2015.08.08
地點：西雅圖雷藏寺
同修：準提佛母本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊—大準提佛母。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、前副總統呂秀蓮助理—〈國際婦女協會鳳凰分會〉公關長闕慧玲師姐、台灣〈陽光舞供團〉林依萱師姐、〈復興航空〉吳師姐、莊駿耀醫師、〈中國真佛宗密教總會〉法律顧問盧文祥律師。大家晚安，大家好（國語）！你好，大家好！（廣東話）！
今天，我們同修「準提佛母本尊法」。準提佛母也是我的皈依師父—普方上師的本尊，你們可以在直播螢幕上看到普方上師的法相；祂建了一個寺，就是〈總持寺〉，寺裡面的壁上全部都是準提佛母。為什麼叫做「總持」？因為準提佛母結的印就是「總持印」，這個手印就是「總持印」（師尊示範），也是準提佛母的印。為什叫做「總持印」呢？因為每次結手印之前，一定先結這個印，開始的第一印就是「總持印」。你們看準提佛母，十六隻手都在周圍，中間的兩隻手就是「總持印」，一共有十八隻手，這一定是準提佛母。
我最早修本尊法的時候，普方上師先教我修四加行，四加行修完以後，祂有「普方上師相應法」，我修四加行以後，就修「上師相應法」；後來，祂再教我修「準提佛母本尊法」，祂傳了幾個法給我，所以，準提佛母在我們《真佛宗》是屬於八大本尊之一，這是有原因的。
我在那裡皈依的法號叫做「圓池」，圓滿的「圓」，水池的「池」。現在，我皈依的師父幾乎都走了（往生），普方上師是比較早離開人間的一位；祂本身有修藏密，祂也有修東密，也有修中密，是比較圓通的；祂把顯教跟密教圓通起來，所以，祂穿的法衣不是藏密的法衣。
我這一身藏密的法衣是吐登達爾吉上師叫我穿的！以前，我是穿顯教的衣服，因為我出家的時候，是香港〈慧泉寺〉果賢大和尚為我剃度的，他是禪宗的傳人，屬於《臨濟宗》。光看法號就知道，法號是有輩分，他是「果」字的輩分，有很多「果」字輩的弟子，一看就知道《臨濟宗》的弟子，但也不一定都是「果」，是照輩分輪的。
果賢是我的剃度師，其實是果賢先皈依我，然後徒弟再為師父剃度。很奇怪，以前，六祖惠能也是一個大和尚先皈依祂（六祖），然後大和尚再為六祖惠能剃度，也是徒弟剃度師父。我也是這樣子，果賢先皈依我，之後他再為我剃度，六祖惠能也是這樣，祂也是大和尚皈依祂，然後徒弟再給六祖惠能剃度。我的剃度師是香港〈慧泉寺〉果賢大和尚，當時，我已經皈依了普方上師，後來我一直在修藏密的法，所以，吐登達爾吉上師叫我穿上藏密的喇嘛裝。
本來藏密的喇嘛裝不是像我們現在這樣穿的，我們華人的腦筋稍微好一點，我們穿的就是比較easy（不費力的）容易，像古代穿的、像泰國穿的，就是一塊布，在身上一直纏繞，纏繞到最後一披，那是小乘的服裝。當初釋迦牟尼佛也是這樣穿的，他們經常是披露右肩，其實，真正藏傳的喇嘛裝，還是披露右肩。
有一次，我們問美國亞特蘭大的天青格西：「你們為什麼一定要露出右肩？」他的回答很妙，他說：「比較性感。」其實，不是的。經典上有寫，在佛陀時代，阿難要問法的時候，經常要繞佛三匝，然後阿難會披露右肩，單腳跪下來，再請問佛陀一些法要。有人請教法要，佛陀是有問才答。依照佛教的傳統，應該還是要披露右肩；而一般來講，喇嘛都是披露右肩，但華人比較聰明一點，就穿這個樣子。
禪衣也是用裹的，然後丟上來（右手由下往上至左肩），再壓住這裡（左肩）。你看，藏傳佛教喇嘛穿的還是一樣，他們的喇嘛裙不像我們用鬆緊帶，一拉上來就穿好，他們是用繩子綁起來，然後翻過來，套上外面的衣服，再披上禪衣，他們是這樣裹起來的，但也已經有改良了。到了我們這裡，全部改良，我們有兩個袖子，裙子用的是鬆緊帶，比較方便，他們看到我們用鬆緊帶，說：「你們這個好方便，一拉起來就拉起來了，一脫就脫下了。」他們還要綁繩子，穿起來很困難，也是一條長長的布裹起來，再去綁。在法衣上，就有很多的不同。
「準提佛母本尊法」是普方上師傳給我的，普方上師講準提佛母是很偉大的，祂又稱為「七俱胝佛母」，意思就是有很多佛是由準提佛母所出生的，有七俱胝（七俱胝為梵文，漢譯為「百億」）的佛從準提佛母出生，表示祂是一尊很大的佛母。這一尊佛母在密教的金剛界、胎藏界中，祂是屬於觀音院的，也等於是觀世音菩薩的化身。大家要了解祂的根源、來歷。
普方上師所創立的宗派就是「總持派」，是什麼原因？因為準提佛母結的印是「總持印」，所有的手印一定是從「總持印」開始，然後再做變化。
「總持印」有幾個變化，像這兩隻食指打開來的話，就是「度母印」（師尊示範）。另外還有一個很像瑤池金母跟度母的手印，就是把「兩隻尾指伸直，後面尾指豎立相觸，中指豎立相觸，食指張開，大拇指併攏，無名指內縛」，這個手印是什麼印？大家知道叫什麼手印嗎？這是金剛手菩薩的手印（師尊示範）。
有三個手印是很相像的，若把尾指收起來內縛就是「度母印」（師尊示範），所有的度母跟瑤池金母都是這個印；把兩隻食指勾起來，抵住中指背的就是「準提佛母印」（師尊示範）。這三個手印很相像，以後你們背手印的時候，就會比較容易記。
將來，我會回台灣傳「金剛手菩薩法」（眾鼓掌），明年新春法會就傳金剛手菩薩吧！「三怙主」有三位：一個是四臂觀音，是代表慈悲的；一個是文殊師利菩薩，是代表智慧的；一個是金剛手菩薩，是代表法力的。
我以為這三尊都已經傳過了，結果沒有。有人跟我講：「師尊，您為什麼沒有傳金剛手菩薩？」我們不是每天在做「嗡。波汝藍者利。」（披甲護身），這就是『金剛手菩薩真言』。但祂還有另一個咒語：「嗡。別扎。把利（發音類似：波汝）。吽呸。」這是金剛手菩薩真正的真言，漢文翻成「把」，「嗡。別扎。把利。吽呸。」就是金剛手菩薩的真言。
我們談完了準提佛母，繼續講「大圓滿法」（盧勝彥文集第五十六冊《密教大圓滿》），我唸一段內容：
一個人，在了悟「立斷」之時，這已顯示「自心光明」，光明一出現就能涵蓋整個大千世界，整個乾坤，個人的小我，完全融入了無我之中，互相融入而結合成了一體。」
蓮華生大士曰：「今傳授『澈卻』予您，是有因緣。」
「請大士開示！」
「這是藉著蓮生上師的筆，示導見性。這是智度菩薩母，方便以為父，以無數方便開示給眾生。」
「立斷」就是「澈卻」。我講過「立斷」，我們常常講一個字，叫做「呸」，其實，這個字在藏文來講，就是「斷」，這個咒字是很容易記的，為什麼呢？因為當人家講了一段話，你不認同的時候就會講「呸」，「我不想聽，呸！」「我不甩你，呸！」其實，「呸」字就是「斷掉」。
有時，我們的念頭會一直轉個不停，一直在想著事情：「欸？這時候在唸經，我怎麼可以想事情？」你就唸一句「呸」，就可以把它清除乾淨。所有護法咒的後面兩個字就是「吽呸」，意思就是清除乾淨，變成清淨。
人只有在無念的狀態之下，光明才會顯現，像「立斷」—斷掉，光就自然融入。我們打坐的時候，一定是要「呸」的，把所有的念頭全部斷掉。禪宗的六祖為什麼會講一句話？祂說：「不斷百思慮，菩提一樣長。」六祖講的這一句話沒有錯。為什麼呢？祂認為所有的思慮跟佛性沒有關係—所有的思慮是一個層次，佛性是一個層次，菩提是一個層次，念頭是一個層次，你的念頭不會影響到佛性，佛性還是一樣長。
祂講的話沒錯！就算你的念頭很多，影響了佛性，佛性還是一樣長，祂的意思是這樣。但要讓佛性真正顯現出來的話，一定要讓念頭「呸」，六祖惠能能夠把念頭跟佛性兩個切割、無關，但我們眾生不能；你在修行當中不能的話，只好慢慢減少你的念頭，把自己變成清淨之後，你的佛性才會顯現，道理是這樣的。
以前有修行人講，「摩訶瑜伽」等於是「修氣圓滿」的一種現象，「大手印法」相當於「澈卻」，就是把自己變成清淨，所有清淨的範圍之內都屬於大手印，就是「澈卻」，所以稱為「清淨大手印」、「恆河大手印」、「光明大手印」，主要的原因是這樣。你有了「澈卻」，你完全清淨了以後，佛性的光明顯現，這才叫做「大手印」。
什麼叫做「大圓滿」？大圓滿是指修練你的光明。大圓滿主要是修光，大手印主要是修點；摩訶瑜伽主要是修氣，阿努瑜伽主要是修明點，阿底瑜伽就是大圓滿，主要是修光明，各有分別，各有不一樣的地方。
我講一個笑話吧！否則大家都打哈欠了。「算命師幫我的兒子算命，真準！」鄰居就問：「算命師怎麼講你兒子呢？」母親就講：「他說我兒子長大以後，會有機會開各種名車。」鄰居說：「好棒哦！你兒子真有出息，妳還發愁什麼呢？他能夠開各種名車耶！」母親就講：「好什麼？他現在的職業是替人家泊車。」所以，層次各有不同。
有些人是真的有錢，能夠開各種世界名車。美國西雅圖的Bill Gates（比爾蓋茲｜〈微軟公司〉創辦人）是最有錢的，但他的名車沒有那麼多；而他的partner（合夥人），雖然輸給Bill Gates，也還是非常有錢，他在他家建一個屬於自己的停車場，像立體停車場那麼大的停車場，不是給別人停的，是專屬他車子的停車場，家裡面有幾百輛的法拉利，世界級的名車都在他家裡，真的有這樣的人喔！
有人去參觀他的法拉利名車，有將近五百輛的車子停在他的停車場，他建一個大的停車場，完全停自己的車，有法拉利、藍寶堅尼，賓利算是他的一般車；他大部分的車都是名車，全部都是跑車，他喜歡世界各國的知名跑車，全都在他的停車場裡面，然後邀請世界各國擁有名車的人去參觀他的車子。
這有錢人真的是很氣派，這才是真正能夠開世界各國名車的人！像代客泊車的，雖然也能開世界各國的名車，但都不是自己的。大家想一想，什麼是自己的？沒有一樣東西是自己的，總有一天，自己的東西也會變成別人的東西，沒有一樣東西是你帶得走的。大家都知道了，人如果離開人間，兩手空空，帶不走什麼，就像徐志摩的詩：「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」你連一片雲都帶不走。
他有那麼多的車子，有幾百輛法拉利，念頭全部在車子上面，要斷了才能夠清淨，否則腦海裡面都是法拉利，都是車子；天天在玩車子，總有一天，你不能玩了，總有一天，你的車子也會變成別人的車子。所以，想到這個，你就要想到「澈卻」，就是要「斷」，什麼東西都要斷掉，才能夠完全清淨！或者你雖然想，但不影響你的佛性。
有一個比喻叫做「兒童觀畫」，六祖惠能用的方法就是「兒童觀畫」，一個小孩子進到圖書館，裡面剛好展覽一些世界名畫，小孩子走過去看一看世界名畫，看完就出來，這些世界名畫都不留在他的心中，管他是什麼莫內，管他是什麼高更，管他是什麼世界名畫家，反正都不懂；管他畫的是什麼野獸派，管他是什麼寫實派，管他是什麼意象派，管他是什麼抽象派，全部都不管。小孩子只是走過去看一看，不受影響，這是六祖惠能的能，祂的能力在這裡。
當我們去看名車，看過了之後，不留在你腦海裡面，因為你根本沒有錢買，留在你的腦海裡有什麼用？車子是很美、很漂亮，不管是法拉利，或是幾百萬的名車，都不放在你腦海裡，因為你根本買不起，放在腦海幹什麼？看一看就算了，「車子是很漂亮，但不是我的。」這樣就斷掉了，這個是六祖惠能的能，祂的能力可以這樣斷掉，我們以後也要學這樣。
雖然你有念頭，但不影響你的佛性，這是最好的，就等於是「立斷」、「澈卻」。我講過了，雖然煩惱那麼長，菩提也一樣那麼長，並沒有影響，不然，你就要學習完全把它「立斷」。
講個笑話。剛才在公園裡撿了一隻蘋果手機，本來打算還給失主的，誰知道這失主打電話來講：「你最好把電話還給我，我的手機有衛星定位，我已經知道你在哪裡了。」 我一聽，火爆脾氣就上來了，買了十幾個比較堅固的氣球，綁在手機上，把手一鬆開，「愛飄哪裡就飄到哪裡，你去定位找吧！我就不相信治不了你！」所以，我們講話要客氣一點，因為太霸氣的話，反而會惹起人家的反感。
以前，有一個人要出家，我決定給他剃度，想不到他家人打電話過來：「你給我兒子剃度看看，我就要你好看！」我這個人很叛逆，我聽到這種電話，心裡就想：「你講這種話，我就剃給你看看！」然後，我就把他這個兒子的頭髮理了。
當老爸的那麼兇：「你給我兒子剃度看看，我就要給你好看！」我先給你兒子好看，再給你好看。你兒子年紀已經二、三十歲，都成年了，他有自主的權力，又不是你的財產。所以，我就把他兒子的頭髮剃了！我這個人就是叛逆，所以，我不管他爸爸怎麼說。
我就是叛逆，才會跟○○山斷絕關係。慧嵩法師到了我這裡，他的俗名叫做王樂康，在還沒有出家以前，他來問事，他說：「師尊啊！我想出家，您介紹我到哪裡出家？」我說：「你去○○山出家吧！」他說：「好！我去○○山出家。」他在那邊出家了之後，覺得不太適應，就跑到我這裡來。
哇！○○山那邊就請一個律師，從○○山那邊打電話給我，那律師很偉大，口氣好狂：「盧勝彥，我們的大師講，你可以收留他，給他飯吃，給他地方住，但是，你不能讓他皈依你。」我聽了說：「呸！吽呸！」我才不理他那套，是他的出家眾跑到我這裡來，你還限制我。
我就問他：「為什麼不能讓他皈依我？」我講一句台灣話，translator可能沒辦法翻譯，就是「洗臉碰到鼻子」（台語：表示面子掛不住了），傷了大師的臉。我就叫他過來：「你馬上皈依。」他就皈依了。「好！我為你剃度。」我也為他剃度了，他就是王樂康—蓮海上師，他原是○○山的教育長—慧嵩法師，就是我們《真佛宗》現在的蓮海上師。
如果那個律師講話很客氣：「盧師尊，你收留他，讓他慢慢想想，他到底要不要回到我們這裡，你就看著辦吧！還是緣分嘛！看他是跟你有緣？還是跟我們○○山有緣，如果和你有緣，你就留著吧！」如果對方這樣講，我就不會急著讓他皈依、為他剃度。因為對方講話不客氣：「不可以讓他皈依，只能收留他，給他飯吃。」他又不是乞丐，你們○○山活生生的教育長跑到我這裡來，我有什麼辦法？
其實，我介紹很多弟子去○○山，那時候，我在台灣還沒有剃度出家之前，如果有人要出家，來問我可以去哪裡，我就會介紹到○○山，所以，○○山的很多法師都是我們《真佛宗》弟子，因為我介紹了很多弟子去那裡出家。
都是一樣的嘛！何必分彼此呢？師尊的心是大同，沒有分別的。所以，我的障礙比較多一點，給蓮海皈依又剃度以後，我的障礙就比較多了！這是沒辦法的事情，一切都是緣分！
也是一個笑話。有兩個瓦斯公司的維修工人，外出去做安檢，在檢查完最後一戶之後，兩個人提議看誰先跑回車上，跑輸的人晚上要請喝酒；接著，兩人便拔腿狂奔，跑啊跑的，突然覺得後面有人猛喘氣，跟著他們一起跑，回頭一看，原來是剛剛最後一戶的女主人。他們停下來問這位女士：「是不是有什麼問題啊？」這位女士回答：「當我看到你們檢查完我家的瓦斯之後，馬上拔腿就跑，我覺得我也應該趕快跑。」什麼事情都是有原因的，也會有它的結果存在。大家想一想，考慮一下，你就知道了。
大圓滿能夠產生光明，是什麼原因才能夠產生光明？一定是你能夠入定、你的念頭空掉，當你「立斷」了以後、「澈卻」了以後，你才能夠入定，否則，你定不了。如果你的念頭在你腦海裡轉來轉去，一定會影響你入三昧地，除非你空掉念頭。
空掉念頭就有點像是睡著了！有些人睡覺是沒有夢的，有些人睡覺有夢；如果睡覺沒有夢，就有點像是入三昧地。當你完全都沒有夢，什麼夢都沒有，就很像入三昧地，那時候，時間會停頓，外在的一切也全部沒有了，全部消失了，這時，你才會從睡眠中產生一種光明出來，才會修補你整個神，包括修補你的身體，包括修補你的心靈。
如果是入三昧地，就不一樣，只要五分鐘、幾分鐘；就像睡得很熟一樣，只要五分鐘，你精神就會完全恢復過來，不然，你睡一個晚上都是惡夢，你醒過來反而累。如果你睡了一整晚都沒有起床，但是你醒過來還是很累，這是因為你腦海裡還在運轉，根本沒有休息。
假如你能夠真正「澈卻」，就是真正的完全休息，時間、空間都不存在，這時，光明會進到你裡面，你也會入在光明裡面，身體也修補了，心靈也修補了，精神也好了，只要幾分鐘的時間；當你真正入了三昧地，再出三昧地，出定了之後，精神會非常好。所以，這是很重要的一件事情。
睡眠是一種學問，在我們同門當中，有專門學睡眠的，他教人家如何睡眠，有這樣的專門醫生，可見，睡眠很重要。所以，「澈卻」等於是休息，當你空掉一切，就是休息。入三昧地也等於是休息，睡眠也等於是休息，但這三個層次不太一樣，都不同。
講個笑話。媽媽問兒子：「你週末怎麼沒有去約會？」兒子回答：「又沒女的喜歡我。」媽媽講：「可能是因為你做得不夠好！假如有女的喜歡你，你願意為她做什麼？」兒子回答：「任何事，我都願意做。」媽媽講：「好兒子，媽媽喜歡你，趕快去幫媽媽把地毯洗乾淨。」
這裡面有提到「你週末怎麼沒有去約會？」我以前年輕的時候也有約會，約會到最後，有一天也沒有約會了！為什麼沒有約會？因為師母的媽媽帶著師母來我家問事，師母的媽媽問我，她說：「你看看我這個女兒，她應該嫁給誰？」師母的媽媽來我家問事情，是問師母的婚姻，我一算：「原來是我家的『煮飯婆』來了。」
我沒有開口講，我只是在心裡想：「好吧！我就跟她（師母）約會吧！」我跟她約會也是滿容易的，因為她來問事，有留她家的電話，所以，我就打電話給她，我說：「我請妳去看電影，好不好？」師母說：「有人請我看電影，還不錯喔！可以免費看電影。」我就帶她去看電影。那時我吃素，師尊吃素是吃整年的，我開始信佛的時候，我是吃素的，我是跟著別人學的，人家這樣跑，我就這樣跑，其實，吃素根本無關佛教的。
到最後，約會多了，師母覺得有點怪：「怎麼搞的，老是約我？」那時候，打電話也是滿困難的，因為我家裡沒有電話，必須跑到公共電話亭，圓環那邊有個公共電話亭，每一次我都要在那裡跟著人家排隊，排到我才能講電話；因為是在公共電話亭講電話，後面還有人在等著打電話，必須速速講完，不能講個半小時或是更長，讓後面的人在那邊急，所以，我講電話都很快，重點講一講，馬上就「喀嚓」，就「立斷」了。
後來，我們約會幾次之後就結婚了！人生都是這樣，照著同樣的模式，跟別人一樣，就結婚了。其實，當初我也不想結婚，為什麼不想結婚？因為我想要做一個跟人家不一樣的人—不結婚。
我是長子，從二十六歲開始拜佛到三十歲，我到三十歲都沒有結婚，家裡的人也不急，我自己也不急。為什麼我不想結婚？因為我想：「既然學了佛，還結什麼婚嘛！就算了，不結婚了。」
有一次，我跟人家打籃球，我突然聽到旁邊有幾個同學在講話：「盧勝彥三十歲了，他怎麼還不結婚？」我聽到另一個同事講：「可能是某一方面有問題吧？」氣死我了，什麼某方面有問題，我就結給你看！我這個人就是有一種叛逆性。結果就遇到師母的媽媽帶她來問事……，這也是緣啊！現在，我覺得結婚……，很好！
只要你能夠「澈卻」—立斷的時候，「光明一出現就能涵蓋整個大千世界，整個乾坤，個人的小我，完全融入了無我之中」，「無我」的狀態是在三昧地裡面產生出來的，在三昧地裡面，就是「無我」的狀態，因為在那個時候，沒有時間、空間，也沒有「我」存在，所以，當你眼睛一張開的時候，你還不知道你在哪裡。
有時候，你睡著了，睡得很深很深，會把什麼都忘掉！突然之間，你的眼睛一張開，還要看看四周：「這裡是哪裡？」有時候，我在〈密苑〉，眼睛打開一看：「喔！我現在是在〈密苑〉。」有時候，打開眼睛一看，「喔！原來過了一個晚上。」這種感覺，這就是「我」已經消失掉。
在無我的狀態之下，在三昧地的狀態之下，是完全融入無我之中的。「互相融入而結合成了一體」，你跟宇宙就等於結成一體，那時候，你就變成宇宙，入三昧地就有這種感覺。「蓮華生大士曰：『今傳授『澈卻』予您，是有因緣。』這是藉著蓮生上師的筆，示導見性。」就是要在這種狀態之下，才能看到佛性的光明產生出來；要在這種無我的狀態之下，才能夠把佛性顯現出來。「這是智度菩薩母，方便以為父。」用種種說法的方便，引導你看到佛性，「以無數方便開示給眾生」，其實，一切都是緣。
最後一個笑話。在追求的時候，是「月亮代表我的心」，等到分手了之後，就說「都是月亮惹的禍」！月亮也忍不住要聲明：「干我什麼事？」
本來就是什麼事都沒有的，這世界上，什麼事都沒有的。嗡嘛呢唄咪吽。
