2015.09.27
地點：彩虹雷藏寺
法會：七福神護摩
灌頂：七福神法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊—七福神。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊俊耀醫師、周衡醫師、台灣〈陽光舞供團〉蘇國英師姐，〈天音雅樂合唱團〉郭明德師兄、林玉盞師姐、高如君師姐、張乃凡師姐，〈僑委會〉前副委員長薛盛華的夫人薛王淑媚師姐、新加坡電視主持人及名演員易凌師姐、巴西〈聖保羅大學中文系〉教授陳宗傑博士及夫人陳瑞蓮醫師、中國海外僑聯委員〈巴西華人協會〉永遠榮譽會長夫人周文玉女士，高歡嫻醫師。
大家午安，大家好！（國語）你好，大家好！（廣東話）大家午安，大家好！（台語）中秋節快樂！
下個星期天—十月四日下午三點，是普巴金剛的護摩法會。在所有的金剛護法裡面，普巴金剛是最常見的，而且非常靈應，很容易相應；所有的「金剛法」裡面，普巴金剛是最容易相應的金剛，這一尊在降伏方面是很出名的金剛神。
我記得，祂是能夠飛行的，所以，祂有翅膀；祂的翅膀就如同很尖銳的刀一樣，能夠斬斷所有的煩惱，也能夠除盡所有的魔難。所以，一般金剛橛的頂端都是普巴金剛，所謂「普巴」兩個字，就等於是「金剛橛」的意思，有金剛橛的味道在裡面。一般來講，如果是修行人、藏人的話，他們的腰帶之間都會綁著一支普巴杵，就是不管你到哪裡，那就是隨身的護法，那支杵叫做普巴杵，也就是金剛橛，是一樣的。這一尊是被廣大使用的。
我講過七福神，首傳七福神就是在新竹，也有講過七福神的修行方法，也講過每一尊的來歷。在七福神之中，只有一尊是屬於日本本土的，就是惠比須（又名惠比壽），祂是日本本土的福神，其他的都是中國的。
其實，日本密教本來就是從中國傳過去的！以前，空海大師到了西安的〈青龍寺〉，見了惠果老和尚，惠果老和尚就傳祂中國的密宗，我們稱為「中密」。「台密」就是指〈天台山〉的密宗，「東密」就是中密流傳到日本，空海大師取了所有的法本跟經藏，回到日本，就叫做東密；從祂開始之後，日本就是東密。
中密是從哪裡傳來的？是從印度傳來的，「金剛智、善無畏、不空」三位上師在唐玄宗的開元時期到了唐朝，開始傳密宗的法，所以稱為「開元三大士」。所以，中密是從印度傳到中國的密宗。
到了惠果老和尚以後，他就傳給從日本來的學僧，學僧就是在中國留學的僧人，這學僧就是空海；空海得到惠果老和尚的傳承以後，祂帶回日本就變成東密。所以，密宗有中密、台密、東密。
今天，我們可以講七福神是中國的道、密跟日本本土結合起來的，只有惠比須是日本本土的，其他的神都是中國的，有彌勒菩薩，祂也是福神；有老子，祂也是福神；有南極仙翁，祂也是福神；有多聞天王李璟，祂也是福神；還有妙音天，也是福神，另外還有密教的大黑天，祂也是福神。把道教的、佛教的、密教的全部結合起來，就變成日本的七福神，這是很奇怪的。
以藏密來說，瑪哈嘎拉（大黑天）是很兇惡的護法神，但在日本，大黑天就變成很cute（可愛）。這一尊就是大黑天，你們看，日本的大黑天跟藏密的瑪哈嘎拉，樣子差多遠啊！日本的大黑天拿一個hammer（榔頭）和一個布袋，只要祂的hammer一敲，錢就跳到布袋裡面。藏密的大黑天—瑪哈嘎拉的樣子很兇，這一尊是藍色的瑪哈嘎拉，樣子是很兇惡的，沒想到，大黑天到了日本卻變成這樣子。
所以，這個世界是很奇怪的！大黑天跑到另一個國家就變了形，變成很慈祥的大黑天，是非常慈祥可愛、非常cute的福神，還拿著一個hammer，越敲越有錢，一直敲，那個布袋就一直大起來，充滿財寶，這就是日本的大黑天。
為什麼我們以大黑天為七福神的主尊？因為我們修的是密教，大黑天是密教的，我們就以密教為尊，所以，我們就以瑪哈嘎拉為主尊，唸祂的名，其他六個福神就會一起到。我們結瑪哈嘎拉的手印，咒語是：「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」
七福神裡面有彌勒菩薩（亦即布袋和尚），彌勒菩薩是顯、密都有的，顯、密都很尊敬，祂是「三世佛」—過去世是燃燈佛、現在世是釋迦牟尼佛、未來世是彌勒佛。惠比須是日本的財神，壽老人就是老子，福祿壽是南極仙翁，還有多聞天王、妙音天。妙音天就是才藝天，妙音天是屬於天神，祂是賜福的。福、祿、壽、藝、財全部包含在七福神裡面，七福神就是惠比須、毘沙門天—就是多聞天、辯才天、福祿壽、壽老人、大黑天、布袋和尚。
我在新竹〈福佑雷藏寺〉所講的法裡面，我提到怎麼樣觀想七福神在你的身上。這裡是上元宮（眉心輪），這裡是中元宮（心輪），臍輪是下元宮；也就是上丹田、中丹田、下丹田，稱為「三田三宮」。
要觀想惠比須在頭頂上，觀想辯才天女跟毘沙門天（多聞天）在上元宮，觀想壽老人跟福祿壽在中元宮，觀想大黑天跟布袋和尚在臍輪，也就是在下丹田，也就是在下元宮，這樣，七福神就在你身上。在「真佛網路」裡面有一幅觀想七福神在一個人身上的圖，就是要這樣觀想。
修七福神的法，就可以得福報，因為福、祿、壽、財、藝，全部都有了。藝，就是能讓你懂得鋼琴，讓你會跳舞、唱歌，讓你會種種才藝。福，就是你的福分會增長，你修這個法，福分就會增長。祿，就是做官，你會得到很好的職位，當一個高官。壽，就是會讓你長壽。財，你做生意就會賺很多錢。這樣，你的人生就會非常圓滿。
如果在這個娑婆世界，福、祿、壽、財、藝，你都有的話，哇！一切就都圓滿了！你的人生就會非常幸福、快樂、美滿。那就是「大確幸」，不是「小確幸」了，因為那是很大的福分。你在人間修這個法，就會得到這些。
另外，我也談過，佛教有七種出世的財：一個叫做「信財」，當你對於佛法有真正的正信，就是信財；你信了佛教以後，守了戒律，就可以得到「戒財」，是守戒的財富；你懂得懺悔在過去世所做不對的事，懂得懺悔，這叫做「懺財」；當你懂得懺悔，又知道不可以做的，叫做「慚愧財」；能聽到佛法，就是「聞財」；你又有布施的功德，就叫做「施（捨）財」；你認真學佛，你漸漸就變成很有智慧，叫做「慧財」。這七種法財就是佛教所謂的「七聖財」，這是屬於出世間的財，跟入世間的財不一樣；世俗的財跟天上的財，兩者之間是不一樣的。
今天再談一下「大圓滿」（盧勝彥文集第五十六冊—《密教大圓滿》）：「在釋迦牟尼佛成佛、成等正覺之時，有一段記載：那時的悉達多太子，坐菩提樹下，用心來求解脫，有用心從『欲漏』來求解脫，也用心從『有漏』來求解脫，更用心從『無明漏』來求解脫。如此『用心』到了真正解脫的境界，漸漸身融法界，便達到了智慧解脫。」其實，智慧解脫叫做「無漏解脫」，我們首先談「欲漏解脫」。
先講一個笑話。有一個女的對一個男的講：「如果你送給我的東西，以前也送過別人，那我就不要了。」男的就回答：「我送給我以前的女朋友一棟別墅，還有一台瑪莎拉帝。」女的一聽到，突然之間，她就把眼睛閉起來，撲到男朋友的身上：「親愛的，剛剛講的話不算，只要你給我的，我都喜歡。」這叫做「欲」、「欲望」，人的欲望就是這樣。
修行人要解除對財的欲望，但剛剛我們談到七福神要賜給我們財，這和釋迦牟尼佛坐在菩提樹下，要解除人間所有種種的欲望，那不是顛倒嗎？沒有錯，是顛倒，但是在《維摩詰經》裡面有講到：「先以欲勾之，再令入佛智。」
叫你們來到我這裡，然後叫你們不可以愛錢財，不可以愛別墅、豪宅，不可以愛瑪莎拉帝，不可以愛賓利、勞斯萊斯，不可以愛藍寶堅尼，那就只剩下我一個人在這裡講經，大家都跑了！今天就是要用這種欲，叫你們到這裡來，讓你們可以得到所需要的一種滿足，你們才會坐在這裡，我再慢慢跟你們講佛法；然後教你們，在你們慢慢得到以後，要懂得布施，把它變成法財，慢慢降低欲望，最後讓欲望全部解除掉。一個是屬於「聖諦」，一個是屬於「俗諦」，佛教有所謂「由俗諦走向聖諦」。
也是笑話。有一性感的妙齡少女開著一輛跑車，被警察攔了下來，警察問：「為什麼開那麼快？」少女回答：「我無聊嘛！」警察就低頭寫字：「嗯！」少女問：「你現在是在開我罰單嗎？」警察講：「不是！我在寫我的電話號碼給妳。」這就是「欲」，欲望的「欲」，要解脫這一方面的欲望，你要非常公正。
還是笑話。一個老太婆開車過來，開得很快，警察就把她攔住，警察一看，是一個老太婆，二話不說，馬上開罰單：「罰錢！」老太婆講：「我肚子很痛，我要回家，趕快解決我的肚子痛。」警察講：「我不管。」老太婆問他為什麼？「因為每一個被抓到的都這麼講。」很多人都會找一些理由，但如果是一個很性感的少女，穿著熱褲，又穿得很低胸，警察探頭一看，首先就已經同情她了！你們看，這就不同了。
我以前講過一個笑話。有個老太婆帶著她的孫女去看中醫，中醫師看到那個孫女長得很漂亮，就說：「這要脫光檢查。」老太婆講：「欸！我的孫女沒有病，是我有病。」中醫師就講：「那把舌頭伸出來就好了。」阿彌陀佛！這就是欲、欲望。
想要把這種欲望解除掉，是很困難的！就像那些政治人物，你叫他不選市議員、不選縣議員、不選州議員、不選聯邦議員，哪有可能？他一生都在爭這個位子。現在在競選總統的人，你們看，如果是很漂亮的女生，早就被人家追著跑了，因為她沒人追，就只好去競選總統啊！對不對？你們看，那兩位要競選總統的女生，有一個已經競選過了，上次沒有選上，現在還是要競選，現在聲名滿大的。另外一個，當了立法院的副院長。這兩個都是女生，如果是漂亮的女生，忙著她們的愛情都來不及了，哪有時間競選總統？那些競選總統的，一定是沒有愛情的，你們看，這兩個女候選人，都沒有結婚啊！
有些美女之所以讀不到博士，是因為讀學士時，就被人追跑了，會讀博士的，那是因為沒人追，只好一直讀書。其實，女生長得美，有好處，也有壞處；愛情會很多，桃花會非常多，因為長得美，沒辦法，每個人看到她，都想要追她，她哪有時間去競選總統？政治人物都是一樣，那是一種追求名位的欲望，一生之中都在政治界裡面打滾，很難解脫出來。
耶穌講過一句話：「富人能夠上天堂，如同駱駝穿針孔。」因為耶穌知道有錢的人比較難上天堂。你想讓有錢的人去學習、去信仰宗教，然後把人生目標放在—要上天堂，那就如同駱駝穿針孔，是非常困難的。
政治人物也是一樣，政治人物要上天堂，如同駱駝穿針孔，他哪有時間坐下來聽你講宗教啊？政治人物每一次應酬，一天要跑十幾、二十攤，一下子要喝喜酒，一下子要參加喪禮，不管是結婚、生日，婚喪喜慶，他都要去參加，有一大堆跑不完的應酬。他說他信仰佛教，也只是來一下說：「我來了。」然後又說：「我要走了。」一天有十幾個地方要去，只坐一下子，講完話之後就離開了。所以，想讓他能夠真正深入到信仰裡面，而且有正信、能夠修行，那是非常困難的！所以，政治人物真的能夠上天堂的，也是像駱駝穿針孔一樣，這都是因為人間的欲望。
這裡還有一個笑話。這個笑話是說：「千萬不要小看女生用的面膜，因為它居然能讓女人安靜個半小時。」這也是欲望，因為女生都想讓自己漂亮一點。我們的比丘尼，大部分是素顏，是沒化妝的，因為比丘尼的頭髮理掉了，所以就素顏，因為有頭髮的人，都會化一點妝。
如果已經紋眉的比丘尼，那沒辦法；已經弄了雙眼皮的，那也沒辦法；紋了腮紅的，紋了口紅的，那都沒辦法，這是自然的事情。有很多上師，也有教授師是帶髮的，她們也都會化妝，女生本身就是這個樣子。
有一件事情，我一直覺得很奇怪？假如有一個漂亮的女生走過來，你看她一眼，她會瞪你一眼：「看什麼看？」其實，她的心裡很歡喜，她的心裡非常高興。假如你不看她，她就說：「你把我當空氣啊？」這是很矛盾的，又想要人家看她，又要罵人家？所以，女人心真的是海底針，你摸不著的。
我以前講過一個神燈的笑話。有一個人踢到神燈，神燈精靈出來了之後，祂說：「給你一個願望。」那個人就講：「我每天散步，從家門口出來，會遇到一條河，要繞好遠才會到公園，你就從我家門口建一座橋到公園，這樣的話，我就可以走這座橋到公園了。」神燈講：「哎呀！建一座橋要鋼筋、要水泥、要工人，有很多麻煩的事，算了，你選另一個願望吧！」「那這樣好了，我選一個比較簡單的願望。」神燈問他：「好！是什麼願望？」他說：「讓我了解女人的心。」精靈就講：「我還是幫你造橋吧！」因為那是不可能的事情。
今天的白天相當熱，因為出太陽，到了晚上就很冷，有時候會結霜。有一天，天氣變化了七次—先是晴天，之後變陰天，又來了雨，之後下雹，然後颳風，之後下霜，最後是下雪，一天裡面變化七次，這就像女人的心一樣，你能夠了解多少？講起來，這都是因為欲望。
在我們的娑婆世界，財—金錢上的欲望，色—美色的欲望，名—地位的欲望，食—吃好的欲望，睡—睡得非常甜，忘掉一切的欲望，這就是人五個很大的欲望。釋迦牟尼佛就是要脫離人間的五種欲望，這樣才能解脫欲望，才能夠從世俗解脫出來，得到解脫。
這個笑話也是欲望。一個男人跟太太冷戰好幾天，老婆一直都不理他。這一天，他回到家，看見茶几上擺著六個蘋果，每個蘋果都被咬了一小口；他看明白了，老婆是暗示她要iPhone 6s。他心想：「這次畢竟是我自己的錯，那就補償她吧！」於是，他拿出一些積蓄，買下一台iPhone 6s送給老婆，老婆先是一愣，仍然滿心歡喜地收下了；這時候，女兒從房間跑出來說：「爸！你昨天買的蘋果一點也不甜，我咬了一個不甜，又咬了一個也不甜，一共咬了六個。」老爸對孩子講：「孩子，別說了，我想要靜一下。」
這就是滿足物質上的欲望，我們修行人就是要解除這個，先把世間的欲望解除，這就變成一種戒律，就變成天上的法財。修行人為什麼要理掉頭髮？就是要你把欲望全部理掉，當欲望理掉了，你就沒有煩惱；如果你的欲望沒有理掉，煩惱還是在啊！你只是理個光頭，那是沒用的，不如戴個假髮；理光頭就是要理掉欲望，但如果你的欲望還在，那理什麼光頭？
你要有出離心，你不要穿好看的衣服，就沒有什麼欲望；你對財沒有什麼欲望，對色也沒有什麼欲望，對地位也沒有什麼欲望，對名也沒有什麼欲望，對吃也沒有什麼欲望，對睡也沒有什麼欲望，更加嚴謹的人，是不躺下來睡的，就是「不倒單」，坐著睡，是很辛苦的。
釋迦牟尼佛就是這樣，祂要脫離欲望，也就是世俗的解脫。佛教認為，你必須要完全脫離世俗，才能進入聖諦；如果不能脫離世俗，你的煩惱就會更多了。你雖然穿了袈裟、理了光頭，但是，你還是貪財、貪色、貪地位、貪吃，又貪睡，那就沒有什麼好講的，還是世俗啊！
再講個笑話。有一個年輕人工作得很不順心，就跑去找董事長。老董事長微笑著聽完他的抱怨，就拿起一個生雞蛋放桌上，一滾，掉在地上，喀！雞蛋就破了。老董事長又拿起第二個雞蛋，又是同樣一滾，雞蛋又掉到地上打破了，當拿起第三個蛋的時候，年輕人恍然大悟地說：「我明白了！您是教我一定要有堅強的意志，就可以把工作做得好。」老董事長和藹地講：「我的意思是，如果你不願意做這事情，你就給我滾蛋！」
學佛也是這樣。假如你學佛學得不像樣，出家也不像樣，在出家之後還是好財又好色，又好地位、好吃、好睡，根本不像個出家人嘛！以後，你們來問我：「我可以怎麼樣嗎？……」我就會拿生雞蛋，一滾……。你不如還俗算了！留著你也沒用，因為你只在表面是一個出家人，心裡還是一樣世俗，那就不如拿出雞蛋，滑一滑之後，叫你滾蛋！
不過，師尊是不會這樣做的，因為師尊不捨一個眾生。你既然出了家，那你當初的出離心在哪裡？你要想想當初出家的時候，你是很有意志要修行的，所以才理了光頭，還穿了袈裟。你想要做一個神聖的人，要先離開「俗」，再進入「聖諦」，這就是釋迦牟尼佛在菩提樹下所用的第一個方法，把欲望解脫掉。
「大圓滿法」也是要把欲望解脫掉，如果沒有解脫掉，那就跟世俗人一樣，那麼，你理一個光頭，穿著袈裟，就是欺騙眾生。所以，佛能夠跟宇宙的光明、根本淨光融入，是因為在脫離欲望之後，身體所產生的光，以你的光融入根本淨光裡面，所謂的「子光匯入母光」，也就是融入根本淨光裡面，你才能夠成佛。
沒有脫離世俗的欲望，就不可能融入根本淨光，想要成佛，就一定要脫離世俗，然後進入勝義的光裡面。假如你已經成就了，那你就可以還俗，因為你的心已經成就了，不在於外表。當然，在你還沒有成就以前，你需要外在的戒律把你限制住，當你成就了，身體就能夠有光。
有人問我：「光從哪裡來？」從心、肝、脾、肺、腎，從五臟六腑來，心、肝、脾、肺、腎會變成五色的光。有人問我：「妙吉祥友、師利星哈、蓮華生大士，祂們在修大圓滿的時候，為什麼能夠產生彩虹光？為什麼祂們可以化為一道彩虹光，就這樣在虛空中消失？」心、肝、脾、肺、腎就是五種光，包括你身體的各個部分，都轉化成為光；那個時候，你的身上會有光，光一出來，你的身體就會消融掉，然後，那些光就融入第一淨光裡面，那叫做虹光，你就可以虹光化身。
所以，你身上有光是最重要的！你的身上為什麼會有光？因為你沒有欲望的想念，財、色、名、食、睡的欲望全部沒有，那時候，你自己的心光就會發露，然後，心、肝、脾、肺、腎都會化成某一種顏色的光，也就是彩虹光，這樣，光就出來了。
光從哪裡來？從太陽來、從月亮來、從星星來，那是外光。光從哪裡來？光是從你的心裡面、身體裡面，轉化成為光。你修氣、修脈、修明點、修拙火，把拙火跟明點融合，化為光，那種光從你的毛細孔出來，你就可以化成彩虹光，融入第一淨光裡面，這才叫做成就。所以，第一個要成就的就是要脫離欲望，也就是釋迦牟尼佛做的─脫離欲望。
嗡嘛呢唄咪吽。
