2013.08.24
地點：美國梅登堡會議中心
法會：癸巳年秋季阿彌陀佛大法會
首傳：長眉尊者大法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮法會主尊—西方極樂世界阿彌陀如來，敬禮賓頭盧尊者。
師母、吐登悉地仁波切，所有的上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓非常的多，很多都是英文的名字（名單謹列於後）。Good afternoon！（下午好）大家午安！你好！大家好！（廣東話）大家吉祥！
今天我們是修阿彌陀如來，主要是超度，阿彌陀佛已經放光接引幽冥眾等，這就圓滿了。阿彌陀佛也不用多做介紹了，因為每一個人都在唸阿彌陀佛，不管你信不信，佛教徒只要一見面就是說「阿彌陀佛」，總之，你只要唸阿彌陀佛，就可以睡得好、吃得飽、有錢賺，一切都很幸福。將來當你唸到精神統一的時候，阿彌陀佛就來接引你了。
今天主要是傳授「賓頭盧尊者」，祂的特徵是眉毛很長，祂的大部分雕像，胸前都雕刻呈現排骨，大部分阿羅漢的相都是這樣。但，阿羅漢也有很好的相。不過，賓頭盧不一樣。我向大家講講賓頭盧的來歷。賓頭盧尊者是十六位住世大阿羅漢中的首尊，祂目前在天竺的摩梨山，你只要唸「天竺摩梨山賓頭盧尊者」，唸祂的名字，祂就會到。為什麼祂會到？因為有一個佛的旨意，貼在摩梨山上—「佛旨敕令，隨傳隨到。」你只要傳誦祂的名字，祂就到。你為祂準備一個首座，祂來了，祂就會去坐。
賓頭盧尊者的來歷，在印度有一個俱舍彌城的國王，叫做優填王，他的一個大臣就是賓頭盧，相當於宰相，快要當宰相而已，但是還沒當宰相。祂的來歷我最清楚了。國王本身所做的事情不一定是完全對的，但只要國王做錯了，賓頭盧就會把錯誤抓出來，然後就在朝廷上直接對國王講：「你那一件事情做錯了！」國王的心裡當然很不舒服，因為做錯了事情，當然是不想讓別人知道，但是，賓頭盧每一次都講出來。
有人說什麼事都要「講道理」，其實，「講道理」不好。為什麼不好？你如果跟你的戀人講道理，那就是差不多快要分手了；你如果跟你的老婆講道理，你是不想吃飯了；你敢跟她講道理？那是不想混了；跟同事講道理，是真的不想混；跟上級講道理，你是不想幹了；跟老闆講道理，你是不想升官了；跟鄰居講道理，不是鄰居搬家就是你搬家；跟朋友講道理，這個朋友也不用交了；跟老師講道理，老師每一次都給你零蛋；跟社會講道理，你差不多要完蛋了；跟權力講道理，你是不想活了。告訴你，不能跟人家講道理。
賓頭盧就是犯這個毛病！祂跟國王講道理，就是不能幹了！國王說：「既然你跟我講道理，你老是那樣的莊嚴，理直氣壯！」國王氣得要死，乾脆下一道命令：「你去出家。」賓頭盧就被趕走了。但是，祂沒地方可去，終於有緣遇到釋迦牟尼佛，祂就出家了。這是賓頭盧講道理的過失。
在這人間沒什麼道理好講的，你想要跟誰講道理，你就倒楣。我告訴你，你跟下級講道理，下級倒楣；你跟上級講道理，你倒楣；上級跟上上級講道理，上級倒楣；人間沒什麼道理好講的。今天，我盧勝彥這樣講，我講的是真理。你跟老婆講道理，你今天晚上就不要吃飯了，天天都不煮飯給你吃，誰有理？老婆最有理。教大家一個方法，當老婆跟你講道理的時候，你一句話都不能吭，只要講：「yes,yes,yes.」然後慢慢離開，不要聽她的道理，因為她根本沒什麼道理可以講。
我去過靈鷲山，阿難所住的岩洞，就在我的上方，我住的岩洞就在阿難的下方，我的旁邊就是賓頭盧的岩洞，我跟賓頭盧是brother，我跟賓頭盧是稱兄道弟很合得來，但是，祂跟目犍連不太合。舍利弗跟賓頭盧很合得來，大迦葉跟阿難合不來。大迦葉為什麼離開僧團？就是因為阿難尊者，祂才離開僧團的。為什麼賓頭盧跟目犍連合不來？因為目犍連的神通比賓頭盧還大，賓頭盧的心中很不爽，所以合不來。
賓頭盧跟我比較合得來，為什麼？因為我是比較溫和派，不跟人家有什麼鬥爭的，我是很平和的一個人。所以，我跟賓頭盧很好，跟阿難也不錯，跟目犍連更好，我們都是brother兄弟，都是在一起的。
為什麼阿難跟大迦葉比較合不來呢？因為阿難比較喜歡向有錢人化緣，吃得胖胖的；阿難尊者是挺著肚子，走路搖搖擺擺的。大迦葉跟賓頭盧差不多，都是瘦瘦乾乾的，祂們都是向貧窮的人化緣，所以吃得很瘦。大迦葉經常笑阿難是豬八戒，而阿難笑大迦葉是「排骨酥」。反正，祂們有很多的笑話，僧團裡面有合的，也有不合的，雖然在外表上是不合，但是在內心上都是在學習佛法的。佛陀的弟子當中也有合、有不合的，但是，都很認真在岩洞裡面禪修。
賓頭盧尊者本身的住世因緣是這樣的。那時候的六師外道，其中有一個六師外道的在家弟子，叫做樹提伽長者，他也是一個很有錢的人。其實，六師外道全部都是出家人，都是沙門。釋迦牟尼佛的弟子是和尚，六師外道的弟子也全部是和尚，他們也是修行人，只是他們的法不正而已。釋迦牟尼佛的法是正法，六師外道的法不正，但是，他們也是出家人。
那時候，有一個六師外道的樹提伽長者，他用柟檀木雕刻了很多個缽，讓六師外道的出家人拿著去托缽的。其中，有一個雕刻得非常華麗，樹提迦長者就故意拿那個缽來試探釋迦牟尼佛這邊的人：「你們都講你們有神通。」於是他就把缽放在屋頂，樹提伽長者聲言：「釋迦牟尼或是祂的弟子，如果能夠拿到這一個最貴的缽，我就把這個缽送給你。」
釋迦牟尼佛跟祂的所有弟子都不作聲，賓頭盧尊者跑去跟目犍連講：「目犍連，你有神足通，比我還強，你去把那個缽拿下來。」目犍連說：「不可以！因為釋迦牟尼佛有戒律在。」賓頭盧講：「釋迦牟尼佛有戒律，但是，不能輸給六師外道啊？你至少要表現一下啊！你目犍連不做，只好我去做了。」因為賓頭盧也是有神通。
祂就在椅子上一拍，整個人飛起來，就把缽輕輕拿下來，然後繞了一圈，慢慢地、很瀟灑地，回到祂的座位上面。賓頭盧拿下缽之後，佛就講：「賓頭盧，你犯了兩個錯誤。第一個錯，柟檀木的缽是屬於外道的缽，所有外道的用具，你都不可以拿，只要你拿了，你就犯了戒。第二個錯，你受了比丘戒，而你在沒有受戒的樹提伽長者面前顯現神通，就是不對的。」按照佛陀的戒律是這樣的：在有受戒的弟子面前，偶然顯現神通是可以的，但在沒有受過戒、沒有入門的人面前顯現神通，你就犯了戒。
賓頭盧想要開口講道理：「因為佛教僧團不能讓外道看不起啊！」佛說：「只有我講道理給你聽，你不能講道理給我聽。你講道理，你就離開。」須彌山周圍有四個洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，釋迦牟尼佛把賓頭盧貶到西牛賀洲，去那裡度化眾生，弘揚釋迦牟尼佛的正法。
賓頭盧被罰了很多年以後，是舍利弗跟所有的大阿羅漢去跟釋迦牟尼佛講情：「我們好久沒有看到賓頭盧，讓祂回來好不好？」釋迦牟尼佛也覺得懲罰得太重了，貶得那麼遠，就叫祂回來好了。釋迦牟尼佛也是有慈悲心的，把賓頭盧貶了那麼多年，很久都沒看到這位弟子了，另外，很多大阿羅漢也是很久沒看到賓頭盧了，所以釋迦牟尼佛就叫祂回來。但是，佛還是罰祂。罰祂什麼呢？「將來我們大家統統都走了，離開娑婆世界不再輪迴，你就永遠住在娑婆世界吧！」祂是十六羅漢之首，所以祂就跟十六羅漢住在天竺摩梨山。這就是我知道的賓頭盧住世的因緣，別人都講不出來的，你去查經典也沒有。
佛陀住世的時候，很多的比丘都修成大阿羅漢，所以才有所謂的五百羅漢；但是，五百不是只有五百個，而是「很多」的意思，五百羅漢就是很多大阿羅漢。那時候，賓頭盧跟我是最麻吉的，He is my brother（祂是我兄弟）。我到了日本奈良的〈東大寺〉，剛好看到賓頭盧尊者坐在寺的門外，那時候，祂剛好寄魂在那裡；祂不一定會坐在那裡，只是我去的時候，祂剛好坐在那裡。祂看到我，兩個眼睛就放光出來，一閃，好亮！你們知道嗎？我們以前打招呼的時候，是不用握手的，也不用敬禮；阿羅漢跟阿羅漢見面，跟釋迦牟尼佛都不用敬禮，有時候就微笑，或是眼睛放光。
賓頭盧看到我了，眼睛就放出好亮的光！當時周圍沒有人，我就叫幾個人：「你們趕快，有頭痛就摸祂的頭，腳痛摸祂的腳，肚子痛摸祂的肚子，胃痛摸祂的胃，哪裡痛就摸祂哪裡，反正你摸就對了，摸了就會好！」只要祂剛剛好坐在那裡，你去摸祂就對了！羅日良律師有胃的毛病，很多年了，數不清的日子，他就趕快爬上去，摸了祂的胃，下來以後，他覺得：「欸？好了！」從那一天開始到現在，一直都是好的！
以前，羅日良律師是連一片鳳梨都不能吃的，他現在是一整粒的鳳梨都可以吃下去！一般胃不好的人是不能吃鳳梨的，羅日良律師的胃病就是賓頭盧醫好的。真的！那時候大家拼命摸啊！有香港腳的人拼命摸祂的腳，有頭痛的人就摸祂的頭；頭痛摸頭，腳痛摸腳，哪裡痛摸哪裡，統統都好了！所以，祂在人間被稱為「福田第一」，我們稱祂為「聖僧」。
祂住在天竺的摩梨山，專門做佛教徒的護法，應眾生的祈請，祂就會到，做大福田。你向祂求什麼，祂都會幫助你，求姻緣，祂也會幫助你；求財富，祂也會幫助你；求病痛好，祂也會幫助你；祈求什麼，祂都能夠幫助你。求息滅災難，求增加福分，求增加智慧，求敬愛，求怨敵退散，祂都會幫助你的，這就是賓頭盧尊者，所以稱為「福田第一」。
〈彩虹雷藏寺〉有一尊賓頭盧的雕像，明天我們祈請祂來，祈請祂降在賓頭盧尊者雕像的身上：「不管誰摸你哪個地方，請你給他感應，讓他那裡的病就好了。」
釋迦牟尼佛離開王城，祂是離家出走的，連妻子都不知道，祂就走了，就出家了。祂原本在雪山六年苦行，但是沒有開悟；到最後，釋迦牟尼佛在菩提樹下靜坐，祂發了這個誓願：「如果不開悟，就不起座。」最後，祂終於開悟了。開悟以後，祂就到鹿野苑度五比丘。這五比丘是當初淨飯王因為釋迦牟尼佛出家，淨飯國王叫五個大臣去找祂回來：「如果找不回來，你們就出家，跟著祂一起去。」結果，他們就跟著釋迦牟尼佛出家。最後，他們看見釋迦牟尼佛吃比較有營養的東西，他們就認為釋迦牟尼佛已經退道心了，所以就離開釋迦牟尼佛，自己修行。這五個大臣就是在鹿野苑修行。釋迦牟尼佛到鹿野苑度這五比丘，這就是釋迦牟尼佛的「初轉法輪」。釋迦牟尼佛初轉法輪是教你認清這個世間。
妻子問丈夫：「婚前，你都是叫我天使。」丈夫說：「對！沒有錯！」妻子問：「為什麼現在你不再這樣叫我了呢？」丈夫就講：「親愛的，你應該高興才對，因為現在的我，頭腦是清醒正常的。」我告訴你們喔！我們頭腦時常是不清醒的，也不正常。你對人世間認識不清楚，當然是不正常；你要對人世間認識清楚，那才正常。佛法就是教你認清楚人間。初轉法輪就是先講「四聖諦」，「苦」，你應該要知道；「集」，你應該要斷；「滅」，你應該要得證；「道」，你應該要修。佛對五比丘就是講「苦、集、滅、道」，這是「三轉法輪」中的初轉法輪。
什麼是苦？師尊昨天問事，很多進來問事的人，都是有病痛的。我一看，實在是很可憐，不是腫瘤就是癌症，還有很多種疾病，從頭到腳都是病；有些人根本沒有辦法行走，是坐著輪椅進來的，有的是用抬著進來的。有的是心肌梗塞，有的是中風的，有很多很多的病在身上。所以，我認為「病」是最苦的。
再來，「老」也是苦。年紀還沒到的人，你不知道老的苦。小的時候，我們蹦蹦跳跳，「怎麼搞的？媽媽的動作怎麼那麼慢？」我媽媽就跟我們講：「等你老了就知道。」「奇怪啊！你怎麼老是忘掉東西？」我媽媽就跟我們講：「等你老了就知道。」「奇怪啊！昨天答應的事，怎麼今天就忘掉？」我媽媽就跟我們講：「等你老了就知道。」「為什麼媽媽今天去看醫生不煮飯了？」我們不曉得她生病了，結果她就講：「等你老了就知道。」什麼事都是「等你老了就知道。」
人生是苦的，老是苦啊！病也是苦啊！生是苦啊！在死以前，更苦！所以，我跟師母已經簽了一張同意書，現在宣布一下。如果我們病倒了，醫生說要氣切、要插管，不要！我們要死得很莊嚴，不要滿身都是管子，不管是什麼胃道管、食道管、呼吸管、尿管、糞管，這樣的死哪有什麼莊嚴可言？師尊是活佛耶！全身都是管子還得了！師尊病倒的時候，不要插什麼管，什麼管都不用，一走了之。所以，我們都簽了，不用插什麼管，如果呼吸不行了，喘幾下就可以了，不用在那邊喘好幾個月、好幾年，讓後代子孫把財產都花光。所以，「絕對不氣切，絕對不插管」，這是我和師母簽的同意書，都公證過的，醫院方面只要看到那一張，就絕對不敢要你做氣切或插管，會讓你自然地走。
人生嘛！麻麻底（廣東話：馬馬虎虎），沒什麼了不起。人生是苦的，很苦啊！有錢也苦，你知道有錢有多苦？因為美國政府要抽稅啊！怎麼不苦？把你辛勤耕耘幾十年的錢，喀擦！抽掉一半，哪裡不苦？心疼得要死！但是，還是要讓他抽稅。我們要把美國政府當成最大的慈善機關，我們把稅捐給慈善機關，心平氣和，被抽稅也要心平氣和。我們修行人，不積蓄財產，當初就是有這一條戒律的。有錢也苦，但是，沒錢更苦。有錢還比沒錢好，有錢不一定是萬能，但，沒有錢是萬萬不能！所以，沒有錢更苦！
有錢也苦，沒有錢也苦，很多事情都是苦的。你以為你的愛情非常甜啊！你知道，有一首「由甜變成苦」的歌，很甜很甜的愛情也會變成很苦很苦的苦瓜，當你嚐到苦果，你就知道了。苦的比樂的還多，對人生必須要有這種認知。「集」應斷，你應該斷掉你所有的苦。苦要怎麼斷？你要修道，不要再降生人間，不要再降生在三惡道。所以，「道」應該要修，修了道，你就能夠印證，可以脫離輪迴。
賓頭盧是大阿羅漢。大阿羅漢也有兩種，一個是「有餘依（涅槃）」的阿羅漢，一個是「無餘依（涅槃）」的阿羅漢。我們可以這樣子講，「苦」就是病，「集」就是病的原因，「滅」是病得到痊癒，「道」就是藥。你們要記住了，「道」就是藥，「滅」就是證果，「集」就是要把病因斷掉，「苦」就是病。修這個，最重要是要守戒律。
講一個笑話，小明跟一個認識的女網友結為好朋友，兩個人約好見面，去motel汽車旅館。事情結束了以後，小明就抽著一根菸，「你知道嗎？我是一個設計師耶！我月入二十萬。」這女網友聽了以後就回答：「好巧！我也是做設計的，有時候，我一天就能賺二十萬耶！」小明非常驚訝：「一天可以賺二十萬？真的還是假的？妳是設計什麼？」女網友就講：「我專門設計仙人跳。」這時候，就有人敲門了。
你們看吧！快樂會變成苦的耶！你以為很快樂啊？一下子就變成苦了。所以，苦就是一種病，病的原因就是「集」，很好記。所以，我們應該要修道，就是要吃藥，吃藥後，病好了，你就得證了。這就是「苦、集、滅、道」。要守比丘、比丘尼的戒律，就是《阿毗達摩俱舍論》裡面所有的戒律，「正學戒」、「沙彌戒」、「沙彌尼戒」、「優婆塞戒」、「優婆夷戒」「近住戒」。
什麼叫做「近住戒」？你要修阿羅漢的話，不能住在人口稠密的地方，你要到偏僻的地方去修；如果是住在人口稠密的地方，你會被汙染。最重要的一點，如果你要修大阿羅漢，出離心要很重。為什麼？第一個，因為不入世俗，跟世俗人無關，離開世俗，自己到山裡面獨修。
佛陀跟我們在一起的時候，我們都是住在岩洞裡面，是有戒律的；你不能住在豪宅裡面，只能住在岩洞裡面，所以，成就大阿羅漢的很多。住在山裡，不住在城市，叫做「近住戒」。如果住得太接近城市，容易受世俗感染。我常常講，人間是一個大染缸，就像韓國製造kimchee（泡菜），不管什麼菜，全部放到一個大缸裡面，出來之後，每一樣菜的味道都一樣了。社會就是一個大染缸，如果你太接近社會，你就修不成，這就是所謂的「近住戒」，你要守。
修行主要的宗旨，是要「離垢清淨」；在修持方面，心要在「止」中進行。我告訴大家一個訣竅，你把心「止」了，像止血一樣，把心止掉；不是讓心不動，而是讓念頭不產生。把念頭止住，最好的方法是修「不淨觀」。
一個黃牛在賣黃牛票，喊：「黃牛票！一張三百五十塊。」有一個便衣警察走過來，黃牛問他：「先生，你要買幾張？」便衣警察說：「我是警察。」黃牛講：「我也賣軍警票，一張三百二十塊。」警察是要抓黃牛，結果那個黃牛還以為警察也是來買黃牛票。這社會就是這樣，會汙染，所以要修「不淨觀」。
「不淨觀」是指很多不乾淨的事情，不只是一般人所說的「不好的念頭」。一些執法人員常常有不好的行為，像under the table（私底下）的行為，就是「送紅包」，這就是不淨的。但是，沒有什麼道理可講，你去到有些國家，你的passport（護照）裡面就是要放錢，你交給immigration（移民官），他打開passport，一看到錢，他可以好像變魔術一樣把錢變走，錢就溜到他身上了，然後他才蓋章，你就可以進去了。如果你的passport不放錢，他就開始刁難，叫你去檢查。但是，還是有很多國家是好的，so many countries are good（許多國家是不錯的），so many countries are bad（許多國家是不好的）。
這是不淨的，怎麼辦？要這麼修，就是由「止」而行，修「不淨觀」。這裡有九項。阿公、阿嬤死的時候，孫子都不敢過來看，說：「有鬼！」那是你的阿公、阿嬤啊！但是，死相是很難看的，所以孫子都不敢去看。腹部會腫起來、水腫，全身會淤青，身體會發膿、發爛，還會壞掉，髒的水還會流出來，非常的血腥；蟲還會來吃，骨頭還會散掉，時候到了，全身都分散。你們說，人哪裡漂亮？真的！你以為那個女生很漂亮，抱起來拼命吻，其實，你吻的是骷髏頭啊！
我在我的房間裡面放了九個嘎巴拉，也就是九個頭蓋骨，我的枕頭就放在九個嘎巴拉那邊。我每次休息的時候，我跟嘎巴拉講：「我要睡二十分鐘，拜託你叫醒我。」然後，我躺下來睡，二十分鐘一到，我的眼睛一張開，就醒過來了。好奇怪喔！那九個嘎巴拉都會叫醒我，我只要說：「我要睡十五分。」然後，我躺下來睡，十五分鐘一到，眼睛一亮，就醒過來，一分都不差。這頭蓋骨，我看得多了，這幾個嘎巴拉是弟子送給我的。我的「不淨觀」已經修成就了，所以，我睡覺的地方，周圍都是放人死掉的東西。這是修「離垢清淨」。
另外，「種子不淨」。人是什麼變的？蟲變的。你的種子就是蟲，一個長的蟲，跟一個圓的蟲，互相碰面，結合起來就變成你；你是兩條蟲變的，也是不淨。住也不淨！你以為你住的地方很乾淨？其實，每天都要掃，尤其是台灣，灰塵一大堆，三、四天不掃，地板都變成滑的。
你的相也不淨，你以為你很清淨啊？剛睡醒的時候，眼屎布滿眼睛四周，你老了就知道；大家都挖過鼻孔，鼻子經常會發炎，鼻孔也不淨；耳屎、耳朵也不淨。你的唾液也不一定乾淨，唾液在口裡面是好的，只要一吐出來，幾分鐘就完蛋了！相都是不淨的。
自體不淨。不只是你的臉相不淨，你的全身都不淨，屎尿就在身體裡，五臟六腑全部都是血腥，流出來的汗都是不乾淨的，全身都是毒。死也不淨，活也不淨，上面也不淨，下面也不淨。你吃的東西也是不淨，現在黑心食物很多，都不是清淨的。灰塵也不淨，沒有一樣是乾淨的，要經常這樣做「不淨觀」的修行。還要修什麼呢？修「十六行相」。
大頭去應徵工作，考官問他有什麼專長，大頭講：「我擅長造謠。」考官不相信，叫他當面來示範，於是大頭走到面試房間外面，對著外面等著面試的人講：「各位，你們可以回去了，裡面的主考官說我已經得到這份工作。」這是擅長造謠。造的是什麼謠？都是不乾淨的謠，乾淨的沒有人造，專門造不乾淨的。像〈華光功德會〉就是乾淨的，新聞都不播；像〈Sheng-yen Lu Foundation盧勝彥佈施基金會〉做的，都是乾淨的，新聞都不會播。新聞播出來是因為you pay money（你付了錢），電視才播。做了這麼多善事，他們都不播，只要是殺人放火，就播了；所以，電視TV也都是不乾淨的，報的都是不乾淨的，真正乾淨的都不播。
要修「十六行相」，「十六行相」是「無常、苦、空、無我」（苦諦行相），「因、集、生、緣」（集諦行相），「滅、靜、妙、離」（滅諦行相），「道、如、行、出」（道諦行相）。每一個字都要講一個小時以上，所以，我們不講。另外，還要修「十二種頭陀行」，還有更多要修的。
修大阿羅漢一定要穿人家破掉的、丟掉的衣服。人家丟掉、不要的衣服，把好一點的撿起來，把它集合起來，織成衣服，給自己穿，這個叫做「糞掃衣」。「糞掃衣」可以做成「三衣」，薄一點的穿在裡面，稍微可以的穿在外面，然後再加上戒衣，就叫做「三衣」，是不含長衣的，所以叫「三衣不離身」，就是這個道理。現在的佛教徒都不合規定，他們穿長衣而已，沒有披戒衣，而且，他們裡面的衣服是用好的布去做的。一定要用人家丟掉的衣服、二手的衣服，把它剪下來，織起來穿，才是「糞掃衣」。
還有一條，在台灣幾乎行不通，在天竺可以用，在泰國也可以用，就是「乞食」—托缽乞食，一定要這樣子做，就是「不舉炊戒」，也就是說自己不煮，只向人家乞食。還有「過午不食」，中午十二點以後就不吃東西了，實在很餓的時候，可以喝杯牛奶，可以喝一點液體的東西。「不坐食」，不可以坐下來吃，只能夠蹲著吃，或站著吃，不能坐下來舒舒服服地吃。「不多吃」，人家給你很多，你就把它全部吃掉，也是不可以的。還有「糞屎觀」、「石頭觀」，對於吃的東西，如果是液體就觀想成為尿，如果是固體就觀想成大便或是石頭。你要觀想，缽裡面是尿、石頭跟「米田共」，就算是托缽回來的食物味道很好，你還是要觀想成不好的。
第七，你住的地方必須是廟，「阿蘭若處」就是廟、壇城的地方。第八，你要坐下來時，一定要在墳墓旁邊坐，或在大樹底下坐，或在太陽下露天而坐，或在水溝、河流旁邊坐。要「常坐不臥」，只能夠坐著睡，不能夠躺著睡，隨時要警醒。因為你躺下來就會做夢，如果夢境不好，就會汙染你，要修這樣的行。
還有，你不可以看女生，你只能看地上，女生從前面走過來跟你講話，只能講三句重要的話，而且要保持距離，能夠聽得到對方說話就好；只能站在遠處講給你聽，不能靠近講話。你不能對著女生講話，眼睛不可以看女生，眼睛看女生就會中計，因為，女生的眼睛會放電，她一放電，你就頭昏腦脹、茫茫然，就跟她走了。也不可以和女生握手。
修阿羅漢的規矩非常多，很難修的，修到最後，你就會變成清淨，你能夠入定，腦海裡不胡思亂想，常坐不臥，念頭不生，食、衣、住、行的環境都是很糟的，不染世俗，不跟女生講話，女生跟你講話，只有三句，距離要很遠，不看她的眼睛，只能夠看地上。你們做得到嗎？做不到，連阿羅漢你們都修不成，還要想修成菩薩，還要想修成佛。
最後是證果，佛講有「三種」。一個是「預流果位」，「預流果位」是不入三惡道，因為你從來沒有做過惡，所以，你不入三惡道。「一來果」，你還沒有清淨以前，你雖然昇上了天，但是你還要再來人間一次，修成以後再回去，就是「一來」。「不還果」就是「五不還天」，你進入天界了，成了天界的阿羅漢，就是「五不還天」裡面的阿羅漢。再來，最大的是「阿羅漢果」，完全沒有因果輪迴，不在欲界，不在色界，不在無色界。
賓頭盧尊者的修法，祂有手印，是「金剛合掌印」，觀想是賓頭盧尊者，唸：「爹雅他。嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。沙娃僧伽。巴列不拉加。梭哈。」這是祂的咒語。每一次修賓頭盧尊者的法，都要這樣子修，咒的意義就是—「皈依南摩本師釋迦牟尼佛及一切聲聞、僧伽，把一切汙染變成清淨，圓滿成就。」
我寫了一首詩，這首詩是：「人生何處去，最終的均歸於地，這就是最佳的憑據。唯修賓頭盧聲聞法，無情無戲。佛陀初轉法輪時，在鹿野苑屹立。」這是我寫的一首現代詩。裡面最重要的一句話是「佛初轉法輪，在鹿野苑屹立」。
修阿羅漢能夠離開因果輪迴，不用再輪迴，是因為祂遵行戒律裡最重要的一句話：「不要去傷害別人，如果你傷害別人，絕對會有因果的。」任何人你都不能傷害，包括你的仇敵。我已經講過了，這個世間沒有什麼道理好講，你不要以為你有仇家，有仇家的就絕對離不開因果輪迴；修行就是不能夠有仇家，不能夠有怨敵，你不要去傷害別人就對了。
你不傷害別人、不騙人，在「眼、耳、鼻、舌、身、意」各方面，你都不傷害他，就對了！只要你嘴巴講一句騙人的話，你就傷害了你騙的人；你只要動手去觸人家，你就傷害到別人。在言語上、在文字上、在行動上，都不可以傷害別人。你的念頭是正的，你做的事業是正的，都不傷害別人的，這種人才有資格修阿羅漢。
佛最初機的法門就是阿羅漢，如果你連這一點做不到，還說你是修行人？如果這一點做不到，根本不是修行人。很多修行人以為傷害別人，哇！好樂喔！他說他是修行人，但是他專門傷害人，他連阿羅漢的資格都沒有。
有一個妻子在穿衣鏡前試新衣服，回頭問丈夫：「好看嗎？」丈夫把視線從報紙上移開，看了她一眼，沒吭聲。妻子生氣地說：「馬克吐溫曾經講過：『一句讚美的話，可以讓我活二個月。』你怎麼不試試對我講幾句讚美的話呢？」丈夫就回答：「好吧！那妳想活多久？」你看，碰到仇人就結婚了，夫妻有時候也會這樣子，互相傷害；夫妻如果用言語去刺激對方，也是一種傷害，這連修阿羅漢的資格都沒有。所以，我們不要跟女生講道理，反正她講的都是對的，你都是錯的，聽到她在講道理，我們就走遠一點。
媽媽問小明：「小明，你這學期撿到了十次錢嗎？」小明講：「沒有，我只撿到了一次。」媽媽問：「那你怎麼會有十張拾金不昧的榮譽狀？」小孩就回答：「我把撿到的一百元換了十張十塊錢。」為了得到了榮譽狀，小孩子也會欺騙，這是傷害他自己的良心。這也是不對的。
Ａ跟Ｂ講：「女朋友脾氣不好，我們每天都吵架，怎樣才能讓她改過來？」Ｂ講：「女生天生或多或少都帶一點刺，不應該把刺都砍掉，要去適應。」Ａ講：「她要是三百六十度都長刺，我怎麼適應？」Ｂ講：「哪會有這種女生呢？」Ａ講：「你見過榴槤嗎？」如果你修得像榴槤這樣，全身都是刺，也不能得阿羅漢果。
有幾個人在談論蘇東坡，小王講：「我喜愛東坡的詩。」老李講：「我喜歡東坡的賦。」這時候老李的媳婦來了，她說：「我也喜愛。」老李聽了就講：「你愛什麼？妳就只是愛吃東坡肉嘛！」這個笑話，外國人聽不懂。其實，我講過了，不是外國人聽不懂，是「本國人」聽不懂！因為這裡是美國，我們東方人、華人都是「外國人」。
今天賓頭盧坐在我面前，我跟祂講：「明天，大家到〈彩虹雷藏寺〉，會去摸你的全身，那你就坐在那裡乖乖讓人家摸。不是給你按摩，是你要答應盧師尊，人家摸哪裡，你就讓他好哪裡。因為你是福田第一，盧師尊是福田第二，盧師尊不能隨便給人家摸，你可以啊！希望你能夠堅持到底，人家在摸你的時候不要跑，乖乖坐在那裡讓人家摸。」
賓頭盧尊者是我的brother兄弟，我們當初修成的時候都是大阿羅漢，大阿羅漢第一重要的，就是「不可以傷害對方」。所以，今天我很客氣地跟你講，很和平地跟你講：「無論如何，甚至人家摸你的腳心，你也不可以跑，就算是摸到你發癢，你也不可以跑。」
嗡嘛呢唄咪吽。
西雅圖雷藏寺大法會貴賓名單－－
這場大法會近四千人共襄盛會，盛況空前，現場嘉賓雲集：
華盛頓州副州長：Lieutenant Governor Brad Owen及夫人Mrs. Linda Owen
中華民國駐西雅圖台北經濟文化辦事處：處長金星先生∕處長秘書：莊足金小姐
行政院北美事務協調委員會：廖秘書長東周伉儷
Bellevue市市長：Mayor Conrad Lee
Redmond市市長：Mayor John Marchione
King County議會副議長：Councilmember Jane Hague
華州副州長辦公室國際關係主：Dr. Antonio Sanchez
盧勝彥佈施基金會董事長：盧佛青博士
盧勝彥佈施基金會財務長：盧佛奇先生
盧勝彥佈施基金會理事：Heather Edlund、Dr. Laurie Greig、Kevin Klingbeil、Dexter Kuah、Teresa Piersa
全美電視：卓鴻儀董事長
Snohomish縣第一區消防委員會委員長：陳發正伉儷
中國藝術音樂協會國樂家：張文龍教授，趙步雲教授
西雅圖台灣商會：龔莉珍理事
西雅圖高雄姊妹市協會：徐瑾璃會長
美國銀行美林資深副總裁：陳少真
投資顧問：謝寶婷
Sunny's Production 製作公司：任祖輝先生
僑務委員會：陳美君僑務委員，謝明芳僑務顧問，曹仁傑僑務顧問伉儷
海外信用保證基金：薛盛華董事長夫人薛王淑媚女士
加拿大溫哥華新時代集團電視資訊傳媒總監：葉一滔伉儷
香港中文大學文化及宗教研究系：譚偉倫教授
台灣中央研究院院士：朱時宜教授伉儷
國立成功大學電機工程學系：王醴教授
台南市：蔡旺詮議員
台灣雷藏寺：王資主公關主任
中天電視台給你點上心燈節目製作人：徐雅琪
真佛宗宗委會法律顧問：羅日良律師、黃月琴律師
美國關島大學數學系教授：陳漢濤博士伉儷
特別嘉賓：高銘祿伉儷、英國名攝影師Tony Chau、朱悅瑩博士、朱悅慧博士、黃柏隆先生、莊駿耀醫師、亓春玲女士、張德偉醫師、周衡醫師、林淑華醫師、Annie Yu、盧哲生先生、盧郁心小姐、陳淑一小姐。
感謝：
南投縣代理縣長陳志清縣長、南投縣議員許粧議員、國民黨高雄市黨部副主委許慧玉議員、蔡其昌立法委員、前民進黨主席蔡英文小姐、前民進黨秘書長蘇嘉全先生、花蓮縣議員游美雲小姐、大台南市議員蔡旺詮先生、台灣省政府秘書長鄭培富先生、台中市議員陳世凱先生、南投縣草屯鎮鎮長洪國浩先生，致贈祝賀花籃，更增添法會光彩。
衷心感謝 拍攝提供法會圖片：國際專業攝影師Tony Chau 師兄
