2009年5月3日〈台灣雷藏寺〉開示
文／燃燈雜誌整理
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！
敬禮壇城三寶！師母，雷藏寺住持蓮哲上師，各位上師、教授師，各位法師、講師、助教、各位同門，大家午安！
剛剛從美國回來，今天是第三天，第三天還是有時差，前兩天早上四點就起來了，今天是五點起來，還是有時差。剛回來的時候，就一直想回來看大家，（眾鼓掌）那麼，不知道是我來看大家還是大家看我？（眾鼓掌）我聽說有佛學研究班？（眾答：對！）哦！佛學研習班，有三百多人，在這做研習，不知道大家對佛學有什麼見解跟意見？研習班的同學在哪裡？（司儀蓮僅法師：請大家舉手一下！）不知道你們大家對於參加這次的佛學研習班有什麼特別的心得，或者是特別的意見？或者有什麼樣的觀感？你們可不可以提出來？（研習班學員答：好棒！）（眾笑）哦！很棒！（眾笑、眾鼓掌）很棒！很好！這個都是這裡教授的上師他們本身有很好學養，所以才能讓你們有那種很棒的感覺。（眾鼓掌）還學了什麼沒有？（研習班學員答：護摩！）哦！學護摩。（研習班學員答：禪定！持咒！）有學護摩，還有學禪定、學持咒。（司儀：下次還有羯摩。）「羯摩法」，修法。
我先跟大家談一談護摩，護摩就是火供，最早開始護摩，還沒有釋迦牟尼佛，還沒有說法以前，在印度就有護摩、就有火供，火供的起源是因為印度本身所有的人民，為了要祭祀、祭天，祭天所採取的方法，就是護摩。釋迦牟尼佛在弘法以後，看到印度教有這個火供，祂首先並不贊成佛教要像印度教一樣去作火供，後來一看，原來這個火供在印度是祭祀、祭天的儀式，按照釋迦牟尼佛所看，那是印度教本身祭天的火供，後來所有的信眾，大部分也懂這方面的火供，佛陀到最後才研究了另外火供的方法，用佛教火供的方法以攝召印度教的人信仰，所以改變火供的方法，所以變成秘密佛教的火供，所以火供本來講起來是祭祀的文化，但是秘密佛教就以火供來修練，自己本身可以修練，也可以作「羯摩法」。
火供的益處很大，第一個，它必須要召請本尊下降，召請本尊下降，火供是最好的方法，因為你一心召請，本尊就會下降到火壇裡面，藉著火供，你行者也可以修禪定。我們每一個人要跟所有諸天和佛菩薩接觸，是比較困難的，藉著火供這樣修行的方法，就很容易跟諸天和佛菩薩接近，而且你在作火供的時候，精神專一的在作，這就是精神統一最好的方法。我是這樣子認為，你們學了火供以後，你們會照到很多般若光，白色圓形的般若光會照出來，般若光就是佛菩薩諸天的壇城下降，這樣大家了解了嗎？（眾鼓掌）
雷藏寺能教大家火供，現在這個火供一般講起來，空曠的地方可以，但是在住家就好像不行，住家可以修煙供。我們雷藏寺這裡的師資都非常優良，像常智上師、阿海上師（蓮海上師）、（眾笑、眾鼓掌）蓮院上師、（眾鼓掌）蓮渫上師、蓮栽上師（眾鼓掌）還有誰在這邊教？（研習班學員答：蓮傳上師、蓮滿上師、慧君上師）慧君吶！（眾笑、眾鼓掌）蓮耶上師，（眾鼓掌）我看到慧君上師就想到水缸，（眾笑）蓮郲講師也來這裡，他們都是很好的師資，可以講得很好，我講得都比他們差。（眾笑）
你們要聽什麼？（眾笑）（有弟子答：師尊講什麼我們就聽什麼！師尊開示什麼我們就聽什麼！）因為剛剛回來，現在正是想睡的時候。（眾笑）整個頭腦都是空的！（眾笑）不知道要講什麼？因為只叫我上法座、開示，天南地北的不知怎麼講？（眾笑）（有弟子提問：請問師尊，現在我們都在研究這個真如佛性，一切有情都是具足佛性，請問師尊，像山河大地、草木、瓦礫不能成佛，為何有佛性？跟我們這個有情、無情，差別在哪裡？）
我們今天講輕鬆一點，（眾笑）講輕鬆一點，（眾笑）講那麼嚴肅的？（眾笑）真如佛性，那是很嚴肅的，（眾笑）龍樹菩薩大家都知道，其實祂把佛法分成四等，釋迦牟尼佛說法，龍樹菩薩把釋迦牟尼佛的說法、講經、所有的經典分成四等。第一，就是做人的方法。一個人如何在這個人間裡面很能應對，能夠表現得非常的好，這就是佛陀講的，做人的方法，祂講了很多，像孝順、齊家、治國、平天下，這樣的方法是第一等的。釋迦牟尼佛說法，會講到善的方法，如何行善？什麼是善？教大家、每一個人去做善事，這是佛陀講的第二個方法。第三個方法就是對治法，因人本身有貪念、有瞋念、有癡念，有貪瞋癡，所以要對治貪瞋癡，就是要戒定慧，用戒律來阻止，用禪定來阻止、來對治，用智慧來對治，所以，佛陀講的法，第三屬於對治法。最後一種是真如佛性，就是第一義、第一諦，你剛剛問的，就是四種當中的最後一種，那個實在是太深了，而且很不好講，也講不出來。
那麼我們今天就講輕鬆一點的，（眾笑）喝茶啦！（眾笑、眾鼓掌），你問山河大地有佛性，這個眾生都有佛性，你知道山河大地怎麼來的嗎？是從你的心裡面放出來，（眾鼓掌）像我們今天雷藏寺，是因為在很多年很多年前，師尊來看這個地，心裡想，台灣要有一個雷藏寺，經過大家的心力、通力的合作，身心的合作，才出現了這座雷藏寺。（眾鼓掌）簡單的講，〈台灣雷藏寺〉是《真佛宗》所有的人共同的心力，給它顯現出來的。（眾鼓掌）
整個宇宙、山河大地，包括河流、包括山，全部是我們人類以心力，然後創造出來，當然我們現在這樣子想，想不通！難道前面這個樹是我們創造出來的嗎？難道河流是我們創造出來的嗎？我告訴你，像這個高速公路，都是我們人本身所創造出來的，河流也是經過人本身去運作或者給它改道，把它變化，它這樣子形成，包括高鐵也是有人的心力把它創造出來的；都市所有的樹，不也是人去種的，當然也有自然生長的，但是這自然的生長，也是有人的心力照顧它。按照佛所說，我們山河大地完全是人本身佛性的顯化，所以在我看來沒有分別。
你看我們這個雷藏寺，就是經過很多人的心力綜合，才變成今天這個樣子，包括這邊的曼荼羅，當初設計曼荼羅的是盧勇助師兄的心力，把這曼荼羅呈現給大家看，（眾鼓掌）包括所有的水路，所有雷藏寺的一切，都是共同很多的法師、上師去經營，像劉文卿上師（蓮信上師），他也為了〈台灣雷藏寺〉盡了很多的心力，（眾鼓掌）這個理事長，有幾任的理事長在這裡，像蓮楹上師，她建了這個雷藏寺也花了很多心血，（眾鼓掌）蓮哲上師、蓮栽上師他們主持雷藏寺，如何把道路整修或者將來怎麼建，通通是他們去做的！（眾鼓掌）不過，有一個人你不要忘了，都是師母在背後主導！（眾笑、眾鼓掌）所以為什麼這個無情的東西也有佛性，因為它本身是佛性的顯化，不要有分別，有情的含靈眾生皆有佛性，無情的土木瓦礫，因為你的投影，所以它們變得也有佛性。（眾鼓掌）
還有嗎？（眾笑）（有弟子提問：請問師尊如何對付新型的豬流感？）（有弟子提問：可不可以祈請師尊、師母常住台灣？）（眾鼓掌不絕，司儀帶動呼口號：常住〈台灣雷藏寺〉、常住〈台灣雷藏寺〉、常住〈台灣雷藏寺〉……。）（眾鼓掌歡呼）好！謝謝！謝謝！（眾鼓掌、眾笑）我知道有一個現象，我將來是一定會回到〈台灣雷藏寺〉，（眾笑、鼓掌）因為…我會放在這裡的西方境，（眾笑）這個是絕對、絕對的！我也很喜歡回來〈台灣雷藏寺〉。（眾鼓掌）我曾經有想過要回〈台灣雷藏寺〉長期的住，有這樣子的想法。（眾鼓掌）
這樣子好了，這次回來的時間很短，我這次五月回來的時間比較短短，就會回西雅圖。我在今年之中，要找一個比較長的時間，回到〈台灣雷藏寺〉。（眾鼓掌歡呼）（司儀再次帶動呼口號：常住〈台灣雷藏寺〉、常住〈台灣雷藏寺〉……。）（眾鼓掌歡呼）這也是佷好啦！（眾笑）這個也是很好的一件事，我考慮過，但是呢？你知道，這個人都是有感情的，也就是故鄉的情。真的！我回到台灣，我在西雅圖都很想念台灣。（眾鼓掌）但是呢？還有一個親情，什麼是親情呢？就是說對自己的女兒—佛青，有很深的感情，對自己的兒子—佛奇，也有很深的感情，愛屋及烏，和我的女婿和媳婦，也是有感情，然後再來，對自己的孫子也有感情。（眾笑、鼓掌）像盧弘、盧君，我對他們都很有感情。我現在正在想辦法把盧弘、盧君改造。（眾笑）
我三十八歲去美國，那時候女兒才讀小學一年級，兒子讀幼稚園，他們生活的習慣幾乎都美國化了，現在要改造孫子和孫女，（眾笑）這個師母要把他帶回台灣，（眾鼓掌）要參加《國語日報》的訓練營。我們小時候就常常看到《國語日報》，《國語日報》它有「語言訓練營」，要把盧弘帶回台灣參加《國語日報》的訓練營，跟小孩子一起學習，我們要他趕快學國語和台灣話。（眾笑、鼓掌）這二個孫子，如果學會了國語跟台灣話，他們也喜歡留在台灣的話，那麼我們老的只有跟小的走，（眾笑、眾鼓掌）那個時候常住台灣就沒有問題。（眾笑、眾鼓掌）所以今年的暑假，盧弘，我的孫子要回台灣，學台灣話跟國語，（眾笑、眾鼓掌）那就是為我準備的。（眾笑、眾鼓掌）因為我如果常住台灣，常住〈台灣雷藏寺〉，我看不到我的孫子、孫女，會想念啊！晚上想到也會哭。（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）所以常住台灣，我很喜歡，所以要把孫子帶回來學台灣話、學國語。（眾鼓掌）
還有什麼事嗎？（有弟子說：還有師公也在台灣）對啦！對啦！（眾大笑）我在前兩天，他生日的時候，我有去看我爸爸，因為那是親情啊！（眾鼓掌）剛剛好是生日啊！剛好是他生日那一天，這個也是佛陀教的啊！佛陀教要孝敬父母，沒有父母豈有你的存在？沒有父母，你如何長大為人？沒有父母，你的教育從何來？沒有父母，你還能活嗎？所以釋迦牟尼佛有講，這個【地藏王菩薩本願經】有講孝道，就是第一個做人的本分的方法，應該要孝敬父母、長輩，孝敬師長。這個台灣也有親情在，所以我每一年都會回來，（眾鼓掌）還要常住台灣啊！（眾鼓掌）
但是，有一件恐怖的事情，（眾笑）很恐怖的事情。記得我以前在台灣問事的時候，在問事當中啊！耶！覺得肚子有反應，我就跑去廁所，正好坐在那裡的時候啊！這個門縫有一張紙條伸進來，（眾笑）我說：「唉！怎麼有一張紙這樣從廁所的門縫那邊伸進來？」我就拿起來，打開一看—「問事」，（眾笑）問事啊！他說：「師尊，你既然坐在那，（眾笑）閒閒沒事情，（眾笑、師尊笑）你也幫我問一下，我這事是很緊急的。」（眾笑）阿彌陀佛！
我如果回到台灣常住，我最怕的就是怕這點，連上廁所他也會把紙條這樣伸進來，要問事！還有一點哪！我在〈西雅圖雷藏寺〉也講過，這個人都一定要上廁所的，時間到都會去一下。有時候大家請我吃飯，吃飯中間去廁所，要洗個手，廁所裡面哪！有人跪著，（眾笑）我正在小號，（眾笑）突然間旁邊有個人頭伸出來！（眾笑）我說：「你是在幹什麼？」（眾笑）正在小號的時候，有個人頭在旁邊伸出來！（眾笑）他說，跪著喔！「請師尊給我灌頂。」（眾笑）也有這樣的事情發生！我說：「你要灌什麼頂？」他說：「要灌本尊法，你看我是什麼樣的本尊？然後請你給我灌頂。」我說我現在不能給你灌頂，因為現在如果灌頂的話，就是「尿水灌頂」。（眾大笑）我如果回來常住台灣啊！這樣的情形會發生，有夠恐怖的！（眾笑）
我那時候，以前還很年輕哪！三十幾歲、四十幾歲，還算是年輕哪！不要把師尊以為都是二十幾歲、三十幾歲，現在我已經是六十五了啦！對不對？如果這樣繼續操下去，沒幾年就死了！（眾笑、師尊笑）我一回來就有很多地方寫信、傳條子、傳簡訊、電話跟什麼……，通通都交給師母，請師母安排行程。這會「死老伙子」（台語）（眾笑）所以，如果將來真的常住〈台灣雷藏寺〉的時候啊！請大家按次序來，你也要給我休息的時間。像以前，半夜啊！我住宜興社區的時候，半夜三點，車子到，他說他要問事情。半夜三點要問事情，（眾笑），我被電鈴聲吵起來，然後我對他講現在是半夜三點，我要休息，我不能不睡。那門口的人也講：「我也沒有睡啊！」（眾大笑、師尊笑）我是每天這樣耶！你才一天而已！
那時候的嚴重性，到這個程度，半夜三點，整個圍牆上面，全部都是人頭。所以我寫了一張條子—「盧勝彥上山去了，不住此宅。」電鈴把它拔掉。到最後，最後的絕招，用「死遁」，叫印刷廠印一個條子—「盧勝彥已經過世…」（眾笑）「…對不起大家，請你們原諒，你們再去找比較高明的師父。」我印了條子，然後有人來了，就請人拿給他一張，來信的也寄給他一張。盧勝彥已經過世，還是有人敲門，（眾笑）我說他已經過世了，你為什麼來敲門？「我們要去拜墓！」（眾大笑）跟你講的都是真實的喔！他們要去拜墓！所以，回到台灣的時候啊！請你們幫我做防護，做結界！（眾鼓掌）
（有弟子問「豬流感」事件）關於豬流感，先講一個故事給你們聽。（眾鼓掌）有一個人哪！他很懶，而且腦筋也笨笨的，大家都對他講：「你甘乃迪（台語：你好像豬）」那個人就回答說：「才怪！」大家說「你是豬」，他回答「才怪」，也就是講「不是」的意思。到最後他的綽號就變成「豬才怪」，他為了聲明他不是豬，他把村人全部叫來，他第一句話就講：「我今天鄭重的宣布，我不是豬才怪！」（眾笑、師尊笑、眾鼓掌）他鄭重的宣布說：「我絕對不是豬才怪！」還是豬啊！（眾笑）
今天這個豬流感，我個人認為—「大家不用怕」（眾鼓掌）我不怕，我本人不怕，為什麼我本人不怕？因為那些墨西哥過世的都是青年跟壯年，（眾笑）但是我已經老年了，（眾大笑）老年免疫力少，細菌進來，他沒有抵抗力，細菌沒有什麼可以「攻擊」的；沒有抵抗力的人，細菌也覺得不舒服，它就自動就死掉了，所以老人都可以活。青年跟壯年他有抵抗力、跟它打，所以容易產生化學變化，就容易死。
但是，經過我的觀察，「致死」是一種比較嚴重一類的流行性感冒，還是有藥可以治，死亡率也不會很高。
現在全世界（豬流感）死亡率最高的就是墨西哥，只有墨西哥，還有美國一個，美國那一個也是從墨西哥過來的。我沒有豬流感，你們放心！（師尊笑、眾笑）講起來，我們應該祈求瑤池金母，瑤池金母在古代的時候，祂的手下就是「瘟神」，瑤池金母的本相，我們現在看到的瑤池金母是很慈悲的，很莊嚴，但是祂的本相，所有的瘟神、所有瘟疫的神，全部由祂來管。
那我們信的是瑤池金母，師尊的本尊也是瑤池金母，我們所有《真佛宗》的雷藏寺，所有的寺、堂、會，都有瑤池金母，你只要跟祂求，祂一來，瘟神都「該死」啦！都「穩死（台語：一定死）」的。（眾鼓掌）所以，我們絕對不怕，因為我們《真佛宗》的行者都是瘟神的老祖宗！（眾鼓掌）管它什麼禽流感、流行性感冒、人流感、豬流感、牛的流感，我們都不怕！只要祈求瑤池金母，像這次流行的豬流感，我們就可以整個控制。
還有沒有？還有事情嗎？張明聰！（張師兄提問：請師尊再次開示『不動明王心咒』，因為在台東〈法藏堂〉的開示和以前傳的不同？）是這樣子的，關於『不動明王心咒』的問題，當初「不動明王法」在傳的時候，我現在跟大家說抱歉！什麼原因？你們知道嗎？因為師尊不想把這個「不動明王法」讓所有外面的人知道，因為這個法的法力很強，所以當初師父教我，也不是我故意的，師父教我，你讓它的法力減掉一個咒字，讓它的法力稍微輕一點，不要讓不好的人拿到這個東西，去做法、去害人。
所以「金剛法」在傳的時候，以前比較嚴謹，現在比較鬆。以前師父教我，要傳這個法的話，拿掉一個字，所以那個咒是少一個字，但是唸起來還是可以保護自己，但是不能去傷害別人。當初傳法是這樣子想的，傳法的時候是這樣子想的。真正的心咒，我現在唸給你們聽：「南摩三滿哆．母馱南．瓦日拉．南．撼」（師尊複誦三次）要多一個「南」字，以前少一個「南」字。只是一個「撼」字，這個「撼」字，就是不動明王的咒心；但是加一個「南」字下去，把整個咒通通都完全，可以保護自己，也能降伏對方。當初的想法是少一個字，這樣了解嗎？（眾鼓掌）
（有弟子提問：請師尊灌不動明王的灌頂）如法的灌頂規矩是這樣子的，召請智慧本尊不動明王從虛空之中出生下降到壇城，金剛上師以這個壇城的法流先灌頂自己，先灌頂不動明王的法流在自己身上，再由金剛上師來灌頂所有行者，這是程序。如果你做了不動明王的護摩，不動明王已經給你召請了，你可以灌這個頂，你築了不動明王的壇城，不動明王召請來，再進入金剛上師的心，再由金剛上師灌頂大家，這個就是如法的灌頂。
如果你今天跟師尊講：「師尊，你現在就給我們灌不動明王。」那我必須經過幾個程序，這裡有不動明王嗎？（有弟子答：在後面）好！我要經過幾個程序。第二個程序，你們要供養不動明王，要召請祂，就像：「欸！你來！」（眾笑）「你過來！」（眾笑）「你給我灌頂！」（眾笑）不動明王坐在那裡，不動明王在虛空之中，祂會想說：「欸！這個弟子要求灌不動明，他以什麼來召請我？用什東西召請？」所以，必須要有供品，要供花香燈茶果，還有供不動明王喜歡的東西，然後會因為有祂喜歡的東西，祂才出生，才下降到不動明王的金身，我再領不動明王的法流到我身上，由我心變化成為不動明王，把自己化為不動明王，再給灌頂大家，這個就是如法的灌頂。
所以假如你去找一個上師，一個《真佛宗》的上師，你跟他講我今天要灌不動明王、灌時輪金剛、灌穢跡金剛、灌喜金剛、灌密跡金剛、大幻化網王金剛，另外大威德金剛……，我今天就要灌十個金剛，孔雀明王金剛，你統統要灌。那個上師如果講：「好！沒問題！」你拿出來十個紅包，他就一個一個給你灌，ㄎㄡ、ㄎㄡ、ㄎㄡ……。那都是假的，那是不如法的灌頂，真正如法的灌頂，一定有儀式、有召請，甚至於唸『不動明王心咒』，每個人都持咒，感動不動明王下降。
今天在這裡，有人要灌不動明王，我們先獻供養，有沒有花香燈茶果？我來召請，如果祂來，（眾笑、鼓掌，此時有弟子獻上二瓶酒）這個酒當供品，不動明王祂臉青青，（眾笑）臉沒紅紅，可以啦！我召請看看！（眾鼓掌）因為我們有不動明王在這裡，我們現在每一個人都合掌，結不動明王劍印，每一個人都唸『不動明王心咒』，現在開始！（司儀帶領唸咒，南摩三滿哆。母馱南。瓦日拉。南。撼。……）好的！好的！（眾鼓掌）還好我把這個月貴香白酒布滿整個虛空之中，用這個SAKE白酒去邀請不動明王下降，我們結印持咒，在你們唸咒唸了差不多不到一分鐘吧！二、三分鐘，祂就下降，（眾鼓掌）這是你們的功德，（眾鼓掌）那我們就給大家灌不動明王（眾鼓掌），今天來的人不是少數，要一個一個灌頂比較困難，用灑米好了，用灑米灌頂，等一下大家依照順序多走過去，師尊站在那裡！給大家灑米。（眾鼓掌）
（師尊開示至此，與會大眾齊誦『不動明王心咒』，排隊依序接受師尊灌頂！）
