2015/08/01
地點：西雅圖雷藏寺
同修：地藏王菩薩本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先，我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊—幽冥教主地藏王菩薩。
師母今天去喝喜酒，然後趕回來參加我們的同修，因為來不及換喇嘛裝，所以她穿的是喝喜酒的衣服，今天很特別。各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、前副總統呂秀蓮助理—〈國際職業婦女協會鳳凰分會〉公關長闕慧玲師姐、台灣〈陽光舞供團〉林依萱師姐、〈復興航空〉的師姐。
大家晚安，大家好！（國語）你好，大家好！（廣東話）Thank you for coming and see you soon tomorrow afternoon.（謝謝大家的蒞臨，明天下午很快再和大家見面）
我們今天是做地藏王菩薩的同修。剛剛我稱呼地藏王菩薩是幽冥教主，其實，祂不只是幽冥教主。在佛典裡有提到，釋迦牟尼佛在涅槃之前，曾咐囑地藏王菩薩，在未來無佛的世界裡，以現代話來講，地藏王菩薩等於是釋迦牟尼佛在娑婆世界的代理教主，教主不在，就由地藏王菩薩為代理教主。
很多佛教人士研究，智慧最高的是文殊師利菩薩，祂為什麼不是代理教主？也有人講，神通廣大、最大慈悲的觀世音菩薩為什麼不是代理教主？因為在佛陀的原始佛教裡面，以出家人為尊，也就是出家人掌理一切的佛法，在家人護持一切的佛法。八大菩薩當中，現出家相的就是地藏王菩薩，所以才咐囑地藏王菩薩，在六道眾生的娑婆世界代理教主，有這個意義存在。因為地藏王菩薩現出家相，其他的八大菩薩沒有現出家相。
其實，只是一個形相而已，出家相跟在家相都是一個形相。有些在家人其實是出家人，有些出家人其實是在家人，內在的跟外在的是不一樣；很多人現出家相，但事實上，心始終是在家，今天煩惱他的眷屬怎麼樣，明天煩惱他的兄弟姊妹怎麼樣，煩惱他原來的妻子怎麼樣，煩惱她的老公怎麼樣，有的還煩惱他的孫子怎麼樣，其實都是在家。雖然現出家相，並沒有離棄在家，有的出家人還在做股票，經營一些事業或者企業，都不是出家真正的相。
真正出家的相是所謂的「四大皆空」，酒、色、財、氣，都沒了！自己只在做法務跟修行上做功夫，若在世上奔馳的，都不是出家人，唯有往內修行和做法務的，這才是真正的出家。很多在家人的修行比出家人更加精進，雖然有頭髮，但是遊心世外，對於俗事也不太願意管，那一種大居士也等於是出家人，身體雖然在家，形同出家。
雖然露了出家相，但內心對三千大千世界的種種煩惱還是有的，那是在家人，而不是出家人；真正的出家是遊心世外，修自己的內在，做著法務，這才是真正的出家人；雖然露了一個出家相，但還在世上來來回回的奔走營利的，全部都是在家人，而不是出家人。
地藏王菩薩的修行境界是非常高的，中國四大名山就有普陀山的觀世音菩薩，九華山的地藏王菩薩，清涼山（又叫五台山）的文殊師利菩薩，峨嵋山的普賢菩薩；其中，唯一現出家相的就是地藏王菩薩。我們修「地藏王菩薩法」就知道，其實，祂不只是幽冥教主，甚至在六道之中有所謂的「六地藏」，也就是在六道裡面的每一道，都有地藏王菩薩！祂非常崇高，也非常偉大！
我們今天繼續再講《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）：
我了了分明，這原是「無礙法界」的大不可思議。今天我終於明白了，諸佛的即身成佛，只有佛與佛才能互相了解，連菩薩及聖者羅漢，也不一定能通達。所以密教大圓滿，原是佛佛相傳，不通於其他之解說，上聖的人才能學得大圓滿法，一般人只能學顯法。釋迦牟尼佛的「不可說」，原來指的是「這個」。
我這幾次說法，經常提到「無礙」，就是沒有妨礙。什麼是沒有妨礙？以前，須菩提尊者是解空義第一，釋迦牟尼佛到了天上，為祂的母親摩耶夫人講【地藏經】時，釋迦牟尼佛就失蹤了很久。有一天，祂從天上下來，有很多人去迎接釋迦牟尼佛，那時候，須菩提尊者在岩洞裡面修行，他的心中一動，便想：「我要去迎接釋迦牟尼佛。」然後他又想：「我的心已經迎接了。」他沒有起身去迎接，仍然在岩洞裡面修行；他有想去接釋迦牟尼佛的念頭，但他的身體沒有動，只是心動。
當時，蓮華色（比丘尼）看到釋迦牟尼佛下降，她去迎接釋迦牟尼佛，她對佛講：「我是第一個來迎接祢的。」釋迦牟尼佛就回答：「妳不是第一個來迎接我的，第一個來迎接我的是須菩提尊者。」須菩提尊者的心已經動了要去迎接釋迦牟尼佛，雖然身體沒有動，但他是第一個去迎接釋迦牟尼佛的，佛陀就知道了。
身體動去迎接，但是心沒有動；只是身體去迎接，釋迦牟尼佛認為那不是迎接，真正的迎接是心動了。只要心裡感動，就是了，心跟心通，就行了。所以，解空義第一的意思就是「無礙」，沒有什麼妨礙。我講了好幾次的無礙，統統都是無礙的。
我講一個笑話吧！一個醫生跟一個工程師愛上了同一個女孩子，在熱烈追求的過程中，醫生每天送給女子一束玫瑰花，工程師則每天送去一顆蘋果。女子覺得有些困惑，終於忍不住問工程師：「以我的理解，玫瑰花是表示愛情，蘋果代表什麼呢？」工程師回答：「妳每天吃一粒蘋果，妳的身體就會健康，就能讓妳遠離醫生。」後來，她就嫁給那個送蘋果的工程師。
有時候，吃到比看到還重要！看到，不一定能夠解渴，你吃到了，才能夠解渴。我的意思也就是說—心已經動了，比身體動還重要，心的修行，比外在的身體去做還重要，內在的修行比外在的行為還重要。
你們要了解，一個人所受的感動很重要。你對哪一個人有感覺，對哪一個人沒有感覺，這都是非常重要的；當你有那種感覺發出來，別人也有那種感覺發出來，就能夠合一。我們修密教，所謂的「相應」，就是這樣；你對這個人有感覺，他對你有感覺，這就是相應的因素。你對哪一尊佛有感覺，你就跟這個佛比較接近，跟哪一個菩薩有感覺，就跟那個菩薩比較接近，這就是你選擇本尊的一種方法。我對這尊菩薩非常尊敬，非常有感覺，那這尊絕對是你的本尊。
所謂「無礙」，就是「沒有妨礙」。這世界上沒有什麼妨礙的，天圓地方，沒有什麼妨礙。你當一個人也好，你當一個佛也好，彼此之間沒有妨礙，你可以跟所有的佛、菩薩跟十方法界都來往交通，也一樣可以跟幽冥眾生、跟地獄道、跟畜生道、跟餓鬼道的眾生互相來往。都是一樣的沒有妨礙。
你們看，師尊每一次唸佛的時候，繞一圈，然後到了我們的〈地藏殿〉，你知道我是怎麼唸的嗎？我是唸：「敬禮蓮花童子，敬禮地藏王菩薩，敬禮韋陀尊者，敬禮伽藍尊者，敬禮一切的神祇，敬禮所有的幽冥眾，普同敬禮。」我就彎下腰，普同敬禮。
師尊為什麼要對蓮花童子、對地藏王菩薩、對伽藍尊者、對韋陀尊者、對所有的神明敬禮？還要敬禮幽冥眾。為什麼？因為我認為祂們將來都畢竟成佛，我是這樣認為的啊！所以，我對所有的眾生都非常恭敬，將來他們一定畢竟成佛，不管你是怎樣的人。
我這叫做無礙，別人就不是無礙，別人說：「我跟這個人來往，我不跟你來往，因為我覺得你這個人心地不好，你有私心，你經常計較，對我老是白眼，看我像空氣，我不理你。」不會，師尊認為每一個人都有佛性，將來都可以成佛；師尊對每一個小孩，對每一個大人，對老人、對父母、對男士，普同敬禮，這個才是無礙，修行就是要修到這樣。我不會說：「我不跟你來往。」不會的，不可能的。
像有些弟子離開時就想：「師尊一定是很討厭我，說我為什麼離開師尊？」你錯了！師尊普同恭敬每一位弟子，不管你是留在這裡、離開了，或是你根本不回來，我都同樣恭敬。我跟別人不同，我不會因為你離開了，我就跟佛菩薩講：「讓那個離開的弟子跌斷腿，讓他跌到臭水溝裡面，讓他做什麼事情都不順，讓他生病，讓他倒楣，讓他不吉利。」
我不會有那種想法的。我是祝福他能夠找到更好的師父，天下的師父也不是只有我一個，你能夠找到更好的師父，就應該要祝福，那是最好的。這個叫做無礙，沒有障礙的，所以，心量廣大無邊，才是無礙。
我不會因為離開的弟子，突然間又回來了，我就瞄你一下，不甩你。不會啦！不可能！我會伸開手歡迎你，都是一樣，都是有佛性，將來都要成佛的。這樣，才叫做無礙。
講個笑話。有一個大師講：「我給你們法師取的法號，並不是隨便取的，那都是代表我對你們的期望，你們知道嗎？」所有的法師都點頭沉思，唯有一個人不點頭，大師就問他：「怎麼啦？圓寂，你不認同為師的話嗎？」
因為那位法師的法號叫做「圓寂」，圓滿的圓，寂滅的寂。我告訴你們，圓寂是最好的法號，看你怎麼想，你非常圓滿的寂滅，你就是佛了嘛，圓寂不等同是佛嗎？圓寂不代表死啊！圓滿的寂滅，那是大師講的，給你的法號，叫做圓寂。
在我們的法師當中，有一個法師，我取名叫做「蓮嗯」，她是從〈台灣雷藏寺〉來的。妳已經來西雅圖幾天了？（法師回答：三個禮拜）已經三個禮拜了。她來這裡參加新出家的研習班。那個「嗯」是很好的字！不要以為我給你取的法號很怪，反正什麼都好，就是無礙。
當人家問：「你最近身體怎麼樣？」「嗯！」「你幫幫我的忙好不好？」「嗯！」什麼都是「嗯！」一個口、一個恩的意思就是Okay，什麼都Okay的意思。什麼都好，那是最好的！這是無礙的法號，沒有什麼，什麼都可以，什麼都好！當人家問：「好不好？」「嗯！」「你最近去了哪裡？」「嗯！」反正都好就對了，「你來這裡住得怎麼樣？」「嗯！」都好啊！這個就是圓滿，這就是無礙，不妨礙你。
我以前開的白色Mercedes Benz賓士車，車牌是「五四六」，人家都說是：「我死了！」我說：「不會吧！是『無事了』！」我認為是「無事了」，不是「我死了」！沒有什麼事，就是無礙。就算我死了，也是無礙；我死了，只有我一個人走，不干他人的事，也是無礙。過去的已經過去了，現在的又會變成過去，將來「五四六」了，就全部統統無礙，也是無礙，沒有一樣不是無礙的，所以「無礙哲學」是我發明的。
這裡講到「無礙法界」。我講過一個笑話：有一個老人家很頑固，兒子跟他講往東，這老人家就往西，你叫他買西瓜，他偏偏去買冬瓜，他就是這麼頑固。所以，當他往生的時候，兒子就叫和尚寫：「往生東方琉璃世界。」和尚說：「為什麼？人家都往生西方極樂世界，為什麼你要叫他往生東方琉璃世界？」兒子說：「你不知道我的老頭子很頑固的，你叫他往西方，他就往東方，你叫他往東方，他一定去西方極樂世界。」
其實，東方琉璃世界、西方極樂世界、華嚴世界跟所有十方法界的極樂佛土，全部都是相通的。【彌陀經】有講，你在西方極樂世界修行的時候，捧著所有的供養遊行十方法界，去供養所有的佛菩薩，十方的極樂世界，你都可以去。華嚴世界包含了所有的世界在裡面，所有的佛國淨土全部在華嚴世界裡面，這個叫做無礙，十方無礙。
佛教有一句術語：「豎窮三際，橫遍十方。」你豎起來的三際—過去、現在、未來，全部都是相通的；橫遍十方，就是東、西、南、北，再劃分為八方，然後，上方跟下方加起來，就是十方，橫遍十方也是相通的。「豎窮三際，橫遍十方」，就是「無礙法界」，我這樣解釋，大家就很清楚。
講個笑話。老婆問：「為什麼男人喜歡胸大的？」先生回答：「那是為了讓寶寶喝到健康的奶，這是做父親的責任。」老婆又問：「男人為什麼喜歡美女呢？」先生回答：「那是為了改良家族後代，這是子孫的義務。」老婆又問：「男人為什麼喜歡身材苗條的？」先生就回答：「因為孔融讓梨的故事教我們，大的要讓給別人，這是中華民族的傳統美德。」
我今天唸了幾個笑話，大家好像都不笑。為什麼師尊以笑話度眾生？原理在哪裡？因為笑話跟佛法是相通的，沒有妨礙的。為什麼所有的法師不講笑話度眾生？那是他們的想法，他們的想法認為笑話不可以度眾生，他們認為講正規的佛理才是度眾生。
但師尊不一樣！師尊認為是無礙、不妨礙的，笑話一樣可以度眾生！就算不笑，也可以度眾生；笑，也可以度眾生，都是可以的，沒有什麼妨礙。不要以為師尊只是講笑話而已，其實，笑話裡面也有佛理，就是無礙。
這個笑話的名字叫做〈你笑了嗎？〉。有一個男士開車到收費站，看收費員很漂亮，這男士就一直看著收費員小姐，女的抬頭講：「小心桿（音同：小心肝）！」男的非常歡喜地說：「妳是我的小寶貝。」女又說：「小心桿啊！」男的就趕快答：「小寶貝！」正在此刻，只聽「砰」一聲！收費站的停車桿就落下來，打到車子，桿子壞了，車子也壞了。女的就講：「活該！叫你小心桿、小心桿，你就不聽。」「桿」跟「肝」的音是相通的，只會講英文的人就聽不懂這個笑話，講華語的人才聽得懂。
我講一個笑話吧！有一個先生出差很久，一直沒有回來，他太太跟一個四歲的女兒在家，女兒就問媽媽：「爸爸出差了，我們家裡人很少，妳為什麼不生一個弟弟或妹妹，這樣，家裡才有伴啊？」媽媽就跟女兒講：「這種事情還是要等妳爸爸出差回來才可以。」小女兒跟媽媽講：「我們何不在爸爸回來時，給他一個驚喜？」
其實，女兒講的這種話是屬於無礙的，但媽媽聽到是有妨礙的；如果父親出差很久，回來後卻多了一個弟弟或妹妹的話，鐵定是有礙的。誰最無礙？童子的心，小孩子的心是最無礙的。所以，師尊喜歡小孩子的原因就是在這裡，因為他們都是沒有妨礙的，而大人都是有妨礙的。所以，師尊寧可當一個小孩子，也不願意當大人。
師尊學佛學到現在，就變得跟小孩子一樣，講話都是沒有妨礙的；因為師尊從來沒有想到要怎麼害人，或是傷害人，從來不會去想，直接的反應就會出來，修行到這樣，才叫做無礙。
你們聽這個笑話中小孩子講的事情。小孩子問媽媽：「媽，當年妳為什麼嫁給爸爸？」媽媽講：「當年媽的眼睛瞎了，才嫁給你爸！」孩子又問爸爸：「我們家為什麼這麼窮啊？」爸爸就講：「我們家的錢都給你媽媽治眼睛了！」
你們看，還是小孩子比較天真吧！大人就是有心眼，鬥來鬥去，大人就會鬥氣，小孩就不會！不過，小孩也會爭玩具，但爭玩具也是一片赤子之心，也是直接的反應。
又是小孩子的笑話。就讀小學一年級的小兒子喜愛講話，常有驚人之語；這天，他看著電視，吃著他最愛的點心時，爸爸出聲試圖阻止他：「你不要再吃了，會變胖！」只見他沒有遲疑的回應：「爸爸，我是在長大，你才是在變胖。」小孩子講的是有道理，他吃東西是會長大，爸爸吃東西是會變胖。今天講的笑話都不怎麼好笑，不好笑的才是好笑，我在家就已經看過這些笑話，都不怎麼好笑，但是呢？還是要講。
「密教大圓滿，原是佛佛相傳，不通於其他之解說。」這個就是無礙，是很高的境界。要修行到很高的境界才能夠無礙，這種無礙，也是佛跟佛互相傳的，不通於其他的解說。「上聖的人才能學得大圓滿法，一般人只能學顯法。釋迦牟尼佛的『不可說』，原來指的是『這個』。」就是「無礙法界」。
人間有沒有障礙？有的！比如，我曾經到一個餐館，我一向都會問：「你們餐館的老闆呢？」「我們老闆知道你來了，所以沒有出來。」我問：「為什麼沒有出來？他難道不歡迎我嗎？」「不是，我們老闆是佛教徒，但他是屬於○○功德會的，知道盧師尊來，所以他不願意出來見你。」我聽了之後：「阿彌陀佛！無礙法界。」
這次的海洋節，我跟師母到了一個攤位，見到以前一個很好的師姐，我們兩人就想到那個攤位跟她談話，她一看我們兩個來了，就從後面溜走，就不見了！「剛剛不是還在這裡嗎？」我們跟其他人合掌之後，就離開那個攤位。過一會兒，我們回頭走，又經過那個攤位，那個師姐在那裡，剛好面對面，我說：「嗨！妳好！」她一看到我們，馬上又從旁邊溜走了。天啊！本來就是無礙法界，法界本來就無礙，我們有那麼可怕嗎？
在西雅圖有個〈中台禪寺〉的〈佛寶寺〉，都是比丘尼，個子高高的，長得非常圓滿。當我們走到〈佛寶寺〉的攤位時，我對她們合掌，她們都笑嘻嘻地對我們合掌：「阿彌陀佛！觀世音菩薩！」每個人都帶著笑容，我們的心情都非常快樂。
想到剛剛那位師姐，她不願意見我們耶！將來到了西方極樂世界，剛好我也在那裡，那妳一看到我就要溜到別的世界去嗎？怎麼會這樣呢？師尊講無礙法界的意思就是—你的心胸非常寬大，容許三千大千世界在你的心中；所有的人全部在你的心中，沒有障礙你的人，沒有嫌棄你的人，沒有討厭的人，沒有敵人，這個就是法界無礙，無礙法界。告訴大家，你若修行到這個程度，你才有資格稱為佛！
小上海（一位來自上海的師姐）當初看到成都的曉月師姐時，我說：「曉月師姐是從成都來的耶！」小上海的兩個眼睛就往上翻。這個要改！沒有所謂的喜歡跟不喜歡，沒有所謂的愛、恨、情、仇，這樣才是無礙法界。
這個法界等同於孔子的大同世界，有一點像，不過，孔子講的是人間，佛講的是法界。大同世界是一種理想，但是，孔子已經想到了，祂視整個地球為一家，不想到人，也不想到國家，整個地球都是一家—大同世界。這是孔子想到的。佛陀也講法界無礙，無礙法界，把整個宗教界融合成一片，沒有妨礙。
前幾天，耶穌也來給大家摩頂，我個人不排斥基督教，並不是因為我曾在基督教受洗，所以我才不排斥基督教；我連天主教也不排斥，回教我也不排斥，我的心是包容的，是法界無礙，無礙法界。這一點最重要！做到這一點就叫做「平等性智」，也是「大圓滿智」。
嗡嘛呢唄咪吽。
