2009年4月12日SEATTLE〈彩虹雷藏寺〉準提佛母護摩法會開示
文／蓮花淑婷恭錄
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！
敬禮壇城三寶！敬禮護摩主尊大準提佛母！師母、各位上師、教授師、法師、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
剛剛從那邊繞過來的時候，被一股煙嗆到喉嚨，不是感冒，也不是真的嗆到，準提佛母有感應，嗆到喉嚨也是感應。準提佛母是清淨金剛，這一尊佛母是有很大的法力，在東密非常的盛行。我是在皈依普方上師的時候，學這一尊佛母的法，因為普方上師是專修「準提佛母法」，他的本尊就是準提佛母。普方上師的〈總持寺〉，所有的牆壁全部都是準提佛母。我最早的時候拿到密教的第一本的法本，就是「上師相應法」跟「準提佛母法」。所以我也密修了「準提佛母法」。
我們剛剛做護摩的時候，準提佛母下降，我感覺到周身的力量非常的充沛，而且非常的堅固，非常的有力。希望我們今天做這個「準提佛母法」，能夠冥陽兩利，冥就是陰間的到淨土，陽間的所求都能夠如意。
我們繼續再談《喜金剛的講義》。我先講一下我自己喜金剛的傳承。我的喜金剛的傳承來自於薩迦證空上師。當初剛剛到了美國西雅圖的時候，我就住在巴拉的地方。有很多的弟子都去過巴拉的地方，那個房子好小，有一個小小的靈仙閣，打開靈仙閣窗子可以看到Mountain Rainier，就是Rainier雪山，那個地方差不多是巴拉最高點的地方，因為馬路的這邊斜下去，那邊也斜下去。由靈仙閣一直往前走，過了一條大馬路，然後可以走到一個Market，再向前一點，就是〈薩迦寺〉。
〈薩迦寺〉當初是由誰蓋起來的？就是薩迦證空上師蓋起來的。他到全美國各地去募款，然後蓋起〈薩迦寺〉。薩迦證空上師就是住在那裡。從我巴拉的家走路到〈薩迦寺〉，大約差不多十分鐘。我印象中以前的〈薩迦寺〉是漆成白色的，現在呢？是漆成黃色的。我印象中的〈薩迦寺〉跟現在的〈薩迦寺〉又有一點不同，它有一點改變。
那麼我受「喜金剛灌頂」，就是薩迦證空上師灌的頂；我受灌頂的時候，竟然可以看見喜金剛的壇城顯現，這個是很微妙的一件事情。很多很微妙的事情在這裡，這個因緣很巧合。我一九八二年六月十六號到巴拉，到一九八五年，我離開巴拉，就搬到了現在住的雷藏寺的地方—〈真佛密苑〉。薩迦證空上師是一九八二年在〈薩迦寺〉，八三年在〈薩迦寺〉，八四年在〈薩迦寺〉，八五年在〈薩迦寺〉，他在八六年的時候就回到西藏。這個也有很多很巧合的地方。有時候，晚上我一個人開車出去，師母她就會講：「你每天晚上到哪裡去啊？」我說：「去TAVERN？去TAVERN幹什麼？」「飲酒，drink wine。」其實，我真的是去學法。
回到〈真佛密苑〉來，我晚上也開車出去，那時候是一九八五年。晚上我經常開車出去。師母問我：「你每天晚上去哪裡啊？」我說：「TAVERN。」「做什麼？」「study English，學英文。」我每一次晚上出去，到了半夜開車回來，蓮火上師家剛好在我家隔壁，我那時候開的車子是賓士三百，聲音很響，半夜的時候開進來，蓮世上師的太太就講：「師尊每一次都是在半夜的時候，把車子開進〈真佛密苑〉的車房，有問題！有問題！一定是犯桃花。」我是去學法，也有去TAVERN。我老實講，我沒有騙大家，我真的有去TAVERN，那是跟蓮火上師去，跟老大去了幾次TAVERN，飲酒，喝酒。
那時候我喝酒，每天喝，很多弟子都知道師尊喝酒。每一次喝都喝一點點，每天晚上喝，奇怪喔！我七年沒有感冒。但是，現在你們大家不要喝，為什麼？因為假酒很多啊！我到最後不敢喝，因為幾乎全部都是假的。蓮高上師從加拿大溫哥華最後一次送酒給我，大概有六、七瓶，我一喝就覺得很奇怪，這個酒不是以前的酒，不敢再喝。大陸上有一個笑話是這樣子的：有一個人他買農藥，他喝巴拉松，要自殺，一瓶都喝下去，沒事，因為農藥是假的；他改去買一條繩子上吊，結果這個繩子斷了，原來繩子是紙做的，繩子也是假的；到最後，他說：「算了！算了！既然活了，那就買一瓶酒喝吧！」他到酒店買一瓶酒，喝了大醉，結果死了，因為酒是假的。
這是講過去的事情。我在學法的時候，真的是很神秘，我不太願意讓人家知道。其實，上師也叫我不要讓人家知道。因為像喜金剛的灌頂跟授法，都是很秘密的。像在一九八○年，我第一次到美國三十天，跟著我走的是黃朝初先生，我們兩個人到了紐約，就去找大寶法王噶瑪巴。我找到大寶法王噶瑪巴，在三輪市〈三輪法輪中心〉，受噶瑪巴的「五佛巖頂灌頂」。沒有人知道我如何受喜金剛的灌頂。其實，我由巴拉的家走到〈薩迦寺〉十分鐘。你們走走看，看看是不是十分鐘，從我巴拉的家走到〈薩迦寺〉。我受灌頂的時候，竟然看見喜金剛的壇城。
有一次，我講《密宗道次第廣論》，剛剛開講的那一天，宗喀巴祖師就現身在虛空之中，放出來的那一種光，像金的線一樣，非常的光彩，密密麻麻的，綿綿密密的那一種光，也等於是祂的周邊，然後宗喀巴祖師周圍有五方如來，底下有所有的護法，左右有佛陀，有釋迦牟尼佛，還有歷代的祖師，整個宗喀巴的壇城我都看見。所以，當初我講《密宗道次第廣論》的時候，宗喀巴祖師現身出來加持。
我受「喜金剛灌頂」的時候，一樣的，喜金剛的壇城出現，讓我看到，我們稱這個叫做「灌相」。好像你們今天等一下要受準提佛母的灌頂。如果今天晚上你們就看到準提佛母，那就是「灌相」；你當場看到就是「灌相」；你當場感應到就是「灌相」；你晚上夢見準提佛母就是「灌相」；就是跟這一尊非常的有緣。因為我看見喜金剛的壇城，所以得到灌相，我跟喜金剛就很有緣。所以，我能夠將整本喜金剛的「金剛法」寫下來，寫出來了，這也就是第一本的「金剛法」，寫在書上的。可見，就是喜金剛跟師尊本身的殊勝因緣，這個是非常稀有的灌相，證明我受的灌頂沒有白受，不是白受灌頂。
今天的灌頂有很多小孩子也來灌，很多BABY啊！嬰兒啊！來灌。我不是講那個是白灌喔！我是講說，跟他灌頂的時候，他們沒有辦法起作用。剛出生的BABY來受灌頂，或者小孩子受灌頂，他們比較不知道怎麼樣子修法，但是也播下了灌頂的種子在裡面。我在台灣，有一次灌「畫符灌頂」，來灌頂的有一批都是差不多六、七歲的小孩。我說，這六、七歲的小孩，他不懂得怎麼畫符，他也不會拿筆啊！他也沒有符本，也不懂得供養，也不懂得召請，不懂得畫，不懂得清淨，不懂得持咒，不懂得什麼，為什麼要受這個畫符灌頂呢？
我當時就告訴大家，要畫符的才受灌頂，不畫符的不用灌頂。但是，所有的人還是統統都來受灌頂，大人、小孩、老人、婦女，不管什麼人，都來受灌頂。我問說：「為什麼你們要受灌頂？」他們說小孩子將來會長大，長大的時候他如果懂得怎麼畫符的時候，也就可以開始畫符了。我說：「這樣子好嗎？」不過想想也有道理啦！小孩子也會長大啊！有一天他突然喜歡畫符的時候，拿起筆一畫，果然好了。因為他以前受過「畫符灌頂」，十年前受過「畫符灌頂」，二十年前受過「畫符灌頂」，那個灌頂的法力還在。所以，所有的小孩子受畫符灌頂，我也就給他們灌頂了，也沒有拒絕他們。
這個所謂「白受」是說完全沒有起作用，這一尊跟你沒有什麼緣分，你這一輩子也沒有修過這一尊的法，從來就沒有修過，也沒有想起過，灌過頂就算了，從來連想都沒有想，連想修法也沒有想，連想供養也沒有供養，什麼都沒有，一直到你離開人間，這個叫做「白受」—白受灌頂。那麼，我沒有白受這個灌頂，更證明我在實修法上，會得到無上的成就。
我上回講過「灌頂的密義」，什麼是「灌頂的密義」呢？正是虛空中的法流進入壇城，而金剛上師引壇城的法流，灌頂密教行者，最後密教行者有了法流。我上個禮拜好像也跟大家談過，所謂真實的灌頂，就是虛空中的法流，降臨在壇城上，壇城的法流降臨在金剛上師上，金剛上師的法流灌頂在同門身上，這個叫做「真實灌頂」。如果沒有這樣子的法流，就不算真實的灌頂。
上個禮拜，我說大家聚餐，同門聚餐，都會上個廁所。我每一次站起來，大家都跟著我站起來，我說：「不是！不是！去上廁所，你們不要站起來。」那我就去上廁所。有同門知道我會去上廁所，所以先準備在廁所裡面，就跪在那裡。我剛剛站著這樣子，結束了，一轉頭就一個頭在那裡：「請師尊給我灌頂。」他要求灌頂。我上個禮拜就講了，這不可以的，因為師尊必須要接這個法流，虛空中的法流在壇城，壇城的法流到師尊，師尊才可以給你灌頂，這個才叫做「真實灌頂」。我上廁所的時候，哪裡有觀想什麼法流！他想要得到這個灌頂，他就在廁所旁邊等，這是稍微過火了一點。
所以，「真實灌頂」的密義就是這樣子的。那麼只要你受了喜金剛的灌頂，就可以修喜金剛的本尊法。你沒有受過灌頂的，不能的。我們《真佛宗》的上師裡面大部分都受過「喜金剛灌頂」。但是，也有少部分的上師，到現在還沒有受過喜金剛的灌頂，因為他不能到美國來，或者是說他根本年紀大了，不能來受灌頂，或者他根本沒有錢飛到美國來，或根本他沒有辦法坐飛機。這些老上師，或者是小上師、老上師、中上師，不管是男上師、女上師，還是有人沒有接受過喜金剛的灌頂。
但你如果認為說，他就是一個金剛上師，那我就去求他來灌頂，那是不如法的，因為這個金剛上師本身沒有受過喜金剛的灌頂，他給人家灌頂就是不如法的。因為他本人都沒有受過「喜金剛灌頂」啊！他如何可以去灌頂別人呢？他也沒有布喜金剛的壇啊！你沒有受過灌頂，喜金剛也不會下降到你的壇城，也不會到金剛上師身上，更不可能給你灌頂。如果他沒有受過喜金剛的灌頂，也給你灌頂的話，那就是他喜歡你身上紅紅的包包，因為你拿出很多出來啊！他一看兩個眼睛一大，蹦！就跳出來，他就給你灌頂，這不可以的。所以，金剛上師受過什麼灌頂，然後他可以祈求虛空中的本尊降到壇城，由壇城再到金剛上師，由金剛上師再到每一個真佛行者，這樣子才是如法的灌頂。
只要你受了喜金剛的灌頂，就可以容許修喜金剛的「本尊法」。那今天要灌「準提佛母法」，灌了準提佛母，你們如果產生灌相，就跟祂非常有緣，你就可以修祂的「本尊法」。我本人是認為應該這樣子的，這個受灌頂的人，你對喜金剛有初步的了解，你應該祈求金剛上師為你灌頂，你要供養壇城的諸尊，也要供養喔！灌頂的時候，要供養壇城諸尊，祈求金剛上師為你行灌頂，你對喜金剛也有初步的了解，你也要供養金剛上師，這是基本上的條件。你要觀想喜金剛赫魯嘎，赫魯嘎就是金剛神，金剛神都叫做赫魯嘎，五大赫魯嘎就是喜金剛、上樂金剛、大幻化網金剛、密集金剛，還有大威德金剛。還有八大赫魯嘎，是八大菩薩變化的金剛神。還有東密的赫魯嘎。
所以，觀想喜金剛赫魯嘎住在你的頂上，這位喜金剛是代表五佛的，於是喜金剛進入你的心中，你就是喜金剛，要有這樣子的觀想跟觀念在裡面。你要觀想喜金剛住頂。師尊每一次跟弟子做灌頂的時候都說，你觀想哪一尊住你的頂，然後我再給你灌頂，都要觀想本尊住頂，這個都是最基本的。你要在平時的行住坐臥之中，保持喜金剛的觀想，那個時候已經是在修法了。你在修「喜金剛法」的時候，你時時、平時的時候，都要憶念你自己就是喜金剛。
所以，像大威德金剛是我的主修的金剛神，你正在修大威德金剛的時候，你都要觀想你頭上有兩個水牛角，甚至你走出這個門的時候，你都要頭低一點，害怕那個角去碰到門頂。因為，你觀想你自己就是大威德金剛嘛！走出門的時候害怕你長長的角去撞到門框，都要觀想的。要時時觀想自己就是喜金剛，自己就是大威德金剛，自己就是準提佛母，要常常做這樣子的觀想，你修哪一尊就要觀想哪一尊在你身上，你就是那一尊。這是昨天晚上講的如來藏，你就是那一尊，那一尊就是你，佛就是你，你就是佛。
所以，在修法當中，就是要觀想那一尊，就是你修法的那一尊，時時都要憶念。我雖然修大威德金剛，像我這樣子的身材，我直直走出門都沒有關係，因為我的角，頭上的水牛角不會碰到門框。那個個子高的，你就要稍微低一下頭，因為那時候你就是大威德金剛，你大威德金剛的角不能去碰到門框的。個子小也有小的好處，像高的，坐車子頭都要低一點，像我們個子小的，一跳上去都可以。對不對？我們坐車子不怕頭去碰到，很多長官在坐車子，他的侍者在旁邊就要用手擋，擋車的上面的車框，害怕他的頭去撞到車框。像我們個子這樣子的，不用擔心，個子高的要當心，你就是要當心你的頭去撞到那裡。
修哪一尊法的時候，行住坐臥都要保持那一尊法的觀想，這是一個要點。其實，修大威德金剛法，你要觀想兩支牛角，然後走過門要稍微低一點。這個是陳建民上師有在他的書上寫到。陳建民上師他拜貢嘎上師（貢嘎活佛）為師，也是十六世大寶法王的弟子。他有一次到溫哥華，誰開車載他的呢？就是賴文彥開車載他，他載陳建民上師在溫哥華弘法。賴文彥（蓮高上師）那時候就跟他講說：「你是很好的金剛上師，在美國弘法很久，我皈依你好了！」蓮高上師就說：「我皈依陳建民上師好了！」賴文彥告訴我的，陳建民上師轉頭跟他說：「你不用皈依我，你將來會遇到一個很高明的金剛上師，那時候你再去皈依他就好了！」陳建民上師跟他這樣子講，所以賴文彥才來皈依我的，是這樣子的。
好啦！那今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
