗道次第廣論》的，在華人的世界裡面，只有盧師尊講《密宗道次第廣論》。
我講的《密宗道次第廣論》，在電視上有播出來，是在〈中天電視台〉，蓮悅上師是製作人。有一些西藏的喇嘛、上師，專門在看我講《密宗道次第廣論》，看完了以後還寫信來說：「感謝你講『密宗道次第廣論』………。」很多他們原先不了解的地方，現在終於了解了。師尊的說法，很不簡單，價值連城，真的！
在西洋情人節的時候，老婆講：「親愛的，我喜歡法國香水。」到七夕情人節的時候，老婆又講：「親愛的，鑽石代表永恆。」到了老婆生日的時候，老婆又講：「親愛的，我……」，老公連忙開口：「等一下！親愛的老婆，妳有沒有喜愛便宜一點的東西？」老婆就講：「有啊！我最喜歡你啊！」最便宜的東西居然是老公。師尊說法，可以講是最便宜的，但是，這個法是最珍貴的。
我們必須要講祂的貢獻，龍欽巴對密教到底有什麼貢獻？第一個，祂在密法上的著作很多，因為祂是班智達，所謂「班智達」就是大善知識。因為祂有智慧，所以祂寫的書非常多，流傳非常廣。第二個，祂不只是寫書，祂還到處講經說法，講「大圓滿九次第法」的法；然後，祂結合「毗瑪寧提」跟「空行寧提」，變成「龍欽寧提」，也就是祂把最重要的東西結合起來。能夠將兩個口訣互相融合在一起，這是非常偉大的。
龍欽巴圓寂以後，祂還繼續在加持所有的眾生，這是更偉大的地方！就是祂圓寂以後，祂已經離開人間了，但是祂還是顯示在虛空之中加持眾生，就像我講《密宗道次第廣論》的時候，宗喀巴祖師現身加持師尊，使我能夠一直講下去，把《密宗道次第廣論》講完。很多密教祕密的法，我統統都在《密宗道次第廣論》講出來。
龍欽巴在世的時候，也遇到一次很危險的事情。那時候的政府官員要軍隊抓祂，祂就逃。祂本來是逃不掉的，因為追兵來了很多；蓮華生大士出現對祂講：「你走往偏僻的路，轉一個圈，再繞上去。」龍欽巴本來是逃在一條正路，後面有追兵，這樣一定會被抓到的。蓮華生大士現身跟祂講：「要走偏遠的路，繞一大圈，不要走那一條正路，因為那一條正路有追兵。」當追兵幾乎快要抓到龍欽巴的時候，虛空中居然降下黑色的雲霧，將追兵擋住，追兵因為看不到路，就不敢前進。等到龍欽巴從小路逃走的時候，黑色的雲才散開。黑雲一散開，追兵就追不到龍欽巴了，不知道祂往哪裡去了。其實，祂繞一條路，跑到不丹去了。龍欽巴曾經住在不丹，祂在不丹建立寺廟，後來又回到西藏。祂有這一段的故事，這是我知道的，你們不一定知道得那麼清楚，但在我的腦海裡是有這一種事情。
龍欽巴也曾經在屍陀林修法。那個時候，寧瑪派的「大圓滿九次第法」有八大赫魯嘎（八大金剛明王），馬頭明王、大鵬金翅鳥、忿怒蓮師的修持方法都在這裡面。男的行者可以修赫魯嘎的法，就是「金剛法」；女的行者可以修「大樂佛母法」，大樂佛母就是蓮華生大士的佛母—「依喜措嘉」。開始修「大圓滿九次第法」的時候，可以修大樂空行母—依喜措嘉，也可以修獅面空行母，做為女行者的本尊；如果要修「大圓滿九次第法」，你就必須要在兩個之中選一個，是獅面空行母？還是大樂空行母？這是女行者修的。
男的行者可以修八大赫魯嘎。大家不要以為赫魯嘎很難看，赫魯嘎就是金剛神，其實祂的心很慈悲、很善良。雖然祂的面貌非常凶惡，但總比現代人好；現代的人「面善心惡」，面孔很好看，心裡很惡；廣東人喜歡講的「佛口蛇心」，就是相貌很好，心地不好。其實，赫魯嘎的相貌雖然很兇惡，但是祂的心是很慈悲的。所以，我們密教行者看見很兇惡的赫魯嘎出現的時候，不需要逃避，因為祂本身實在是很善良的。
有一個恐龍妹到朋友家作客，朋友的十歲兒子看著她說：「這位阿姨很難看。」恐龍妹聽了很不高興，正準備發飆。朋友連忙要兒子認錯，兒子立刻對著恐龍妹講：「阿姨，其實妳還是滿漂亮的。」恐龍妹聽了很高興，正準備謙虛一下，這朋友卻大聲地教訓兒子：「我是叫你認錯，不是叫你說謊！」
很多人都只是看表面的。師尊曾經講過，現在不好意思講……，在金庸小說的《倚天屠龍記》裡面，張無忌的母親對張無忌說：「越漂亮的女人越會說謊，你要記住這句話。」要記住，我們密教行者是不能毀謗女人的。知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨，並不是面貌很美的人，心地就不好；也不一定面貌很醜陋的人，心地就不好。其實，不應該是這樣的。所以，都必須要用你的慧眼觀察，用你個人的智慧觀察，你才能瞭解一切。
以前，我認識〈測量學校〉裡的一位恐龍妹，我認她為大姐；她是學校的雇員，她長得很胖，長得不是很好看，但是她的心地非常好！我在學校得到她的幫助非常多，她經常幫助我；她也很喜歡幫助人，在學校很有名。雖然她長得不是很好看，但是她始終都在幫助人。所以，不能只看一個人的表面。
龍欽巴尊者有大成就，就是因為祂的聰明、才智跟正確的方向，祂才能夠得到很大的成就。祂有很大的智慧，祂能夠融合所有密教的法，進到「大圓滿九次第法」裡面，然後就傳下很尊貴的「大圓滿九次第法」。祂的一生也遭遇很多的困難，也有很大的毀謗跟著祂，還有政府官兵要抓祂；那時候還好有天降黑雲擋在官兵面前，這都是非常殊勝、非常難得的。
師尊本身也有很大的災難，也有很多傳奇的事情。師尊在講【六祖壇經】的時候，虛空中就顯現六個黑色的腳印！那時候是在〈台灣雷藏寺〉，我要回去講【六祖壇經】，有人就拍到了相片，然後由徐雅琪師姐在「給你點上心燈」節目上播出。在空中有六個黑色的腳印，就是六個足，因為我要講《六祖壇經》，在虛空中就顯現這個。像這次秋季法會，要講長眉尊者，虛空之中就顯現長眉。大家都看到了。
我是很少畫老鷹的，我這一次回來，我畫了兩次老鷹，畫第二次的時候，所有的同門就往天空看，空中就出現一隻老鷹。好像有人也把它貼上網路。那一天，我剛好畫老鷹，就是這麼巧。另外，還有一次，我畫〈西雅圖雷藏寺〉，雷藏寺的後面全是紅色的光，畫好以後，當天晚上，〈西雅圖雷藏寺〉後面就出現了一大片紅色的光。那個叫做「相應」。我每一次畫好了畫，就會出現畫中的東西。像那天剛畫好〈西雅圖雷藏寺〉，空中就出現紅色的紅光，紅紅的，像夕陽的那種彩虹光，非常漂亮。很多的事情都是非常巧妙的。
有一次，我畫了一個美女，那天晚上真的就出現一個從來沒見過的美女，跟我所畫的美女一模一樣；我頭髮畫的是金色的，那美女的頭髮也是金色。我將畫拿出來，跟那美女對照，真的很像。我畫一個美女就跑出一個美女，這一種感應的事情非常多，非常巧妙。所以，佛菩薩真的是非常靈感，知道我在做些什麼事情，就讓我感應到很多的事情，非常奇怪。
譬如，祂跟我講：「明天，你要準備三道符。」我說：「什麼符？」祂說：「尚安符，第一個來找你的人，就是要這三道符，他就會好。」結果，真的！在那一天，第一個碰到我的人，他跟我講他有什麼病，需要什麼樣的符，我說：「剛好！」我就從身上掏出來給他，「就是這三道，佛菩薩已經交代好了，這三道符要給你。」就是那麼巧。
蓮言法師在紐約〈金剛雷藏寺〉聽我說法，她看到我的眼睛有東西，她就拿衛生紙給我，她說：「師尊，你把眼睛擦一擦。」我就把眼睛擦一擦。本來，我要拿去丟掉，蓮言法師在旁邊，她就把我的衛生紙放在她的口袋裡，她說等一下再去丟掉，她先放著。然後，她飛回巴拿馬的時候，她碰到一個女弟子，這位女弟子跪著跟蓮言法師講，因為她的眼睛被火燻到，所以眼睛瞎了。蓮言法師說：「算了吧！我只是一個法師，怎麼救妳？」後來她想到：「我口袋裡有師尊擦過眼睛的東西。」於是她就把衛生紙給這位瞎了眼睛的弟子，要她擦一擦眼睛，第二天，她兩個眼睛打開就可以看得到了！
這是發生在巴拿馬〈常弘雷藏寺〉的事，大家應該知道這個事情的。蓮言法師拿師尊擦過眼睛的衛生紙給她擦，她的眼睛就看得見了，真的就有這麼奇妙的事情。但是，如果你現在拿衛生紙給我，叫我擦一擦眼睛，然後拿回去給誰擦一擦，這就不靈了，這要非常巧妙的一種巧合，要有這一種靈感出現，才有靈驗。大家不要看這些壇城上的佛菩薩，站的站，坐的坐，在這裡都不動的，真正有慧眼的、有天眼的一看，每一尊都是飛來飛去、動來動去的。
你們以為師尊寫文章很容易嗎？寫文章其實是要靠靈感的！要怎麼寫，統統要靠靈感的！寫文章不是很容易，真的不是很容易！如果我不知道明天要寫什麼的時候，當天晚上睡覺，祂就下來了，在我的腦海裡面放一篇文章給我看：「明天，你就寫這一篇文章。」我第二天醒來就記住了，趕快將重點記下來，免得忘掉。然後再去吃早餐，吃完早餐再去寫文章，這一篇文章就可以寫出來了。每一次寫文章都是這樣，當我的腦袋完全空了、沒有文章、沒有靈感的時候，祂經常拿一篇文章給我看。我是這樣寫文章的。所以，師尊也是抄襲的，因為是佛菩薩給我的靈感。
人生像做夢一樣，真的！夢幻、轉世、輪迴，經過一世又一世這樣的轉變。想想看，從赤松德真王轉世為晉美林巴尊者，再轉世到盧師尊，而赤松德真王又是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩跟阿彌陀佛又是接起來的；阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛，又是接起來的；這樣轉來轉去，真的像做夢。
我們在這夢幻的世界要怎麼樣呢？我們要記得，要好好的修行。活著一天，要快樂一天；活著一天，要修法一天；活著一天，要感恩一天。要感恩啊！為什麼？因為學佛的人心中不能有仇恨，這樣會有業障。所以，一切都要感恩，一切都要修法，一切都要快樂。你活著的時候，不要受煩惱的牽纏；要活著一天，快樂一天；活著一天，感恩一天；活著一天，修行一天。嗡嘛呢唄咪吽。
