身有「五緣起」－「外緣起，內緣起，密緣起，真如緣起，究竟緣起」。
2016/9/25
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 時輪金剛護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 時輪金剛法
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─時輪金剛佛。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門、網路上的同門。還有今天我們與會的貴賓：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐，Judy師姐的生日是十月五號。〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊俊耀醫師伉儷、林淑華醫師、〈陽光舞供團〉所有團員、中華民國僑務顧問謝明芳師姐、美國〈綠健有限公司〉董事長段生泉師兄。沒有登記和來不及登記的貴賓也一併感謝，謝謝。
大家午安！大家好！（台語、國語）你好！大家好！唔該！多謝晒！（粵語：謝謝大家）通知大家，下星期天十月二日下午三點是「地母菩薩」的護摩法會，經過地母菩薩來指示，祂說以前的咒語，叫做：「嗡。地母。悉地。吽。」事實上，按照地母所說的，祂告訴我，祂的心咒跟名咒是不一樣的，名咒是：「嗡。地母。悉地。吽。」跟金母只差一個字而已，那是屬於名咒，真正的心咒是：「嗡。別炸。媽媽。玻麗提毘。梭哈。」最重要的是「玻麗提毘」，這是祂主要的心咒，祂是「玻麗提毘」。所以下個禮拜我們在唸咒的時候，是唸祂的心咒，而不是名咒。
原來地母是有兩個傳說，第一個傳說，祂是堅牢地神所化出來的一個母性的地神叫做地母菩薩，第二個傳說是堅牢地神的妻子就是「玻麗提毘」，這是兩個傳說啦！你們看看信哪一個就信哪一個，堅牢地神化出來的另一個母性的地母就叫地母；堅牢地神的妻子，其實也差不多嘛！上帝有講過，女人是男人身上的一根肋骨，對不對？《聖經》上寫的，祂先創造亞當，上帝創造亞當以後，再從亞當的身上取出一根肋骨，吹一口氣，它就變成夏娃，跟堅牢地神一樣，堅牢地神化出來另一個母性的就是地母，後來亞當跟夏娃結婚了，堅牢地神跟地母不是結婚了？這不是一樣嗎？奇怪呀！很多事情都是這樣子。
今天我們修法就是修「時輪金剛法」，這一世我在人間弘法，有兩個金剛法我是講得最久的，第一個就是喜金剛，真正寫成《喜金剛講義》，「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」這是喜金剛的咒語，喜金剛是我花了很多的心血，德松仁波切就是薩迦證空上師，祂在傳法當中把喜金剛傳給我；時輪金剛我也是講了很多，我們今天〈True Buddha School〉重視兩個金剛神，一個就是喜金剛，我講了最久，一個就是時輪金剛。現在在講的這個是屬於《道果》，《道果》裡面的一部份就是喜金剛。所有的五大金剛跟八大明王，第一個出現的金剛神就是喜金剛，以後時輪金剛才出現。
時輪金剛是這樣子的，釋迦牟尼佛時代，佛陀在靈山講經給所有的弟子聽，以前我們去靈鷲山，看到佛陀講經的地方，差不多只有山莊護摩寶殿的一半，一個法座在那裡，佛陀講經給祂的弟子聽，每一次都是多少人哪？一千二百五十人俱，這樣一半可以容納一千二百人嗎？當然是不太可能的事。一千二百五十人，說法不用麥克風，喔，那釋迦牟尼佛是用獅子吼，才有辦法講經讓大家都聽到，為什麼一千二百五十人俱呢？可能虛空中也佈滿了菩薩，我們一看，那個場地差不多護摩寶殿的一半吧？然後釋迦牟尼佛坐這裡，差不多一半的人，大家擠得很，可以想見的，一千二百五十人擠在一起，還有虛空、周圍，週遭啊，大部分都有。
佛陀在靈山講經，祂有一個分身到了南印度的〈吉祥米聚塔〉，講「時輪金剛」，釋迦牟尼佛化現時輪金剛，時輪金剛是釋迦牟尼佛化現，到〈吉祥米聚塔〉講經，香巴拉國的月賢國王在那裡，他聽到了釋迦牟尼佛講「時輪金剛」，把「時輪金剛」帶到了香巴拉國，香巴拉國為什麼盛傳「時輪金剛」？就是因為月賢國王把祂帶到香巴拉國，香巴拉國才有「時輪金剛法」。
今天師尊的傳承，第一個就是甘珠佛爺傳吐登尼瑪，吐登尼瑪傳給吐登達力，吐登達力傳給吐登達吉，吐登達吉傳給吐登其摩，就是這一個傳承，這一個傳承就是屬於師尊的時輪金剛的傳承；另外一個傳承，班禪九世傳給德松仁波切，就是薩迦證空上師，然後薩迦證空上師再傳給我，這就是第二個傳承；第三個傳承，就是時輪金剛在師尊禪定之中，在入深定的時候，以微細的光明，注照蓮生師尊，這個叫做「最深秘密傳承」。
今天的護摩法會非常地殊勝，時輪金剛把在〈彩虹山莊〉的所有的邪靈，〈彩虹山莊〉還有邪靈在，全部在護摩爐面前跪下來，全部給他砍頭，全部燒成灰燼。那麼〈彩虹山莊〉的邪靈是屬於哪一派的？原來好像是說這個邪靈分成五大派，其中的「林二」一派，今天在〈彩虹山莊〉的全部砍頭，頭掉下來的時候，那個血水噴出來，看到那個頭的血水噴出來，全部都用護摩火給他燒了，燒成乾屍、焦屍，全部燒成焦屍，盧師尊今天在這裡講話，如果有一句妄語，好，不要發誓好了，因為戒壇之前，護摩壇城之前，在佛菩薩之前，絕無虛言！有五大派喔！他有五個派，屬於「林二」的那一派，在〈彩虹山莊〉的，全部給他殲滅，全部殲滅了，山莊也有耶！有兩個啊？那就是「林二」啦！所以有兩個，是「林二」。要知道，哇，全部招來。
在〈真佛密苑〉我看到瑤池金母也抓了一批，一個一個綑綁，通通綁起來，瑤池金母就叫大力金剛用棍子打，打到他們全部叫：「饒命！」瑤池金母慈悲，全部再把繩索放了，讓他們走，這是瑤池金母慈悲的作法。時輪金剛就沒有了，時輪金剛直接把他們殲滅，瑤池金母是把他們綑綁，綑綁起來，請大力金剛給他打屁股，一直打，打到他們叫：「饒命！」的時候，瑤池金母說：「放了他們。」就把他們放掉。這個是很奇特。
今天我在這裡看到非常奇特的一個現象，在護摩爐所看到的一個現象。時輪金剛，因為金剛神大部分都比較威武，因為祂化身為千百萬，無量無數的時輪金剛佛抓無數的「林二」的邪靈，整個通通把他們抓了，燒在護摩爐裡面。〈彩虹山莊〉的這些邪靈是屬於「林二」一派的，我不知道還有什麼派，他有五個派吧！五個頭目。
能夠弘揚「時輪金剛法」的，達賴、班禪、貢唐倉、卡盧，另外還有大寶法王噶瑪巴他們，一般都是大活佛、大喇嘛才有弘揚，在華人當中弘揚「時輪金剛」的，只有盧勝彥吧！可能還有，只是我不知道。今天的「時輪金剛法」，灌頂的時候也做還淨，你灌完頂就是等於還淨。
昨天講到「五緣起」，是關於身體方面的，因為人有身體，所以必須要有「緣起」，你的身體也是緣起而來的，其中的五個緣起，一個叫做「外緣起」，一個叫「內緣起」，一個叫「密緣起」，一個叫「真如緣起」，最後一個叫做「究竟緣起」。告訴大家，這些「緣起」是因為跟「灌頂」有關，灌頂有所謂的「瓶灌」、「內灌」又叫「密灌」，然後有「秘密灌」，又叫「慧灌」，最後一個「大圓滿灌」，其實最後的一個就是「真如灌」，就是五個灌頂，這五個「灌頂」剛好接上了五個「緣起」，跟灌頂有關的。什麼叫「外緣起」？他這邊寫著「迴風轉氣，及諸外境粗略所現」，就叫做「外緣起」。
一般在外面的氣，我們就稱為一般的「俗風」，空氣叫「俗風」，到了你的身體裡面就叫做「智慧氣」。這個也可以在灌頂上講，灌頂上是什麼呢？是虛空中的本尊進到你的身體裡面，跟你的身體合一，這個就是「本尊相應」，大家曉得「本尊相應」就是虛空中的智慧本尊進到你的身體裡面，跟你合一就是「本尊相應」。剛剛時輪金剛有下降到我的身體裡面，那個就叫我跟時輪金剛兩個合一的現象，現在祂有沒有跟我合一呢？現在其實是沒有。那跟我合一是什麼相呢？很簡單，我結時輪金剛的手印（師尊示範），這樣子做，祂就進到你的身體裡面來，那時候臉相會稍微有一點變化，不是原來我自己本身的相，這是時輪金剛進到身體裡面，迴風轉氣，及諸外境粗略所現，雖然本尊跟你合一了，那是比較粗略的所現，並不是跟你完全合一的這種緣起，完全合一是一種緣起，但是這個緣起，所謂粗略所現是粗相，剛剛開始的時候是粗相。
以後再來呢，「內緣起」，第二個緣起，就是「心氣集攝於脈字宮殿」，也就是說，所謂的「心氣」就是智慧本尊住在你的宮殿裡面，住在你的心裡所化出來的時輪金剛壇城的宮殿裡面，那個是第二種相，就是「內緣起」。
至於「『密緣起』由世間而出，現見身脈四壇城」，也就是說，除了那一個主要的壇城以外，另外還有四個壇城全部顯現出來，有身中所謂的第一個壇城、第二壇城、第三壇城、第四壇城、第五壇城，除了心中的宮殿以外還出現了五輪，就是五個壇城，其他的就是說，外境所顯現的壇城加上了脈字宮殿，出現了身脈的四個壇城，就稱為五個壇城，就是五輪，全部都化成了宮殿，也就是時輪金剛的壇城。
最後一個，「『真如緣起』在於初地以下之外、內、真如三種驗相的生現」，其實那時候可以講，「脈」跟「五個壇城」全部結合在一起，所出現的那一種現象，可以講就是「真如緣起」。最後一個「『究竟緣起』是融入在四行於十三地之中」，也就是從菩薩初地，一直到第十地的菩薩，到十一地的佛、十二地的佛，到十三地的佛，從初發心菩薩，也就是初地菩薩到十三地這當中就叫「真如緣起」，從菩薩初地到十三地，這樣子的叫做「真如緣起」，這是第五種緣起。那麼按照師尊所講的，其實這個就是五個灌頂，最後一個不算，四個灌頂，就是「瓶灌」，「瓶灌」就是「初灌」，再來是「內灌」，內法灌頂，就是「密灌」，再來是「秘密灌」，就叫「慧灌」，最後的是「大圓滿灌」，「大圓滿灌」以後就是「真如灌」，最後一個「真如灌」，一般我們只講四灌頂，但是最後一個「真如灌」，也就是你證明到你已經是菩薩跟佛了，也就是從初地到十三地。
你到了初地的時候，你就一定具有天眼，在初地菩薩的時候你已經具有天眼，而且你已經見到「道」了，在顯教的修行也有五個，我講過了，「資糧道」，第二個「加行道」，第三個「見道」，「見道」就是開悟明心，再來是「修道」，第四個是「修道」，第五個就是「究竟道」，也就是等於這「五個緣起」，是一樣的，顯教也有五種修行的次第，首先是「資糧道」，你修佈施、六度這些「資糧道」，然後再來就是「加行道」，密教有六加行，四加行加兩個加行就是六加行，一個是「金剛心懺悔」，一個再加上「上師相應法」，就叫做「六加行」，這是「加行道」，第三個就是禪宗的所謂「開悟明心」，就叫做「見道」，再來呢，就開始「修道」，「修道」在密教裡面很多的，你先修「無漏」，再修「拙火」，再「通中脈」，再燃明點，修「明點法」，最後打開五輪，就是五個壇城你全部打開，都在你身體裡面。
很多人說：「為什麼壇城都在我們身體裡面？」就是因為「緣起」，你用你的身體做為一種「緣起」來修行，然後把你的身體變化成為五個壇城，就是五輪，然後用中脈。所以修行的次第是先修無漏，再修拙火，通中脈，然後燃明點，開五輪，最後是「究竟道」，成為「虹光化身」，這個就是內法修行的次第，從你身體去修的，其實顯教也有五個，密教也有五個，這就是密教修行的次第跟顯教修行的次第，當然這當中也有所謂的重複，通中脈，你修氣的時候就要通中脈了，無漏你修成了就來修拙火，因為以無漏為資糧，資糧就是從無漏裡面產生出來的資糧，這就是密教修行的次第，你們聽過這樣子講沒有？當然我講過，你們聽過別人講過沒有？
我以前在書裡面常常寫到：「用拙火去燃明點，經過中脈，然後拙火升起來，拙火上升到明點的地方，把明點燃掉，然後下降，經過五輪─喉輪、心輪到臍輪、到密輪，然後在心輪的地方，先把心輪打開，你可以「見道」，就變成「見道」了，這個講起來就比較深一點了，今天所講的，你如果沒有修內法的基礎，你聽了就懵擦擦、麻麻地，就是聽不太清楚到底師尊在講什麼，不過你如果有修內法的就知道了，明點在菩提心月液，就在你的上丹田，拙火就在你的下丹田，中脈就是一貫的，從頂竅一直到海底輪就是中脈，另外你呼吸進來的就是左右脈，左右脈又可以進到中脈，就從外面的氣變成裡面的氣，就是變成智慧氣。
所以為什麼要修寶瓶氣？就是把外氣變成智慧氣，進到中脈就是寶瓶氣，沒有進到中脈的全部都是屬於俗氣，進到中脈的就是屬於智慧氣，由智慧氣去升起拙火，由拙火去燃明點，由火跟水一直下降到心輪，然後再把心輪的肉團心把它打開變成八葉蓮花，那時候中間就有一個真如的心在那裡，在那邊放光，最基本的光就出來了，然後再把五個輪，就是上丹田，眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，五個輪全部打開，就是五輪全部開，全部放光了，然後這個光通過所有全身的經脈，從毛細孔顯現出來，你就可以成佛了，那時候把自己身體全部化為沒有，就變成只有光，虹光化身了，就是這樣子的一個道理，道理你們知道了，修法就要靠祖師爺傳下來的種種的方法，好好去修。
「『究竟緣起』就是融入四行於十三地之中」，就是初地菩薩一直到了十三地的佛，毗盧遮那佛就是十三地的佛，到了第十地就是菩薩，菩薩第十地叫什麼名字？法雲地，就叫法雲地。初地叫什麼名字？歡喜地。都有名稱的，十地菩薩到第十三地。到十一地，所以千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，代表祂是十一地的佛，祂雖然是菩薩的名，但是祂已經是佛了，祂是十一地的佛，毗盧遮那佛是十三地的佛，就是這樣子的，大家先了解一下。
一輛長途的巴士被搶，幾名劫匪說：「大家不要緊張，我們就挑幾個姑娘，挑完就走。」就在劫匪挑完要離開的時候，有一名女子非常地英勇，她學過karate，好幾段的karate，跟幾名劫匪打了起來，其他的乘客一擁而上，成功地制伏了這些劫匪，事後記者採訪這個女子：「是什麼勇氣讓妳跟劫匪搏鬥？」這個女子很氣憤地罵：「全車的女子都被挑走了，就留下我一個，這樣傳出去我還能夠嫁人嗎？當然我跟他們拼了！」告訴大家，只要你很努力地修行，你可以到第幾地的菩薩，你看一個女的，她能夠勇敢地站出來跟劫匪這樣子打，為的是什麼？面子問題。因為她看起來像男生，不男不女的那個樣子，劫匪當然不會喜歡，挑了幾個要抓走，當然不服氣，面子問題，為什麼沒有挑我？
非常努力，鼓起勇氣，一定可以成功！所以我們修行人，要當一個行者不簡單，而且要非常認真地修出你的拙火，不容易呀！要修證到無漏也不容易呀！先無漏修成了，你才有資糧啊！無漏沒有修成，你哪裡有資糧？
你有氣力，精神有了，氣力有了，智慧氣有了，中脈也通了，你能夠用這種元氣，日本話叫元氣ある（日文：有元氣），你用元氣ある把它推上去，才能夠成功啊！你沒有元氣，軟趴趴的、有氣無力的，精神要振作才能修氣呀！要氣非常地足啊！你先把氣練得非常地足啊！精足氣就足，精氣神都有了，然後才能夠一口氣地把拙火燃起來。
同學聚會的時候，大家聊得很開心，問班長現在是做什麼地，班長趾高氣昂地說：「做豬寶生意。」大家無比地崇拜，他的老婆在旁邊一巴掌打過來：「賣豬就說賣豬，還說珠寶生意？」班長哭喪著臉：「豬仔不就是豬寶寶嗎？為什麼不能說『豬寶生意』呢？」他是賣豬，豬是他的寶，所以叫做豬寶生意。這是附會，有時候有些人是附會，明明你無漏沒有修成，你就說修成了。
有一個上師寫一張紙條，寫成長篇的文章：「師尊幫我灌頂這個、這個、這個…」「好。」我給他簽名了，說：「已經給你灌頂了。」他拿回去，自己就填了一個「雙身法」，然後拿給對方那個女的看：「看師尊有幫我灌頂雙身法。」這個就是附會。
師尊哪裡有給他灌頂雙身法？雙身法要兩個人一起來灌，也就是說這個上師跟他的道伴一起來，師尊佈壇，然後給兩個人一起灌頂，這個才是有雙身法的灌頂。所以你們如果看到那些「豬仔」的，豬哥的上師，說他有灌過雙身法的，妳不要相信，因為雙身法一定要找妳，一定要兩個人一起去灌才叫「雙身法」，如果只有他一個人，說他有灌過雙身法，可是女方沒有灌過雙身法的，那不是雙身法。所以寫在「紙上」的雙身法是不算的，所以這個真的是豬哥上師，稱為豬哥上師，他也是賣豬的，也是賣豬寶的，賣豬就是賣豬，為什麼你說豬寶？豬仔，廣東話，豬仔，怎麼你可以講說豬寶呢？對不對？不對的。
有一個小女生打電話給一個小美：「小美啊！你跟小明發展到什麼程度了？」小美回她電話說：「他為我改變了很多。」女孩子問：「到底改變了什麼呢？」小美答：「改了四次的手機號碼。」這個就是拒絕嘛！對不對？以前我講過一個笑話，同班同學，一個男同學很心儀一個女同學，他就寫了一張條子說：「我要跟妳交朋友，妳如果願意跟我做朋友，妳就寫一張回條給我；妳如果不願意跟我做朋友，就把這個條子丟到窗口外面就好。」，同學們就一個一個傳遞到這個女同學面前，女同學看了一下，她把條子摺一摺又交回來，那個男的很高興，一定要跟他做朋友了！她沒有丟到窗子外面。拿回來以後，他打開來一看，上面寫：「窗子打不開」。他以為會跟他說：「好，我要跟你做朋友。」結果她寫的是「窗子打不開。」所以是緣哪！這種就是緣。
我們修行就是要打開五輪，一個一個把你的窗子打開，打開五輪，心輪先打開，再來喉輪打開，眉心輪打開，臍輪打開，密輪打開，也不一定依照這個程序，但是第一個打開的大部分都是心輪，因為心輪在中間，本尊也會加持你，讓你心輪打開，你就見道，看見了真正的佛性在那裡，什麼叫「見道」？在禪宗就是「開悟明心」。是要打開我們的五個輪，眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，要打開五輪，就是打開五個窗子。
我家的頂樓有人加蓋養鴿子，每天飛來飛去，我家的陽台都是鴿子拉的屎，實在忍不住了，昨晚我偷偷地跑到頂樓，看到了鴿子裡有許多的鳥蛋，大家以為我會把它偷走嗎？No!我拿下樓，煮熟了以後再放回去。真的，我們〈西雅圖雷藏寺〉有邪靈存在，〈彩虹雷藏寺〉有邪靈存在，今天師尊把〈彩虹雷藏寺〉所有的邪靈全部給它煮熟了！那西雅圖的那些蛋呢？就已經有大力金剛一個一個蛋把它打破了，然後再放他去，看他還會不會長出雞，大概是不能長了吧？打得腳都斷了怎麼長？他在我們唸『大力金剛咒』的時候，也干擾了我們三個同門，相當厲害的。剛剛時輪金剛拿著寶劍，把這些邪靈的頭全部砍斷了，血水都淌出來，然後再把他燒成一個一個的焦炭，哇！很多耶！因為我看時輪金剛也化身，化了整個虛空中全部都是時輪金剛，一個一個把他們宰了，這樣排成一排一排的，全部砍，砍完了全部炸成灰了，這個還好，我們〈西雅圖雷藏寺〉的瑤池金母只是把這些蛋給它打破了。
小明問爸爸：「『沐浴』是什麼意思？」爸爸回答講：「就是『洗澡』。」兒子又問：「那『沐浴陽光』又是什麼意思？」爸爸想了好久想不出來，最後只好講：「乾洗。」告訴大家，「沐浴」兩個字，人的身體是會改變的，本來是很骯髒的身體，你經過沐浴以後，就覺得非常地清爽，所有的灰塵都不見了，這個就是「還淨」，還你一個乾淨的身體，你可以好好地修行，不然你被污染了，被邪靈這些氣污染了，你就會被他盜氣，睡眠也會出問題，睡不著就會出問題。
另外除了盜氣以外，還給你做很多種種的干擾，另外還有種種的……，到最後你變成他的替身，最後就是死，有這種被邪靈干擾，在我們學佛的人經常會碰到，如果你不學佛，他倒不會干擾你，你越學佛他越干擾你，因為你會脫離他的魔掌，他就干擾你。
小明告訴老師：「老師，我變個魔術給你看。」老師講：「什麼魔術啊？」小明講：「我會讓你忘記自己是一條狗。」老師講：「我又不是狗。」小明講：「你看，你忘掉了吧！」這個好像是催眠耶！催眠就是這樣子，讓你忘掉，催眠就是什麼樣子，就是叫你躺下來，或著是你端坐在椅子上，什麼都不想，然後他灌輸你一種思想進去，然後你慢慢地跟著他的話這樣子走，就進入催眠的境界，所以小明說：「老師，你會忘掉你自己是一條狗。」這個就是一個暗示，催眠是用暗示的方法暗示你，然後讓你一直把一個東西一直講出來，就進入你的腦海裡，就是一種催眠，這個小明也會催眠，他會變魔術。
我們學佛法是腳踏實地，不是催眠，因為催眠是屬於虛幻的，幻想出來，我們學的法是實際的，「拙火」是實際的，「明點」也是實際的，「中脈」也是實際的，「氣」也是實際的，「無漏」也是實際的，不要以為「無漏」是幻想出來的，不是，是實際的。老師問小明：「金錢跟智慧你們會選什麼？」小明講：「我當然是要金錢哪！」老師講說：「那我會選擇智慧，你知道為什麼嗎？」小明就講：「當然，人們都會選擇自己缺少的東西。」老師實在是沒有辦法跟小明講話。
這個小明很厲害啊！他滿有智慧，你看，他很有智慧，又要金錢，但是學佛的人應該選擇智慧，因為你只要智慧能夠有了，你自然能夠辨別是非，你沒有智慧，你就會變成「豬仔」被牽著鼻子走，你永遠都是豬，我們學佛的人一定要有充足的智慧，因為你可以明辨是非、善惡，你可以明辨，這是一個重點。所以在密教裡面，弟子選擇師父要觀察三年，師父選擇弟子也要觀察三年，但是現在來不及了，因為觀察三十年、觀察四十年，你還看不出來，你還不一定看得出來，所以，全部不管你怎麼樣，你只要皈依了，你就是師尊的弟子。嗡嘛呢唄咪吽。
