畢瓦巴祖師懺悔相應之後，見到化身的智慧十五天女壇城，並且得到圓滿的四灌。
2016/6/11
地點：西雅圖雷藏寺
同修：阿彌陀佛本尊法
首先，我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊─西方極樂世界教主阿彌陀如來。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是，〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、馬來西亞拿汀李菁師姐及千金李琪師姐、〈陽光舞供團〉林依萱師姐、蔡美月師姐、梁彥榕師兄，還有林淑華醫師、〈印第安那大學〉經濟系教授林鼎鈞博士、芝加哥〈西北大學醫學院〉教授張強博士、芝加哥痛症科吳漢洲醫生doctor , California four small girls（加州四大媽）。
大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（粵語）我們今天修的本尊是阿彌陀如來，這個如來一般來講，大家都認識，也是師尊的本尊，三個本尊之一。阿彌陀如來祂的世界叫極樂世界，非常有名的，阿彌陀如來祂在極樂世界最偉大的兩個侍者，隨侍，就是我們常常稱的「西方三聖」，阿彌陀如來中間，觀世音菩薩跟大勢至菩薩，叫西方三聖，是很有名的。那麼祂也成為一個很大的教團，就是一個宗派，叫做「淨土宗」，是廬山慧遠大師創立的淨土宗，後來傳到日本，就變成「淨土宗」跟「淨土真宗」。
傳到台灣以後，有幾個大師都是淨土宗的，像〈靈巖山寺〉妙蓮老和尚，他主張唸佛法門，也就是「淨土法門」，另外到處都有〈淨宗學會〉，〈淨宗學會〉是哪個法師啊？淨空法師他創立的，他也是專門主張淨土。以前的印光大師也是主張淨土的，我剛接觸佛法的時候，李炳南居士，在台灣的李炳南居士，他也是主張淨土宗的，所以淨土宗在中土，從廬山慧遠開始，一直到中國，然後到了日本，到了台灣，很多的淨土宗的大師，他們主張唸佛，他們唸佛就是唸「阿彌陀如來、阿彌陀佛」，祂的唸法非常地多。
我以前在台中的民生路，那時候有一個蓮社，他們唸四字佛，我經常唸的：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。」就是這樣子唸四字佛，也有唸六字：「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛。」這個是屬於六字的，還有快版，還有慢板：「南摩阿彌陀佛…。」也有唸慢的，好多種唸法：「佛…南摩阿彌陀佛…。」種種的唸法，非常地多，都是唸佛的，唸佛當然因為【阿彌陀經】裡面有寫到，【小阿彌陀經】裡面有寫到：你一心不亂，臨終的時候你心不亂，能夠唸佛阿彌陀佛就會現在你的眼前，然後接引你，阿彌陀佛接引。其中也有很多的唸佛往生。
有一個大居士叫「龍舒」，不是印度的龍樹菩薩，他是《龍舒淨土文》，舒是舒服的舒，《龍舒淨土文》裡面記載很多唸佛往生的，唸佛唸到最後，說走就走，就是坐著也能走，站著也能走，倒立也能走，他說他一家人都在唸佛，父親要走的時候就是「坐脫」坐著唸佛他就走了，我母親要走的時候，她說：「欸，先生已經坐了就走了，算了吧，我不要跟他一樣，我站著唸佛就走了。」結果她的大兒子一看：「你們兩個都走了，我也要走了，但是我不能跟你們一樣坐著走，或者是站著走，我乾脆倒立走好了。」他就倒立，就走了，坐脫立亡，唸佛能夠唸到這樣子一心不亂，說走就走也不簡單。
以前我最早的時候跟著李炳南居士的時候，他全部教的都是唸佛法門，我跟過一陣子的李炳南居士，就是雪廬先生，他叫雪盧，李炳南居士就是雪廬先生。我的大姑是出家的比丘尼，她是在霧峰〈萬佛寺〉出家的比丘尼，她在唸佛當中，她最喜歡唸『往生咒』，其實大家在唸『往生咒』的咒音，是我大姑的咒音，我從她學『往生咒』，現在你們跟著唸『往生咒』，那是我大姑的咒音，那個是我大姑教我的。
有一次我出去測量，就是到關廟那裡去測量，那時候我接到〈國防部〉的命令，說關廟的山上要設基地，我們去測量，去測時間要一個月，但是我在一個月當中，那時候我要辦一個法會，在台中力行路三十九號那個住址，那是我當初住在合作新村家的住址，我在我家裡要辦一個法會，都通知了當時的同門要辦一個法會，結果我奉到命令，要到關廟去測量，法會就辦不成，但是我大姑她坐在我家門口，一直在唸『往生咒』、唸佛，她也是唸佛，一直唸唸唸唸，欸！她突然間看到我回來了，然後她就進去告訴我父親跟母親說：「我看到かつ。」我的日本名字叫勝彥（かつひこ），かつ「我看到かつ回來了。」我父母說：「不可能的。」我母親也講：「雖然祂要辦法會，祂不可能回來的，祂出去測量一個月，是國防部的命令要去測量，怎麼可能回來呢？」當時我們已經到了關廟住下來了，定居在那裡，突然間接到國防部一個命令，說：「這個測量取消。」然後我連夜趕火車回到台中，半夜到了家門口，我真的回來，結果我大姑是先看到我回來，之後我才回來。
她說：「欸！這個法會可以辦成。」這很奇怪的一件事情，她先看到我回來，結果我才真的回來，那不可能的事情，但是國防部突然間一個命令，說取消這個測量，所以我大姑能夠看見，看見我回來，這是很妙的事情，她修得很好，有一個寺是她蓋的，在台南那拔林，那裡有一個寺廟叫做〈接天寺〉，是我大姑去蓋的，叫做〈接天寺〉，台南〈接天寺〉，我大姑修持很有成就，我也不差，我大姑能夠看到我事先回來，很了不起，逃不過她的眼光。
我最清楚看到阿彌陀佛的一次，就是北京飛太原，我從北京飛太原的時候，在飛機裡看到阿彌陀佛現身，非常地莊嚴，那一次跟著去的four small girls（加州四大媽）都在這裡，陳傳芳、蔣冠蓉…，她們都跟著去，我就是看到阿彌陀佛，哇，那一次看得非常地清楚，祂的顏色、祂的腳，我只能站在祂的大拇指前面，我看到祂的大拇指，再看到祂的五個腳指頭，再往上看，哇喔，碰到天上了，好大的一尊阿彌陀佛，我從來沒有看過那麼大尊，因為我只是站在祂的腳指頭面前而已，這是我看到最清楚的一次阿彌陀佛，我一直永遠都記住，在韓國是看到藥師佛，在中國從北京飛太原的飛機上，我看到阿彌陀如來，喔！非常地莊嚴，這個是這一輩子都很難忘掉。
那麼阿彌陀佛的願望，祂的願很大，所以你看「家家彌陀，戶戶觀音」，不管你在中土、在台灣，我們在台灣也是一樣，如果他是佛教徒，家家都是彌陀，都是唸佛，阿彌陀佛，戶戶觀音，大家供的是觀音擦仔（台語），觀音擦仔就是觀音的像，上面是觀音的像，底下是媽祖的像，旁邊又有關聖帝君，大部分觀音擦仔就是這樣子，中間就是觀世音菩薩，關聖帝君、天上聖母，天上聖母現在很有名，在台灣也很有名。我們講阿彌陀如來的願望，最重要的祂是「接引佛」，大部分都到西方極樂世界，每個人想法都想說：「啊！我要到西方極樂世界。」很少想說到東方琉璃光世界，藥師佛那裡，但是也有人願望要到藥師佛那裡，東方藥師琉璃光世界、西方極樂世界，都是很有名的世界，這一尊佛是人人都頌揚的，非常偉大的一尊。
我們今天再講《道果》，我再唸一下《道果》的書文：那時候在印度〈那爛陀大學〉的護法，第二天的白天，護法祂就按照懺悔的方法懺悔，然後再把念珠重新拿起來，非常努力地修習，到了夜間，果然見到化身的智慧十五天女壇城，看到十五個天女的壇城，並且得到圓滿的四灌。
我曾經解釋「四灌」，密教的灌頂分成四個層次，我們稱為｜第一個灌頂是「瓶灌」，瓶就是瓶子的灌頂，第一個灌頂是「瓶灌」，第二個灌頂是屬於「密灌」，三灌頂就屬於「慧灌」，四灌頂是「大圓滿灌」。但是大家不要誤會，因為你在師尊這邊也受了好多種灌頂，因為「瓶灌」就包括很多了，所謂的「瓶灌」，就是到了本尊灌頂都叫「瓶灌」，所謂的「密灌」，就是氣、脈、明點的內法的灌頂，就是進入第二層次的第二個灌頂。你先把「瓶灌」相應了以後，再修氣、脈、明點，但是現在有人是這樣子，有些上師教導是說，你可以「瓶灌」再接受「密灌」，也就是說外法也一起修，內法也一起修，不一定要相應，有些上師是這樣子講，有些上師是規定，你要相應了以後，相應了你的本尊，再來修內法─氣、脈、明點；那麼三灌就是屬於「慧灌」，就是無上密的灌頂；到了第四個灌頂，就是「大圓滿的灌頂」，大圓滿修持的灌頂。護法在當時，在夜間，祂就見到了智慧十五天女的壇城，那就是給祂受了四種灌頂，也就是從「瓶灌」一直到了「大圓滿灌頂」，這個是有大成就的才有可能這樣子，否則沒有的。
以後的七天之內，祂每個晚上都有驗相。也就是有相應之相，七天之中都有相應的相，因為畢瓦巴在修行當中，就是護法祂在修行當中，一直沒有相應，所以祂氣得把念珠丟到廁所，結果無我母現身跟祂講：「祢已經快要相應了，還這樣子做！」很多人是這個這樣子的，我們台灣人講一句話：「呷菜才三天，就想要爬上天。」你吃素只有吃三天，就想爬上天了。現在有些人是這樣子：「我跟師尊學法，我已經修了一個月，都沒有相應，我不修了。」一個月耶！一個月你沒有相應你就不修了，人家護法祂修了很多年呢！勝天給祂灌頂了以後，祂就修勝樂金剛，祂已經修了很多年都沒有相應，最後才相應的，不能灰心啊！修行是一輩子的事啊！所以我講「毅力」是最重要的，你一定要有長遠心，修行不是一天、兩天，一個月、兩個月，一年、兩年，或者是這種事情是不算的，你要修到你本尊相應了，你就有驗相出來了，驗相一出來的話，你馬上就知道「你已經相應了」，這個很簡單的，也不簡單啦，有時候會耗掉很長久的時間。
祂相應了以後就離開〈那爛陀寺〉。那時候稱為〈那爛陀大學〉，大家知道玄奘大師，《大唐西域記》玄奘，因為玄奘大師去天竺取經，到印度去取經，祂就是到了〈那爛陀寺〉，去那邊學法，學「唯識」，那是唐朝的玄奘大師到了天竺，祂學了「唯識」回來，因為祂才有《西遊記》，當然《西遊記》是假的啦，不過《西遊記》也是很偉大的一個著作，我們講《西遊記》是一個很偉大的著作，那個寫的人（吳承恩）如果不懂佛法，寫不出《西遊記》，「貪」的代表就是豬八戒，「瞋」的代表就是孫悟空，「愚癡」的代表就是沙悟淨，憨憨，一天到晚就跟著走就對了，豬八戒就到處都是貪，貪吃、貪色都是貪，孫悟空就是很容易發火，他騎著那一個馬就叫做「意馬」，由這個唐三藏去把「心猿」跟「意馬」控制，「心猿」就是孫悟空，「意馬」就是他騎的那個白馬，騎著白馬的不一定是白馬王子，可能是唐三藏，那是一個《西遊記》，《西遊記》如果不是懂得佛法的人，他不會這樣子寫，他真的是懂得佛法，他寫了很多的東西，這是懂得佛法。
護法離開〈那爛陀寺〉以後，祂便叫做「畢瓦巴」，祂改名字叫做「畢瓦巴」，去了瓦拉那西。就是我講過，五千年的古城，完了拉稀，到印度去，因為那時候十八個人去吧？剛好十八個人去，每個人都拉稀，就在瓦拉那西，瓦拉那西是五千年的古城，在恆河的旁邊，最接近佛陀初轉法輪的〈鹿野苑〉，就在瓦拉那西，〈鹿野苑〉就在瓦拉那西。祂那時候已經成就了，祂在瓦拉那西的密林裡面，一直在修法，就是畢瓦巴，那時候密林裡面，祂已經加持了當時已經六十一歲的蘇卡悉底。我問大家，「蘇卡悉底」知道嗎？蘇卡悉底。「善財童子五十三參」，是不是那個「蘇卡悉底」？蓮寧上師？查一下「善財童子五十三參」，祂去參訪五十三位大善知識，都是班智達。那時候善財童子五十三參，就有去參訪蘇卡悉底。祂已經六十一歲了，然後祂可以把蘇卡悉底轉成十六歲。一個大成就者在加持一位六十一歲的老太婆，然後把祂變成十六歲的少女，祂有那一種能力，有那一種功力，這個以後我會講，什麼原因能夠讓女生從老變成年輕，從六十一歲變成十六歲，顛倒講，六十一歲怎麼會變成十六歲呢？
第一個，祂讓祂的全身的氣脈全部都通，也就是遍行氣、火伴氣、命氣，還有五種氣，有五種氣，命氣就是在心裡的，遍行氣就是周遍全身的，火伴氣就是跟著拙火的，另外還有上行氣、下行氣，上半身的氣叫上行氣，下半身的氣叫下行氣，能夠令五種氣周遍全身的只有大成就者，另外祂可以把氣脈全部通通都通行，把腦中的一種分泌的液體，遍佈下來，流到全身，這個時候才能變成年輕，這一種液體在現代的醫學講起來叫做「多巴胺」（英語：dopamine），它一直從腦部裡面分泌出來「多巴胺」，到所有的全身，才能夠把六十一歲的蘇卡悉底變成十六歲，這個大成就者才有辦法的。
以後祂遊化四方，祂的神通可以把恆河的水讓它停止流動。那個神通才大，喊一聲說：「河水，你停止流。」河水還停止流，叫它倒流，它也能夠倒流，你看這種神通多大，這個神通就大了，河水本來就是高的地方往低的地方流，哪裡能夠低的地方往高的地方流，而且能夠叫它停止流，它就停止流，祂又不是摩西，摩西過紅海的時候，叫兩邊的海通通都停止流，中間留一段路。
然後祂也曾經叫太陽停止，這個時候太陽就停在那裡，不落到西山裡面去，就停在空中整天，白天、晚上都是白天。你到了安克拉治，就可以看到太陽停止，哇，白天好長，到了晚上三點太陽還在，還亮亮的，我去過安克拉治，晚上要睡覺的時間，太陽還是很亮，到了晚上三點，太陽還是在的。祂能夠讓太陽停止，這個蓮華生大士也做過，蓮華生大士祂到了一個酒店喝酒，老闆娘就要跟祂要錢，她說：「祢喝了那麼多酒要給錢。」祂說：「我沒有錢。」「沒有錢，怎麼辦？聽說祢是大神通者，祢表演一下祢的神通吧，如果能夠令太陽不下山，我就免費讓祢喝酒，如果太陽下山了，祢就要把錢拿出來。」蓮華生大士看到一線陽光，從那裡過來，射到房子裡面，有一線陽光在那裡，蓮華生大士就拿這個金剛橛，他們藏人有時候修行人身上佩著金剛橛的，拿著金剛橛就把那個陽光釘在那裡，這個陽光居然發抖，因為被祂釘住而發抖，牽著太陽，太陽就不會下去了，這裡一釘住，太陽就在那裡不動了，就用金剛橛把陽光釘在酒店的木板上面，蓮華生大士也有這種神通。
所以畢瓦巴也有這種讓太陽停止不動的現象，顯現很多的神通，降伏很多的外道及很多的國王，祂能夠令國王聽祂的。這個記載跟印度那時候密教的成就，有八十四個成就者，畢瓦巴在裡面，它所記載的內容是相當的，這裡面談到畢瓦巴的一些歷史。
《土觀宗派史》中，在佛教有一個派叫「中觀派」，目前在印度傳出來的佛教，剩下「中觀派」跟「唯識派」兩種派別，「中觀派」是屬於龍樹菩薩，另外龍樹再來是提婆，就是「中觀派」的，「中觀派」有三本經典，有三個論非常有名的。
護法出外的時候行持所用的化名叫做「畢瓦巴」，因此有些人認為「畢瓦巴」就是「護法」，那時候護法就是〈那爛陀大學〉的，等於是校長，由於護法對漢地的影響十分深厚，也就是說畢瓦巴對中土漢地，就是中國的影響十分深厚，所以我們有必要其他的史料中的記載，要討論護法跟畢瓦巴之間的關係。
在中國的史傳上記載，玄奘大師在印度〈那爛陀寺〉依戒賢學法，戒賢的老師則是護法，就是護法，換言之，玄奘的師祖也就是畢瓦巴，也就是護法；然而在呂澂…。呂澂是誰？是中國近代有名的佛學大師，他是專門研究佛教的，在台灣有一個人寫《印度佛教思想史》，這個人就是印順導師，是我的皈依的師父，就是印順導師，我顯教皈依的師父，祂是「三論宗」的宗主，在台灣幾乎沒有〈三論宗〉了，但是印順導師是學〈三論宗〉的，台灣有一個印順導師，中國有一個呂澂，這兩個都是佛學大師，都是寫過《印度佛教思想史》的，這兩個人。
那麼他也是在《印度佛教思想史》裡面講到，勝天是繼護法之後，主持〈那爛陀寺〉，但是他學系是沒辦法去考證。這個呂澂又講，陳那…。陳那是誰？祂就是最有名的《釋量論》的作者，叫陳那，《釋量論》的作者就是陳那，這個講起來，你們可能不知道，《釋量論》誰看過？各位上師，《釋量論》誰看過？誰讀過《釋量論》？沒有，你們都沒有讀書啊？《釋量論》？看過書名吧？內容啊，蓮寧看過耶，很難喔。《釋量論》是所有的論當中最難的，就像現代科學裡面的量子力學，我們那個朱教授，朱時宜院士他就是學量子力學，這個就是屬於《釋量論》就是佛教的量子力學，非常難的，難讀得通的東西，《釋量論》師尊看過的。所以很多不認識陳那是誰，陳那也是〈那爛陀大學〉的校長，都是班智達。陳那的弟子傳說是護法，亦為南印度人，為優婆塞時即通曉內外宗義之概，也就是對內宗、外宗祂都是了解的，後來從摩竭陀從陳那學，也就是護法，傳說是陳那的弟子之一，又講到，密乘的阿闍黎傳承之可考者，始於毘流波，也就是畢瓦巴，畢瓦巴跟寂天同出於那爛陀座主勝天之門，後來到了南印度的吉祥山從龍智學，龍智就是中觀派的，龍樹、龍猛、龍智，祈禱夜摩，勤加修行而得到悉地。夜摩就是夜摩天，祈禱夜摩天而得到修行的悉地。由上可見，很多人都主張它的順序就是陳那─護法─勝天─畢瓦巴，至於呂澂製作的《印度佛學思想概論》中，對護法的描述則為…。這是講畢瓦巴的整個的歷史。
我告訴你，呂澂跟印順導師，印順導師跟我講：「佛教的經都是沒有作者的。」本來我們想說作者就是釋迦牟尼佛啊，怎麼會沒有作者呢？事實上佛教的經典都沒有寫作者是誰，密教的經典都有作者，還有翻譯的人，佛教、顯教的經典沒有作者，只有翻譯的人，在中國的佛經裡面都沒有寫作者，只是「如是我聞…」，就是我阿難聽來的，如是我聞，就是我阿難聽到釋迦牟尼佛怎麼講，就變成到底作者是誰，雖然你聽到釋迦牟尼佛講，但是佛經裡面有很多都是假的，不是真的佛經，不是真的佛所說的。
所以我看過呂澂的文章，在漢地就是中土，他的書我都看過，印順導師寫的《印度佛教思想史》我全部看過，誰看過印順導師的《印度佛教思想史》？還是蓮寧看過，有幾個人看過，你不懂得印度佛教的思想史，那其他不用談。
呂澂的印度佛教的概念我也看過，他寫了一本書，叫《楞嚴百偽》，他把【楞嚴經】，就是〈萬佛城〉宣化上人最提倡的【楞嚴經】，認為那個是偽經，不是佛講的，他說，佛講的經典翻譯出來沒有那麼好，那是中國很多文學作家集體的創作，《楞嚴百偽》就是【楞嚴經】裡面有一百個假的地方，他提出來，那一本書叫做《楞嚴百偽》，誰看過《楞嚴百偽》的？誰看過？沒有人看過，你們上師都沒有人看，你們懂得真少啊！《楞嚴百偽》師尊都看過，所以印順導師跟我講，我拿出很多的經典給印順導師看，印順導師馬上閉著眼睛就可以指出來：「這一本是假的，那一本是假的，這一本是假的，這一本是假的，這一本是假的。」真的有幾本？沒有幾本。印順導師在祂的《印度佛教思想史》裡面講：佛經通通都沒有作者的，密教的密續，就是密教的經典，全部都有作者。所以，印順導師認為，密教反而可信度比較高，佛經的可信度比較少。這是研究佛教史的人講的。
當然現在跟你們這樣子講，你們都很驚訝，什麼佛經是假的！很多佛教的經典是假的，是編纂的，也就是你知道編纂有好幾次的結集嗎？第一次結集、第二次結集、第三次結集，距離了一千多年還在結集，那會編進什麼東西出來？有些時候是編出來的，尤其在那時候早期的印度，師父在上面講經，底下的人不能做筆記，那是不禮貌的行為，那是不禮貌的，好像是說老師在講課，你在底下做筆記，那時候在古代的印度講起來，那是不禮貌的，釋迦牟尼佛講經，底下的弟子都不能做筆記的，那只好聽啦，然後把它記住，結集的時候講出來，所以佛教有三個時期，也就是正法時期，是真正的佛法的時期；像法時期，就是很像佛教的時期；最後一個，末法時期，就是根本不是佛教了。
所以現在誰懂得佛教？也沒有幾個班智達。所以像師尊這樣子，讀了那麼多經典、經論的，坦白說也沒有幾個，很多經論，真的！我現在講《道果》，也沒有人講《道果》過啊！除了薩迦班智達，祂把畢瓦巴的金剛句講出來，以後也沒有聽說人家在講《道果》，所以師尊能夠講《道果》，就是因為師尊本身的經論全部在腦海裡面。很不容易的，要看那麼多的經論，所以現在很多佛教徒都是一句話，兩個字「吹牛」，吹他的牛啊！你就吹吧，繼續吹呀。阿基師去見大師，大師給他一個籃子，他說：「你給我籃子，這個籃子還沒有做好，是做什麼用的？」大師說：「你繼續編啊！」現在的佛教徒還是繼續編吧！
講一個笑話吧，有一個人對他的爸爸講：「我男朋友哪裡不好？身高一百八十三，長得像金城武，身價有十億美元，他明明是高、富、帥，你們為什麼看不上他？」爸爸、媽媽講：「兒子，別說了，先吃飯吧。」聽出來沒有？同性戀哪！高、富、帥，結果是…。
有一家旅行社帶兩家公司去印度旅遊，一家叫做〈台灣人壽〉，另一家叫做〈紐約人壽〉，當帶團的人要叫他們上車：「如果是〈台灣人壽〉的請坐紅色的遊覽車，〈紐約人壽〉就坐藍色的遊覽車。」後來問到一個歐巴桑：「妳是〈紐約人壽〉還是〈台灣人壽〉？」結果歐巴桑想了一下說：「我覺得印度人比較瘦。」不會呀，在西雅圖很多的印度人哪，他們也不是，我覺得印度的太太都比較胖，印度太太都身材很胖，斜掛著釋迦牟尼佛穿的那種衣服，一樣的，她們穿的衣服就是這樣子。
這也是一個笑話吧，講幾個笑話怎麼樣。朋友住院了，今天我去看他，進門我就說：「我來看你，你感動嗎？」朋友說：「我不敢動，因為我骨折了。」唉呀，真的要講笑話講得好的不簡單呢！
三十歲了，沒有結婚也沒有對象，有一天出席婚禮，被問：「你參加別人的婚禮，不會有想結婚的念頭嗎？」這個人回答：「難道你參加別人的葬禮，會有想死的念頭嗎？」這個都是有智慧的回答喔！
我們做為一個人，最重要的是「智慧」，「智慧」從哪裡來？從書裡來。佛教的知識從哪裡來？從經論來。密教的經典你看過多少？密續你看過多少？你敢稱「密教上師」？密教的經典、經續你看了多少？所以很重要，不要再吹牛，你學佛，你就是要懂得經、懂得論、懂得續，
密教的經典就叫做「續」，佛教的經典就是「經」，歷史你也要懂，佛教的歷史你也要懂，〈那爛陀大學〉有幾個校長啊？有幾個寺主啊？祂們傳的是什麼東西呀？你應該要知道的，佛教的歷史，《印度佛教思想史》你都沒有讀過，你怎麼講佛教？呂澂、印順導師寫的書，你看了多少本哪？
所以學佛的人要仔細，你到底是屬於「中觀」的？還是屬於「唯識」的？還是「中觀」跟「唯識」的？你都要清楚明白。什麼叫「中觀」？什麼叫「唯識」？你都要清楚明白的，這個都是智慧呀！不懂，你就是吹牛。嗡嘛呢唄咪吽。
