2015.08.09
地點：彩虹雷藏寺
法會：大輪金剛護摩
灌頂：大輪金剛法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊—大輪金剛。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐 and her husband、〈中國真佛宗密教總會〉法律顧問盧文祥律師、前副總統呂秀蓮助理—〈國際職業婦女協會鳳凰分會〉公關長闕慧玲師姐、台灣〈陽光舞供團〉林依萱師姐、莊駿耀醫師、〈復興航空〉吳師姐。
大家午安，大家好！（台語、國語）你好，大家好！（廣東話）唔該，唔該晒！（廣東話：謝謝大家）
下個禮拜天—八月十六日是做咕嚕咕咧佛母的護摩法會。愛染明王跟咕嚕咕咧佛母都是「敬愛法」的本尊，咕嚕咕咧佛母是吐登達爾吉上師的本尊。如果你們不要人家愛的，或者不喜歡有什麼姻緣糾纏的—寧可獨身、抱獨身主義、不願意跟人家接觸的，就不用主祈；如果希望有好的姻緣，你就主祈。有年紀大的人說：「我已經是六十幾、七十幾、八十幾了，我還希望有什麼好的姻緣？」人際關係也很重要啊！貴人也很重要啊！你主祈，咕嚕咕咧佛母也是會幫你的；如果你老的時候很孤單，沒有人幫你，就是因為沒有主祈咕嚕咕咧佛母；像是有自閉症、憂鬱症、躁鬱症的，也都是因為沒有獲得咕嚕咕咧佛母的加持。
今天是大輪金剛的護摩。大輪金剛有幾個重點，在【大輪金剛陀羅尼經】裡面有講：「誦『大輪金剛咒』二十一遍，能成一切咒法。」在修每一個法當中，只要你能先誦『大輪金剛咒』二十一遍，然後再誦咒，很快就可以成就；「能成一切印法」，所有的手印也能夠成就；「一切壇法」，任何壇都可以成就；「當入曼荼羅大壇不用事壇」，瑜伽部壇就是大壇，也就是說不用事部壇、行部壇，可以進到瑜伽部壇。
你只要誦咒二十一遍，能成一切咒法、印法跟一切壇法。所以，在你誦咒以前，先唸二十一遍『大輪金剛咒』，就有那種特別的加持力量出來，讓你的修行能夠成就。今天的主祈者特別少，他們都不懂得這一條，只要先唸『大輪金剛咒』二十一遍，再誦你的本尊咒，咒法、印法、壇法，你都可以很快得到成就。這是一個要訣、口訣啊！今天沒有主祈的人，那麼，再等幾年以後吧！
【陀羅尼集經】云：「誦此咒三七遍。」也就是二十一遍，「即當入一切曼荼羅」，你可以進入所有的曼陀羅裡，你可以進到所有的壇城裡，因為有些密教的壇城是不能看的，沒受灌頂就不能進去，但只要你誦這個咒二十一遍，你就可以進到曼陀羅裡面，而且「所作皆成」，只要你修了這個法，所有的法都可以有成就。
「誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法罪。」你如果誦此咒二十一遍，就不是盜法罪，不算盜法。
【大藏祕要】裡面有說道：「依教中說。一切真言手印。必從師受。」必須由師父傳給你；「若未入灌頂輪壇」，如果沒受過灌頂；「輒結手印作法，得盜法罪。」就是偷了法，就像小偷偷了東西一樣；「所作不成」，所做的法都不會成功，「若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」這是經典上講的，不是我講的。
所以，大輪金剛非常重要！祂有加持力量，有解除盜法的力量。誦這個咒二十一遍，你可以進壇城。誦這個咒，也可以自授灌頂—自己領受灌頂。誦這個咒就不成盜法罪，而且還能加持你；你所求的、你要求成就的，都可以成就。另外，主祈這一尊後，一定成佛！因為這一尊的本尊是釋迦和彌勒，將來有「龍華三會」，只要唸一句「南摩不達耶」，就可以成佛。
大輪金剛手拿著三叉杵，就是三鈷金剛杵，特別不一樣。這三鈷金剛杵的拿法，有三種拿法（師尊示範）。這種三鈷金剛杵，在東密才有；在藏密是合起來的，在東密是張開的。我桌上這種法相應該是屬於東密的，藏密的法相不是這樣的，藏密的法相比較兇，東密的法相比較溫和。
大輪金剛有一個號，叫做「金剛起」，是所有修金剛法的一個起頭，所以對於修密法，這一尊是非常重要的。修法屢修不成，想要得到成就，你就加唸二十一遍這個咒語，在本尊咒的前面加上這個咒語二十一遍，就可以成。有主祈的有福了，沒有主祈的，也有福啦！但，今年已經沒有了，等來年吧！
這一尊就是有這個好處，當你進到壇城，唸二十一遍加持，你的祈求會很快成就；唸二十一遍，就不算盜法。如果你的手印是從別的同門那裡學來的，不是師尊傳給你的，當你唸二十一遍後，就可以用；如果你不唸二十一遍，你就一定要受灌頂，才可以用。就是這個道理。
為什麼大輪金剛是「金剛起尊者」？因為祂是大權神王佛的化身。什麼是大權神王佛？很多佛並沒有在娑婆世界成佛，釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛，彌勒佛將來也會在娑婆世界成佛，所以，這兩尊都是大權神王佛，擁有大權力的神王佛。像燃燈佛、金光佛，都是在娑婆世界成佛的，都是屬於大權神王佛！其他的，雖然也是在娑婆世界成佛，但沒有大權，也就是不能弘傳很多法、救度很多眾生，所以，不算大權神王佛。
我們再談一下《大圓滿法》（盧勝彥文集第五十六冊），我唸一遍內容：「『普眼無礙法界觀法』再加上『戒定慧』三學，一直到了『言亡慮斷』之時，自心光明出現，普照三千大千世界之時，便是『澈卻』已修持完成的時候了，今天的這個祕密法，總算有一點脈跡可尋，我今天若不寫出來，誰寫出來？」
應該還是會有很多人寫出來，但是，在那個時候比較少。我寫這本《密教大圓滿》的時候，是在民國七十九年，這本是五月再版。民國七十九年距離現在有幾年？是一九九○年寫的，就是二十五年前寫的，那時候的密教很少，當時的密教沒有傳那麼廣。關於「大手印法」，我也寫得比這個早，將近在三十年前寫的。
剛剛唸的這一段內容，主要的重點在「無礙」，我以前講過很多「無礙哲學」；另外，還有佛教的「戒、定、慧」三無漏學；「言亡慮斷」也就是沒有話可以講，連考慮、思慮也沒有了；這三個加起來，也就是「澈卻」修成的時候。
我講過「無礙法界」，「戒、定、慧」三無漏學、「言亡慮斷」也講過了，那今天要講什麼呢？我還是跟大家稍微提一下，在密教裡面，就單單這三個——「無礙哲學」，世間的人就做不到；「言亡慮斷」，世間的人就做不到；「戒、定、慧」，世間的人就做不到。
小乘佛教以戒律見長，小乘是大乘的基礎，大乘又變成金剛乘的基礎。小乘很重視戒律，其實，每一個行者，每一個修行的人，統統都要重視戒律，不是修密教，戒律就會鬆一點，沒有這回事！密教的戒律也是非常嚴格的，其中有一個戒，叫做「輕忽罪」，很多人都會犯的。這條戒律是怎樣的戒律？古代的經典裡面寫道：「如果你是密教弟子，當有金剛上師在說法，而你的家距離這位金剛上師說法的地方，在五十公里的範圍之內，你沒去參加聽法，就是犯了輕忽罪。」
這個輕忽罪，很多人都會犯。當你住在西雅圖，我在Redmond（雷德蒙德市）說法，如果你的身體不太舒服，如果你有事，那是另外一回事；但如果完全沒有事，只是在家裡閒坐、看電視，不想去Redmond聽師尊開示，這就已經犯了輕忽罪。如果你是住得更近，也是犯了輕忽罪。
溫哥華離這裡多少公里？應該超過五十公里了！所以，你們可以不必來，不過，你們溫哥華的人，如果不來西雅圖的Redmond聽法的話，坦白講，〈西雅圖雷藏寺〉的上師比聽法的人還多！坐在上面的上師，比坐在下面聽法的人多。在西雅圖，沒幾個人來聽法的！為什麼？台灣人有一句話：「近廟欺神。」什麼叫做「近廟欺神」？意思就是越接近廟，越欺負那裡的神明；當你越接近那間廟，你越不喜歡那間廟！這就是台灣人講的「近廟欺神」。
有些同門是從遠地、從世界各國飛過來，從Australia（澳洲）、New Zealand（紐西蘭）、歐洲、馬來西亞、新加坡、印尼飛過來的同門，都來參加同修，都來參加護摩。但住在西雅圖的人卻是—「啊？禮拜六過去了，我忘了耶！」「啊？禮拜天過去了，我忘了耶！」「不行！禮拜六那天，我不能去，因為我要play mahjong（打麻將）。」人家從很遠的地方、從世界各國飛來，你住在附近卻沒有來，這就是輕忽罪，是很容易犯的。我只是舉個例子，說明我們是非常容易就犯戒了。
關於「戒、定、慧」三學。你已經受了密教的灌頂，到今天，你的心定了沒有？你的心到底定了沒有？你對這個上師有沒有信心？這就是「定」啊！你根本沒有那種定，就像台灣人講的「嘻嘻哈哈（台語：漫不經心）」，抱著一個「歡喜就好」的心理，「去不去聽法？」「歡喜就好。」如果是歡喜就好，那就不用了，這就是沒有戒，沒有戒就不會產生定力，沒有定力，就不會產生智慧，你永遠吊在半空中。所以，「戒、定、慧」是真的不容易的。
這世界，什麼床最貴？答案是「病床」，病床最貴了。可以有人替你開車，有人替你賺錢，但沒人替你生病。任何東西丟了，都可以找回來，但是，有一件東西丟了，永遠找不回來，那就是遺失的時間跟生命。
人生不是很長久，時間非常寶貴，生命也非常寶貴，想要將來修行成就，沒有戒、沒有定、沒有智慧，是不成的！
但是，智慧的傳授是誰傳給你的？一定是上師傳給你的！定力是誰傳給你的？也一定是上師傳給你的！戒是誰傳給你的？也一定是上師傳給你的！所以，如果你丟掉了你的時間跟生命，而不去學習佛法的話，在這一生當中，你永遠找不回來了。所以，要珍惜生命跟時間。
當我們人在病床上的時候，只求一件事，就是希望身體健康；但等到你身體健康的時候，你求的事情就更多了。當人在病床上面的時候，就已經喪失所有的一切；當你離不開病床的時候，你已經失去所有。所以，在有生之年，在你健康的時候，就要懂得珍惜。
什麼是戒？
什麼是定？
什麼是慧？
戒、定、慧是一定要做到的，有戒才有定，有定才有慧，這是一定的。
人生有許多苦惱，想要解除這些苦惱，只有佛法才能夠解除，你必須修到了「澈卻」，才能夠解除啊！你沒有「澈卻」，你解除不了自己的煩惱。「無礙哲學」是怎麼講的？就是「普眼」，當你看眾生都是一樣的，就沒有什麼阻礙，那就是「無礙哲學」。有煩惱，那是因為有阻礙，才會產生煩惱，等你學會「無礙哲學」的時候，就沒有煩惱。
人生有許多苦惱，都是從知道而來；人間許多事情，在你不知道的時候，並沒有所謂的痛苦。不該看到的事，你看了；不該聽到的話，你聽了；不該瞭解的機密，最好不要去了解。其實，不知道就是福。
有時候，師尊明明知道，但是，都裝作不知道；裝作不知道，也會有苦惱，乾脆就不去知道，就算了！這樣，就不會有煩惱。那些毀謗的文章，大家在網路上都可以看得到，師尊為什麼看不到，因為師尊不會上網，沒有網路，沒有iPad，沒有智慧型手機。
我有兩支手機，一隻手機是蓮印上師送的，蓮印上師說：「有事情打電話給我。」他就給我一支手機。另外一隻手機是Hanifa送的，她說：「您在外面，如果遇到什麼困難，總是要有手機通報一下〈宗委會〉，〈宗委會〉會派人解決。如果師尊一個人出去外面的話，遇到什麼困難，趕快用手機通知《真佛宗》的同門，他們就會來幫忙。」兩支手機是這樣來的。
手機一定是要的，但是，我沒有智慧型手機。我的手機只能打出去，沒有人打進來，因為我打完電話，馬上就關機，不會有人打進來。所以，我根本沒跟人家聯絡，只會在有事情時，打電話出去而已，一打完就馬上關機。
我也沒有電腦，我不會上網，所以，網路上到底有什麼新聞，你們都不用對我講，我也不想知道。坦白講，我根本就沒有看過那些毀謗的文章，或是罵我的文章，或是仇視我的文章，我根本連一篇都沒有看過。有些是人家告訴我的，我說：「你以後不要告訴我了，我什麼都不想知道。」這樣，就沒有煩惱了。
「普眼」，我不願意知道外面到底是怎麼回事？我不太願意知道誰又對我怎麼樣了？這就是一種快樂！我只有快樂，沒有煩惱，這樣，還有什麼障礙嗎？沒有！我對每一個人都是一樣，所以，沒有障礙，沒有障礙就沒有煩惱啊！我每天只知道寫文章，只知道要好好修行。人家都是用電腦寫文章，速度好快，一下子就出來一篇文章，但我還是拿著筆，一個字一個字在那邊刻，很慢，但是，很實在，我都還記得住字，還可以寫。
很多人問我：「為什麼不學電腦？」聽說監院蓮靈法師在學電腦，現在學會了沒？還好啊？聽說弄壞三台電腦。告訴大家，如果是我學電腦的話，師母一定會講：「如果是祢學電腦，保證不是電腦壞了，而是祢把電腦從樓上丟下來，再換新的電腦。祢會一直換新的電腦。」為什麼會這樣？因為我這個人每次學東西都是想一下子就學會，如果不是一下子就可以學會的，我就不學。
電腦不是一下子就可以學會的，要經過很多辛苦的過程，所以，我可能會摔掉一百台電腦。這個蓮靈法師只是把電腦弄壞掉而已，換做是我，我會把電腦摔掉啊！「電腦為什麼不通？敢不通？我就摔電腦。」唉～，這種個性也不是很好。但是，我一直以來都很快樂，因為我從沒有遭遇過困難的事情，其實是……很多困難的事情，我都不做！只要人家給我的是困難的事，我就不再試了。我是屬於這樣的人。
灌頂，不是那麼容易的！想要做什麼樣的灌頂，一定要請祂（灌頂本尊）來。像師尊今天做的是金剛起—大輪金剛的護摩，一定請大輪金剛來到火供的現場，等一下就降到灌頂幡，為大家做灌頂。所謂的灌頂，本尊一定要到，然後進到灌頂的法器，然後再為大家灌頂。
師尊本身為大家摩頂，也是一樣的，一定要祈請本尊下降到我的身上，然後把手伸出去，這手就是本尊的手，再為大家摩頂。灌頂就是一種准許、一種許可、一種認證，意思就是你可以修這個法。這才是灌頂。
密教有許多種種的規矩，非常多，屬於戒的有非常多，屬於定的也非常多，屬於慧的也非常多，你必須要有無礙。當你到了「無礙法界」成熟的時候，你就不會有什麼障礙；當你到了「言亡慮斷」的時候，等於可以入三昧地，真正把所有煩惱拋棄。
講一個笑話。某個學校的學生們正在上軍訓課，同學們在操場集合，排成一排，最後一個同學剛好排在樹的旁邊。教官對著同學們講：「這一排的最後一個同學，開始報數！」那位同學很驚訝地看著教官，教官很大聲地又喊了一遍：「最後一個同學，開始報數！」於是那個同學，極不情願地轉身抱住那棵樹（「報數」音同「抱樹」）。
這叫做誤解，是錯誤的見解。那麼，要怎麼解決？就是要有智慧，為什麼教官會叫你去抱那棵樹呢？你必須要有智慧分辨。教官講：「報數！」你就去抱樹，這就不對啊！一定是叫你一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二……，一直唸下去。你會不會誤解，那要靠什麼去分別？要靠你的智慧去分別，智慧在佛法裡面是最被重視的，戒、定、慧的「慧」字，是非常重要的。
再講一個笑話。老公對老婆講：「老婆，你喜歡這個姿勢，我看還是換個姿勢吧！一直一個姿勢很不舒服啊！」老婆說：「閉嘴！給老娘跪好！」「跪好」就是一個姿勢。在戒律裡面，是自己懲罰自己，你犯了戒，就必須受懲罰。你沒護持法會，你會受懲罰；你沒護持密教、沒護持你的上師、沒有護持你的善知識，都是要受到懲罰的。這都是一種戒律。
一塊金子跟一塊泥巴相遇，金子不屑地對泥巴說：「你看你，灰不溜秋的，你有我閃亮的光芒嗎？有我高貴嗎？」泥巴搖搖頭說：「沒有！但是我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出萬物，你能嗎？」
「領悟就是在這裡，智慧就是在這裡。生命的意義不在於自身有多少價值，而是自身創造了多少價值。因為你的存在，幫助了很多人，這才是你的人生價值。」這是屬於智慧，很多高貴的東西，不一定有智慧。
我的師父對我說：「不要以為坐在高位上的都是聖人，不要怕他；不要以為有權力的人都是聖人，你也不用怕他；只要你有智慧，你有人生的價值，你就是最高貴的。」所以，不要有自卑感，每一個人都不能有自卑感。
師尊看眾生都是一樣的，你是一個工人，師尊會非常恭敬你，因為我沒辦法做一個板金的工人、修理汽車的工人、修理飛機的工人、修理電器的工人、修理冰箱的工人、修理電視的工人、修理機械的工人，所有的工人，我都非常尊敬。因為，他們有這一方面的知識，都是可貴的。師尊只有一樣，就是懂得佛法的工人。
所以，每一個人都要有一種智慧，只要發揮你的智慧，你的人生就有價值，我是這樣認為的。佛法非常重要，在所有的價值當中，佛法是最有價值的。最有權力的人，只是因為他懂得政治，我們也應該尊敬，但是，不用把最有權威的人看成是最尊貴的聖人，絕不能這樣看他，這是一種知識。
在台灣擠捷運或擠公車，都是很多人的；在日本也是一樣，坐火車或是坐捷運，都是很多人擠在一起的。有兩個男士在公車上對話，一個講：「這公車上實在是太多人了，擠了半天，我太太被擠得流產了。」另一個男士講：「擠流產？那算什麼？我太太在公車裡面，被人擠來擠去，居然懷孕了！」這是笑話，而不是智慧！有智慧的人，會認為不可能有這種事情；擠到流產是有可能，但是，擠到懷孕是不可能的。
最後一個笑話。有一個女孩子，好不容易擠上火車，看到自己的座位上坐著一個帥哥，這女孩子核對自己的車票後，客氣地對帥哥說：「不好意思！你坐錯位置了。」帥哥拿出票，很不客氣地對她說：「看清楚！這是我的座位，妳眼睛瞎啦？」這位帥哥滿兇的。這女孩子仔細地看了看他的車票之後，就不說話了，默默地退到一旁。不久，火車開動了，這女孩子對帥哥說：「你沒坐錯座位，但是，你坐錯火車了！這是南下的火車！」這個笑話是警惕大家，對人不要太兇。
當女孩子說：「你坐錯位子了。」如果那位帥哥說：「我坐錯了嗎？我再仔細看一下。欸？妳的座位號碼是對的，我的座位號碼也是對的，到底是哪裡錯了？」這時候，女孩子就會把車票拿起來和帥哥的車票仔細核對，因為那女孩子已經核對過自己的車票是沒有錯的，一比對之下，就可以看出是班次不對，女孩子就會對帥哥說：「你坐的班次不對。」這樣，就有救了！如果是等到火車開動了之後，那就沒有救了。
所以，我們對人講話都要非常客氣、非常溫柔，這也是一種修養、一種智慧。嗡嘛呢唄咪吽。
