2013.08.25
地點：彩虹雷藏寺
法會：金剛亥母護摩法會
灌頂：金剛亥母拙火定
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮瑤池金母、一切如來、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，敬禮護摩主尊—金剛亥母多傑帕母，敬禮一○八尊多傑帕母。
師母、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天的貴賓有：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周伉儷、台灣〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、朱悅瑩博士、朱悅慧博士、黃柏隆先生、台南市議員蔡旺詮先生、〈國立成功大學〉電機工程學系教授王醴博士、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and husband、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、英國名攝影師Tony Chau師兄、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚女士、加拿大溫哥華〈新時代集團電視資訊傳媒〉總監葉一滔伉儷、中華民國僑務顧問謝明芳師姐、特別嘉賓亓春玲師姐、張德偉醫師、莊駿耀醫師、林淑華醫師、香港〈中文大學〉譚偉倫教授、高銘祿伉儷，還有來自於世界各地的同門貴賓，還有網路上的貴賓，能夠參加的全部都是貴賓。
首先介紹下星期天（九月一日）下午三點的護摩主尊—彌勒菩薩。在底沙佛所的時候，有兩尊菩薩要下降人間來做大權神王佛，一尊是釋迦牟尼佛，一尊就是彌勒菩薩；那時候，底沙佛觀察看這兩位弟子，祂看釋迦牟尼佛跟人間的緣分比較接近，所以就請釋迦牟尼佛先下降，在人間做大權神王佛；彌勒菩薩以後才會下降，也是大權神王佛，也叫做「彌勒佛」。彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛是師兄弟，彌勒佛比較晚下生的原因是因為祂跟人間的緣分還沒有成熟，是釋迦牟尼佛先成熟，所以彌勒佛將來也是人間娑婆世界的教主。現前的彌勒菩薩等同未來的彌勒佛，祂跟釋迦牟尼佛一樣崇高偉大，也是娑婆世界的教主。當然啦！也是法力無邊，要不要主祈就隨便你們了！
要做一個很小的人事發布，在加州Sacramento的〈薩迦雷藏寺〉，有兩位住持，一位是蓮才法師，一位是蓮琪法師，她們同樣受灌頂為金剛上師。另外，有一位是佛羅里達州〈聖德雷藏寺〉的蓮弘法師，也將灌頂為金剛上師，蓮弘上師是蓮緻上師特別保舉的；蓮印上師也保舉兩位，一位是〈彩虹雷藏寺〉的蓮晴法師，一位就是蓮喜法師。今天有這幾位法師將受灌頂為上師。在我們的法師當中有很多人才，只要師尊看到的，或者是上師看到的，有被保舉的法師，就由師尊授予五佛的灌頂，得到了「寶冠灌頂」，就成為上師。
今天我所做的護摩是金剛亥母的護摩。金剛亥母最短的名咒就是：「嗡。多傑帕母。梭哈。」等於是呼喚祂的名字。「多傑」就是「金剛」，「帕母」就是「亥母」，祂是般若佛母所化。佛三轉法輪，第一轉是「四聖諦」，昨天在法會裡面所講的「聲聞乘」就是所謂的阿羅漢，有「預流果」、「一來果」、「不還果」、「阿羅漢果」四種果位。二轉法輪就是屬於般若系統，在【心經】的最後：「嗡。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」就是屬於般若系統的。
金剛亥母的總源頭就是般若佛母；般若佛母本身可以講是所有佛母的總源頭，祂所化出來的金剛亥母，就是密乘裡面所有空行母的總源頭，是所有母系系統、智慧系統的總源頭。在寧瑪派裡面，甚至在所有的派裡面，都用了金剛亥母。寧瑪派有幾個大護法，像獅面空行母、一髻佛母跟喇呼拉尊者，都是屬於寧瑪派很大的護法。我們稱獅面空行母為「先東瑪」，稱一髻佛母為「阿松瑪」，喇呼拉尊者呢？祂的身子像龍，有多個面孔，是很大的護法神，在中國稱呼的喇呼拉就是彗星，就是尾巴很長的那一顆星。
金剛亥母是所有密乘修行瑜伽士在修持中脈、拙火、明點、無漏等種種法的加持本尊，所以這一尊多傑帕母非常重要。因為你如果要修「拙火法」，一定要祈求金剛亥母加持。一般的拙火就是兩個三角形疊起來（正三角形跟倒三角形，角尖上下相對），多傑帕母就等於昇起來的火一樣，祂的姿態、祂的形狀，就像紅紅的火，在生法宮矗立。一般所講的生法宮是平面的三角形中間站著多傑帕母，再來是矗立的三角形，兩個三角形相疊。這一尊金剛亥母就等於是密乘所有瑜伽士修拙火的總本尊，由金剛亥母再生出很多的空行母。
在今天的虛空界，來了一○八個多傑帕母 。我在做護摩的時候，我的精神一集中，虛空中所有的多傑帕母全部從我的中脈進到我的身體裡，祂能夠淨除中脈的清淨，能夠淨除拙火的清淨，淨化所有的輪，淨化五輪、七輪的清淨，可以淨除明點的清淨。清淨什麼呢？清淨我們的中脈、我們的氣、我們的明點。在密教裡面有講到，當祂在清淨你的氣時，你就會變成應化身；當祂在清淨你的中脈時，等於是清淨你的報身；當祂在清淨你的明點時，你就會變成法身，法、報、應三身都可以清淨。所以金剛亥母在修行上是非常重要的一尊，不論是在外法或內法，祂都可以當成本尊。
祂的身如妙齡女郎，一面二臂，身裸紅色，舞立的姿態，右足彎曲懸空，左足踩踏在蓮花日輪屍骸上，全身綻放紅光，遍照一切；髮上衝，頭戴五骷髏冠，頭部側面有一個豬形頭，也就是「亥」（豬屬亥），所以稱為「亥母」。金剛亥母右手高舉金剛鉞刀，左手持著盛滿鮮血的「嘎巴拉」（顱器）於胸前；祂的左肩內擁著嚴飾金剛杵和三個人頭的天杖，又稱「卡倉卡」，代表消除貪、瞋、痴。今天的護摩本尊是拿著卡倉卡的，持著卡倉卡的還有蓮華生大士、獅面空行母，祂們跟蓮華生大士都很有關聯，因為同樣的，都是拿著卡倉卡。
昨天講的聲聞乘有一個重點，要修聲聞乘，只要把「貪」念除掉就可以。人生所有的一切罪惡最主要都是來自於貪！貪有三樣，一個是「貪名位」—你想當大官、想要升官，就是貪名位，還有貪名氣；另外就是「貪財」—大家都想賺很多錢，有的是不擇手段，就犯下了貪業；第三個就是「貪色」，人生來就是有七情六欲，男女都有，每一個人都有。我們人本身是汙穢的，所以要把汙穢變為淨，先要除貪，把貪除掉，然後出離這個貪，你就可以修到阿羅漢的最高境界。
阿羅漢的手是不能碰錢的，表示不貪財。但是，也有人這樣講：「我的手不碰錢，我用筷子去夾。」這是不好的。阿羅漢吃東西也不貪，也不貪色，所以，阿羅漢是離開城市，到深山裡面獨自修行的，在那裡就沒有女人；像在靈鷲山的岩洞裡面就沒有女人，在墳場修行也是沒有女人，在曠野、離開城市很遠的地方，那邊也沒有女人。到沒有女人的地方修行就不會貪色。阿羅漢不貪名位，祂的出離心已經很重了，所以，不管什麼名、什麼位，都可以不要。這樣才能夠真正修持，成為真正的阿羅漢。
阿羅漢的衣服只有所謂的「糞掃衣」，吃的是乞食來的東西。在不丹，常常就有這樣的瑜伽士，他們住在深山裡面，當沒有東西了就下山，希望人家供養他；當他得到這些物資之後，就再回到深山裡修行。在印度、尼泊爾、不丹、西藏，都有這樣的瑜伽士，這就是屬於修聲聞乘的。他們除了穿的衣服以外，就是一個缽，還有簡單的生活日用品，其他身無長物，沒有所謂的房子、汽車，什麼都沒有。
昨天所講的阿羅漢的法，大家都知道很難修。其實，這只是佛在初轉法輪時所說的「苦、集、滅、道」，是非常重要的。還有「過午不食」，到了傍晚的時候，肚子餓怎麼辦？只有喝流質的東西，或者是糖果；在美國有一種像巧克力一樣的糖果……（有上師說：綜合營養棒），對！就是那一種東西，吃了那種東西，就可以擋住飢餓。簡單介紹金剛亥母，也介紹了昨天講的聲聞乘的修持，是很難，但如果你有決心的話，你還是可以做得到的。
再跟大家講一下「徹卻」。剛好有一個人也拿「射箭」的東西來，我先唸給大家聽：「首先，非常感謝師尊不辭辛苦，日夜救度六道眾生，弟子皈依根本上師及三寶，深感師尊救度眾生慈悲無量，喜捨無量，願師尊佛體安康，長住人間，不入涅槃，大轉法輪。弟子入道不深，斗膽射箭，敬請師尊笑閱。」「甲問：『如何斷除煩惱？』乙答：『按照師尊說的去思、去修行，就能夠斷除煩惱。』甲說：『師尊說祂什麼法都沒有說。』乙就說：『那麼就按照什麼都沒有說去思、去修行。』甲說：『如果按什麼都沒有說去思，就是什麼都不想。』乙說：『是啊！什麼都不想，煩惱何處有？」他的射箭就是說「什麼都不想」就沒有煩惱了。
他附上供養金—五十五元加幣。他講，這五十五元加幣的意思是「五五斷無」，他的署名叫做「四大」，化名叫做「無住」，「什麼都不想，煩惱處處有，無住無煩惱。」他的射箭講得非常好。但是，我問的是這樣：「為什麼你能夠什麼都不想？」請答出這個問題，你就開悟了！
為什麼你能夠什麼都不想？你如何在一剎那之間把煩惱斷除掉？「吽。呸。」「呸」就是斷除，你如何能夠完全斷掉？理由何在？為什麼你能夠斷掉煩惱，你能夠不想，斷掉所有的想念？如果你能夠回答出來，就是開悟。這是講「徹卻」的。
這是陳傳芳的笑話，讓大家笑一笑。跟老婆鬧彆扭之後，我就在小房間裡睡覺，但是老婆還是很生氣，拿了一把剪刀把我的蚊帳剪了一個洞，說：「讓蚊子咬死你！」我心裡想：「蚊子今晚有口福了。」過了一個小時，老婆拿了一個透明膠來，我的心裡非常感動，老婆是「刀子嘴豆腐心」。當我正要說感謝的話時，她就自言自語：「蚊子已經進去得差不多了，別讓牠們跑了。」這就是人間，人間就是會鬥氣，老婆跟老公常常鬥氣，都會鬥來鬥去。你能夠不想念這事嗎？
第二個笑話。我跟我的同事去逛街，一滴從空中掉下來的鳥屎滴在我的鼻子上，鼻子變成白色的，同事馬上打開她的包包找東西，那一刻，我很感動地看著她，以為她正在找紙巾，要把我鼻子上的鳥屎擦掉。結果我的同事居然是掏出手機，要拍我白色的鼻子，還講：「別動！這種機率太低了，我得拍下這個畫面傳上網。」這也是想念，滿可愛的！
還有另一個笑話。什麼叫做「總裁」呢？也就是「總是在裁人」；什麼叫做「老板」呢？就是「老是板著臉」的；什麼叫做「總監」？就是「總是想要監視人」；什麼叫做「經理」？就是「經常沒有道理」；什麼叫做祕書？這個不好意思講，這是黃色的……，奇怪？總是要摻一點顏色，這種也叫做一種想念。這些是「想出來」的笑話，如果你真的想要斷掉煩惱，其實要到「無想天」，你到了「無想天」，就可以斷掉煩惱；如果你能斷掉煩惱，你就能進入「無想天」。
剛剛好多人做主祈，一個一個摩頂，一個一個獻哈達，兩隻手差一點變成不是我的！這次的主祈真的是太多了。感謝大家今天蒞臨護摩法會，感謝所有的主祈者，還有很多海外的主祈者，還有很多上網在看的這些主祈者跟同門，非常感謝。你好！大家好！（師尊講廣東話）你好！大家好！（師尊講中文），どうもこんにちは（日語：你好），Good afternoon（午安）Selamat siang（印尼語：下午好），Selamat petang（馬來西亞語：午安）。
我們再談「脫噶」。在「大圓滿法」裡面，有兩個寧提，寧提就是心髓；一個叫做「空行寧提」，是蓮華生大士的，一個叫做「畢瑪寧提」，是畢瑪拉米咤的；再來就是龍欽巴把「空行寧提」跟「畢瑪寧提」兩個總和起來，稱為「龍欽巴寧提」。在寧提裡面，最重要的是「阿底瑜伽」裡面的「徹卻」跟「脫噶」；「徹卻」可以講就是「明心」，「脫噶」可以講就是「心性光明顯現」，就是「頓超」。當你斷掉所有的想念之後，中脈會自然清淨；就是你本來的方便氣變成智慧氣之後，智慧氣在清淨中脈，中脈就會發光；這種中脈的光明顯現出來，就叫做「頓超」。
在寧瑪派，「阿底瑜伽」的「脫噶」是很高的法。我簡單跟大家介紹一下。它是借用外面的光。你把自己想成虛空，像無雲晴空，你把念頭斷掉，沒有念頭，你那自性的光明就會顯現出來，這是看無雲晴空所得到的。另外，你觀想太陽的光，但是你不能直接看太陽，你只能看太陽剛剛昇起來的光，或是黃昏時太陽要下去的光，這是看日光，要想念成白色的日光。還有看燈光，像我們這個燈的光，也是可以。你要想成白色的光，把你的身體全部化掉，變成白色的光；月光是黃色的光，把你的身體全部化掉；燈光是屬於紅色的光，把你身體全部化掉；這種瑜伽的方法叫做「白yoga瑜伽」，而所謂的「閉黑關」，就是屬於「黑瑜伽」。
為什麼要看著光，由外面的光引裡面的光清淨你的中脈、清淨你的氣、清淨你的明點呢？是因為從你的眼睛有一個「睛管脈」一直到你的心，不是肉團的心，是在心際開啟的蓮花，裡面有日、月輪，其中有藍色的光。如果你看得到，在今天的護摩火裡面，有金剛亥母的光，是屬於藍色的光；藍色的是母火，你看到了母火就等於看到佛性；你的心輪打開時，有個像拇指頭一樣高的藍色火，那是母火，那就是原來的佛性。外面的光進到裡面，把心輪打開，產生藍色的光，這就是佛性；這佛性將來會一直增長，直到把你的肉身全部化盡，你就是「虹光化身」。簡單的跟大家講「頓超」的方法就是這樣做的。
有一個年輕的帥哥對他的女朋友講：「親愛的，你看，這條項鍊上面剛好有二十二顆鑽石，我要送給妳。」女朋友問：「為什麼你要選擇二十二顆的鑽石呢？」男朋友講：「跟妳的歲數一樣啊！」女朋友的心中暗暗責備自己：「要是我把真實的年紀告訴他就好了。」這樣她就會多賺幾顆鑽石。
明點光就像鑽石一樣地閃耀。告訴大家，在我們的同門之中，已經有很多人可以看到明點光了；能夠把眼睛閉起來，看到自己的明點顯現，這就已經很不簡單了！你把一顆明點的光增加光度，再增加數目。（此時，師尊後面的香水倒下一瓶）哇！靈異現象，空行母還不滿足嗎？有人動了它沒有？（上師們答：沒有）沒有人動！那就再灑一灑吧！「供養所有的空行母，供養四守方母，八方空行母，二十二天天女。」這裡還有一瓶，這是蓮寧上師供養的。「供養四守方母，八方空行母，二十二天天女。」這是多傑帕母推倒幾個供品，因為香水是供養空行母的。
你要觀想明點光多一點，你要能夠看多一點，你要把所有的光集中起來變成一個光。告訴大家如何看光？把眼睛閉起來，轉十四下之後停下來，你就可以看到一些光；你先看著光，然後閉上眼睛，眼睛轉十四下，停一下，你就能看見光。你如果能把光一直保留住，然後把光點一直增加，由本來只是一顆明點光，變成很多明點光，就變成金剛鏈，就是我在「時輪金剛法會」講的金剛鏈。當前面變成都是光之後，就變成金剛幕，這時候，從光裡面顯現佛的頭，然後是佛的半身，再出現佛的全身。然後，你在自己的禪定之中，進入金剛幕跟佛合一，這就是真正的禪定。這時候，你就成佛。
成佛的時候，是什麼現象？所有十方三世一切佛顯現在虛空之中，全部放光照你，就等於金剛幕一樣，你自己也變成像金剛幕一樣透明，你跟金剛幕合一，跟所有的佛合一，這才叫做成佛。十方三世一切佛顯現出來的都是光，祂們用光照你，把你所有的輪都照遍了，你心中的佛性增長、增強，也變成像金剛幕一樣；你跟所有十方三世一切佛合一，你也就變成佛了，這才是成佛，成就的是報身佛。因為法身佛是無形無相，報身佛是光明顯現，應身佛是在世間應化，救度眾生。
佛有三身，一個是「法身」，一個是「報身」，一個是「應身」。報身是光明燦爛，打扮得非常莊嚴。報身佛也就是我們修天色身所需要的，報身佛就是天色身所顯現出來的佛相；應身佛就是在娑婆世界應化、度化眾生的佛，可以到處應化。有時候，一個佛可以變化好多的佛出來，像觀世音菩薩，這個是觀世音菩薩的轉世，那個也是觀世音菩薩的轉世。怎麼那麼多觀世音菩薩？噶瑪巴也是四臂觀音的應化，達賴喇嘛也是四臂觀音的應化，哪有那麼多四臂觀音？真的！有很多觀世音的應化都在人間。一個白色的空行母，祂可以應化很多白空行母在人世間；一個紅色的空行母，也可以應化很多紅空行母在人間。應化的道理都是一樣的，可以有無量無數的應化身在這個娑婆世界。
講一個口吃的笑話給大家聽。我們要好好修行，讓自己的口齒清晰，也要能夠淨化自己，淨化自己身體裡面所有的筋脈。有一天，有口吃的阿明帶女朋友回家看父母，爸爸就問：「她是…？」阿明就講：「她是紀…紀…紀…」爸爸就講：「什麼？她是妓女啊？」阿明到最後才講出來：「是紀小姐。」口吃也要淨化，修「文殊師利菩薩篋劍觀」，可以治好口吃。爸爸再問：「你的女朋友是做什麼工作？」阿明講：「她在賣春…春…春…」爸爸講：「賣春不就是妓女嗎？」阿明講：「賣…春…捲啦！」
有一天，阿明的爸爸發生車禍，媽媽聞訊馬上趕到醫院，媽媽問：「你爸怎麼了？」阿明講：「死…死…死…。」媽媽就放聲大哭了：「已經死了！」阿明講：「死不了！」原來爸爸還活著。有一天，阿明犯重感冒，值大夜班的護士，她忘了有沒有替阿明打過針，護士就問阿明：「剛剛打過針了沒？」阿明講：「打…打…打…。」護士立刻就為他打一針，阿明講：「打過了！」
我們要淨化自己的身體，連舌頭也應該淨化，舌頭老化也會口吃的！我昨天講過了，我媽媽常常講：「你老了就知道。」我們小的時候蹦蹦跳跳，從床上跳到床下，從床下跳到床上，從屋頂跳到防空洞，從防空洞跳到屋頂，總是跳來跳去、鑽來鑽去。我講我媽媽：「妳怎麼走路那麼慢？妳為什麼不用跑的？為什麼不走快一點？」她說：「我的膝蓋在痛。」我說：「為什麼我們這麼跳來跳去都不會膝蓋痛呢？」我媽媽講：「你老了就知道。」老了，會先從膝蓋、從腳踝開始老化！所以，要注意了！當你的膝蓋在痛的時候，那是因為那裡的賀爾蒙不出來了，因為不滑潤，所以骨頭碰骨頭，哪裡會不痛的？所以，我們要修瑜伽，要修「神水法」，讓自己的賀爾蒙永遠保持住在你的身體，你就青春永駐，活到一百二十歲。
陳傳芳說過「活到一百歲」的笑話，我只記得二個，一個是「活到一百歲，登山免費」；因為現在要爬中國大陸的山，都要買票，如果你是一百歲的話，就可以不用票。另一個「活到一百二十歲，免除一夫一妻制」，這不知道是哪一個省發布的一個命令，你活到一百二十歲，可以多娶幾個。
我告訴大家，瑜伽士本身賀爾蒙常存在身體裡面，一直在練「神水法」，就算活到一百二十歲，賀爾蒙仍然不減少。李敖講過，人到了七十歲就不用逛情趣商品店了。為什麼？因為七十歲以上的人，大部分已經不舉了。不過，有少部分人是可以的，八十歲也可以，九十歲也可以，一百歲也可以，少部分人還可以，因為人的體質各有不同。如果你是瑜伽士，你有在修法，你的賀爾蒙不會減少。
四十歲以上的人，褪黑激素就減一半，晚上就有睡眠障礙；你能夠在四十歲以上，沒有睡眠障礙，到了六十幾、七十幾都還沒有睡眠障礙的，就很了不起了。我們在睡覺的時候，腦裡面會分泌一種褪黑激素，讓你進入睡眠，如果褪黑激素賀爾蒙失調了，就會出現睡眠障礙。有醫生對我這樣講，他說：「其實，睡眠跟賀爾蒙有關，很多的老化都跟賀爾蒙有關，你只要把賀爾蒙保持住，不讓它減少，你的身體就不會老化。」
我們在小的時候都可以看見光，那是因為腦裡面有一個松果體，它會放光，它就是第三眼，所以，我們能夠看到光。像現在三歲的平兒，她就能夠看到你的身上有什麼光。師尊有時候在走路，會發出很強烈的藍色光，平兒會跟她媽媽說：「不要去接近師尊，走慢一點！師尊身上有很強的藍色光，不要讓它射到，射到了妳會受傷。」有一次我在說法，講到虹光身的時候，平兒跑到門邊來看我說：「師尊身上有很多顏色的光放出來。」她都可以看得到。
另外，有個稍微有一點障礙的女士，平兒說：「這個女士身上有很多蟲。」事實上，這位女士每天都講她的身上全身都是snake（蛇），捉走一條，又來一條，永遠捉不完。平兒看得到，只是她把蛇看成蟲。這種現象是因為松果體的關係！你原本就有的天眼，因為你長大了，被汙染了，你的松果體就不再出現。
這松果體接著睛管脈，由你的眼睛到你的心際，這個時候，你看光是看你自己的心，會顯現光明，也有外來的光進來，然後到你裡面，把你的身體融化，這就是看光的意思。你的意念是無雲晴空，你的口是靜默，靜默的意思就是口要閉起來；身體是用獅子坐，或是象坐、仙人坐，有這三種坐姿。
「仙人坐」就像密勒日巴在修拙火的「六灶印」，但是，腳沒有交叉，腳是直的，盡量拉近，讓膝蓋貼著你的胸部。「獅子坐」就是兩隻腳先相抵，變成一個三角形，兩隻手放在腳的中央，身體挺起來，就像是獅子的坐姿。「象坐」就是像大象一樣跪下來，兩手掌托著自己的頭部，手掌在雙腮的地方，手肘著地，兩隻腳是跪著的。不論是象坐、獅子坐、仙人坐，都可以用，以身體的手印看那個光明。
有一個人到算命的攤子大罵：「你是一個騙子，你不是說我昨天晚上會有血光之災嗎？為什麼沒有發生什麼事呢？」算命先生非常疑惑：「我算命從來不會不準，你昨天晚上做了什麼事？」那位先生就講：「跟一個胸部很大的妹子去吃飯。」算命先生一拍大腿：「那就對了！因為你逢胸（音同凶）化吉。」這個是我們中國人的笑話，白人比較聽不懂。
為什麼要讓膝蓋要頂住你的胸？那是要壓迫它！因為當你身體彎起來的時候，是把整個腹部全部壓迫在那裡，就是要生起拙火的地方，只要拙火生起來，你的身體就會有光。拙火其實是有溫度，但是，拙火進入中脈的時候，會變成清涼的火，再加上多傑帕母藍色母火的光，跟紅色中脈的光加在一起，就會非常顯耀，你的光明就會顯現出來。巴西的蓮訶上師，我教他修拙火的方法，是用壓迫的一種方法。
胸跟膝蓋壓緊，比較容易生起拙火，因為壓住腹部；還有，你摩擦肚臍的周圍，用摩擦的方式，左轉十四下，右轉十四下，這樣反復轉來轉去，摩擦也會生熱，溫度自然增加。所以不管是用擠的、用壓迫的、用摩擦的，都可以生起拙火。
色不迷人，人自迷，阿兵哥就知道，出現春夢就會「畫地圖」，害怕被人家看到，半夜起來洗被單，很慘！其實，你是下盤虛冷，你如果懂得拙火法，你用摩擦的方法，在肚臍的地方，左十四下，右十四下、反復做，就會變得堅固，不會走漏。這是跟大家講的一個技巧。你如果在夢中把自己重要的明點漏了，那就不好。
所謂「明點」，是指全身所有的水分、所有的賀爾蒙，全部都叫「明點」，不是只有那裡的才是明點。因此，我們要修「無漏法」，就是要讓自己的賀爾蒙不走失，讓自己永遠保持青春，保持很有力，像金剛一樣不壞。這是屬於我們的一個技術方法。「無漏法」修成，「拙火法」就更容易點，因為你要淨化你的中脈，必須要用拙火來淨化，就是「金剛亥母拙火定」，請多傑帕母來加持你，讓你的拙火昇起來。
用擠、用壓，或是用摩擦的方法，不然就用帶子綁緊，晚上睡覺的時候，用所謂的功夫帶，兩隻腳伸過來，像弓一樣，把胸部跟腳綁緊，常常這樣子貼緊，火會升上來。還有修「寶瓶氣」，讓方便氣變成智慧氣後進入中脈，你的拙火也會很容易升起來；這時候，用風來吹火，本來是一點小小的火，因為方便氣一直吹，吹進中脈裡面，變成母火，然後變成拙火升起來，你就可以看到光明了。
「脫噶」就是用外面的光引你身體裡面的光，這個覺受是怎麼樣呢？覺受會增長。剛開始的時候，你的意念是虛空的，火是淨脈的，身體是坐姿的，你眼睛所看的是日光、月光、燈光、染色的光。這時候，慢慢的，光進到你的身體裡面，覺受就慢慢增長；到時候，這個光可以窮盡法界，從小的點，變成大的點，由暗的變成光明的，從沒有的變成有的，一切收歸在法性裡面。這就是所謂的「脫噶」本身任運的方法。「徹卻」就是立斷，你能夠「徹卻」，身口意才能夠完全清淨；意念才能是虛空的—無想，口是靜默的，身體是清淨的。你因為能夠「徹卻」—立斷所有的煩惱、所有的想念；這時候，心性的光明，自然會顯現出來，你的松果體才能夠發光。
按照人類學跟動物學所講，松果體不只在人類有，在動物身上也有。所以，有些動物看得見的東西，我們人不一定看得見。狗可以看到光，牠能夠看到陰的、無形的東西，牠的眼睛就變成藍色或紅色，去看那個光，因為牠有松果體；另外，海裡面有一種魚，牠也有松果體。螢火蟲本身可以放光，我們人為什麼不能放光？人也一樣可以放光的。你的松果體可以讓你看到光，長大就沒有了，因為你受了汙染，所有的輪脈都阻塞了！如果你全身的氣脈不阻塞，你的光明體會顯現出來，而那個光明就是你的佛性。這就是「脫噶」的道理。
在藏密裡面有「氣脈學」，在科學上也可以印證，我們身體的所有血管、所有毛細孔，可以通達到身體各部分，這些全部都不阻塞了，你的身體就非常健康；如果有哪一個部分阻塞、哪一個部分賀爾蒙缺少，那一個地方就生病了！如果腦部的明點一直在缺乏，你就會失憶，記憶力就沒有了！所以，我們全身的賀爾蒙、明點就等於是我們身上的維他命一樣，它維持生命運轉，哪一部分少了明點，你那一部分的器官就生病了。就像你沒有辦法分泌胰島素，你就會得糖尿病，那胰島素就是一種賀爾蒙，就是明點。這是藏密的氣脈學。松果體能夠看光，它的道理跟我們的科學、醫學，都有一點關連，可以印證，所以，我們要認真修法、要精進。
丈夫問妻子：「你跟誰在門口站著談了三個多小時？」妻子講：「是鄰居的張太太。」丈夫問：「為什麼不請人家進來坐坐？坐著談不是比較好嗎？」妻子講：「她說沒有時間。」談了三個小時，還說沒有時間。我們要精進，就是要珍惜我們活在世間上的時間！每一天都要修法，你修行的果位要增上，我們精進就是要增長我們的覺受。你看到光的時候只有一個，再來是二個，再來是三個，再來是很多個，就是靠你的精進才有辦法。如果你只是在那邊聊天，喜歡講隨便、無聊的話，時間就白白浪費掉！不要聊天，你有空閒的時間，抓緊人生的生命，趕快精進修行是比較重要一點。
這裡還有笑話，什麼叫做「知書達禮」？他的解釋是：「僅知道書本的知識還不夠的，還要學習送禮。」我認為不應該這樣解釋。就像我們，如果只是知道佛經裡面的知識，那是沒有用的，你還要懂得實際上的作業；你只懂得讀三藏十二部，經、律、論都懂，但是你沒有去做、沒有像瑜伽士去實修。瑜伽士是完全實修的，密勒日巴祂不讀太多的經典，祂只懂得修無漏、拙火，祂把拙火修成就了，祂的身體自然演化成為佛性。所以，瑜伽士是實修重於讀經。現在很多佛教徒重於讀經，不重於實修，這是不可以的，最好是二者都要，這才是「知書達理」。
還有一個笑話。什麼叫做「度日如年」？他的說法是：「當公務人員的日子非常好過，每天都像過年一樣。」我們的「度日如年」是這樣—「把一天當成一年來做」，非常精進，所有的時間都不空過，應該做的事情都要做，應該修的法都要修，這樣才是「度日如年」。
「馬到成功」，他的說法是：「擁有寶馬轎車才是成功人士。」我們不這樣講，我們是修金剛乘，什麼是金剛乘？金剛乘本身就已經很快了，還有比金剛乘還快的嗎？就是修「寧提」、「阿底瑜伽」，那是最快的了。
「知足常樂」，他的說法是：「知道有人請自己去洗腳，心裡就感到快樂。」我們的「知足常樂」是這樣，把每一天的事情都了了，就很滿足。你要天天都快樂，不要憂鬱，因為憂鬱也是一種病，那是心理上的病；你的心理上有病，你會depression（沮喪），會得憂鬱症，動不動你就流淚，動不動你就難過，你看人家不爽，人家也看你不爽，看來看去都不爽，天天在那邊憂鬱。不要把自己關起來、自閉：「我不要看到人，因為所有的人都是想害我的。」不是所有的人都想害你，也有想幫助你、想讓你快樂的人。人就是要知足常樂。
「見異思遷」，他的說法是：「看見漂亮的異性，就想搬到她那裡去住。」看見漂亮的異性，我們要懂得自制，前面那麼多的花，你可不能每一朵花都採，要用平常心，不能見異思遷。
「語重心長」，他的說法是：「別人講話講得重了，我的心裡懷恨就特別長。」這就是世俗人。你必須要跳出這個框框，修行人更是要跳出這種框框，別人怎麼樣，不干我的事。這個就是禪，外禪、內禪，你的心裡不亂就是內禪。外禪呢？周圍環境罵你什麼，統統都不管，反正我都不看、不聽、不講，外面沒有辦法干擾我，我自己的內心就不會亂掉。
「有機可乘」，他的說法是：「出門考察要有飛機可以乘坐。」不能夠這樣的，我們有次第法，「大圓滿法」是九次第，要一步一步來，絕對不能投機取巧，腳踏實地實修是最重要的。聲聞乘是第九的次第，如果你沒有辦法做到聲聞乘，就修菩薩乘好了，菩薩是在人間，你發菩提心，以別人為重，自己為輕，沒有什麼「有機可乘」，這是最重要的。你如果是出離心很重，你就修聲聞乘，你如果是菩提心很重，你就修菩薩乘，就在人間度化眾生，多做好事，多做善業，最少可以昇天，不會入三途惡道。
什麼叫做「不學無術」？他的說法是：「不要白費功夫去學不實用的東西。」「不學無術」當然不是這樣解釋的，但是他的說法倒是滿好的。真的！我們不要白費功夫去學不實用的東西。在入世方面，你利用風水跟算命來度人進入佛門，是可以的，那是方便法；但是，很多不實用的東西，我們可以不去學的！就像叫師尊去學煮菜，變成廚師一樣，你不好好學佛，天天在那邊炒菜做什麼？那是你媽媽或者是你太太在做的，或者是你請傭人做的，不應該是你修行人在做的。但是，你如果能做、有時間做，你不妨做一點東西給太太吃，互相培養感情。
「身體力行」，這裡的解釋是：「身體如果強而有力的話，就能夠行得很遠，幹什麼都行！」這個還算是對。「寡言少語」，這裡的解釋是：「寡婦心裡鬱悶，很少跟別人講話。」這解釋是錯誤的。我們修行人就是要「寡言少語」，修行人要守住氣，因為講話會把氣散掉。「遙相呼應」，借太陽、月亮、燈光跟染色的光，跟你自己的心光遙相呼應，這個就是看光，就是「脫噶」的看光。
「痛心疾首」，這裡的解釋是：「患心絞痛的人，一般在腦血管上也會有毛病。」這個解釋要問醫生。你們已經進了《真佛宗》的門，就要好好的在《真佛宗》裡面修行，不但要讀經，也要腳踏實地修瑜伽，瑜伽士就是要修氣、脈、明點，修本尊相應，如果不這樣的話，你就會「痛心疾首」，師尊也「痛心疾首」。有的人是進了這個門，又空手出了這個門，那是更加「痛心疾首」。
可憐啊！眾生！嗡嘛呢唄咪吽。
