2013.08.03
地點：西雅圖雷藏寺
同修:藥師佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊—藥師琉璃光王如來。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、林淑華醫師、莊駿耀醫師，還有來自各地的貴賓，歡迎大家！Thank you for coming（謝謝大家的蒞臨）。你好！大家好！（廣東話）
今天我們是同修「藥師琉璃光王佛本尊法」。我已經講過很多次了，我看見過藥師琉璃光王佛，同時出現的還有藥師琉璃光王佛的眷屬—日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，另外還有十二藥叉神將，一次全部看完。
那個時候，我是因為有病，所以去韓國禮拜藥師琉璃光王如來，在回程當中，眼睛一閉，就看見祂們閃耀著不同的光芒。看見、幻想跟做夢都是不太一樣的！雖然很像，但是畢竟不同。在做夢所看到的影像，雖然有的也很清晰，但是如果你在禪定裡面看到，又是另外一回事。師尊所謂的看見，是看到祂們閃耀著不同的光芒；我每一次看見佛菩薩都是這樣，祂們會閃耀不同的光芒出來。我一看見光在眼前閃耀的時候，我就知道：「來了！來了！這不是假的，是真實看見的。」
眼睛一閉，就閃耀著很多光芒，剛剛我禮拜的藥師琉璃光王如來就出現了！藥師佛是在中間，後面有很多圖案，就有日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、十二藥叉神將，跟藥師佛的隨侍，有很多很多。我是先看見藥師琉璃光王如來，再看到這些菩薩、藥叉、護法，統統都看到。
當初我去禮拜的時候，我是一尊一尊的唸，我向祂們頂禮。在韓國的那一尊藥師琉璃光王佛是很大、很高的，而且是站立的，祂看我就像看一隻螞蟻一樣，趴在地上。然後我繞到祂的後面，祂的後面有很多圖像，藥叉啊！護法啊！藥王菩薩、藥上菩薩、日光、月光、十二藥叉神將……，禮拜完了，我就上車。
上了車，眼睛一閉，哇！就開始出現閃光。真的，是很特殊的那一種光芒出現，跟我以前看見佛菩薩是同一種狀況的。當我一看見藥師琉璃光王如來，看到日光、月光、藥王、藥上、十二藥叉神將，還有所有的護法，我的心裡就非常歡喜。我就覺得有希望了，我這個病是可以好的。我當時就跟師母講：「我這個病絕對可以好，我有信心。」因為看見了！看見了，當然就會好。
大概在前兩三天吧！我到了〈宗委會〉，我一向都是求我的本尊—瑤池金母來加持信件。有幾封信是我親自要回覆的，就是來信者請問比較大的事情、需要我做決定的事情，或者是需要神算的事情，都是我在回的。當我回好以後，我就做加持。我把信放在額頭這邊，然後我觀想本尊，眼睛一閉，欸？看見的居然不是瑤池金母，我看見的是騎龍白衣觀世音菩薩，我就覺得很奇怪！第二封信拿起來做加持的時候，也是騎龍白衣觀世音菩薩！我就跟〈宗委會〉裡面的同門講：「今天來的菩薩不一樣，是騎龍白衣觀世音菩薩！」你們有聽到的人請舉手一下，在〈宗委會〉上班的同門都有聽到。
那一天晚上，我為同門摩頂做加持的時候，同樣的，我觀想本尊住頂再做加持。一觀想，眼睛一閉，還是看到騎龍白衣觀世音菩薩！祂就是特別不一樣，這一尊是從來沒有出現過的，因為我看到，我才說是騎龍白衣觀世音菩薩。所以，並不是我今天想要看哪一尊就來哪一尊，像我想要看藥師琉璃光王如來，但是來的不一定是祂，會突然間闖進來另外一尊，就是會有這種現象出現。不過，這種現象一出現，我馬上就會聯想到：「騎龍白衣觀世音菩薩的出現，一定是為了某一件事情而來。」祂來告訴我，我就會很有信心。
就像是有一次，我在台灣有一個很小的災難，這個要等到化解，不知要等到什麼時候。有一天清晨，我醒過來，眼睛一閉，哇！so beautiful（如此美麗），很漂亮的光芒，是非常漂亮的一尊觀世音菩薩，跟穿素色的白衣觀音不一樣；我看見的那一尊觀音是天下第一美女，祂先是現出側面，全身珠光寶氣，全身都是瓔珞，放出來的光芒非常美；然後，祂的臉轉過來看我一下，給我一個微笑。哇！「天底下哪有那麼漂亮的觀世音菩薩！好莊嚴！」看到菩薩的當天下午，就有一個消息傳來：「你那個小的災難已經解除了。」
佛菩薩讓你看見的時候，都是有徵候的！這種看見才是真實的，才算是「真實見」。一般的看見，比如做夢，雖然有時候做夢也是真實的看見，但是，夢比較模糊，「真實見」比較清晰，是非常清晰，而且是有光芒的。所以，一般來講，佛菩薩的出現，你能夠夢到是很好，或者是在禪定中看到也是很好，如果是在清醒之中看到，那更好！
其實，看到佛菩薩並不算是很特別的事，真的！有很多同門也是可以看見的。像師尊在修法的時候，就有好幾尊佛菩薩進到中脈；我只要靜下來一下，就有好幾尊空行母、佛菩薩從中脈進到身體裡面！自然就會這樣。如果你們有天眼的，如果是平兒來看，平兒就會看到：「喔！好多的光！」會有好多光芒從師尊頭上的頂竅進來，一尊一尊的般若光，融入在我的身體裡面。
剛剛我們祈求藥師佛的甘露遍灑所有同門的時候，藥師佛的甘露就自然灑下來了！灑下來時，灑到你的頂竅，融到你的身體，你的全身都變成琉璃光色。如果平兒在那邊看，她就可以看得到這種景象。
上次我在修蓮花童子的時候，平兒就從那邊跑過來，在側門這邊看著我，看了一下，她又跑回去。她的媽媽—戴琳就問她：「師尊的身上有什麼光？」平兒就講：「這一次，師尊的身上有七彩光。」她媽媽問：「那是什麼光？」平兒講：「就像彩虹一樣啊！藍的、白的、綠的啦！紅的、黃的，一大堆的光。」
她還講：「還有黑色的光。」她媽媽說：「啊！有黑色的光？那不是業障的光嗎？」她媽媽說：「妳說清楚一點，到底有沒有黑色的光？」平兒就講：「我不說謊，是有黑色的光。」同門就跟她講了：「當然有黑色的光啊！因為有黑色的蓮花童子。」我是這麼講：「黑色的光是屬於降伏的光，藍色跟黑色都是屬於降伏的光。」所以，平兒可以看見。三歲的女娃娃可以看見，就是我們這些成年人，吃飯吃多了，魚也吃多了，肉也吃多了，腦筋太複雜，意念紛紛，所以沒有辦法看見光。
有些小孩子在baby（嬰孩）的時候是可以看見的。我的大妹是盧勝美，二妹是盧玉意，三妹是盧幗英，四妹是盧霓英。二妹小的時候，她也能夠看見。我們在那時候已經比較懂事，不過二妹還很小，有時候我們在拜拜或拜祖先的時候，就會叫她看：「妳看桌子底下有什麼？」她一看：「欸？桌子底下有好幾個人坐在那裡。」都是一尊一尊小小的，從供桌上拿東西下來吃。她說：「桌子下面有人在那裡。」「在門旁邊也有一個。」或者是還有哪裡有一個，她都可以看得見。但是，她長大以後就看不見了，自然就沒有了。
我還曾經講過：「祂們在供桌上睡覺，排一整排在睡覺。」祂們睡覺的時候，是拿金紙蓋在胸前當棉被蓋著睡，她都可以看得到。有些小孩子就是能夠看得見，很特殊，其實也不是什麼特殊，有很多小孩真的是這樣，在很純真的時候，真的都能看得見；等到洞（梵穴）封起來，就看不見了，就沒有了。今天，我們同修「藥師佛本尊法」，就講這些吧！
我再談「大圓滿法」。之前介紹了「心部」，再來是介紹「界部」，今天跟大家介紹「口訣部」。其實，這三部是不可以分的，不能夠分的，但是為了講解，所以才分開。什麼叫做「心部」？它是講「空性」比較多的；什麼叫做「界部」？它是講「光明」比較多的；兩個綜合起來，再加上很重要的口訣，或者是「寧提」，「寧提」就是「心中心」，是很重要的要門，把這三樣綜合起來就叫做「口訣部」，「口訣部」就是把「心部」、「界部」以及重要的要門結合起來，就叫做「口訣部」。
今天有人「射箭」，他這樣寫：「頂禮盧師尊，感恩師佛的加持教誨，徒兒班門弄斧，祈師慈悲。」他的「射箭」是這樣寫的：「明心心幻，見性性空，體性空，相虛幻，用中道。」第二個，他講「空」：「空是無我，宇宙本性，涅槃寂靜，無所住，作用處見性。」然後，他講「幻」：「幻，無常，宇宙真相，隨緣應化，無所得，諸法中明心。」他寫這三句，然後有「微薄供養，期望笑納」。
他寫得不錯！他寫的這三段話，寫得很好的。我的批示是這樣的：「所寫均無錯。」你所寫的都沒有錯，但是，「能夠立斷煩惱的原因是什麼？」我的簡單回覆就是：「能夠立斷煩惱的原因是什麼？」他所寫的都不錯，都是對的。但是，為什麼能把煩惱立刻斷掉？原因在哪裡？要講出來。
我們今天講「心」，「大圓滿法」的「心部」就是「徹卻」，翻成漢文就是「立斷」—馬上斷掉。你要明心，就一定要能夠立斷；你明了心，煩惱就立刻斷掉；所有煩惱統統斷除，這才叫做「明心」。那麼，煩惱能夠立刻斷掉的原因是什麼？這才叫做開悟。眾生都有煩惱，我問你們：「你們現在沒有煩惱的人舉手？」大家都沒有舉手，表示大家都有煩惱的事情，身體的煩惱、事業的煩惱、家庭的煩惱、兒女的煩惱、考試的煩惱、職業的煩惱、健康的煩惱、交朋友的煩惱、人事上的煩惱，種種煩惱，無數無盡。這些煩惱能立刻斷除，那會是什麼原因呢？這就是要你開悟的地方，你開悟了就能夠斷除，就能夠立斷，這就是「心部」。
什麼叫做「脫噶」？「脫噶」是藏文，「脫噶」就是「界部」。什麼叫做「界部」？就是我講的「光明」。讓你的身上產生光明，讓你的自身光明、自性光明顯現出來，用種種方法讓你的身中產生光明，這就是「脫噶」。「脫噶」就是「頓超」，很快的，用你身上的光芒，將肉身轉化，你自己變成彩虹光，就是「脫噶」。
用立斷（徹卻）煩惱跟「脫噶」而得到光明，結合起來，再加上很重要的「寧提」。你在立斷的時候，還是要用你的意識、你的意念；你在產生光明的時候，也是要運用你的意念；但是，在「口訣部」是不用意念的，因為它是最高境界，完全是沒有意念存在的。所以，「口訣部」比「心部」、「界部」更加殊勝。
先講一下用意念的笑話。在美國五角大廈國防部附近的牆上，有人寫下麥克阿瑟將軍的名言：「老兵不死。」但是，有人想了想，就在「老兵不死」底下寫幾個字：「死的都是小兵」。這是用意念去想的。在英國倫敦的某道牆上，有人寫：「我身上有女人最喜歡的東西」。有個人想了想，再加了一行字：「你是賣鑽石的嗎？」他用意念去聯想的。美國紐約市政府曾經印過一種海報，標題是：「今天，你有沒有弄髒紐約？」在海報的下面，有人批了一句：「紐約每天都弄髒我」，這也是用意念聯想出來的。在越南的西貢市，現在叫做胡志明市，有人在牆上寫了幾個字：「美國佬滾回家！」那是在越戰的時候寫下的這幾個字；後來，下面多了幾個字：「順便帶我走。」這個就是用意念想出來的。
開悟就是屬於意念方面的，你要去想「什麼是絕對的」？「什麼是可以馬上斬斷煩惱的」？「怎樣才能讓煩惱不生」？這就是要用意念去想。我曾經這樣比喻過，詩仙李白坐船遊湖，湖裡有個月亮，他喝了很多酒，喝酒醉了，說要去抓月亮，然後就跳進湖裡，結果他就淹死了。
這個比喻的意思是這樣，我們都知道湖裡沒有月亮，是虛空的月亮映在湖上，湖裡就看出一個月亮。這湖裡到底有沒有月亮？你看，是有月亮，但真正要去撈這個月，你就撈不到這個月亮，它根本就不是真實存在的東西。我用這個比喻就是教你們要去想「立斷」，用意念想，為什麼能立斷煩惱？原因在哪裡？請剛剛射箭的那一位同門答這個。為什麼你能夠立斷煩惱？是什麼原因？你答得出來就是開悟了。
不是什麼「無所謂、無所得、無所住」，那都是佛經裡面講的，佛經裡面都有寫到「幻、空、光明」，然而，最重要的一句是：「你如何立斷所有的煩惱？」你能夠答得出來，你就開悟了。所以，「徹卻」就是這樣的東西。
至於「脫噶」，我講過了。我還沒有講「聚光法」的時候，蓮友上師就問我：「師尊，可不可以給我『聚光法』的灌頂？」我說還沒講到「聚光」的方法，等我講完了聚光的方法，我會給大家做「聚光法」的灌頂，就叫做「脫噶」。你能夠有光明進到身體裡面，你的身體裡面淨空，完全清淨，完全空，就能夠產生「空明」。有光從外面攝召進來，自己的裡面又發光，母子之光相會，就自然會產生光明，你的肉身在光中自然就會化掉。
這都是有很多方法的，這些方法可以講是「口訣部」。當你會了「口訣部」以後，你就會產生慈悲的心。什麼叫做慈悲的心？就是你願意度化眾生，讓眾生明白你這些重要的口訣。你能夠「立斷」，也能夠產生光明，知道了重要的口訣，你就會產生這種願意教化大家的慈悲的心。所以，在「口訣部」會產生很重要的幾點，一個是「慈悲」，慈悲就是菩提心；一個是「光明」，一個就是「本覺」—你的本覺也產生出來。本來的佛性就叫做「本覺」，那叫做「自明」—自己明白，而且是沒有間斷的！不能一下子是「我知道了什麼是開悟」，一下子又變成不明白，然後再一下子又是「我開悟了」，一下子又變成「我不明白」。那絕對不是開悟！所謂「開悟」，那是完全沒有間斷的—「無二」，重點在這裡。
「口訣部」就是「無二」，沒有第二樣的，是絕對的！世間有所謂的「相對」，香跟臭，亮跟暗，男跟女，都是相對的；善跟惡是相對的，黑跟白是相對的，天跟地是相對的；幾乎每一樣都是相對的。這裡講到「無二」，就是你如果開悟了，那就只有「一」，是絕對的。
所以，你必須要能夠「徹卻」—立斷，而且在立斷以後能夠得到解脫。再來就是「涅槃」，你終於發現你自己的佛性，就是你的本覺，然後你發願救度眾生，這些都是「口訣部」裡面重要的東西。
老師問：「什麼是易燃物？」學生回答：「是我爸爸。」老師問：「怎麼會是你爸爸？」學生說：「我每一次拿成績單回去，他馬上就發火。」所以，他爸爸是易燃物。我們要能夠產生光，必須要由光來引光。
我講過「聚光法」，就是在黑暗的地方，你點一根香，你的眼睛看著那根香上面的紅色光點，你觀想它，把它移到你的眉心輪，移到心際，移到臍輪，都是一個光點，你注意那個光。那個光會不會很熱？當然很熱！不相信的話，你把手放在上面，你會覺得很燙！又熱又紅，又有光，你把那個光引進來，把很多光引到身體裡面，總有一天，你的拙火會產生，全身都是放拙火的光。你的中脈淨空了，就有中脈的光明產生出來；你把明點匯聚起來，明點發出光，你就會有明點的光。這個光是個要訣，將來都會講的。
客人問老闆：「老闆，這橘子甜不甜？」老闆講：「不甜的不用錢。」客人講：「不甜的橘子給我兩斤好了。」Ａ老鼠拿著一張照片告訴Ｂ老鼠說：「這是我新交的女朋友。」Ｂ老鼠仔細端詳照片，然後講：「那是一隻蝙蝠吧！」Ａ老鼠就說：「你到底懂不懂？她是空中小姐耶！」這都是可以引發另一種想法。
你要修「脫噶」，你必須要借用很多外面的光，日光、月光、星光，用那些光來照你，然後，你把這些光聚合在你的身體裡面，存想這些光明。當有一天，你聚合了非常多光的時候，你的身體就可以產生光了，這叫做「借光」。所以，「口訣部」是有很多的法。
我們要救度眾生，就是要講「大圓滿法」，讓大家知道「大圓滿法」是非常重要的。小偉跟小張在Tavern（酒館）裡喝酒聊天，小偉講：「經濟不景氣，養家糊口真辛苦。」小張講：「你有幾個小孩？」小偉講：「有五個。」小張就講：「哇！五個的確不好養。」小偉就講：「孩子倒好養，但，孩子們的五個媽可真難養。」
有時候，真的就像孔子講的話一樣：「女子與小人難養也。」我講這句話也是「借光」—借孔子的話來講。孔子是有感觸的啦！他為什麼要周遊列國不回家？他都講了嘛！「女子與小人難養」。大禹治水為什麼「三過其門而不入」？有三次經過他的家門，他都沒有進去，重要的原因是「老婆在家裡」，他不想進去。
不過，也是有很恩愛的，那是很特殊啦！因為你已經是「脫噶」了嘛！為什麼是「脫噶」？因為你超越了嘛！你已經超越「難養」，就很好養了。男生有時候會土土的想：「這個可以做，這個不可以做。」或者是怎麼樣的。有時候你做了，她的心裡很快就不爽；有時候不做，她心裡也很快就不爽。所以有人講：「女人心，海底針。」女人的心就像在海底的針，你是很難摸到的，她到底是要不要？不要就是要，要就是不要，你弄不通的。明明講真的不要，又說要；你真的要了，她又不要。
我剛剛沒有嘆氣喔！是你們大家聽了都有同感。不過，在這裡聽法的女生好像比較多一點。我這樣講，不知大家喜歡不喜歡？還好師尊有跟本尊同在，能夠開悟，所以可以斷除很多煩惱。
這裡有一個笑話。有一天，小明跟小華騎乘一台機車，因為超速被警察攔了下來，警察問：「開那麼快，不怕死啊？」小明講：「不會啦！因為上帝與我同在。」警察講：「那我要再加開一張罰單。」小明講：「超速只有一張罰單，為什麼還要再加開一張罰單？」警察講：「你們有三個人，所以是超載。」
其實，上帝也是屬於光明的，祂是沒有形體的。今天你在修行當中，你所產生的光，也是沒有形體的；那個光有可見的光，也有眼睛看不見的光。你燃出來的那種光，有時候也會變化成為真正的光明，化成一道彩虹；修「大圓滿法」的人，後來都化成一道彩虹走了：妙吉祥友化成一道彩虹就走了！師利星哈也是化成一道彩虹就走了！極喜金剛也是化成一道彩虹就走了！十六世大寶法王在荼毗（火葬）的時候，也是在空中化一道彩虹，就走了！所以，是會出現彩虹的這種光明、光耀出來。
這裡面有非常多的口訣，這些口訣象徵一種慈悲、菩提心，一種光明，一種自己本來的覺悟，還有一種是「沒有間斷的光」；另外，它是唯一的，是解脫的，是涅槃的，是救度的。這些現象統統都會出來，學佛就是要學這些東西。
國小的二年丙班上自然課，老師問：「誰知道人死後，身體為什麼會冷冰冰的？」全班都沒有人回答，老師說：「都沒有人知道嗎？」這時候，有一位同學說：「心靜自然涼。」中國人常講：「心靜自然涼。」你的心如果靜了，自然就覺得涼。
我們修行也是一樣，你的心裡靜了，就會產生光明；如果你的心裡亂糟糟，光明就不會產生。所以，最重要的修行，還是端正我們自己的行為，就叫做「修行」。你端正自己的行為，把腦袋裡的髒東西去除掉，行為端正，你所做的都沒有惡的業，沒有惡的念頭產生出來，你的身、口、意清淨，你的中脈自然就會通；中脈一通，中脈的光明就會產生出來。所以，心靜，光明就生。
嗡嘛呢唄咪吽。
