2014.05.24
地點：西雅圖雷藏寺
同修：黃財神本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先，我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊—針巴拉。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉秘書長廖東周大使夫人—Judy師姐、〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師、千金及公子，〈宗委會〉會計師Teresa師姐、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長夫人—薛王淑媚師姐、莊駿耀醫師及父親。
你好！大家好！（廣東話）大家晚安！大家好！（國語）剛剛聽了師母的談話，還有〈西雅圖雷藏寺〉住持德輝上師的談話，我有一點感想。關於德輝上師所講的部分，今年十一月，在台灣已經有人約餐了，我們已經排好了，回去第一餐跟誰、第二餐跟誰，就是約半年後的供養餐；這是回答德輝上師的。關於師母的部分，每一次在〈台灣雷藏寺〉的法會，都有萬人以上，最後一次有三萬人，最後一天晚上摩頂就將近二個小時，真的是很長的時間；在這裡摩頂是像流星一樣，咻！一下子就結束了。
當然，我在台灣的時候，In Taiwan, I miss Seattle students. In Seattle, I miss Taiwan students and so many countries.（在台灣，我想念西雅圖的弟子；在西雅圖，我想念台灣和其他國家的弟子）在西雅圖就想念台灣，在台灣就想念西雅圖；月亮並不是永遠圓的，月有陰晴圓缺，人一樣有悲歡離合，相聚的時間就要珍惜。師母談她自己壓力很大，的確！她壓力是很大，很辛苦！我們有時候要讓她放個假，六十六歲了，應該放假，一般的公務人員也差不多要退休了。師尊七十歲了，永遠是沒有假期的，也從來不請假，在台灣，我沒有請假過一次，在西雅圖，我也沒有請假過一次。
溫哥華有一位沒有嫁人的女生，年紀比較大了；我這次回來，她老是說：「師尊！您要露六塊肌！」我講過，青春不留白，七十歲露一次，五月十六號在台灣已經有一千四百個人看過師尊露兩點了！師尊沒有露三點。很多人照相，蓮店上師和慧君上師都照了相，但是，不准傳上網，因為師母講：「上網就算犯戒！」不要讓外面的人看，宗內的弟子是可以，但是，不要上網。蓮涯法師有把相片存在他的手機裡面，蓮潔上師也存在她的手機裡面，你們要看就看手機好了，那是公開的，因為有一千四百個人看到。有人照到相了，但是，不准上網！你們要看也可以，他們兩個人都有。
有一次在台灣的時候，他們秀手機裡的照片給人家看，人家說這是合成的，把師尊的頭跟健美先生合起來。那天，親眼看到師尊露的，現在請舉手……，我自己也看到自己，有人親眼看到，所以，絕對不是合成的。我的意思是，你只要精進努力去鍛鍊你的身體，你就會有那樣的身材；就像你認真修持密法一樣，也要天天不斷，沒有一天中斷的。
今天，蓮慈上師問我：「要天天練才有那種身材嗎？」本來就是要天天練，練外功要天天練，你一個禮拜或者十天不練看看，你就會消風，像氣球一樣，就會軟化掉！所以，一定要天天練，沒有天天練是不行的。
另外，密法也是一樣，你一定要天天修，我不管是在飛機上、在公車上，或是出遠門，我一樣在飛機上、在公車上、在高鐵上修法，沒有一天停止的，這就是毅力的問題。你想要修行有成就，你如果沒有天天修法，那你是吹牛、唬卵（台語：誇大不實），是騙人的。今天我用這樣子的身材給大家看的意思就是說，你只要天天練，你就會有成；像密法一樣，你天天練、天天修，你就會有成。
師尊跟大家講，密教裡面，內法的「鑄劍法」先修無漏，你就會有成就；無漏以後修拙火，拙火就會有成就；拙火成就了，「明點法」就會成就。你修氣通中脈，修拙火、修明點，到最後，你的身體放光，再跟宇宙的光融合，母光跟子光相會的時候，你就成就了！密教就成就了！這是要天天修的。所以，無漏也要有成就，通中脈、修氣也要有成就，拙火法也要有成就，明點法也要有成就，光明顯現也要有成就，這樣子，你都成就了，才叫做修行密法有了成就。這一點非常重要！
「大圓滿法」最後是光明顯現，所有的毛細孔都要放光的，全身都會化為光，像蓮華生大士一樣—「身化虹光」！這是靠精神毅力來的，並不是我今天皈依了，佛菩薩保佑我、加持我，我自然就會有成就了，不是這樣的。你必須要每天意念你的本尊，要每天供養你的本尊，每天要修你的「本尊法」，每天都要想念、要結祂的手印、要持祂的咒，到了有一天，祂會顯現給你看！你跟祂相應了，再來再修內法，生起次第先成就，再修圓滿次第，這個才是標準的。所以，很抱歉！因為青春不留白，七十歲就稍微露一下給大家看。
有沒有可能把相片放在上面（師尊比前方牆上的螢幕）？有可能嗎？喔！這樣就會上網了。天啊！不能上網！我們現在有網路直播，這樣，全世界的人都會看到。所以，你們要看就找蓮涯法師、蓮潔上師，你們想看就看吧！我無所謂！七十歲已經算是老人了，如果在台灣電視播出來，就是七旬老翁；其實，六旬就算老翁了啦！還有五旬老人，五十幾歲也算老？七十歲一定是老翁了。
今天是同修針巴拉本尊。針巴拉是護佑財的，有一句話：「靠山山倒，靠人人跑，靠錢才能站立不倒。」在顯教來講，他們本身不談錢，也不顧自己的身體，他只修心靈就可以了；在密教，密法有很多都是用金、銀來供奉，用貴重的東西來供養，比如每一尊佛菩薩的金身，都是金光閃閃的，不是鍍金而已，有些是用真金的！供養也是用真實的供養，比如「火供」，就是用真實的供養。要推行密教佛法，都是要有金錢。
事實上，台灣的顯教要弘揚，也是要靠金錢。你看《慈濟》，它有自己的電視台，有很大的醫院、有大學……，《慈濟》募了數不清的錢。我去看了潭子（台灣台中）的〈慈濟醫院〉，一進去就看到很寬闊的大廳，像廣場那麼大，我一看就知道我們《真佛宗》完了！（師尊笑）台中潭子的〈慈濟醫院〉，是一間很大的醫院，看起來就像雄偉的〈布達拉宮〉一樣，想想看，單單那家醫院就需要多少錢？它是遍布整個台灣跟世界。
如果去到洛杉機的〈西來寺〉，就知道《佛光山》建的〈西來寺〉有多大？台灣的《佛光山》有多大，我去看了一次，我就知道《真佛宗》完了！（師尊笑）他們是顯教耶！除了看建築物，整個山也是堆滿了錢。你去看〈中台禪寺〉，蓮印上師去看了，非常雄偉，很大的！其實，那個就是錢，《法鼓山》一樣也是錢；顯教都是錢，反而身為密教的我們是最窮！大家要拼啊！
我們有「財神法」，師尊希望每一個人都成為大企業家、大施主、大功德主，然後還是大修行人。台灣的四大山頭，表面上看起來都非常富麗堂皇，哪像〈西雅圖雷藏寺〉……，其實也不錯啦！我們每一尊佛菩薩好像都吃得胖胖的，都是雄壯威武，也是滿好的。希望四天王化身、騎龍白財神、紅財神、黃財神、黑財神、綠財神，所有的財神都幫助我們《真佛宗》發展，將來都能夠光明，另外，法務廣傳，法流長轉。祈求財神幫忙。
我到過台灣的花蓮，我到了那裡，有《佛光山》的寺廟，有《法鼓山》的寺廟，也有《中台》的寺廟，四大山頭都有寺廟在那裡。到了〈慈濟醫院〉一看，還有〈靜思精舍〉。最後，終於走到我們的分堂—〈花蓮同修會〉。天哪！我們的〈花蓮同修會〉大概只有〈西雅圖雷藏寺〉佛具部的一半！人家是「天哪」，我們是人間的一個廁所。我進到〈慈濟醫院〉的廁所，發覺他們的廁所都比我們的同修會還要大。
阿彌陀佛！這不能比，實在是不能比。大家一定要認真修行，我們的法最大！釋迦牟尼佛講過一句話：「什麼叫做大？與道合者大。」我們的密法完全跟道、跟佛是合一的，所以我們的法第一大。我們不能跟人家比人間的東西，但是，我們的法可以跟人家比。
其實，所謂的「大圓滿法」就是「大」，「大圓滿法」是本初佛、阿達爾瑪佛所傳下來的，「大圓滿法」由歷代的祖師先傳給金剛手菩薩，金剛手菩薩再傳到天，再傳到人間的極喜金剛，然後再傳妙吉祥友，再傳給師利星哈，師利星哈再傳給蓮華生大士，蓮華生大士傳給依喜措嘉跟赤松德真王，然後再繼續延傳下去。
文殊師利菩薩也知道「大圓滿法」，祂是大乘智慧第一的文殊師利菩薩。文殊師利菩薩把這個法帶到清涼山，也就是中國現在的五台山；祂傳到中土的「大圓滿法」，也就是中土的禪宗，中土的「禪」是「大圓滿法」，留在西藏的也叫做「大圓滿法」。「大圓滿法」在中土其實就叫「禪宗」，它主要有一部經典，叫做【楞伽經】，禪宗都是以這本【楞伽經】來做印心用的。禪宗到了六祖的時候，因為六祖讀的書不是很多，但是祂懂【金剛經】，所以祂用【金剛經】來印心；六祖以後才用【金剛經】來印心的，六祖以前都是用【楞伽經】來印心的。所以，大家要看這本經典，有「大圓滿法」在裡面。
無著菩薩是以「唯識」為主，龍樹菩薩是以「中觀」為主。因為這兩個大菩薩，所以，目前印度所傳的就是「唯識」跟「中觀」，現在的西藏和大乘佛教也都是以「唯識派」跟「中觀派」為主。這兩個都有所謂的「自空見」跟「他空見」的見解。「自空見」表示自己都是空的，自己既然是空的，那整個宇宙也都是空的，這叫「自空見」；「他空見」以外面的他為空，自己才是真實的，這是「他空見」，其他都是空的，只有自己的才是真實的。
佛陀是這樣講的：「心為法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨行。」這是佛陀所講的一個很重要的偈，也就是「唯心」的意思。「心為法本」，我們最主要還是注重這「心」字，你必須要尊重自己本身的心，一切言行都靠心來使用，言和行都跟心有關，你心中有了善念，也就是佛法；雖然不及第一義，但是福分跟快樂都會跟隨著你，像影子一樣隨著這個人，這是釋迦牟尼佛講的，其實也是「大圓滿法」。
很久沒有跟大家講笑話了。有一匹小馬要過河，老水牛看到了對牠講：「別怕，水很淺，只到我的膝蓋。」小松鼠立刻跑過來喊：「不要相信牠，水很深，我的朋友就是淹死的。」小馬不知道應該要聽誰的，身旁的馬媽媽告訴牠：「孩子，不要理會那兩個神經病，我們走橋上過去。」我告訴大家，我們是走在橋上的，不要去理什麼「自空見」、「他空見」，你不用理會，我們是走橋上的；「自空見」太偏空了，「他空見」太偏自己了，我們走橋上的，就是我們把「自空見」、「他空見」融合起來，其實是「自性見」，這個是最重要的！你從你的心裡看到佛性，我們走橋上，不會淹死。
精神科醫生在牆上畫了一個窗戶，講：「誰能從這個窗子爬出去，我就放他出去。」精神病人們爭先恐後，其中有一個病人不動，醫生認為這個病人大概會好一點，醫生就問他：「你為什麼不過去呢？」那個病人壓低著聲音講：「我會怕高，因為這裡是六樓。」原來他還是有精神病。告訴你們，佛法就是這個樣子，千萬不要跟著精神病患走，每一個人都稍微有一點精神上的缺陷，多少有一點，只是沒有超過那個範圍而已。
你必須要注重自己在精神上的修行，因為在人間，人大部分都是有病的，有的是病得重，有的是病得輕或病得很少而已。你如果學佛法，你要學習圓滿，才不會走錯路。走錯路的人相當多，學任何一種事情都可能讓人精神發狂，讀書會讓人精神發狂，戀愛也會讓人精神發狂，做事業的壓力大，也會讓人精神發狂；十個家庭九個怨偶，事業、婚姻、操煩兒女、操煩孫子，都會讓人精神發狂。所以，最重要的是讓你的心能夠一心不亂，不受外面環境影響，不受影響就是「禪」，一心不亂就是「定」，你要學習這兩個，這都是大圓滿基本的功課，也就是禪。
有一個青年看見禪師：「我都三十幾歲了，還是單身。請問大師，我要如何才能夠找到我的婚姻呢？」禪師摸摸腦袋：「你是有病吧！我若知道怎麼找到婚姻，我還當和尚幹什麼？」所以，請大家不要來向我問婚姻的事。
人生的事情很難講，你不能「問道於盲」！你要找到一個真實的法，學習真實的佛法，那就是密教的「大圓滿法」。我在裡面寫著：「密宗最殊勝在於有法可以遵循，看得到，摸得到，可以入世，可以出世，可以即身成佛。師尊寫『大圓滿法』，是叫你進入佛法裡面的空境，傳達現世間找不到的密寶，應機著書說法，是為度眾生粉身碎骨，在所不惜。想想這世間有大圓滿嗎？應該要成就佛道，才是最好的依怙。皈依《真佛宗》，如法修持，將會獲得意想不到的利益跟圓滿。」這是我寫在這本「大圓滿法」上面的話。（盧勝彥文集第五十六冊：《密教大圓滿》）。
人間有很多災難。有一個人紋身，紋了一個唐僧在他的胸前，結果，第一天就丟了錢，第二天被車子撞到，第三天，公司把他開除。他去見一個高僧，高僧跟他講：「你紋什麼都可以，你為什麼要紋唐三藏？他有八十一難。你現在才三個難而已，回家再慢慢等那些災難吧！」
學佛有沒有歪掉的路？還是有，但是，你要記住師尊的話，你要懂得如何不受外界影響，你要懂得如何讓你的心能安定下來，一心不亂，讓你不要有煩惱，就算有很多的災難，你也能夠保持你的初發心，一直到永遠。你要這樣子修，要靠自己，不要靠別人，「靠山山倒，靠人人跑」，不要靠別人。
你以為你依怙師尊就可以成就了嗎？依怙佛、依怙法、依怙僧，不管是三皈依、四皈依，皈依了，就可以保證成佛嗎？其實，最重的是皈依你自己本身的心，你的心必須不動搖。以密教來講，其實密教是依照我們的身體來修的，這在顯教是沒有的。所謂依「地」來修，就是依我們的骨肉來修，不動就是地；依「水」來修，就是「明點法」；依「火」來修，就是身上的溫度，修拙火；依「風」來修，就是氣，呼吸就是修氣。內法裡面最重要的就是—修氣、修地、修拙火、修明點，這是依照你身體的四大因素（地、水、火、風）來修的。
最重要的在那個心，你才能夠有成就！若你不依靠自己的心去修，你的心有邪念，那就不對了；心必須要有正念，你修的是正法，就不會偏差；如果腦袋裡面老是胡思亂想，那就統統都不對了。你可以看清楚自己心裡所想的是善、是惡？你可以自己分辨的，我們都是大人了，都是有智慧的，可以分辨正跟邪，這個就是戒律。
出家人有出家的戒律，在家的人也有菩薩戒的戒律，這個戒律就是矯正你的心念，你心正了，你的言語跟行為就跟著正；你的心不正，你的言語跟行為就跟著不正。所以你說：「欸！我們修的法是正法嗎？」你看看師尊所傳的法，是邪法嗎？當然是正法。
告訴大家，善跟惡都是佛法的根本；先製造善業，你就有福報、德報，福德都會跟隨你；你製造了惡業，你自然就有惡報。為什麼有驗跟不驗呢？只是早跟晚而已，有的很快就得到報應，有的比較晚得到報應。我們人間有輕重緩急，其實陰間也一樣有輕重緩急；地獄在判的時候，也有輕重緩急。報應都是一樣的，沒有做了不報的。所以，大家的言語、行為都要小心，你的心一定要保持正念，不能有邪念，不能有不好的念頭。
老師在一個女學生的家長聯絡簿上寫：「這個女學生上課講話太多。」孩子的父親看了回覆：「如果你認識她媽媽的話，你就不會覺得奇怪。」這個都是有傳承的。醫學研究發現，父母的基因會留在孩子的身上，所以，你身上有父母的基因，那基因要如何改造呢？只有佛法可以改造，不然你的習慣永遠改不掉，因為有父母親的傳承在你身上。
螞蟻跟大象睡了一個晚上，第二天，大象死了，螞蟻一邊挖坑，一邊嘮叨：「唉～～，才跟他一個晚上的一夜情，就要給大象挖一輩子的坑！」一失足成千古恨，一時的快樂，就是永恆的悲哀，一夜情就有身孕了，那不就是永遠的悲哀嗎？要痛苦地生下他，然後還要把他養大，要教育他，都要花很多的錢，還要關心他的學業、他的言行，很辛苦的！所以，一夜情之後，就是永遠的悲哀，這人間都是有缺憾的。
〈白蛇傳〉裡面的白娘娘—白素貞，她故意下雨淋許仙，然後就用一把傘去替許仙遮雨，這就是她愛情的開始；祝英台是故意裝瘋賣傻去調戲梁山伯，這也是愛情的開始；七仙女擋住董永的去路，這也是愛情的開始；牛郎星跟織女星，牛郎趁織女在洗澡的時候，拿走她的衣裳，這是愛情的開始。這些愛情的故事告訴我們，偉大愛情的開始，都有一個人先「耍流氓」，白素貞先耍流氓，祝英台也是先耍流氓，七仙女也是先耍流氓，牛郎也是先耍流氓，愛情就是這個樣子。
師尊曾經寫了兩本書，一本是《對著月亮說話》，一本是《夢鄉日記》。是誰先耍流氓？不是我先耍流氓，師尊先說不是自己耍流氓，但……，總是要有一個人先耍流氓。師尊寫了兩本當做紀念，師尊寫得像情書，但裡面其實是佛法，會看的人就看門道，不會看的就看熱鬧。
我告訴大家，〈大圓滿法〉是很重要的！在西藏來講，最近也一直流傳到全世界，這個法不但是祕中祕，而且很少人能得到真正的口訣；師尊在〈大圓滿法〉裡面，傳了很多口訣，都是非常重要的！但是，〈大圓滿法〉裡還是有很多戒律要守，不管是什麼法，都有戒律；不管是修任何一個法，你如果不守戒律，一樣要墮落在三惡道；每一個法都有戒律，不守戒律就一定會墮落到三惡道。
所以，最重要的是，你要注意，你修的法是正的？還是有一點偏掉的？如果你修的是正的，那一定可以得成就，你修偏掉了，一定下三惡道。嗡嘛呢唄咪吽。
■蓮香師母一生致力於推動宗派的法務，其工作多如貓毛， 雖然師母很喜歡工作，無奈身體不堪負荷，醫師建議要多休息；為了長遠之計，遂向師尊、向眾生請假，做適度的休息，以養身體。
師母強調：「我的心跟大家一樣，永遠支持師尊，永遠愛師尊！師尊實在太可愛了，值得我們大家去愛祂！沒有師尊就沒有上師，沒有《真佛宗》就沒有雷藏寺；沒有師尊，我們的慧命無以延續。跟隨師尊的腳步是百分之百正確的。」
■蓮花德輝上師致詞：
就在今晚，我們的心跳加速，思念徹底瓦解，翻江倒海的喜悅一擁而上，我們以最最最熱烈的掌聲、歡呼聲，歡迎師尊、師母的歸來！
你們此刻的笑容，正是我們最衿持的等待！
在西雅圖大飯店裡，天天都飄著對師尊、師母滿滿心意的飯菜香。
在湖對岸的山崙間，有與師尊對話的一輪明月。
敬愛的師尊、師母，可否許我們一個沒有離別的秋冬。
只要有你們在，西雅圖的四季就會充滿彩虹，縱使是冬天也會變得溫暖，幸福的感覺就會無限放大。
這是西雅圖弟子今年最衷心的盼望！
