普賢菩薩是掌理智門，是十大願王。
三續是「含藏因續」、「身方便續」、
「大手印果續」的統稱。
2016/7/31
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 彩虹雷藏寺
法會∕ 普賢菩薩護摩
灌頂∕ 普賢菩薩法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─普賢菩薩以及十六世大寶法王噶瑪巴。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Terresa師姐and husband，〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐，香港傑出企業家拿督雷豐毅師兄、拿汀曾美婷師姐、千金雷倩師姐、林淑華醫師、莊駿耀醫師伉儷、〈天音雅樂合唱團〉林師姐、〈陽光舞供團〉陳師姐、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、中華民國僑務顧問麥顯輝師父、中華民國〈密教總會〉盧文祥律師。
大家午安！大家好！（國語、台語）你好！大家好！（粵語）現在先通知大家，下個禮拜天八月七號下午三點是「蓮花童子護摩法會」，灌頂是蓮花童子總持灌頂及還淨法的灌頂。還淨法很重要，為什麼呢？因為地藏王菩薩曾經講：「閻浮提眾生，一舉一動，一個念頭，全部都是業。」如果沒有懺悔、沒有還淨，幾乎我們每個人都是歐巴瑪，黑嬤嬤（台語），都是業障很重，事實上只有還淨法、只有懺悔，才能夠把自己的業障消除，所以孔子也講：「一日三省吾身。」也就是說，反省自己在這一天當中做錯了什麼事、講錯了什麼話，還有做了什麼不好的事，通通都在一天當中就要做三次的反省，等於也就是在懺悔、在還淨，聖人孔子也是這樣子講的，佛陀也是這樣子講的，任何一個宗教都是這樣子講的，必須要懺悔，像天主教也是要懺悔，你去告解，到神父那裡去告解，也就是你告訴他，然後他幫你轉達給上帝，解除你的罪障，這就是告解，也是一樣的，也是一種懺悔。蓮花童子當然很重要，你們主祈不主祈那就隨你們，一點都不勉強。
大家看到我今天戴的帽子覺得很奇怪，從來沒有戴過，這是噶舉派的法帽，也就是白教，所以十六世大寶法王祂也戴這種帽子，祂有時候也會戴這種帽子，有時候戴祂的黑寶冠，黑寶冠只是戴一下，方便的話就是戴一個小的黑寶冠的帽子，是大寶法王戴的帽子，白教的仁波切大部分都是戴這種帽子，像卡盧仁波切，也看過他戴這種帽子。這個帽子的名稱叫做「岡布巴帽」，也就是白教的一個祖師，密勒日巴傳給岡波巴，岡波巴的帽子，祂是戴這種帽子，所以這種帽子也是代表白教的帽子，因為戴這種帽子，結果十六世大寶法王就下降來加持，雖然不是初めて（日語：第一次）第一次，但是也算是很久沒有戴這種帽子，這是請溫哥華的師姐她做這個帽子，做了三頂這種帽子。
普賢菩薩大家都知道的，「十大願王」大家都曉得的，我們曉得佛法有兩種，一個就是「理」，一個叫做「智」，這是兩個門，文殊師利菩薩祂是屬於「智」，祂的智慧最高，那麼一個就是「理」，「理」就是理智門跟智慧門，文殊師利菩薩是掌智慧門，普賢菩薩是掌理智門，其實華嚴三尊就是釋迦牟尼佛在中間，文殊師利菩薩在右邊，普賢菩薩在左邊，都是法王子，也就是說都是釋迦牟尼佛的法王子，但是文殊師利菩薩的名氣太大，所以普賢菩薩反而一般講起來大家都比較不認識，大家認為普賢菩薩就是金剛薩埵，這個在顯教裡面認為普賢菩薩就是金剛薩埵，所以祂的手印是金剛手菩薩的手印，你學過金剛手菩薩你就知道普賢菩薩的手印就是金剛手菩薩的手印，這個手印是這樣子，底下相勾，有點像瑤池金母的手印，但是瑤池金母手印的尾指沒有豎起來，祂尾指是豎起來的，內縛，這個手印是金剛手菩薩，也就是普賢菩薩的手印。
祂十大願是很有名的，一個是「禮敬諸佛」，向所有的佛敬禮，尊敬、恭敬、敬仰；一個是「稱讚如來」，讚揚如來所有一切的功德；第三個願是「廣修供養」，你要供養，上供四聖下供六道眾生，全部供養，這個是廣修供養，像每一次師尊在做供養，我們曉得做供養，結供養印，有時候不用結供養印，你把東西拿起來，一般我在吃飯的時候，有時候東西不拿起來，有時候我拿起來一定要超過眉毛，超過眉毛以上才算是恭敬，這個做供養，有時候東西很重，就擺著供養，我們做的是廣大供養，也就是觀想如雲一般的供品，本來是一個東西，變成一片雲，充滿整個虛空，甚至於上方、下方全部都有，這種供養就叫「大供養」。
供養有沒有來受，師尊當然是知道，有來受表示祂很歡喜，祂歡喜的程度有多大，師尊知道，你每天都供養，一般來講供養同樣的東西，好像吃的東西都差不多，魚、肉、豆、蛋、乳，大部分供養的，花、香、燈、茶、果，魚、肉、豆、蛋、乳都是一種供養，每天供養同樣的東西，有時候祂吃膩了，吃膩了你再供養祂還是會來，但是你如果突然之間煮了特別好吃的，那個感應很大，你就知道你的供養祂很喜歡，很特殊的東西，祂突然間就給你感應，祂很歡喜，你會感覺得到，修行就是覺受，你能夠感覺到就是覺受，你沒有感覺到，什麼都沒有，也不知道祂來吃沒有，反正你就吃下去了。
有一次煮了不新鮮的，祂沒有來受供，我就不敢吃，因為怎麼請祂都不來，你知道祂有來，祂就會給你感應，沒有來你根本就沒有覺受，欸？這一次怎麼沒有覺受？我都不敢吃，結果溫哥華的弟子全部吃了，聽說開車五分鐘就下來一次。有一回煮了菜以後，鍋子蓋住悶著，悶了很久、很久的時間，東西就起了泡，它已經化學變化起了泡泡，變成都是有菌的，大家認為起泡泡，一定加了料的，吃得更開心，吃完了開車回溫哥華的時候，五分鐘就要停車一次，一路拉回去，像拉手提琴一樣，拼命拉，拉多久了？天天拉。一天拉幾次？拉五、六次。那一次我沒有腸胃受傷，為什麼？因為沒有覺受，祂沒有來受供啊，我怎麼敢吃？一定有問題的。
然後「懺悔業障」，我們剛剛講過懺悔業障，懺悔；「隨喜功德」，看見有功德你就要隨喜，這個事情有功德，人家造一個佛像，設造佛像，你隨喜，這個叫做隨喜，人家印經書，隨喜，人家要去救貧濟災，隨喜，這個隨喜功德都要做的。
「請轉法輪」，有法師說法，你要請他在人間繼續說法，請轉法輪；「請佛住世」，沒有人請佛，祂就很快離開人間了，你沒有請祂住世，祂就很快就離開人間，像那個多寶如來，祂成佛以後沒有人請祂說法，那留在世間做什麼？那不是蛀米蟲嗎？什麼叫蛀米蟲？蛀米蟲就是米缸裡面的蟲，牠天天在吃米，但是牠沒有什麼生產，這叫蛀米蟲。我們出家人要注意了，「施主一粒米，大如須彌山，如果不修行，披毛戴角還。」，你就是一定要還這個債，不能當三飽和尚，吃飽、睡飽、玩飽，三飽和尚。
千萬不要以為出了家就可以玩了，每天都一定要做功課要修行，出家人的「出家戒律」每天都要唸一遍，出家不是好玩的啦，不是玩玩而已啊。有一個出家人跟我講：「唉，師尊，你都有結婚耶，那我還沒有結婚就出家，會不會太可惜了？我應該結了婚以後再出家吧？」師尊有結婚，教主釋迦牟尼佛也結婚，生了一個小孩(羅睺羅)，然後再出家，怎麼我還沒有結婚，我就出家了？我豈不是少了什麼東西，或者是在人間沒有享受到什麼東西，這樣就出家好嗎？你根本不懂得出家的意義在哪裡，那是了生死，脫離火宅，人間是苦的，要脫離火宅。
普賢菩薩也講，講什麼？「是日已過，如少水魚，斯有何樂？」這是普賢菩薩講的，今天已經過去了，就像魚缸裡面的魚，它水少了一些，越來越少，有一天就會死，還有什麼快樂可言？人間大部分痛苦的比較多，身體有病的，痛苦、病苦，還有死苦，老了也苦，我今天在餐桌上也講，老苦，以前我會的，單槓、雙槓、大車輪、小車輪、什麼彈跳我都會的飛簷走壁，從這個房子跳到另外一個房子，以前我們家裡是這樣子，中間有一個空間，我可以從這個房子跳到那個房子，只要有一個小小的讓我抓住手的地方，我就可以翻牆，這樣爬來爬去，翻來翻去，從屋頂跳防空壕，又從防空壕跳到屋頂，又從這一家跳到那一家，跳來跳去的，很厲害的，現在跳看看，一跳就叫做元寶落地。
小的時候很高興，玩單槓、雙槓，玩了很高興，到了美國，好久沒有玩單槓、雙槓了，跑到佛青、佛奇的小學，那裡剛好有單槓，一過去好高興喔！抓住單槓就趕快要甩，突然間抓住單槓以後，居然！身體不動，差好多，以前我是車子來，我一看這個車子輸給我了，我跑得很快的，咻！我跑過去了，車子才慢慢到。我在美國有一次看到車子來了，我要跑過去，那時候不走人行道，交通規矩，一看車子還很遠，還有一段距離，好！我跑，一定勝過車子，跑過去車子才會過，沒想到一跑，欸？怎麼步子變慢了？老苦，速度也沒有那麼快了，我們有一天來比賽跑一百公尺，每個都要跑，跑一百公尺，告訴你，很多人挺著肚子先到，先碰到線，跑不動了，所以你看現在有很多人在晨跑，他在鍛鍊身體，我們也應該要晨跑。眾生是苦的。
「請佛住世」，在這個世間，你要請佛。多寶如來住世，沒有人請祂住世，祂就走了；「常隨佛學」，也就是說大家在學佛，有些跟佛法沒有緣，很難哪，很難度他，你再怎麼講、再怎麼樣，你要度他也是很困難，而且有時候是親人難度，太太很信，先生根本就是鐵齒，他根本就不相信的，有的先生信，「你去雷藏寺看看。」太太發願了：「你如果再給我去雷藏寺，我馬上拿一桶汽油把雷藏寺燒了！」啊！有這種太太呀，太太不准先生去學佛，她一定要提著油到雷藏寺，把雷藏寺燒了，我就把雷藏寺燒了，看你怎麼去雷藏寺。有這樣子的太太，天哪！娶到母老虎，而且不只一隻母老虎，還有老母老虎跟年輕母老虎都是很那個。有些是太太很信，先生不信，有些是先生信，太太不信，你要度你的孩子全部學佛也很困難，長大了入境隨俗，要跟著人家跑，哪有辦法安下心來學佛，所以第八個願望是「常隨佛學」。
「恆順眾生」，要順著眾生的意念走，這個叫方便，師尊有時候說法，講講笑話，是隨順眾生才做的，否則說法你怎麼可以講笑話呢？可是我們把笑話拿來，這個笑話裡面也一樣有佛學，要懂得這個法味，笑話裡面還是有法味的，是這樣子的叫恆順眾生；「普皆迴向」你把所有修行的一切功德，全部迴向到一個地方，就像水要流，水怎麼流，你要流到哪裡，流到西方極樂世界，流到你的本尊的淨土，都是要迴向，迴向以後才把你的功德集中，「迴向」不是散念，散念的話就是散散（台語），所以第十願，「普皆迴向」。
這是普賢菩薩的十大願，「禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向」。祂的願望很大。在中國四大道場：「峨嵋山」就是普賢菩薩的道場；「五台山」是文殊師利菩薩的道場；「普陀山」是觀世音菩薩的道場；「九華山」是地藏王菩薩的道場，這四大菩薩的道場。普賢菩薩也在八大菩薩裡面，所謂觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩─八大菩薩，這八個很大的菩薩都是很重要的。今天你們主祈的，守住普賢十願就能夠非常地圓滿吉祥，佛菩薩都在看，佛菩薩是活的啊！
我們今天再講一下《道果》。關於「三續」，這個就是「三續」，「含藏因續」、「身方便續」、「大手印果續」的統稱，這個「三續」就是這三種續的。方便續，所謂「續」就是經典，在西藏稱為續，繼續的「續」，其實它就是「經」，這是屬於「方便」的經典，這是屬於「因續」的經典，這是屬於「果續」的經典，就「方便」跟「因果」合起來稱為「三續」。因為隨順初學的人而到成就果位時其心同一相續不斷，這個稱為「三續」。我昨天有解釋到「大手印」，就是說你從因位，凡夫的位，修成到果位，這個過程就稱為「道」，也就稱為「大手印」，也稱為「大圓滿」。
「大手印」不是比手印，不過我跟大家解釋師尊所比的手印，第一個比的手印就是總持印，這個手印就是總持印，一切手印的開始，先要比總持印，然後再開始，那麼開始是什麼樣子呢？再來的幾個手印像這樣子，佛龕、菩薩、金剛，請祂們下降，這是請佛菩薩、金剛下降，還有請今天的本尊─普賢菩薩下降，這是先請佛菩薩，然後比兩個指頭是放大光明，放大光明照世間，這樣子程序。
第一個｜總持印，請佛菩薩、本尊下降，放大光明照世間，手印都有它的意思，然後再來做供養，每一個上師都要學的，花、香、燈、茶、果，花Flower，香Incense，燈Light，茶、果，水果的「果」，花香燈茶果，做完五供做大供養，結供養印，花香燈茶果，演完了手印，再來演什麼？再來演超度，你看師尊比的，先做超度，超度所有幽冥眾，上品上生，中品中生，下品下生，上品、中品、下品，上品上生、上品中生、上品下生，一共九品，九品蓮華生。
你先比九品蓮華生的手印，九品蓮華生手印是超度所有的幽冥眾，再來師尊就結八大本尊，八大本尊就是做八大本尊的手印，再來就結所有本尊的手印，所有佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天的手印，全部都結，然後再來呢，結完所有佛菩薩的手印、八大本尊的手印以後呢？再來呢？要做什麼啊？對啦，做息災、做增益、做降伏、做敬愛，這個是有，但是這個是最後，息增懷殊是這樣，做「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，這個是什麼？「九字真言法」，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，是屬於降伏法之一，再來做息增懷誅之一。
什麼是息災？息災是這樣子。什麼增益？這是增益。什麼是降伏？降伏印。什麼是敬愛？這是敬愛。這是什麼啊？這是點起來息增懷殊的火。這個就是手印哪，我從頭到尾把手印解釋一下給你們聽，這個是手印，不是大手印。大手印的意思是說從凡夫成道的過程就叫大手印，師尊所結的手印是叫手印。這手印誰教的啊？我告訴你沒有人教我，是無形教的，是金剛薩埵教的，包括我搖的鈴，都是金剛薩埵教的，奇怪啊！那師尊你怎麼學的？欸，跟藏密不太一樣，真的。這個息災啊，這就是息災；什麼叫增益？這個就是增益；什麼叫降伏？這個就是降伏；什麼是敬愛？這就是敬愛。這不是隨便搖啊！你以為我賣冰棒？賣冰淇淋？為什麼做這個姿勢？這就是敬愛；這就是降伏；這個就是息災，息災是這樣；這是增益；這是降伏；這是敬愛。（師尊示範）這都有它的道理在，而且我做的跟別的宗派做的不一樣，因為我這個是直接金剛薩埵教的，這個就是覺受啊！因為覺受到這個，我才可以教你們。
跟大家講，有上師離開〈真佛宗〉以後，他還在做護摩，他也是拿著金剛鈴、金剛杵學我這樣子做，那你搞了半天，你學師父的，還離開師父，有沒有搞錯啊？你學誰的？手印都是學我的啊！你發明自己手印啊？那你自己去發明，那是你自己發明的。
我的真的是佛菩薩教的，我的手印全部是佛菩薩教的，我的手印，我的金剛鈴、杵的比法是佛菩薩教的，跟藏密有一些不一樣，藏密很慢，他動作好慢，拿起來動作很慢，然後姿勢滿優雅的，很優雅，這樣轉，這樣慢慢轉，藏密他就是慢慢轉的，但是我的不一樣，我的是快轉，度眾生多所以快轉。真的是佛菩薩、金剛薩埵教的，真的是這樣子，手印也是，那你學了師尊的手印，離開〈真佛宗〉，你也在搞師尊的手印，這樣對不對啊？好像不太對吧？師尊教你護摩，要做怎麼樣子的觀想，護摩有很多觀想，這個很重要。
是隨順初學人至成就果位時其心同一相續不斷而謂「三續」，這裡的續是相續的意思，不是指顯密的密續的經續，喔，那不是經典，也就是講，他說續，也就是說連續的「續」，是連續，連著、接著的「續」，這裡的續是講連著續，而不是經典，那個顯教的經跟密教的經典的續不一樣。名為「含藏因續」是因其具有能生起金剛持果的作用，如種子故謂之。含藏因續就是講如來藏，大家眾生都是佛，都有如來的因，都有佛種，都有佛的種子在你裡面，所以叫「如來藏」，這裡講的就是如來藏。能夠生起金剛持果，「金剛持」是什麼？就是已經成就了叫金剛持，本初佛，多傑羌，也就叫金剛持，金剛薩埵也叫金剛持，五佛也叫金剛持，人間的上師也叫金剛持，為什麼？因為他含藏的因續就是有種子，能夠生起金剛持果的作用，能夠達到成就，它的意思是這樣子講，能夠達到成就。
講個笑話，被公司開除了很難過，事情的起因是，昨天老闆發簡訊講：「明天早上八點開會，帶著你們吃飯的傢伙到辦公室集合。」所有的人都來了，到了辦公室一看，原來每個人都拿著電腦，吃飯的傢伙就是電腦，只有我拿著碗筷。明天八點開會，每個人拿著吃飯的傢伙來辦公室集合，大家都拿著電腦來，只有這小子，小明他就拿著碗筷來，真的是吃飯的傢伙沒有錯，但是你懂不懂，在辦公室裡面吃飯的傢伙是什麼？就是Computer。我剛剛講這個續，是連續的續，一直連著，連續成佛，成就，從因到果這樣連續下來，而不是經典的續，其實密教稱經典就稱為續。
甲說：「我看豬的用途最大，渾身是寶。」乙講：「我看馬比豬的用途還大。」甲說：「不見得吧。」因為你知道豬很多用途的，豬皮都可以用，豬毛都可以做刷子，豬耳朵都還可以吃呢，對不對？連豬的腳，豬渾身是寶，通通都可以用。這個乙就講說：「不見得，馬比豬用途還大，馬不但渾身是寶，就連放的屁也討人喜歡哪。」拍馬屁呀，真的，你要懂得敬愛法，你要懂得馬屁，你要讓一個人對你有印象，你要多拍一點馬屁，他就對你有印象，你完全不起作用，他就把你當成空氣，你讚揚他，他特別喜歡你，一定的嘛！馬屁功夫一定要的。師尊因為不會馬屁，所以〈真佛宗〉就獨立於各個之外，其實要懂得拍馬屁，他會很欣賞你，可惜我不會拍馬屁，問題就是在這裡，因為我只知道是真的，我不敢講假的。
一個醫學院的學生告訴我說，他終於明白什麼叫做生不如死，你會覺得很奇怪，他說：「那就是停屍間有超強的冷氣，而我們的寢室沒有。」生不如死，這樣了解了。我記得我剛剛來美國的時候，住在Ballard三年，我家裡從來不開熱氣，冬天的時候很冷，下雪也不開熱氣，在Ballard住的時候，我從來不開熱氣，我到了〈真佛密苑〉的時候也不開熱氣，師母她說，她都感覺到頭上有冷風在吹，小孩子很冷，就多蓋一點，去多買一點second-hand的毯子，多穿一點，有時候有客人來，那些外國的客人到我家來，他們一進房子，習慣把自己的外衣脫掉掛起來，然後就進到客廳，發覺不對，趕快又到門旁邊的衣櫥間，又把自己的外衣穿上，我家是很冷的，那時候在冬天，全部不開熱氣的。
到了〈真佛密苑〉，終於買了一臺鋼琴，讓小孩子學鋼琴，我很省，第一個我省電，那時候買鋼琴，鋼琴老師來教，教佛青跟佛奇學鋼琴，鋼琴老師一來，他說，他跟我們講，他沒有辦法教，我們問：「為什麼？為什麼你沒有辦法教？你是看我們是佛教徒，那你是基督教徒，所以不教啊？」他說：「不是，因為我手指頭不能動。」冷得手指頭不能動啊，所以每一次那個鋼琴老師來的時候，我都先在fireplace燒一點木頭，讓房子裡面熱一熱，我是省電，師母是省水，兩個都省，我們生活都很省的。
那時候每個禮拜六、禮拜日出去，Garage sale，就是美國專門有那個用過的，擺在他的Garage，擺在他的yard，yard sale，就是擺在yard，擺在garage，賣家裡不用的東西，我們都去買，蓮火上師他們也是跟著我，開車載我們去買，蓮火、蓮世、蓮主、我們一家經常禮拜六、禮拜日就開車出去garage sale, yard sale或者second-hand 的store，所以我穿了second-hand的store的褲子飛到達拉斯去，結果因為靜電的關係，兩隻腳就變成這樣子，ＱＱ啊，整條褲子變成ＱＱ，褲子怎麼變成這樣子，因為是靜電哪，有這個原因存在。
病人問：「醫生，請問植牙會很痛嗎？」醫生講：「植牙的過程都不會痛，看到帳單的時候才會痛。」這就是我們很省的原因，我們都很省，我跟師母都很省，那時候真的，剛來的時候還要建《真佛密苑》，我問建築師說：「你能不能蓋四萬塊美金的房子？」四萬塊美金要給人家蓋一個房子，有沒有搞錯啊？他說：「沒有辦法。」沒辦法，那要多少啊？那時候我們蓋那個房子才九萬塊，〈真佛密苑〉用九萬塊蓋出來的，每一家的房子都是花了十幾萬以上，現在價值當然很貴啦，就是六十幾萬、七十幾萬，甚至於好像更貴，這樣子。
那時候我只是花了九萬塊，其他的八家，老大的家、我們的家，再來是林家，再來是高家，前面這邊是一個許家，圖書館是許家先買的，然後再來是賴家，再來是Femmy的家，再來就是洪董，一個姓洪的，洪董的家，每一個家都蓋我的兩倍大，大家以為看，欸？不像啊，師尊的房子弄得好像是跟大家一樣大啊，哪裡有大？哪裡有小？你從側面看，我切掉一半，後面那一半是幹什麼？蓋陽台呀，其實蓋那個是沒有用的，大家蓋的都是實的，只有我蓋一半，為什麼？no money, no money no honey，沒有錢哪！只好蓋一半，所以蓮琴法師應該知道我那個房子只有人家所有各家的一半而已，蓮琴法師應該看得出來，我後面陽台，蓋在後面讓人家看不到的，前面我拉長，跟人家一樣，後面只是人家的一半，那是我九萬塊錢蓋的，那個時候每一家都是十幾萬，十六萬、十七萬、十八萬蓋的，只有我們是最窮的，沒錢呀！
欸！剛好講到蓋房子，這個是蓋房子的，錢多的，買幾套房子加價賣出，這個叫房地產投資買賣，你錢很多你多買幾個，然後等到漲價再賣出去，房地產投資；錢少的，買幾張演唱會的門票，加價賣出去，那個叫做黃牛票，是犯法的；錢多的，包養女生三百六十五天，叫包二奶，是生活作風的問題，是道德方面的問題；錢少的，包養女子兩個小時叫做嫖妓，是要罰款、坐牢的，這個就是人間哪！所以人間就是火宅，其實，有錢的人少，沒有錢的人多，所以勞資始終是不平衡，資方是很有錢的，勞工方面是賺的很少錢的，尤其是台灣，現在多少Ｋ呀？啊！你們都不知道啊？你們都是有錢人哪，沒有話講，有錢人為什麼不主祈？我看上師都很少主祈的，這些上師就像三圓一樣，頭圓、肚子圓、屁股圓，全身都圓，三圓嘛，應該是很有錢的，怎麼老是沒有看到你主祈呀？有？一年一次啊？
再講個笑話吧，李雷口袋裡有三百二十三個冰糖，有兩百八十九個棉花糖，一百三十四個棒棒糖，這是應用題，今天李雷吃兩百八十九個冰糖、一百二十四個棉花糖、九十八個棒棒糖，請問現在李雷有什麼？小明的答案是：「有糖尿病。」我們現在是少糖、少鹽、少油、不要味精，我在Chicago上餐館，然後請他做個湯，跟他講：「少鹽、少糖、少油、不要味精。」那個廚師說：「我不會做。」拿開水給我們說：「你們自己做。」在芝加哥有一次是這樣子，事實上我們現在吃的都是這樣子，這個比較健康。
要注重身體，因為你注重身體，你能夠常住世間，才能夠常轉法輪，還可以度眾生，這個是很重要的，我們現代人都知道，不要吃太多的糖，也不要吃太多的鹽，也不要吃太多的油，也不要吃太多的味精，化學的東西儘量少吃，最好吃 Organic（有機健康食品）自然一點的，nature或者organic，這樣子是比較好的。這個主要都是因，你為什麼會生病？一定有原因的，所以你把這個因拿掉就變成果，因果、因果，關係就是這樣，佛教經常講因果，沒有那個因，就不會得那個果。
所以你有到西方極樂世界的因，你修行了這個因，到時候結果你就在西方極樂世界。你如果是種了地獄的因，而不趕快懺悔、隨喜功德的話，你就會得到地獄的果，所以因果就是這個樣子，在五戒裡面還有一種，就是你不可以說謊、你不可以妄語、不可以綺語、不可以兩舌、不可以惡口，這主要原因就是你犯了口業，犯了口業的話也是很嚴重的一種業，很容易犯，我們出家人最重要｜不打誑語，不講假的話，假的話不要講，不要隨便講。
這個金剛鈴、杵是虛空的金剛薩埵傳給我的，手印是佛菩薩教的，這都不能隨便亂講，你隨便亂講你就犯了口業，你就種了地獄的因哪！所以很重要的。我們對人家講，因果也是一樣，你會看得懂因果，那你講真實的因果，沒有犯什麼口業；你講假的因果，詐騙人家的錢財，你就犯了地獄的因哪！所以業有三種，一個身業、一個口業、一個意念的業，身口意就是三業。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
