2009年3月1日SEATTLE彩虹雷藏寺時輪金剛護摩法會開示
文／燃燈雜誌整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！
敬禮壇城三寶！師母，各位上師、法師、教授師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。
今天的時輪金剛護摩，我做得很快，像行水流雲一般。雖然速度很快，但是連一個節奏都沒有漏掉。（眾鼓掌）所以，時輪金剛的感應很重、很濃、很厚，這個感應是非常的迅速，而且是圓滿的。（眾鼓掌）在這裡很虔誠地向時輪金剛佛祈求，這一次的護摩所有人的祈願都能夠圓滿如意。（眾鼓掌）
我們昨天晚上有談到【六祖壇經】裡面，六祖所講的虛空的這一種境界。六祖所講的這一種境界，一般人不是很簡單可以理解到。真正講，禪宗是大圓滿的境界。中國的禪也有流傳到西方來，西方有些人是一知半解，就是知道說虛空什麼都沒有，一切皆空，就產生一種很頹廢的思想。中國禪流傳到西方來，就產生了「嬉皮」，有一陣子流行「嬉皮」，那是因為中國禪的影響。而流行「龐克」（Punk），也是中國禪的影響。所謂「嬉皮」、「龐克」，就是他們認為既然一切都是虛空，一切都是空，什麼都沒有，那麼也就不用去認真地過生活。
談到任運，他們就講到說我這樣子生活就是在任運，不用穿衣，或者隨便穿。像我今天，我沒有隨便穿，我外面這一件龍袍是黑色的，做時輪金剛法會用的。今天有這個年輕的弟子供養了龍袍，他說師尊今天一定要穿，所以我裡面又穿了一件黑色的，你說一定要穿，我就穿在裡面了。我是有穿，如果再來五個人送龍袍都說一定要穿，那我就穿五件了。有啦！有穿。
嬉皮的那一種思想是中國禪流傳過來一知半解的結果。他們只知道一切皆空，什麼都沒有，生活就是任運；所以他們的頭髮就亂留，變成理光了也好，像一個公雞的頭也好，那麼一切都好像在流浪。像昨天晚上那一位弟子講的：「我不知從何而來，也不知從何而去。」那麼就是流浪啦！在街頭流浪，放浪形駭，這個就是嬉皮。中國禪流傳過來，誤解了以後就變這個樣子了。
所以誤解有很多種，有時候禪宗會給人家看成好像是精神病患。這裡有一個精神病患的故事：有三個精神病患，他們搶著看一本書。「哇！這麼厚厚一本啊！」甲精神病患一打開講：「這是曠世鉅作，可得諾貝爾獎。」第二個搶來打開一看：「哇！連一句廢話都沒有的書，非常的精簡。」第三個精神病患搶來一看：「只是出場的人物太多。」那個精神醫院的院長就在喊：「是誰把我的電話簿拿走？」
這個就是什麼？誤解！就是誤解！一本書是電話簿，那麼厚厚的一冊，他就誤解成為是「曠世鉅作」。當然沒有一句廢話，就是名字啊！電話啊！其他什麼都沒有。出場的人物太多，因為一行就是一個人物，這個就是誤解。不能誤解禪，誤解了會變成很糟糕。
再講第二個誤解，第二個誤解是什麼狀況呢？又有一個故事：一隻貓追一隻老鼠，老鼠到處跑，貓在後面一直追。老鼠跑跑跑跑，跑到一個花店裡面去了，貓也追進花店裡面。老鼠看無處可逃，就拿起一束玫瑰花，做為抵抗的姿勢：「我要抵抗你。」那隻貓說；「死鬼！你到現在才跟我求婚啊！」（眾笑）那隻貓誤解老鼠的意思。這個也是誤解啊！那隻貓也是很有意思。
這個就是誤解，我們學禪不能夠誤解，因為「空中有物」。朱教授有講過一句話：「你不能看這個宇宙都是空的，因為在虛空之中啊！當因緣變化出來的時候，從虛空裡面會產生東西出來。」所以，虛空裡面，依照我們以前讀書的，你眼睛看不到的，有很多的射線。所謂的虛空裡面，有很多的力量，虛空裡面有所謂的原子，有中子、有電子，都是在動的，只要因緣聚合，它就會變化形象。所以不能「執空」。禪宗裡面也有講到，不可以「執空」。
當然更不可以「執有」。因為我們眾生「執空」的少，「執有」的多。像我們看到錢—Money，我說那些魔術師很厲害，這個Money就變出來。我說我學魔術絕對不學別的，我就學會一個變錢的就可以，變錢出來。你們學魔術，如果學到真的能夠變錢，拜託你們教我。而且變出來真的錢喔！不是把自己的錢全部統統變出來，而是變別人的錢統統到我身上。懂得這個方法的，拜託教我這個魔術，我這個魔術還不會。（師尊笑）
虛空中會產生力量，虛空中會產生形象，虛空中會照射，虛空中有光、有力，有所謂密教裡面的壇城。我今天講一點《大樂中的空性—喜金剛講義》，第三章—〈喜金剛壇城〉。
什麼叫做壇城？我們這裡所布置的壇城，就是火供的壇城，主尊是時輪金剛。我們在密教裡面你如果買一些唐卡，唐卡裡面有所謂的內圓外方，裡面是圓的，外面是方形的，四方形的，內圓外方，一直到中間有一個中央的壇城，就是主尊。你要認得是哪一種的壇城。壇城大部分都是四方形的，四面城牆，一城四門，一個城四個門，裡面是圓的，中央有主尊。你要注意中央主尊是什麼，中央主尊如果是喜金剛，有喜金剛所有的形象在正中央裡面，那麼這個就是喜金剛的壇城。
喜金剛的壇城我們就稱為宮殿。宮殿是什麼？皇宮的宮殿，我們直接稱為宮殿。你在唐卡裡面可以看得到，有喜金剛的宮殿、有時輪金剛的宮殿、有金剛亥母的宮殿、有蓮華生大士的宮殿、有觀世音菩薩的宮殿、有大白傘蓋佛母的宮殿。佛菩薩諸尊各有宮殿，在密教裡面我們就稱為壇城，壇城就是宮殿。這個不是世俗的宮殿，而是喜金剛化現的黃金寶殿。
我們《真佛宗》的真佛行者經常出去外面旅行，像我經常出去外面旅行，或者是在我一舉一動之中，有人拍照就拍到圓形的光，圓形的，一個一個圓圈。他們問我是什麼光，我都講那是「般若光」，就是智慧的光。其實那個就是佛菩薩的壇城。
這一次加州〈一如雷藏寺〉買了新的教堂。在改建教堂的時候，拿下了教堂的十字架，布上了一個唐卡。有同門在照相過程之中，就照到圓形的、白白的光，他們沒有看過，我說那個就是般若光，那個就是壇城。你把它放大，裡面出現很多的彩色，中間有一個佛菩薩坐在裡面。告訴你喔！這個就是佛菩薩下降的般若光，就是祂的壇城。（眾鼓掌）〈一如雷藏寺〉那個照片是誰照的？穆師兄在這裡，那是誰照的？總之是有人照到就對了。確實照到了般若光。
你們照過般若光的請舉手。有多少人照到過般若光？看吧！你看有這麼多人照過。我自己本人沒有照過，因為我沒有照相機，而且我從來不照相。你沒有看過師尊拿過手機。師尊沒有手機，沒有照相機。你看這麼多人照過般若光，就是一個圓圈白白的，但是給它放大，裡面有一尊佛菩薩，是佛菩薩下降。都是我們《真佛宗》弟子照的！（眾鼓掌）有靈有驗啊！很有感應的。我們《真佛宗》不是講假的，我們是講真的。
你把圓圈放大，裡面就是壇城，中間就是主尊。你注意看中間那個主尊是哪一尊，就是哪一尊佛菩薩下降。師尊在做法會當中，有人在底下往師尊的壇城那邊照，或者往空中照，或者往人群照，整個法會的會場，全部布滿了般若光，（眾鼓掌）有幾百尊、幾千尊，我們召請的佛菩薩全部下降。（眾鼓掌）所以虛空並不是沒有的，虛空的就是有那麼多佛菩薩，有那麼多的宮殿。佛菩薩這樣下降下來，統統坐在那個般若光明中，全部被我們照到。
有大的般若光，很大，照起來比師尊的頭還大，有的縮得很小。我告訴大家，所謂中脈，小的時候，就跟一條線一樣，大的時候，中脈就像虛空那麼大。中脈可以觀想得很大，像虛空，觀想得很小，就像一條線。佛菩薩也是一樣，祂大起來是充滿了整個虛空；小的時候就比一粒米還要小，像一芥子那麼小。所謂喜金剛的壇城，也是一樣的，大的時候布滿虛空。
師尊看過喜金剛的壇城，馬爾巴上師到了印度，祂在那洛巴上師那裡學法的時候，那洛巴祖師放出喜金剛的壇城，很莊嚴，馬爾巴上師都看得到。師尊也看得到喜金剛的壇城。
我們要觀想喜金剛出現，接著便是要觀想喜金剛的壇城，也就是說祂在虛空之中的壇城。藏密的曼陀羅就是壇城，唐卡所畫的就是壇城。藏人用金剛沙、五色沙做的壇城叫做「沙壇城」。他們平時要修「時輪金剛法」，要請時輪金剛下來的時候，先做時輪金剛的沙曼陀羅，做出來以後就一直在唸經召請，請時輪金剛降在時輪金剛的沙曼陀羅壇城上面。這是他的儀軌，這就是藏人做的沙曼陀羅壇城。唐卡是布曼陀羅。我們《真佛宗》運用的就是虛空中的圓形的曼陀羅下降。
你們有沒有到過印尼的婆羅浮圖，到過的舉手！印尼有一個婆羅浮圖，大部分都是上師去過，一般的信眾很少去過。印尼的婆羅浮圖，就是整片大地建立起來佛菩薩、五佛的壇城，五方佛的壇城。在印尼的婆羅浮圖，是世界的奇觀之一，從古代一直流傳，一直到現在，算是世界的十大景觀之一。
我去過印尼的巴里島，那是玩的地方，很多人去過。然後我到了印尼的索羅，索羅是有塔的地方，有佛教的地方。然後到了surabaya泗水，到了Jakarta雅加達，到了Bandung萬隆。我去印尼弘法的時候去了一些地方，就是去了婆羅浮圖。我在婆羅浮圖裡面繞塔，順時鐘一直繞，從上面一直繞下來，繞下來曬得像個印尼人一樣，都黑掉了。
印尼話我只會講一個，很好記的，你們也會記，「Selamat Pagi!Selamat Malam!」「Selamat Pagi!」是什麼意思？就是「早安」。「Selamat Malam!」就是「晚安」。「Terima Kasih!」就是「謝謝」。就會這幾句，很好記。因為你記「死了嗎」、「死了嗎」就對了啦！那個「謝謝」很好記，「打你罵到死」，很好記。印尼就有婆羅浮圖，這個就是在大地上的曼陀羅，大地上的壇城，大地上的五佛的曼陀羅，一直流傳到現在。一定是印度的人去那裡建曼陀羅，把他建好，建曼陀羅起來。那個時候說是在八世紀到九世紀之間，是夏連特拉王朝建立的。
印尼本來還有流傳著佛教跟印度教，所以在印尼還保存著完整的曼陀羅。你們以後有機會到印尼去玩，去觀光可以去看，那個曼陀羅真的非常壯觀。印尼這個婆羅浮圖曼陀羅，祂的高是三十五公尺高，每一邊長是一百一十公尺，佔地很大。曼陀羅有這樣子大，是象徵祂的偉大跟神聖。我說小的時候會變成一個光點，好小，這樣下降；大的時候是很大的，祂的壇城是很大的。所以，虛空之中，小的時候是這麼小，大的時候是無邊無際的。
如果你們知道我以前講《密宗道次第廣論》，宗喀巴寫這個《密宗道次第廣論》祂是先寫壇城，每一樣事情都從壇城先開始說起，因為壇城具有祂的本性、祂的面積、祂的容積，祂象徵什麼？祂的意義在哪裡？還有為什麼有這個壇城？
喜金剛的壇城，是一本書也講不完，所以我們用最簡單的講這個壇城，外面是四方型的，是黃金所建造的宮殿，四方有四個門，東、南、西、北。像師尊在新加坡做時輪金剛法會、在馬來西亞做時輪金剛法會、在台灣做時輪金剛法會，他們都建了時輪金剛的壇城。外面是四方型，裡面是圓形，師尊坐在時輪金剛的壇城正中央，就表示師尊跟時輪金剛是合一的。（眾鼓掌）
藏人在做沙曼陀羅是用很多顏色的。你把用照相機照的般若光放大，一樣裡面有很多的顏色。我講一個你們不知道的。大家以為虛空是白色的。我們現在出去看虛空，是藍色的。藍色是因為灰塵的反射，就變成藍色，其實它原來的顏色是白色的。你把調色板，張開來五顏六色。但是，你如果把所有的顏色集合在一起把調色板旋轉，旋轉得很快，就變成白色的。你拿掉調色板其中的一個顏色，再給它轉，它就變成黑色的。這個奇不奇怪，所有的顏色集合在一起，然後把它旋轉得很快，它就變成白色。
所以，虛空之中也能夠產生很多的顏色出來。我們的曼陀羅就是用不同的顏色去把它彩繪。藏人做曼陀羅，裡面有所謂的長幡、花、妙香，還有燈、有香水、有寶瓶、有珍寶、有法輪，這就是八吉祥，用八吉祥來裝飾這個宮殿。花是代表讓所有的眾生對曼陀羅產生了敬愛的恭敬心，這是花。
香是代表什麼呢？香是代表著清淨，一切清淨、一切法清淨、一切虛空清淨。燈是代表了什麼呢？一切光明，代表了這個曼陀羅是象徵著光明。香水是代表了什麼呢？香水味道很香，代表著法味。寶瓶是代表了什麼呢？是裝載宇宙之間最神聖的珍寶，就是法。
那麼再來珍寶是什麼？珍寶就是珍寶，珍寶就是最有價值的東西，七珍八寶就是珍寶。像師尊今天戴了一個新的戒指，這個是白色的，好像有放一點碎鑽，中間有一個黃色的，好像五克拉黃色的鑽石，但是不是的，是石頭。這是加州小翠跟她的先生送的。她先生在那裡，小翠在那裡，今天戴了你的啦！那明天就不戴了啦！人家送我的東西一定要戴一下，表示說我很喜歡，但是明天不戴，是表示把它珍藏起來，這個不是不喜歡，是喜歡啦！但是把它珍藏起來。
我們有一個做珠寶的師姐，在那個Redmond Town Center。你到Redmond Town Center去找她，如果你覺得你需要買珠寶，或者是買鑽石，買這些飾物，可以去那裡，她可以算你便宜一點，而且一定是貨真價實的。我替她先宣傳一下在Redmond Town Center有一家賣珠寶的，這是我們弟子開的，你進去一看，它上面有一個符，是師尊畫的，招財進寶符。你們去那裡買，說是師尊的弟子，她會算你便宜一點。如果是她賣你貴的，你來找我。（眾鼓掌）這個就是珍寶，她一定賣你便宜的，她賺你一點點，小意思啦！她在Redmond Town Center的地方開珠寶店，她不用廣告，生意已經很好的啦！
另外還有法輪，法輪就是代表祂的下降，始終在轉法輪。所以祂在虛空之中的下降不言而喻，不用說法，就有法輪下降。所謂的曼陀羅，象徵意義非常的多，今天講這些飾物，就是所有曼陀羅裡面，都會布置這些東西，而中央的主尊就是喜金剛。
你如果做時輪金剛壇城，就依照時輪金剛的，喜金剛就有喜金剛的，千手千眼觀世音菩薩有千手千眼觀世音菩薩的，金剛亥母有金剛亥母的，大吉祥天有大吉祥天的。祂們都有宮殿，每一尊都有宮殿。長幡、花、香、燈、香水、寶瓶、珍寶、法輪，這個就是八吉祥，通常祂們裝飾宮殿都是用八吉祥來裝飾的。
你如果有照到般若光，一個圓圈，迷迷濛濛的，或白色的圓圈，你可以給它放大，裡面有很多彩色，中間一定有主尊。裡面中間那個主尊是哪一尊，就是哪一尊的曼陀羅。我從來沒有聽過別的宗派裡面照到什麼曼陀羅光、般若光，沒有，《真佛宗》所照到的般若光太多太多了，是第一多的。（眾鼓掌）你們修法，一樣可以照到這些曼陀羅；你們個人在修法的時候，如果照相的話，一樣會照到。祂下降了，祂要顯現給你看，你一定可以照得到，這個就是我們《真佛宗》最殊勝的地方。（眾鼓掌）
今天我們要灌時輪金剛的灌頂，當然有禪定九次第的灌頂，有金剛盾的灌頂、金剛橛的灌頂，還有「時輪金剛法」的灌頂。你們要做灌頂以前，你們結時輪金剛的手印，口中唸『時輪金剛咒』，你可以觀想時輪金剛就住在你的頭頂上。這樣子走過去就是灌頂。因為你意念在時輪金剛，手上結時輪金剛的手印，口中唸著「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」或者你心中唸也可以。受了這個灌頂，只要受了三次，也就是走過三次，所有的一切業障將會消除。（眾鼓掌）
只要你本身很堅持信仰，信心不退地信仰時輪金剛，也能夠持咒的話，七世一定成佛。（眾鼓掌）我們祈望受「時輪金剛灌頂」的人，能夠在這一次時輪金剛的灌頂之中，把所有的病業消除掉，一切祈求能夠圓滿；一切報名的幽冥眾生，往生清淨的佛國；能夠增福增慧，敬愛圓滿；能夠一切怨敵退散，智慧增長，福慧增長，息一切災難。
嗡嘛呢唄咪吽。
