2013.08.11
地點：彩虹雷藏寺
法會:伽藍尊者護摩
灌頂:伽藍天菩薩 披甲護身法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「伽藍尊者」，敬禮壇城三寶。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中華民國外交部國際組織司〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐及husband、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！
首先，先介紹下個禮拜天八月十八日的護摩主尊—愛染明王。愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」。這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話裡的邱比特，被射中的人就被愛染了！所以，愛染明王非常尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上面，很特殊的！一般來講，佛菩薩是坐在蓮花上，有些是坐椅子的，有些是站著的，或者是坐在磐石的，這一尊是坐在寶瓶上面，所以，會增加自己本身寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。愛染明王跟咕嚕咕咧佛母，這兩尊就是屬於最重要的敬愛尊。謝謝大家。
今天，我們做的是伽藍天的護摩，「伽藍」的意思就是「廟」，也就是這個寺廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊走，好像在沙場上作戰一樣，於是，智者大師就祈請祂來當寺廟的護法；所以，伽藍尊者等於是寺廟的尊者，是寺廟裡面的神。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。
師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵；祂的紅是赤色的紅，不是高血壓，所以，我們叫做「紅臉關公」。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避。」（師尊講台語）就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是「金剛合掌手印」，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
這一尊是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂。在西藏有一個廟，也叫做「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神；所以，你們到西藏遊歷，你們會看到關帝廟，不過裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將—周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將全部都到了。所以，今天在〈彩虹雷藏寺〉有很多的鬼神在裡面。
尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的。佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。
平時，我對這些沒什麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做什麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實，如果這些無形的要找我去當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體是很麻煩的，你要餵它吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可以，想做什麼都可以，而且無形無相。老子有提到一句「身之患也」，也就是患在有肉身的身體。
今天，如果能夠把肉體丟掉，成為神、成為天、成為菩薩、成為佛，這是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了！所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然這具機械好像滿好的，但是，時常要修理。有時候眼睛紅了，就要看眼科；鼻子不行了，要看耳鼻喉科；喉嚨經常會咳嗽，經常catch a cold（感冒），細菌一進來，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了；還會有骨質疏鬆症，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來滿微妙的，其實也是亂七八糟的，如果沒有這個身體，那就是非常好的，不受輪迴約束，能夠自由自在，那不是很好嗎？所以，我自己感覺到，如果沒有這個身體，就可以非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體去遊戲人間，不知有多好！有了這個身體，反而不好。這是我個人的認為。
修持伽藍天，要記得，一定要「金剛合掌」。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡秀給大家看。我說：「不行！如果我跳起來，跳到火爐裡面去了，怎麼辦？」我就一直壓制。祂有好幾次降下來，祂左手抓著自己的鬍子，右手拿著青龍刀一插，很威武的樣子，那一種姿勢讓我整個人好像就要站起來的樣子。我說：「不行、不行，這地方太窄了。如果弄不好，等一下就掉到火爐裡面了。」祂的力量滿強大的！
有一次我到〈行天宮〉去拜拜，〈行天宮〉就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害？有多靈？我的心存著這樣的念頭。我到了台北以後，就把自己頭上的光關掉；我按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到〈行天宮〉裡面。我想到大殿去看看關聖帝君祂到底長得怎麼樣？有什麼了不起？我就進去了。
〈行天宮〉天天香火不斷，人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們〈台灣雷藏寺〉平時沒有什麼人，哪像〈行天宮〉香火旺盛，這是什麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「你知道我是誰嗎？」因為我把光都弄掉，像凡夫一樣，我也拿香拜一拜。我是從這個門進去，從另一個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀要砍我，因為我講：「Do you know me?（你知道我是誰嗎）」所以，祂要來砍我。當祂一刀砍過來的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟就被刀刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了。真的！小關聖帝君那麼厲害，居然把我的腳砍了一下，我就跛腳了！那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的人不知道還記不記得？
我想：「我的腳居然變成跛了？慘了！」我就用手摸一下頭，我的光自然就顯現出來了。這時候，大關公來了，就把小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就跟小關公這樣講。〈行天宮〉裡面有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了！一直跛到我們去到一家好像是賣茶兼簡餐的餐館；去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。
這是我在〈行天宮〉的一次遭遇。那時候，有師母的妹妹在旁邊，她問我：「 你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了。我跟關公有這樣的一次見面。
另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳！野柳那裡有一個女王頭的岩石，在旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了！還有很多的將軍，祂們都在我們的〈彩虹雷藏寺〉裡面，不過，祂們晚上自然就會走，不會吵你們，放心好了。
在中國，有很多人拜關聖帝君。可以向祂求得很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持「伽藍天本尊法」，應該是很快就會相應的。關聖帝君帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙（摩妙）、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中的「雷音」，如果是在雷藏寺建成的時候打雷，那是因為雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷；大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫做「雷音」的，祂會響雷。
今天再繼續講昨天講的「徹卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問『如何證明煩惱是虛幻的』？」他的回答是：「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，什麼都抓不住。一切煩惱都是自心生起。」「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，什麼都抓不住。」這幾句話是對的，後面全部是錯誤的—「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是把所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛、實修，像師尊說的—過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這些都是錯誤的。這是跟大家講射箭的事情。
「徹卻」是立斷，立斷煩惱，把煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的。房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開、可以行走，你可以從〈彩虹山莊〉開車回到〈西雅圖雷藏寺〉，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有自性，不過，全部是組合的！沒有經過組合，分開來就全部沒有自性。
大家稍微想一想，如果你把房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，它是沒有自性的。木頭、燈、塑膠、油漆，所有的裝飾、家具，要組合在一起，人才可以住；你把房子分解，就沒有自性了。所以，佛在【金剛經】裡面講「一合相」，世界上的東西全部都是「一合相」，分解開來就什麼都沒有了。
人也是「一合相」，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，什麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。按照佛所說的，全部都是「一合相」。舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性，它的自性就是能敲出聲音。沒有這個珠子，就不能敲出聲音；沒有皮，也不能敲出聲音；沒有木頭，不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是用皮、木頭、珠子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依著「無自性」，你就能夠解脫。
講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時說：「中國人把物品稱為『東西』，例如：桌子、椅子、電視機等等。但是，如果是有生命的動物，就不稱為『東西』，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他不是東西，我也不是東西。」金剛鈴也是東西，你可以指著金剛鈴說：「把那個東西拿來。」其實，金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它『東西』也可以。你指著手鼓：「把那個東西拿來。」這樣也可以。所謂東西，包含得非常廣，但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像花，把那盆花拿到你的家裡布置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，增添了色彩，這就是花的自性。
這個外國人講得很對、非常對！有時候，我們會對一個人講：「你是什麼東西？」「我算是什麼東西？」也是講「東西」。為什麼不講「南北」？「你是什麼南北？」「我是什麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國人的習慣就是把這些當成東西了，每一樣都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成：「你是什麼東東？」、「你是什麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。
有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做些什麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」然後，記者問第二隻企鵝：「你每天都做些什麼事？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」記者一直問下去，回答都是一樣，問到最後一隻，記者問：「你每天做些什麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」那隻企鵝說：「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是有自性的，分解開來就什麼都沒有。
另外，你依著「無相」來做，也能夠解脫！你修到「無相」，也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西，全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵祕書，面試了兩分鐘就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳什麼？妳這麼快就被錄取？」因為老闆問我：「有沒有什麼特殊的疾病？」我說：「有！」老闆問：「妳是什麼疾病？」我講：「不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，所以就錄取她了。不孕症有什麼好處？因為不會生，什麼都不生。不生有什麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡。
不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。房子有沒有相？有！護摩寶殿有護摩寶殿的相，〈彩虹雷藏寺〉有〈彩虹雷藏寺〉的相，每一樣東西都有相。師尊講：「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相？照相給我們看啊？」無相！沒有相！我的眼睛一閉，就蓋起一座月宮寶殿。大家都以為月球絕對沒有嫦娥、沒有吳剛、沒有兔子。錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿，有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」，祂就解脫了，就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。
讓你們稍微想一想「無相」，因為很難解釋「無相」。我們有時候會用「無雲晴空」、「虛空中沒有雲」，用這個來象徵「無相」。其實，連「無雲晴空」都不要！「徹卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
我們再談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜燴、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！
這已經講得夠清楚了。什麼叫做「無相」？你老是以為白人才是老外啊？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」所以，不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。
沒有了相，為什麼會解脫？因為沒有分別心。你一旦到了「無相」的境界，你就會很超然，沒有分別心。什麼是好人？什麼是壞人？有寫在臉上嗎？沒有！有的人很醜陋，但是心地很好；很美麗的人，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的！越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。
韓國出了很多美女，你以為她們都好美喔！哇！都是美少女，一大堆。其實，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛都是切過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補的；包括頭髮、身材，本來是「水桶腰」，抽脂之後就變成Ｓ型。全部都是假的，哪一樣是真的？所以，我們臭男人都被騙了！
因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出她的內心。你看整型美容，整型前、整型後，哪裡有一樣？有一團觀光客到了韓國首爾，他們不是去觀光，是「脫光光」。「脫光光」做什麼？到整型外科整型。等到這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為沒有一個像的。「妳以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「妳以前沒有睫毛，現在睫毛變得那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「妳的臉形以前是寬的，現在怎麼變成鵝蛋臉？」一團人全部不准過海關，回去拿整型證明，才讓他們回國。
現在還有改變掌紋的，說是可以改變命運；他把你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運。什麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假了。將來，師尊要拿一張童子相到韓國去，回來以後就變成一個童子出來。要變成幾歲啊？不要變成童子，變成十七歲好了，我回來就變成未成年的十七歲少年。聽說身高也可以增高，只要接上一個東西，就可以增高。十七歲，未成年，高高帥帥的！
所以，任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，【金剛經】裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
「徹卻」最後講的是「無願」。這太深了！我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要生生世世度眾生的願。其實，發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」會得到解脫？「有願」為什麼得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要「有願」，才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，因為這是矛盾的。
我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的。為什麼到最後要「無願」？而且到了「無願」的時候，把「願」放下，才能得到解脫。這是「徹卻」，「徹卻」有三個相—「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。把這三個加起來，幾乎快要開悟了。
有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰︵芝麻球︶回到美國，碰到人便講：「這個中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆地貼，需要多少時間？」另外，有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如『中國隊大勝美國隊』，就是中國隊勝利了。還有『中國隊大敗美國隊』，還是中國隊勝利，總之，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，都有話可以講。
另一個笑話。在動物法院裡，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子問第一隻鴨子：「你叫什麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒什麼錯啊！」就讓牠走了。獅子再問第二隻鴨子：「你叫什麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫什麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個「有相」的笑話。
水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒有所謂的「罪」。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打起水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有什麼罪？沒想到，這個水泡是「有相」的水泡，是真的有名字叫做「水泡」的鴨子。
今天談「無願」，要跟大家講這個笑話。有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題—「什麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫什麼，只寫了五個字—「這個就是勇氣」，就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這個就是答案，請給分。」他有哲學思想。老師對這位學生氣不過，便叫那位同學過來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好！」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這個題目，我不用回答。」師尊講這個笑話是什麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。
「無願」是一種哲學問題，「無相」就是跟有相與無相之間的問題，「無自性」是任何什麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「徹卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。
