「生定之因」就是因為人有「生、老、病、死」這些因素。
2016/11/5
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 地藏王菩薩本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊地藏王菩薩。師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「陽光舞供團」陳師姐，「天音雅樂合唱團」邱師姐、廖師姐，莊俊耀醫師。
大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（粵語）今天我們是做「地藏王菩薩本尊法」的同修，大家都知道地藏王菩薩，很少人知道祂也有淨土，祂的淨土就叫做翠微淨土，「翠」就是很綠色的，「微」是微妙的，「翠微」就是這意思。地藏王菩薩是師尊的brother兄弟，以前每一次要救地獄的眾生，一定要地藏王菩薩的「關防」，就是祂的允許，因為地藏王菩薩跟師尊是brother，像兄弟一樣的，所以來去地獄都很簡單，都比較簡單。我這一次下生人間的時候，地藏王菩薩給我一位祂的侍者，一直在我的身邊，這一尊侍者可以講祂就是我的護法，在重要關頭的時候，祂會出現。
這個侍者也是很微妙的，剛剛好瑤池金母、阿彌陀佛都進入我的侍者的心，化成一尊很大尊的大力金剛，可以這樣子講，瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏王菩薩三尊合一起來，祂就是大力金剛，也可以這樣講，瑤池金母、阿彌陀佛、蓮花童子合起來的大力金剛。我的本尊之一也是地藏王菩薩，我常常講「三王」，三個王，一個是佛王，就是阿彌陀佛，一個是仙王，就是瑤池金母，一個是地王，就是地藏王菩薩。
我記得很早以前，我看到很多泥人，泥人是人，但是渾身是土，土掩埋蓋住他們的全身，看見的時候是一大票的，都是這樣的人，他們都到地獄去。不久，我就看到在臺灣的小林村，被土石流整個統統掩蓋住。我看見那些泥人全部到地獄去，隔不久就是大地震，土石流把一個村莊全部掩埋。那個村莊裡還有〈真佛宗〉的弟子，只有兩戶人家是〈真佛宗〉的弟子，其他都是天主教的，結果這兩戶人家不是被土石流掩埋，而是被推，推到很遠的地方，推到土石流沒有到的地方。他們的屋子是突然之間浮在土石流上面，然後將他們推得好遠。這兩戶人家是活下來了，是〈真佛宗〉的弟子，其他全部掩埋。這是很奇怪的，弟子跟我講的時候，他說他也是一樣住在小林村，土石流來的時候，居然土石把他的房子整個掀起來，變成兩艘船，在土石流上面這樣子跑，一直掩，一直跑，等到醒過來的時候，都不知道跑到哪裡去了。整個村莊都不見了，所有村莊的人都死了，只有這兩戶人家沒有死，而這兩戶人家剛好是〈真佛宗〉的弟子，所以這微妙就是在這裡，很特別的。
地藏王菩薩很偉大，祂救度眾生，瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩是師尊的三個本尊，我有三個本尊，蓮花童子也等於是地藏王菩薩，等於地藏王菩薩也就是蓮花童子。在我們中國四大名山裡面，安徽九華山，有一個叫做金喬覺，祂是以九華山做道場，以後，九華山就變成地藏王菩薩的道場，來九華山的金喬覺是哪裡人？是Korea高麗人。
我一生非常敬佩地藏王菩薩的精神，「地獄未空，誓不成佛」，地獄如果不空，祂就不成佛。剛好師尊的誓願跟地藏王菩薩的誓願也差不了多少，「娑婆眾生沒有度盡，永遠會再來的」；大乘佛教的精神，就是以「度眾生」為第一。我坦白告訴大家，每一個人都有修本尊，你發的願一定要跟本尊的願一樣，才會相應；如果你發的願跟本尊是違背的，你要相應就很困難。
我們佛教不是講「信、願、行」嗎？信，就是你信仰你自己的這一尊本尊，你相信祂；願，你的願望要跟本尊相同，實現本尊的願望，由你來實踐本尊的願望；行，你發了願要去做，叫做「信、願跟行」。阿彌陀佛也一樣，祂教你要到祂的淨土，「信、願跟持名」，這三者一定要具備，持名也等於是行。所以師尊也養成習慣，我在做伏地挺身：「一、二、三、四、五、六阿彌陀佛；二、二、三、四、五、六阿彌陀佛；三、二、三、四、五、六阿彌陀佛。」剛好三十下，我在佛菩薩面前做三十下，就唸了三句佛。
大家都想不到的，師尊有一個保護腎臟的方法，也是用手摩擦腎臟的地方，每一次洗澡的時候，一定要摩擦差不多兩百下到三百下。古人在教是用拳頭這樣摩，而我用手這樣摩擦腎臟，我一樣唸啊！三百下一定要唸：「一、二、三、四、五、六阿彌陀佛；二、二、三、四、五、六阿彌陀佛；三、二、三、四、五、六阿彌陀佛；四、二、三、四、五、六阿彌陀佛；五、二、三、四、五、六阿彌陀佛；六、二、三、四、五、六阿彌陀佛；七、二、三、四、五、六阿彌陀佛；八、二、三、四、五、六阿彌陀佛；九、二、三、四、五、六阿彌陀佛；十、二、三、四、五、六阿彌陀佛。」這樣就一百下，每天在唸的，無形之中就在唸佛，摩擦三百下就變成唸佛，唸成習慣。每天晚上睡覺，我也唸：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。嗡。阿彌爹哇。些。南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。嗡。阿彌爹哇。些。」就是養成這樣唸佛，這就是信。
「信」有西方極樂世界；「願」就是願往生西方佛國；「行」就是持祂的名，這就是淨土宗的修行方法。不管任何時候，都在修淨土。
我最早的時候是修淨土，以後就養成習慣了，信、願、行。地藏王菩薩也是，你相信地藏王菩薩的淨土，你相信地藏王菩薩的願，而且你發的願跟地藏王菩薩的一樣，你行為就跟地藏王菩薩一樣，祂偉大的地方在這裡｜「寧處地獄」，寧可處在地獄之中；處在地獄之中不是在地獄受刑，是在翠微淨土度化眾生。「行」也就是這樣，地藏王菩薩就是在度化眾生。
釋迦牟尼佛涅槃，祂把閻浮提眾生咐囑給地藏王菩薩，那麼多的菩薩那麼有名，像有名的文殊師利菩薩法王子，文殊師利法王子，在華嚴裡面，文殊師利菩薩是法王子，是很大的菩薩；觀世音菩薩在淨土三尊之中，觀世音菩薩是法王子。文殊菩薩跟觀世音菩薩都是大菩薩，但是釋迦牟尼佛只有把閻浮提眾生娑婆世界咐囑給地藏王菩薩，釋迦牟尼佛最後的願是附囑給地藏王菩薩，只因地藏的相，是屬於聲聞相，理了光頭的就是聲聞相；觀世音菩薩是留著髮的，文殊師利菩薩也是留著髮髻的。
八大菩薩有觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩，祂們在胎藏部有虛空藏院和除蓋障院。都是大菩薩，另外還有金剛手菩薩，在這八大菩薩中，釋迦牟尼佛只咐囑給地藏王菩薩，可見地藏王菩薩非常殊勝的，雖然一般八大菩薩的名字上都是以觀世音菩薩為主，跟文殊師利菩薩為主，祂們都是法王子，今天就簡單跟大家講地藏王菩薩。
我們再來談《道果》，「其次，世間道中又另有一支分」，在世間道裡面另有一支分，「內亦分七，這個七也就是略示生定之因，略示生定因之廣說，離於慮道、四覺醒、念住因、正斷果、歸結」，這幾個解釋，一般來講你們看到這個，大部分也不太了解，不是很了解，這是屬於世間道的七支，略示生定之因、略示生定因之廣說、離於慮道、四覺醒、念住因、正斷果、歸結，剛好是七，這個就是本來只有一，但是把它分成七個來解釋，本來是一的，然後把它分成世間道中又把它解釋成為七個。
生定之因，你為什心能夠靜下來，這個原因在哪裡，心能夠靜慮，原因在哪裡，能夠靜下來的原因，比較廣泛地講，離於慮道就是離開疑惑，離開慮道去思想真正的真諦；四覺醒，四種如何讓你醒過來得到覺悟的方法；念住因，你的念頭為什麼能夠停住，可以止念；正斷果，其實斷果就是我們在密教裡面以前學過的「徹卻」跟「脫噶」，其中的徹卻就是正斷，得到了這個果。歸結就是全部把他總結在一起。我簡單跟大家講一講，什麼叫「生定之因」，生定，要產生這種，能夠定下來，而且能夠把念頭止掉，是正斷。
其實定非常地難，為什麼讓你會覺得想要做禪定呢？想要定下來呢？想要無念呢？是什麼原因讓你想這樣子做？我們可以這樣想，一個是生，你出生一直到死，這是一個階段。你去墳場走一走，以前佛教徒常常叫人家到墳場走一下，為什麼到墳場走呢？就是讓你看看你將來，讓你的欲望減少，斷掉欲望，斷掉煩惱，去墳場走有什麼好處？這裡面所埋葬的，有些是你祖父、祖母，你的父親、母親都會埋在那裡，父親、母親走了，都化成灰了，你常常去看他們，再想想自己，將來一樣，你也會埋在那裡，或者放在靈骨塔，這時候你就想到：「我將來六道輪迴當中，我如何到上層的輪迴，而不下三途？」這時候你就想到修行了。
你看，很多芸芸眾生都埋在這個大地上，水葬的跟水流走了，不見蹤影；火葬的便成一堆灰，成了一個紀念品，將來你都會變成這樣子的，這樣子才能夠產生定哪！所以有一個大師，晚上睡覺，他在頭上就寫一個「死」字，死，他是警惕自己，有一天大家都會死。那些相命的，你一進來他就跟你講，小心哪！你今年有死劫呀！你一聽害怕，蛤！我有死的劫數！如何解呀？當然，我給你改運就可以解。改運要多少錢呢？有的會講價錢，差不多三十萬吧！然後你一進到相命館，他說：「你會死啊！」你就怕到了，唉唷喂呀！我會死，其實大家想一想，你當然會死啊！他講你會死是正確的，他也沒有講錯，怕的是你自己，你被唬了，你就想改，把這個死的劫難給改掉。
我們上師們，他們每一個人幾乎都是恐嚇大師，都會恐嚇的，欸，你風水有問題，你全家會死光光，你幾年之內會發生什麼車禍、會什麼災難，這都是恐嚇大師。他們恐嚇你，只要按照日常的生活修行，管他未來怎麼樣，你就不會被騙，按照正法去修，你就無懼於死，反正人生自古誰無死。
文天祥講：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」人生自古到現在誰沒有死啊？都死了，形體都沒有啦！就像彭祖活了八百多歲，他照樣要死啊！越活越得憂鬱症，因為娶了一個老婆，這個老婆死了，娶第二個老婆，第二個老婆也死了，第三個老婆也死了，第四個老婆也死了，第五個老婆也死了，不只老婆死，連自己的兒子都死了，連自己的孫子都死了，你不得憂鬱症才怪咧！
你活那麼久幹什麼？除非你是在弘法、在修行，你只有弘法跟修行，人生才有意義，你沒有弘法、沒有修行，你人生有什麼意思，活著幹什麼？彭祖娶了不知道多少老婆，妻子也死了，兒子、女兒也死了，孫子也死了，我們臺灣人講甘仔孫，孫子的孫子也死了，全部死光，他還活著，你說有什麼意思呢？對不對？反正大家要死一起死，所以不要被恐嚇大師恐嚇了。我們上師當中有很多會恐嚇人家的……，喔！你將來會很慘，你的先生是你前世的冤家對頭，你的兒子是你的仇人來的。哇！一大堆恐嚇，實在受不了了，本來人活得好好的，信了〈真佛宗〉，結果被恐嚇死了，本來你在人間就活得好好的，也沒有什麼害怕，你信了〈真佛宗〉以後，跟隨了某一個上師，某一個上師專門是恐嚇人家的，嚇破你的膽哪！肥了他人，瘦了自己。
正定的原因就在這裡，你要了解世間不是永遠，金錢不是永遠，你賺了很多錢不是永遠，生了兒子女兒、生了孫子也不是永遠，子女也都會不存在的，然後金錢也不是永遠，身體健康也不是永遠，將來你老了就知道。我跟我媽媽出去的時候，我看她走路那麼慢，我說：「媽，妳能不能走快一點哪？」她說：「你老了你就知道。」她這樣跟我講，現在換自己了，換自己當了祖父，現在自己知道了，喔，為什麼會走那麼慢，你力量越來越少，年輕的小孩子跑起來，大人都追不到的，他一跑，哇！你去追他，他跑得更快，你追不上他。老了你就知道，因為有生、老、病、死這些因素，就是生定之因，你要解脫自己，你要禪定，由禪定再產生智慧，由智慧又產生定，這禪定跟智慧就是你成佛的兩個翅膀；你要成佛，必須要靠你的禪定，靠你的智慧，你才能夠成佛。
我們上師、法師、弘法人員千萬不要恐嚇沒有學佛法的人，或者是沒有知識的人，沒有智慧的人，不要去恐嚇他們，你知道他們有難關，你就教他們如何度過難關，度過難關這個是最重要，而不是去恐嚇他，恐嚇取財。江湖術士都是用這一套方法，叫做恐嚇取財。
所以有的時候，很多人用了三個方法，第一個方法—「催眠」，把每個人都催眠，催得迷迷糊糊的，將你催得跟他一起走。第二個｜「洗腦」，你不相信嗎？我講一百遍就變成真的，其實是假的。他每一次都騙你，一次騙你、兩次騙你，騙了一百次，他自己也認為真的啊！其他的人也認為真的，那是什麼？那是洗腦，把你的腦袋洗乾淨了，全部變成他的語言，灌到你的腦海裡面，這個就叫做洗腦，把你腦袋的念頭拿開，全部放進他的念頭在你的腦袋裡面，叫洗腦。第三個｜「吹神牛」，吹牛不算什麼，吹牛大家都會吹，但是他就是喜歡吹神牛，吹神通的牛。
用這三個方法就可以把你們身上所有的錢變成他的錢，催眠、洗腦、吹神牛，記住這三個方法，你們將來若要聚財、要賺錢，用這三個方法是很好用，但是最終的結果是下三惡道，千萬不要做，我不騙你喔！我現在講的是真的，「催眠」跟著他的腳步走；「洗腦」換他的腦袋，把你的腦袋換成他的腦袋；第三個「吹神通牛」，你就信到「格格格」（臺語），信到最後，欸！發覺自己錢包的錢都沒有了，為什麼？恐嚇取財啊！吹神牛，全部都是恐嚇取財，這三點要注意了。生定的原因是因為生、老、病、死，你看透了，看開了，就能夠有成就，你產生定力了，不會被洗腦，不會被催眠，不會被吹神通牛騙了，這個是智慧。
女兒對爸爸講：「爸，我要上柔道課。」父親講：「女孩子家不要學柔道。」女兒說：「為什麼呢？」父親講：「女孩子有了武功，誰還敢娶妳！」女兒講：「爸，你錯了，我有了武功，誰敢不娶我！」這是兩個思想喔！一個誰敢娶妳，一個是誰不敢娶妳，這是兩種思想，非常地重要。
你要了解，你要懂得智慧，你有智慧了，你自己有定力了，誰來搖都搖不動你，誰來動都動不了你；你沒有定力，就像牆頭草，風吹兩面倒，你自己要產生定力啊！你修行一定要修出你自己本身的定力，你做得很正，誰也推不倒你，所以這就是一種定。定的原因，就是因為你知道什麼是生？什麼是老？什麼是病？什麼是死？由於看了這些看了很多，你開始要學定，學禪定，禪定一定是你的念頭先止住，這裡有講，這是人間的世間道，你先要有禪定之因，就是因為你在這世間，你看得清楚，你終於想要學禪定了，這種原因就是在生、老、病、死促成你，你需要解脫娑婆世界，成就佛菩薩，這就是定之因。
小明講：「即使我面前站著十個美女，只要妳一出現，她們都會黯然無光。」哇！這個女孩子好高興：「討厭啦。」其實她高興的時候就講：「討厭啦！我有那麼大的光彩可以去照人嗎？」小明講：「這倒不是，因為妳太胖了，擋住了十個美女的光。」其實，一般來講就是吃的欲望，跟睡的欲望，你吃的欲望沒有斷，你一定會胖，所以你必須要斷掉你的欲望，斷掉吃的欲望，我看師母每一天，人家端菜給她，一盤，她沒有吃完的，第一個，她先用乾淨的筷子，把那個菜退出去，她這個東西不吃、那個不吃，怪不得她會那麼苗條，只有臉大好看，她的臉天生就是大臉，我以前稱她為pizza face，pizza的臉還好，她跌倒不用怕，啪！下去，再起來，然後還是pizza，再怎麼跌她也不會碰到她的鼻子，師母的身材很好，人家年紀大了，大部分都會肥，肥肥胖胖的歐巴桑，她能夠斷掉吃的欲望，能斷掉吃的欲望，就能夠苗條，不能夠斷掉吃的欲望，你就一定會腫起來，都有因果關係，種豆得豆，種瓜得瓜，對不對？然後，就是這樣啦！會甜的是香瓜，會苦的是苦瓜，一定是這樣子的，都有因果關係，你種什麼得什麼嘛！你不種，你會肥起來我才覺得奇怪，你那麼貪吃，你說你要減肥，但是你克制不了自己的欲望，就是要克制慾望就行。所以生定之因，你要斷掉貪的念頭，就能夠生定。
有一家公司的老闆喝多了，有時候喝多了，講話就會比較快一點，他講：「年底公司發給福利，送每一個星座員工對應的禮物。」哇！他喝多了以後竟然講：「你屬什麼星座，我就送你什麼。」金牛座就送一頭牛，白羊座就送一隻羊，雙魚座送兩條魚，巨蟹座送大閘蟹。有一個員工就非常地快樂，樂不可支，眾人就不解：「為什麼你那麼快樂呢？」他就大聲喊：「我是處女座！」處女座那老闆不是要送我一個處女嗎？他是很樂。但是老闆會送他一個處女蟳，什麼叫處女蟳，蟳就是一個虫一個尋，什麼叫做蟳呢？還是螃蟹嘛！對不對，螃蟹有處女蟳嗎？有，還是有處女蟳。所以像這一種笑話，你是什麼星座，我送你什麼，這是老闆本身的一時口快講出來，事實上是這樣的，任何一個東西，世界上並沒有所謂的真正的便宜，或者奉送，一切都是要努力精進得來，所以不管你是世間道、在出世間道，全部都要很精進，都要非常地精進，精進是每一個行者都要的。
這裡面有略示生定之因，簡單地講，生定的原因就是生、老、病、死，略示生定因之廣說，就是比較廣泛地來講，像《密宗道次第廣論》就是廣說，所有的密法他都提到，像《菩提道次第廣論》，廣論就是廣說，就是講得很多的。離於慮道，你要離開疑惑，當你信了佛以後，你就堅定佛本身的教法、祂的正法，信仰祂的真法，不要有疑惑，離開疑惑，不要疑惑這個「道」，為什麼呢？因為你在修行當中，當你還沒有相應的時候，你會產生疑惑，但是不要疑惑，你只要精進地走，這條道路終於會達到，你所希望的那個境界會產生出來，沒有相應的，會達到相應，因為你已經把這三業轉成了三密，密教是屬於三業轉三密，也就是身口意業轉成身口意的三密。
這裡又有一個「念住因」，你念頭能夠停止的原因，是在哪裡呢？其實也就是「生定之因」，我們每一個人的念頭很難停止，你能夠將念頭止住，叫做止念。【真佛經】裡面寫到：「無念為正覺佛寶。」你沒有念頭的時候，就變成佛陀所講的，所謂的「智慧空」，智慧的空境會產生出來，你智慧空了，你念頭就沒有了，你就能夠產生定。禪定不是很容易的事情，要學禪定，很多人學禪定學了很久，還是腦袋裡面胡思亂想，你要從念頭著手，念能夠停住，這原因是什麼呢？跟生定之因也是有關的，你看透了世間，你就能夠有生定之因，念頭也就止住。
那天我們在吃飯的時候，就有這個笑話，北京一個男子到內蒙古大草原旅遊，一下車就來一個深呼吸：「我的媽呀！空氣太新鮮了，質量太好了。」不料，身體一下子承受不了這麼乾淨的環境，當場就中毒昏過去，救護車及時趕到，就問：「病人從那裡來？」「從北京來。」急救人員將氧氣筒的軟管拔下，接到了汽車的排氣管上，讓他吸了幾口，他慢慢就醒過來。然後輕輕地講：「媽的，這才是家的味道。」
老實講，我經常有這個感覺，從西雅圖回到臺灣，實在是不適應，臺灣的空氣，霧霾也很重，聽說現在出門都要戴口罩，尤其是中部喔！我住在中部，北部的山區可能好一點，南部可能也好一點，因為中部有火力發電廠，那麼多的廠在吐煙，我們回去就好像是說，我如魚游在西雅圖的空氣之中，回去就如同把一隻魚丟到臭水溝裡面，一下子就翻肚（臺語），翻肚就完了，有時候回去之後，一下子接觸到那個空氣，馬上就感冒，一個月全在感冒之中。從那邊回到這邊來的時候又感覺到，唉唷，花粉到處飛呀！也中了毒，空氣太好了，花粉到處飛呀！你不要看這個很清涼的空氣呀！其實裡面也有毒的，所以一下子跑臭水溝，一下子又跑到水最乾淨的地方，西雅圖空氣太好了，又回到臭水溝，又從臭水溝回到乾淨的水，翻來覆去的，哪能不病哪！不病才神經呢！這個很奇妙的喔！
這個是講，原來我們住在大染缸裡，被染久了，不適應。有些人生活在紅塵，在娑婆世界住久了，一時到極樂世界，突然之間：「啊！這什麼極樂世界？無聊死了，我女朋友都不見了。」當你一個人跑到極樂世界的時候，一看左右，親友都沒有來，只有我一個人，在極樂世界一定會得憂鬱症。還好，那時候每個人的心都是相通的，有一個人快樂，所有的人全部快樂，是這樣的。
就像這樣的笑話，娑婆世界是怎麼樣？我們應該感謝上帝，讓寵物不會說話，因為寵物知道我們的秘密太多了。我記得有一次是這樣子，有一個老公他經常牽著狗去遛狗，有一次老公出差了，就沒有人帶牠去遛狗，老婆就幫忙牽著這個狗去遛狗，老狗識路，牠就一直走，太太就跟著牠走，一下子就帶她去一個家，狗就在抓那個門，老婆敲一敲，門一打開，天啊！原來是小三的家。狗不會講話，但是會帶路，妳老公經常出去遛狗的，妳要注意，妳自己要注意了，到時候狗就把妳帶到小三的家去。
紅塵哪！娑婆世界會污染人的心，當它污染了你，你不自覺，你自己沒有感覺，感覺不到的，你完全被污染了，身處在污染之中，不知道如何解脫自己，這是人本身的一個悲哀。這個好像我們在晚餐的時候也講過了，朋友買了一幅書法放在家裡，他老婆很高興，先生也很高興，從此一家人過著幸福快樂美滿的生活，他老婆是從右邊唸的，老公是從左邊唸的，小日子其樂也融融，這一幅書法是「太太怕我」，這是老公從左邊唸到右邊，是太太怕我，老婆是從右邊唸到左邊「我怕太太」，這樣子家庭就圓滿了，這個還是有念的境界，如果沒有念頭的境界，管他是什麼老公、老婆。誰怕誰啊？烏龜怕鐵槌，蟑螂怕草鞋，誰怕誰。我們弄一個「誰怕誰」就可以了，對不對，老公唸：「誰怕誰呀！」他也很樂，老婆唸：「誰怕誰呀！」老婆也很樂，兩個都樂，對不對。
所以學習密法，是必須要圓融的，總結來講是一個大的圓滿，這幾個世間道中的一支，正斷，也就是把念頭斬斷；正斷的果，要知道，當你的念頭斷了，馬上虛空中的智慧會進到你的腦海裡面來，我是稱為法流，法流會進到你身體你把自己身體變成空了，空氣也會進來，風也會進來，宇宙的法流也會進到你身體，你就會產生智慧，這個時候就叫做「覺醒」，你就已經覺醒了，這一段的意思就是這樣的意思，一切都會覺醒過來，你會醒過來的，當你學了定，空了心，得到的空的真諦，你就會覺醒過來。
早上去買早餐，聽說前幾天老闆跟客人打架，我就問：「老闆，你們是怎麼吵起來的？」老闆講：「那天生意正在忙，有客人來店裡搗蛋，說我的油條太硬。」這時候我就講：「真是太扯了，那你們的傷勢怎麼樣呢？」老闆講：「客人的頭上縫了三針，掉了兩顆牙。」我就問：「哇，這麼嚴重啊！怎麼打他的？」老闆講：「我氣不過，就順手拿了油條打他。」
人在迷糊當中，是不知道自己迷糊的，真的。「人」很重要，這個「人」會產生感情，人只要產生了對某一個人的感情的時候，你是會被他牽著走的，因為那時候你是沒有理智的，你只能跟著他走，這是很重要的一點。
你必須要有智慧、有判斷的能力，智慧、判斷的能力怎麼來的呢？從師父教的，十六世大寶法王噶瑪巴不是講得很清楚嗎？我經常跟大家這樣講：「太好名的絕對不是好上師，太貪財的也絕對不會是好上師。」以前也講過，在搶著地盤的、佔地盤的，絕對不會是好上師。真正好的上師，他很精進努力的弘法，他也不要名、也不要利、也不要地盤，這是真正的好上師。所以你們眼睛要睜開呀！什麼是好的上師呢？他不要名，名字都可以不要，也不要利，一切都給眾生隨意；也不要爭說：「哪一個寺是我的。」「哪一個堂是我的。」「哪一個會是我的。」也不用這樣爭，因為你只是弘法，寺、堂、會，任何一個地盤，你都可以不要。
十六世大寶法王噶瑪巴講：「這三點都做得到的，不貪名、不貪利，也不貪地盤，這是真正的好上師。」嗡嘛呢唄咪吽。
