「三導引道」者，就是「氣、甘露、脈」三種導引。
2016/10/9
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 摩利支天菩薩護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 摩利支天菩薩法
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─摩利支天菩薩。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的與會貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、「真佛宗博士教授團」─〈成功大學〉電機工程系教授王醴博士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊俊耀醫師伉儷、「天音雅樂合唱團」團長紀師兄、「陽光舞供團」陳師姐，香港傑出企業家拿督雷豐毅伉儷及千金雷倩師姐，黃美娟醫師。沒有登記跟來不及登記的貴賓也一併感謝。
下個禮拜天十月十六號是「白衣大士如意寶珠菩薩」的護摩法會。白衣大士是我很早、很早以前，祂的咒語我常常在唸的，唸過一段很長的時間，加上如意寶珠，祂會賜給所有一切你所想要的珍寶，所以這尊菩薩是很偉大的。大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（粵語：謝謝大家）Thank you for coming！（英語：謝謝大家來參加）每一個。今天我們做「摩利支天菩薩」，上個禮拜的咒音是合格的，這個禮拜的咒音是不合格的，我講真實話，上個禮拜的咒音很有感覺，這個禮拜的咒音沒有感覺，到底是要請專家製作咒音才是對的。
摩利支天菩薩是在太陽之前疾行，非常快地在飛行，這一尊菩薩祂的金剛號就叫「戰威金剛」。祂有兩個手印，一個手印就是「大輪金剛」手印，一個手印是「隱形印」，隱形的印，一般隱形印是這樣子的，你要避開災難，你做一個底下封住的、上面打開的，然後觀想自己進入你的手印裡面，然後再把它蓋起來，這敵人會看不到你，也就是說想要攻擊你的人就找不到你，因為你把自己關到這手印裡面，然後把它蓋起來，他就找不到了，這叫「隱形手印」。祂的手印跟「大輪金剛」是一樣的，在日本所有的忍者的祖師爺就是「摩利支天」，所以忍者懂得隱形，也懂得種種的變化，祂自己也有手印，祂的手印就是「大輪金剛」的手印，就是忍者的手印。
祂有三個面，三個眼睛，八隻手臂，在祂的左手持絹索、弓、無憂樹枝、線，右手持金剛杵、針、鉤跟箭，三面的正面是善面，微笑的，身黃色，眼睛是打開的，唇如朱紅，做大勇猛自在相；右面是身紅色的，如秋月圓滿蓮花寶色，出最上光明，慈顏和悅如童女相；左面是豬面，醜惡跟忿怒，口出利牙，貌青色，眉毛是皺起來，吐舌，見者驚怖，做大忿怒相。這菩薩是站著或者是坐在金豬的戰車上，拉車是黃金的豬。摩利支天本身也有天女的形象，是坐著或者站著在蓮花座上，祂左手持一把天扇，如維摩詰前的天女之扇，左手下垂，掌心向外，是與願印，這菩薩身著白色的天衣。
摩利支天菩薩是大日如來─毗盧遮那佛的化身，有隱形自在的大神通力，是帝釋天的眷屬，常隨日天，在前面疾走。祂有一本經典就是【佛說摩利支天經】，很短並不是很長。祂最主要是避開很多的災難，像政治的災難、小偷的災難、強盜的災難、出門旅行的災難、地、水、火、風的災難、刀兵的災難、鬼神的災難、毒藥的災難、野獸的災難、冤家惡人的為難都害不了你，這一尊有這樣的好處，所以祂的好處相當多。
很多人雕天女形掛在胸前，或者在家供摩利支天像，小偷、強盜一來的話，他本來要偷你家的，突然偷到別人的家，他認錯了，因為摩利支天幫你遮起來，隱形了，這很奇怪的一件事情，有同門家常常遭小偷，我就教他說：「欸，你供摩利支天像，唸祂的名字。」結果小偷以後不偷他的家了，專門偷旁邊的人家，他每一次要進這家的時候就覺得這家好像很不好偷，他偷比較容易的，就偷到別人家去了。避開小偷、避開強盜，所有的災難祂都可以避開，地、水、火、風跟刀兵劍、戰爭也要靠摩利支天！
我以前有災難，我問瑤池金母，我要請誰幫我？瑤池金母只講兩個，一個就是摩利支天，一個就是my mother我的媽媽，祂說：「祢只要請這兩個人，祢這個災難就會解除，而且一點事情都沒有。」結果我請了摩利支天，在祂面前修了法，跟自己的母親，也修了法，結果到最後真的一點事情都沒有，就解決了。這一輩子跟師尊簽約的有兩位，就是〈真佛宗〉的護法金剛，第一位就是摩利支天菩薩，第二位就是大力金剛，這兩尊都是有簽約的，你們經常唸摩利支天的咒，或者祂的經典，祂有經典不是很長，很短的經典，唸「大力金剛」、「摩利支天」都可以的。
有一次摩利支天顯現，祂就講：「師尊哪！祢有一次很大的毀謗，那是聯合起來毀謗祢。」那就是馬來西亞、新加坡、臺灣，三個地方聯合毀謗，毀謗了將近算有「年」吧？我也不知道多久，總之時間很長，毀謗的文字每天都翻新的。摩利支天出現了，祂跟我打賭，祂說：「祢有五百位比丘跟比丘尼。」那時候已經剃度了五百位比丘跟比丘尼，五百也就是很多的意思啦！並不一定是五百個，很多很多的比丘跟比丘尼。「祢給他們剃度那麼久，這三個地方的人一直在攻擊祢。」祂就跟我打賭，祂說：「我們〈True Buddha School真佛宗〉的弟子，如果有一位比丘跟比丘尼拿筆寫文章，跟他們對抗的話，祢就封這位做為金剛上師。」我說：「那這樣一定很多金剛上師的！」一定會出來很多金剛上師的，摩利支天就笑了：「我告訴祢，連一個也沒有。」
我不相信哪！我們有養兵千日啊！用在一時啊！五百比丘、比丘尼，每一個人幾乎都會拿筆呀！都會寫文章啊！對方攻我，攻師尊已經快一年、兩年、三年，這樣長久的時間，怎麼沒有一個人會提筆呢？我不相信！我跟祂打賭：「看看誰贏。」摩利支天就笑笑。然後開始我就問了，那時候在〈台灣雷藏寺〉問所有的出家眾：「你們有誰拿過筆寫文章，跟馬來西亞、新加坡跟臺灣這些毀謗師尊的人，寫過一篇文章，在網路上寫一篇文章，去跟他們反駁的嗎？駁斥他們的嗎？如果有請站起來，如果有請舉手！」結果，五百比丘跟比丘尼，連一個舉手都沒有，連一個站起來都沒有。所以，〈真佛宗〉就是這樣子吧！生雞蛋的沒有，拉屎的非常多，這很慘呢！
這個我就可以看出來啊！人好像都是很自私，人都是自私，保護自己，將來師尊如果走路，一個人單獨走，或者是後面跟著很多弟子，走啊、走啊、走啊，突然間來了幾個歹徒，持棍棒打師尊，我喊：「救命！」往回一看，所有的人全部跑光了，剩下我一個，呵呵。還好，摩利支天在護持我，至少有一些無形的，摩利支天、大力金剛在護持，不然我們〈True Buddha School〉早就叮叮，大家散了算了。這是一件很好笑的事情，我覺得說：「奇怪了？這麼多的比丘、比丘尼，eat〈True Buddha School〉的rice，居然連一個都不會動的，每一個都是不動的，真的，你們實在是很偉大耶！真的，每一個人都是如如不動，大家開心地很，養得胖胖的。也不錯啦！能夠修自己也不錯，如如不動，你看，外面環境再怎麼變化，師尊再怎麼樣子，那不關我的事，照樣如如不動。
王難｜政治的災難，可以求祂；賊難｜小偷、強盜；行難｜出門旅行、坐船、坐飛機；地、水、火、風難；刀兵難、戰爭；鬼神難、沖犯；毒藥難｜人家用毒的東西給你吃；惡獸難｜兇惡的野獸你也可以避開；怨家惡人難｜對方專門在害你的，害不了你，大力金剛跟摩利支天都可以的。
摩利支天掌管北斗七星、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、縵天華蓋、日天、月天，祂總管一切的星宿、鬼神，所以被稱為「華縵星主」。摩利支天在道教稱為「斗母星君」，掌管八八六十四，六十四位太歲星君，都是屬於祂管的。在印度的婆羅門教也尊崇摩利支天，稱為「摩利支提婆」。日本的東密最尊崇這一尊，忍者的祖師爺也是拜這一尊，忍者所結的手印也就是摩利支天手印，全日本的所有忍者都尊崇摩利支天。
所以你有摩利支天，你哪裡怕日本的忍者？對不對？因為祖師爺來了，忍者通通都跑了，怕了。尤其摩利支天跟大力金剛是我們〈True Buddha School〉的守護金剛、守護神，你們今天主祈的或者報名法會的、參加法會的，等一下灌頂都有摩利支天守護，一切的沖犯可以從這時候就解除掉，幫你全部解除掉了，這就是「還淨」，還你一個清淨的身心，你的身體也清淨，心也清淨，身口意全部清淨就是「還淨」。
今天我們再講《道果》，《道果》其實是薩迦教，就是花教最高、最高的指導，這一本《道果》裡面也有喜金剛，喜金剛是薩迦教最主要的金剛，這一本《道果》是畢瓦巴所寫的，祂寫的是金剛句，後人再把他翻譯，這是薩迦班智達。畢瓦巴的《道果》金剛句由薩迦班智達解說的，這個薩迦班智達也是薩迦教的祖師，今天我們所講的，是屬於薩迦教最高的法，《道果》。我今天唸一段，「此中主要的修法有『三導引道』及『二行道』二種。『三導引道』者，也就是氣的導引、甘露的導引、脈的導引三者，其間又分為世間跟出世間二類不同；世間道類以三集界為主，出世間道以四灌頂分。」
我經常講，你受了四灌頂就得到「大手印法」跟「道果法」，得到四灌頂就可以修「大手印」跟「道果」的法，其實「道果」的法他有「世間」跟「出世間」，「三導引法」是導引「氣」跟「甘露」跟「脈」，所謂「氣」就是我們呼吸的空氣跟你身體裡面的氣；所謂「甘露」，在我們身體裡面就叫做荷爾蒙，在外面叫做補品，香港人最懂得煲湯，我覺得廣東話很像是國語跟臺灣話的之間，國語跟臺灣話當中就是廣東話。
這補的東西跟荷爾蒙也有關，所以外面的「甘露」就是煲湯，裡面的「甘露」就是你身體裡面分泌出來所有一切的荷爾蒙，你睡覺也要靠荷爾蒙喔！褪黑激素就是荷爾蒙，睡覺也要靠荷爾蒙，吃飯也要靠荷爾蒙，你的嘴巴的唾液跟你的胃液來消化所有的食物，可以講，荷爾蒙在你身上的，就叫做「甘露」。
我以前舉過一個例子，佛菩薩看這一杯水是什麼？甘露，你就喝了甘露。我們人看這一杯水是什麼？水。鬼看這一杯水是什麼？血。同樣一杯水，分成不同，因為他們所見不同關係，同樣的，在身體裡面、身體外面的，我們看甘露，能夠引起你身上的荷爾蒙增加的，這一種營養品就是甘露，在你身體裡面所有的液體跟分泌物全部都是甘露，在我們修行人來講都是甘露，不是水。
什麼是「氣」的導引？九節佛風就是氣的導引，金剛誦就是氣的導引，寶瓶氣就是氣的導引，讓你用這三個方法把氣完全呼吸到你的裡面，然後充沛到所有的腳跟跟手指頭，到任何一個地方，都是屬於氣的，這個也是要靠導引的方法，你意念在上丹田、在中丹田、在下丹田、在所有的足部，像那個氣一進來，法流一進來，充滿你的全身的時候，你這不好的東西就從腳跟、腳的趾頭那裡流出去，黑色的就從腳趾頭那裡去，那就是一種導引方法，或者從你的身體的毛細孔排泄出去，那也是一種導引的方法，這都屬於導引，所以金剛誦也是導引，九節佛風也是導引，寶瓶氣也是一個導引，道家的大、小周天循環，全部都叫做導引。
那麼「脈」的導引是怎麼樣？氣一進到身體裡面，你讓它進到你的中脈裡面，由左右脈進到你的中脈，你經常做九節佛風的時候，兩個鼻孔進，到了下丹田，然後進到中脈，往上衝，這裡不通再下來，再回到兩個脈，左右脈，再從鼻孔出去，這就是導引。「氣」的導引跟「中脈」的導引，你中脈的導引到最後，你要通這中脈的時候要用律動呼吸，平時沒有人用律動呼吸的，你要升拙火的時候，跟整個中脈要通的時候用律動呼吸，律動呼吸就是很快的、很激烈的呼吸，這樣子灌，氣一直進來出去，讓整個中脈能夠動起來，而且能夠通脈，這是「氣」的通脈。
再來是「拙火」的通脈，最後是「明點」的通脈，這個脈要通，這不只是中脈要通喔！你全身有多少脈？好像七萬二千脈吧？全身有七萬二千個脈，全部都要通，當你的脈全部導引到全身的毛細孔都通的話，開始光明就會顯現，拙火的光會顯現，氣的光也會顯現，另外明點的光也會顯現。所謂《道果》的三個「金剛波」就是菩薩頂上的光環，跟祂的背光，跟祂的蓮花，其實都是光明顯現出來的，你頭上有背光、你身上有背光、腳底下有蓮花的光，那就是你成就出來的光明，那是經過氣、脈、明點，修得非常好的時候，光明從毛細孔顯現出來。
我講《道果》的時候，得到畢瓦巴祖師爺的加持，我看到畢瓦巴來加持；像我講《密宗道次第廣論》的時候，我看到宗喀巴在虛空中加持，我第一回講《密宗道次第廣論》，在〈真佛密苑〉裡面講，他有錄影，當場我就看到，哇！宗喀巴出現！祂那個光明，那種顯現出來光明就像那種很細的線，很細的而且發抖的那一種光，全部這樣子，像棉花一樣的密密麻麻，那一種發抖的光，全部出現，看見祂們放光，所以我講《密宗道次第廣論》就非常順，看到畢瓦巴顯現，祂的光明，我講《道果》就會很順，一樣的道理。
所以有氣的導引、甘露的導引（就是明點的導引）、脈的導引，三種導引，這裡面又分為世間跟出世間，所謂世間跟出世間，一個是俗諦，一個是屬於聖諦，兩類不同，兩種是不一樣的，世間道以三集界為主，出世間道以四灌頂分。我平時跟大家灌頂，這裡剛好沒有瓶，畢瓦巴在這裡，這是摩利支天，沒有瓶就用水，用瓶水的灌頂是初灌，初灌都是用瓶，可以遙灌，初灌都是可以遙灌的；二灌也就是紅菩提、白菩提的灌頂，我們灌頂是用紅花跟白花，白色的花跟紅色的花瓣做為象徵，每一個行者來求二灌的時候要給紅花跟白花，兩個把紅花跟白花吃下去，吃到肚子裡面，白花象徵白菩提，紅花就是紅菩提，白花就是男人的明點，紅花就是女人的經血，這是屬於二灌修內法的灌頂，你要佈一個花壇。
三灌是屬於無上密部，無上密部也算等於灌頂的一種，但是，如果你修雙身的，一定是兩個人要到，男的行者跟女的行者要到，男的行者要修到無漏跟空性，女的行者一樣也要修到無漏跟空性，兩者就是要開悟了，什麼叫「空性」？就是你已經開悟了，而且男行者已經無漏了，女行者無漏了而且也開悟了，這個最基本的條件才行三灌，三灌也是要佈置壇城，要有男的金剛神跟女的金剛神一起顯現。
在古代，做二灌，講給你們聽你們不要嚇到，在古代不用紅、白花代表，用什麼代表？真的是血耶！女的經血，男的明點，男的精，女的是血，混在一起，叫行者吃下去，由上師把男精女血放在手上，叫你吃下去，那個才叫灌頂，現代不用了，現代這樣很可怕，「蛤！要喝血！還要吃那個東西！So yark!」反正現在的女孩子或者男孩子坐在電視面前，看到男生跟女生在kiss的時候，他會叫了一聲：「Yark!」，其實他們將來長大都會很喜歡的，但是在小時候就Yark!
事實上在古代是要吃的，來自於哪裡？來自於佛父跟佛母，這才是二灌；三灌稱為觸灌，現在也不同了，用金剛神，男行者用筆觸女的金剛神，女的行者用筆觸男的金剛神，用觸，點金剛神，才完成三灌；四灌也是不一樣的，「大圓滿灌頂」是不拘形式的，有時候大喝一聲：「喝！」把你嚇一跳，你已經得到四灌了。
欸！剛剛只是比喻呀！不是馬上你們就得到四灌，他大喝一聲，把你嚇了一跳，無意中，嚇了一跳是教你什麼？是問你「誰嚇了一跳」？是誰嚇了一跳，你回去想一想，是誰嚇了一跳？你想通了就得到四灌，是哪一個人嚇了一跳？是你的心嚇了一跳嗎？是你的情緒嚇了一跳嗎？是你的身體嚇了一跳嗎？到底是什麼嚇了一跳，你要回去想一想。終於你想通了，你就得到四灌。譬如我們男士吧，放尿加冷筍，什麼叫「放尿加冷筍」？師尊講國語「放尿加冷筍」，臺語比較講得通「放尿加冷筍」懂不懂？懂。
奇怪，為什麼放尿會加冷筍（臺語）？小便的時候突然間抖了一下，欸，師父小便給你看，小便的時候突然間抖了一下，師父就問你：「為什麼會抖一下？」按照醫學上講，是你的體溫，因為尿裡面有溫度，排泄的時候你把溫度放出來，溫度就下降，外面的冷空氣你就會稍微抖一下，醫學上是這麼講，但是要問你，是誰抖了一下？你如果想通了，你就得到四灌了。
所以四灌是不拘形式的，師尊小便抖一下要問你。以前每個人迷灌頂，好像灌了幾百灌，寄了一百塊錢美金給我，說要一百個灌頂，一個灌頂一塊錢，天哪！哪有這樣灌頂的？師尊上廁所，有一個人躲在廁所裡面，突然間在我旁邊跪下來：「師尊，我要求灌頂。」廁所耶！師尊在小便耶！「你為什麼不到正常的壇城前面求灌頂？」他說：「因為在餐廳裡面師尊一定會上廁所。」所以他躲在廁所裡面求灌頂，我說：「唉！你這樣子求灌頂，我只能給你尿水灌頂。」尿水灌頂也是好的，你知道嗎？是四灌耶！其實是不合禮儀的。
你知道灌頂是怎麼灌頂？不管你是初灌、二灌、三灌、四灌，你一定要有壇城，除非你修行很足夠了，你已經是開悟者，你已經開發了全身的經脈，你身體裡面有身壇城，什麼叫「身壇城」？毗盧遮那佛在這裡，阿彌陀佛在喉，心輪就是阿．如來，肚臍就是寶生佛，密輪就是不空成就佛，你身體已經形成這些壇城，你才可以隨身給人家做灌頂，但是按照密教的規矩，一定要有壇城，你一定要供養，行者一定要供養，有壇城，由上師祈請宇宙之間的智慧本尊降臨在壇城，再由壇城裡面降臨在灌頂器上面，再由上師持著灌頂器給你灌頂，這樣子才算圓滿的灌頂，整個灌頂的步驟才算完成。
一定要請虛空中的本尊到壇城，由壇城再到灌頂器，再由上師或根本上師持法器給你灌頂，這才算的，否則所有的灌頂都是屬於不如法的灌頂，本尊如果沒有下降在壇城，本尊沒有進到你的灌頂器，像我拿著瓶，請本尊進到灌頂器裡面，本尊進來，由祂的毛細孔把祂的甘露分布在灌頂水裡面，然後再給大家灌頂，這才是真實的灌頂，否則都是假的灌頂，假的灌頂很簡單，師尊隨便買一個水槍，你們要灌頂嗎？好，來。咻！就給你們灌頂了。這怎麼是灌頂呢？這個沒有祈請智慧本尊到壇城。
像今天護摩有壇城，摩利支天下降，祂已經下降在護摩火上面，然後經過師尊本身再加持灌頂幡，你們經過灌頂幡就得到真實的灌頂。初灌、二灌、三灌、大圓滿灌，分成四重灌頂，大家以為：「我已經灌了好多頂了。」不只這四個灌頂，灌了七、八十個頂都有，或者一百個頂也有啊！但是這灌頂都是在初灌的範圍，所謂的四加行灌頂，加行灌頂、「上師相應法」的灌頂、本尊的灌頂，都是在初灌的範圍，包括所有金剛神的灌頂都是初灌的範圍，只是，因為要灌頂你才可以修，由灌頂才起修的，這個出世間的以四灌頂分，然後第一級的瓶灌，第二級的紅、白花灌，第三級的無上密灌，第四級的大圓滿灌，這是屬於層次，由最低的層次到最高的層次稱為「四灌頂」。
有一個女生小時候家裡非常地窮，常常被有錢人瞧不起，甚至欺負、霸凌，她那時候默默的發下一個誓言：「長大以後一定要把有錢人踩在腳下！」如今她做到了，而且做得很好，告訴你這女生是做什麼的，她是按摩的小姐，馬殺雞的，把有錢人用腳踩在底下，有時候在馬殺雞時女生站在你背的上面用腳踩，不是把有錢人踩在腳底下嗎？這是層次上的不同，灌頂也是這樣，那只是最初的，你把有錢人踩在腳底下，你必須要比有錢人更有錢，我們現在修行是比有錢人更有錢，這錢財是無形的，是最崇高、最偉大的。一個方外之士是修行人，你既然是一個修行人，你超越他們的，將來你是到最高的境界─摩訶雙蓮池，自己成佛或者菩薩，這樣的成就，當然比他們最偉大，像領導人，像總統，領導人當然很偉大，你不要瞧不起自己，你比領導人更偉大！
你到了佛國淨土，這些領導人是上不了佛國淨土的。耶穌講：「有錢人要上天堂，就如同駱駝穿針孔。」穿不過去的，政治人物、做了很高的官他哪有時間修行？沒有的，他沒有時間修行啊！沒有時間修行，他也常常到雷藏寺來拜拜啊！為什麼？因為他要選票。這些人來了，到了廟裡面，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬，選票給我。大家所有的信眾看到，他來這裡拜，大家都選他，他要的是選票啊！他沒有選票他會來拜嗎？我告訴你，他不會的，他走攤（臺語）啊！每天晚上趕著喜宴，白事、紅事他都要去參加，一天趕六、七場，一個晚上趕好幾攤，都是為了選票，拜廟也是一樣，臺灣的選舉人是逢廟必拜，碰到廟就拜，不管是什麼廟，所以是另外一種說法，喔！
小明問：「老師，可以把人的胚胎給猩猩代孕嗎？」老師講：「理論上是可以的，但是你願意你的孩子從猩猩的肚子裡面生出來嗎？以後你的孩子問他是從哪裡來的，你怎麼回答？」這時候小明問的問題，另外一個同學代他回答：「來自猩猩的你。」呵呵，這也是一個笑話！
我們本身的修法非常按照規矩來，按照次第來，你不會有什麼差錯，不可能有什麼差錯的，你沒有按照次第來，按照你的想法來，有時候會有偏差的。例如我們本身來講，最高的跟佛相應，你會成佛；跟菩薩相應，你會成為菩薩；你跟阿羅漢相應，你會成為阿羅漢、聲聞；你跟緣覺相應，你會成為緣覺；跟無色界天相應，你就到了無色界天；跟色界天相應，你就到了色界天；跟欲界天相應，你就會到欲界天；跟人相應，你就是不善不惡，我就是這樣子做一個人，你就會轉世成為人；還有一種，你如果跟鬼相應，將來你一定會變成鬼，因為鬼都在你四周，你死了不是變成鬼是什麼？一定是進入鬼趣，進入鬼道。
鬼在師尊的眼中看起來是最容易相應，最容易相應的就是鬼。你到墳場去燒個煙供，供養他了，他會歡喜，你回家，他就跟你回家了，你跟鬼講：「欸，我要叫隔壁那個討厭鬼感冒。」鬼就過去了，他就：「哈啾！哈啾！哈啾！」他就感冒了，很容易的，我要叫哪個人跛腳，走路跛腳，他突然間跌倒，哇！腳就受傷了，走路就跛腳，我要叫哪個人躺在病床上，他就得到一場大病，就躺在床上了。鬼也有這種能力！不是沒有。
跟鬼相應是最簡單的一個相應法，你能夠請得到鬼，可以用鬼去做事情，這就叫做「養鬼」，你養了鬼以後，你要跟鬼有一個誓言，任何吃的東西都要你先吃，將來我死了，我的身體也給你吃，那你會變成什麼？你將來一定是淪入鬼道，你跟鬼相應嘛！我已經講了，跟佛相應你就會變成佛，跟菩薩相應你就變成菩薩，跟諸天相應你變成諸天，你跟鬼相應就絕對變成鬼，你有沒有通？當然是通。什麼通啊？不會便祕就叫做通，便秘了就不通了，那你當然會通，那就是通啊！你跟他有交通、有來往，跟鬼有來往，那你要離開他都很難喔！你只要有一點違背他，他就反咬你喔！
所以我們修行人千萬不能供鬼、養鬼跟用鬼，這三者絕對不要做，這是最重要的一件事情，跟大家講，你是要跟瑤池金母相應，你就修瑤池金母的法，你要跟喜金剛相應，你就修喜金剛的法，你要跟哪一個菩薩相應，你就修哪一個菩薩的法，你要跟摩利支天相應，你就修摩利支天的法，你要跟大力金剛相應，你就修大力金剛的法，千萬不要跟鬼相應！
跟大家講，這一點非常地重要！越低級的靈越容易相應，你馬上就會有感應的，回去以後，唔！回到家裡，看來看去都是阿飄，飄過來、飄過去，這樣子，在你家裡都是鬼呀！睡覺也有鬼，吃飯也有鬼，都先供鬼，你要先供養他，然後你行、住、坐、臥他都在你身旁，你可以用他。在這一世很多的藝人都有養小鬼，藝人也養小鬼呀！養一隻就可以了，到泰國去，泰國很多法師會幫你做養小鬼的方法，讓你回去供奉，大家都知道的，但是千萬不要養鬼、不要供鬼、不要用鬼。嗡嘛呢唄咪吽。
