本初佛─阿達爾瑪佛就是「一」，「達都」，就是 NO1 。
紅白花灌頂、無上密灌頂、
大圓滿灌頂都是依「見」來灌頂。
2017/3/18
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字‧圖片∕ 燃燈雜誌
法會∕ 阿達爾瑪佛護摩大法會
地點∕ 台灣雷藏寺
灌頂∕ 阿達爾瑪佛不共大法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─阿達爾瑪佛。師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門、網路上的同門。
今天我們與會的貴賓是：〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，〈台南市議會〉蔡旺詮議員、〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士，〈真佛宗〉「博士教授團」—王進賢特聘教授、王醴教授、麥韻篁教授、蔡國裕教授、顧皓翔教授、葉淑雯教授、洪欣儀教授、游江成博士，〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、國防備役上校陳善忠先生，越南〈重君企業公司〉董事長鄧重君先生，他是四百年前的弟子。美國夏威夷州政府處長雷均先生、關島〈太平洋島渡假村〉總經理鄭貽女士、〈華光功德會〉總會長常仁上師、〈台灣區華光功德會〉理事長李春陽先生、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐，《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》、《密宗道次第廣論》、《道果》及【圓覺經】製作人蓮悅上師、主持人蓮海上師，my sister盧勝美女士，my sister盧幗英女士and husband。感謝林東翰師兄、陳湘緁師姐打齋十萬元。
大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）どうもこんにちは（日語：你好）Good afternoon（英語：午安）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）Sawadikap（泰語：你好）감사합니다（韓語：謝謝）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）Saude（葡萄牙語：祝你健康）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho（西班牙語：我愛你）。這個好像不唸也不行，因為有位師姐從泰國來，他們在看網路直播，他們講我忘了講Sawadikap，他們整個堂的人講：「師尊把我們忘了…。」其實還是有很多的堂，像Deutsch德國的，法國的Merci beaucoup（法語：非常謝謝），還有很多的國家，像廖大使在瑞典，瑞典、瑞士，好多歐洲都有分堂，不唸，他們都說師尊把他們忘了，所以還是要唸一唸。
還沒有說法以前，先跟大家講一下，二十二號晚上會去〈蓮聖同修會〉，傳的法是「九鳳破穢真言法」。九鳳翱翔，這個法本身有律令，有符，有「九鳳破穢符」，也有咒語。這個法是做什麼用呢？就是清淨所有一切壇城，清淨所有一切的地方，清淨你的家宅，清淨村莊、莊園，這個「九鳳法」在道家來講是非常有名的一個法，作為清淨、結界用。還有，你喝了「九鳳破穢符」，唸了九鳳破穢的咒，你就可以把身體的污穢趕走，給它排除出去，它有那種力量。所以星期三晚上會去〈蓮聖同修會〉，跟大家簡單講一下。
再來就是有一個大法會，在高雄，二十六號在高雄展覽館，要講解「吽字音母」。「吽字音母」也就是二十一度母當中的第五尊，是很特別的這一尊。由一個「吽」字可以出生一切，單單你唸這個「吽」字音，從你的心輪裡面有一個「吽」字，從你的口再唸出來，只要這個「吽」字，就能夠息災、增益、降伏跟敬愛，都可以辦得到。
所以特別要講解這個「吽」字，如何產生、如何地觀想，它從你的嘴唸出去以後，這個字到達到什麼地方、有什麼作用，都會講解出來。「吽音度母法」是首傳，但是現在首傳好像有時候我們在這邊講一講，別人家就拿去用，你們看網路，有時候可以看到，怎麼有一個顯教的法師也在傳勾財天女？勾勾勾，他也在勾勾勾。
耶？天哪！我們在香港傳的白蓮花王也跑到他那裡去，然後，他還會唸：「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」跟著我傳，我覺得也是蠻好的，很好。但是，我傳了首傳的「吽音度母」，我想，不久他也會傳吽音度母，我們〈真佛宗〉首傳的，不過，也沒關係啦！只要他能夠用這個法得宜，也算是一種普度眾生。四月十六日會傳「白度母法」，這一尊也是首傳，因為以前沒有講解過，現在要講解「白度母法」，長壽三尊─長壽佛、尊勝佛母跟白度母，三尊是一起。
大家看過《瑜伽士的寶劍》，那是白度母跟師尊本身的對話，同時，白度母可以講是師尊的起修者，也就是說一起修行的，白度母跟師尊的因緣，非常非常地深。所以也值得大家去參加啊！那是無價的，吽音度母是無價的，白度母也是無價的，「九鳳破穢真言法」也是無價的，歡迎大家參加。
另外我再講解所謂的供養，供品、供養，大家記住了，不是只有用食物去供養才是供養，花、香、燈、茶、果都可以供養，美好的東西都可以供養，石頭也可以供養，我為什麼講什麼石頭也可以供養？你知道石頭最貴的是什麼？diamond它也是石頭，寶石也是石頭，都可以供養的。甚至你的眼鏡，眼鏡是名牌的也可以供養，供養眼鏡做什麼？妙觀察智。這是慧君上師講的，不是我講的，妳今天講出妙觀察智，好像還蠻有智慧的，大智若愚。
我記得有一個故事是這樣，有一個天主教的修士，他還沒有當修士以前，他是在馬戲團，在馬戲團做什麼？表演雜耍。他想到供養的問題，他跟聖母瑪利亞祈禱，他說：「我是很窮困的一個修士，我沒有什麼東西供養祢，但是我以前是在馬戲團做雜耍的。」什麼雜耍？一顆球頂在他頭上，可以跳在肩膀上，可以從左邊的肩膀用胸部移到右邊的肩膀，然後從背上轉一圈，球在他的背上轉到胸前，又轉到後面，然後可以用兩個膝蓋把球彈來彈去，然後他躺下來，可以用兩隻腳撐著球，兩個球，甚至三個球，他都可以這樣子三個球踢過來踢過去，他說他只有會這樣，所以他就用他的馬戲團的雜耍供養聖母瑪麗亞。沒有人在的時候，或有很多人在的時候，他也一樣這樣子在聖母瑪利亞的面前做這種表演，很多人看了，覺得這個修士對聖母瑪利亞是一種侮辱，他說：「不莊嚴，這種供養怎麼可以？」沒想到，他跟聖母瑪麗亞祈禱，他說：「我什麼都不會，我就會這個雜耍，我就用這個供養祢。」沒有想到聖母瑪麗亞居然從法座上面走下來給他摩頂，說：「你這個供養是世界上最好的供養。」所以師尊認為，你會什麼，你可以供養佛菩薩什麼，同樣的道理，因為我只有會這個，我把我的專長、我的特技，供養給佛菩薩，佛菩薩也會感動的。
所以你看我們的「陽光舞供團」，並不是舞蹈、穿迷你裙，在上面跳來跳去，那個也是供養；「天音雅樂合唱團」唱歌也是供養佛菩薩，你在佛菩薩面前唱歌給祂聽，那也是一種供養。所以大家不用顧忌，你會什麼，你就供養什麼，就是由你心裡發出來的，「我用我會的供養給佛菩薩」，佛菩薩都會歡喜接受你的供養，所以無論什麼，你會什麼，你都可以供養。
雖然我講過「陽光舞供團」，今年就結婚了五個，年輕的統統都結婚了，剩下來就是些老娘，資深的美女，像師母，資深美女啊！你看，到了七十歲了還犧牲色相，還有幾個歐巴桑，現在只要一出來跳舞的，大部分都是歐巴桑，年輕小姐都不知哪裡去，但是呢！我們佩服「陽光舞供團」的精神，雖然「陽光舞供團」不怎麼陽光了，叫「黃昏舞供團」，或者是「老娘舞供團」也可以，她們聽我這樣說了以後，她們講：「唉呀！我們應該要開始招生了。」也就是年齡從十六歲到二十五歲，每個都長得像周子瑜一樣，歡迎報名。
另外我們〈真佛宗〉還有一個「活力生活營」，每年都有辦的吧？雷藏寺辦的是吧？喔！對，他們都合辦的，世界合辦的。「博士教授團」有一個建議，希望〈真佛宗〉在台灣的每一個分堂、每一座寺，推派年輕人來參加這個生活營，「博士教授團」他們也可以列名為其中裡面的教授人員，他們也可以講一些他們所知道的知識，給這些年輕人知道，他們可以列名在生活營裡面的指導教授、指導的老師，這一點也很重要。另外他們建議台灣的每一個堂，都要推派一名年輕的來參加生活營，這個可以讓我們〈True Buddha School〉更加地年輕，將來培養新的人才，這一點很重要。
蓮妙上師上回有跟我講過：「蓮嶝上師他能夠成就佛果，後面有一隻手在推他。」這一隻手就是蓮妙上師，事實上也是如此，因為蓮妙上師是蓮嶝上師的支柱，她支持他修行，她叫他能夠很有毅力的去修法、修行，很有毅力的保持一個平和的心，然後指導他看破生死，生死關要看破，這一點最難，因為人本身好生惡死，喜歡生，不喜歡死，其實是錯誤的，要知道「無生無死」，要懂得這一番道理，你心才能夠平和，倘若你生病了，「如何保持生病平和的心？」，蓮嶝上師做得到，師尊做不到，你看我上回，腳痛，腳傷了，腳腫，蜂窩性組織炎，這是鄭森隆醫師幫我治，從頭治到尾，治了兩個月，用了好多的藥，最後才成功，把這個腫消退，當然，那是很痛苦的，最強的抗生素，你看我在法座上痛哭流涕啊！向佛菩薩傾訴，向所有的眾生傾訴，痛哭流涕，人家蓮嶝上師連一滴眼淚都沒流，這才是真的大丈夫啊！大英雄！大丈夫！師尊是小英雄、小丈夫。
蓮嶝上師四年多來這種面對死亡的態度，他這種精神毅力，一定有一個支撐力在支撐他，他把根本上師頂在頭上，他不知道我一生病我就痛哭流涕。人家他能夠看破生死，這就是他偉大的地方。另外，還有蓮妙上師當他的支撐力，師尊當他的支撐力。我真正要學習的就是蓮嶝上師的這一種精神，我還要跟他學呢！其實蓮嶝上師心腸也是很軟的。喔！因為他頭頂著我，也就是說讓我來哭就可以了，呵呵…。
他有力量，他有信心，他相信根本上師，其實根本上師本身的能力不夠。但是，因為他「信」的力量，頭頂著根本上師，信的力量，讓他看破生死。我告訴你喔！學佛這一點「無生無死」，非常地重要！生死能夠打破，就是成就第一關，你生死打不破，你還留戀這個世間，生死沒有辦法打破，旁邊的親眷也沒辦法打破生死。所以修行上來講，一定要打破生死關，也就是說你看生、看死，看多了，你自己的生死也是跟眾生的生死一樣，有生必有死，要研究這個道理，就是說「生從何處來，死向何處去？」「你到底來這人間做什麼？」「我活著是為了什麼？」「你人生的意義在哪裡？」你要想：「我生前在哪裡？我死後哪裡去？我活著是為什麼？我人生的意義在哪裡？」這個只有大丈夫才能夠做得到，大家都要想清楚這一點。
鄭森隆醫師跟我講，在他的醫院裡面的醫生，一年之中，有四個醫生得到癌症，很年輕就得到癌症，大家想一想，年輕的醫生，在他的醫院裡面有四個年輕的醫生得到癌症，一年之中有四個，醫生耶！是專門醫人的病，他也疏忽了，得到了cancer。所以我們要把握時光，每一個人要緊握住活著的時光，去精進努力地修行。「生從何處來」你要得到，「死從何處去」你要知道，「你活著是為了什麼」、「什麼是最有意義的」，你要了解，這個佛陀都有答案給我們。
告訴大家，本初佛─阿達爾瑪佛就是「一」，「達都」，就是No.1，就是巴利文的No.1。第一尊的本初佛，你受了這一尊的灌頂，得到了意義，你跟所有十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩全部結緣，很偉大的，阿達爾瑪佛！所有的密教，白教的大手印、紅教的大圓滿、黃教的大威德、花教的道果，全部由祂身上流出來，祂是金剛總持─普賢王如來─多傑羌，祂的名稱很多，祂就是阿達爾瑪佛，我們今天火供的主尊。這一尊佛其實也不用再講了，祂就是No.1，「達都」，第一尊大佛。
阿達爾瑪佛，祂的手印是內縛印，豎起兩個大拇指相併，就是阿達爾瑪佛的手印，你也可以結雙抱印，拿著金剛杵，這個就是阿達爾瑪佛，佛母是大自在佛母。什麼叫做佛父跟佛母？佛父就是象徵著「方便」，佛母就象徵著「智慧」，方便跟智慧結合才能夠顯現佛法，只有方便，那是世俗，沒有智慧的方便，那就是世俗，所以有了智慧，就是宇宙圓滿的智慧，這個智慧是最圓滿的，是如來的勝智慧，要表現必須要由「方便」，所以由阿達爾瑪佛再傳五方佛，然後再傳金剛薩埵，由金剛薩埵再傳密教，這樣子一直傳下來。
我們今天《道果》講第一個問題，「第一種上師是依道立名，然後的三種是依見立名，他的理由是什麼？」大自在的畢瓦巴祖師是這樣講：「僅就理解上立見與禪定覺受上立見二理而言，前者是以聞思斷增綺，僅是了解『諸法無自性』之義概念，在此並非主要的部分，後者則是以實義自相，一起通達之故，此方為主要。」有正跟負，剛剛開始的上師，給你們灌頂，瓶灌頂的上師，那個是依道立名，以後的三種是依見來立名，依見就是你看見，你真實看見來立名，前一個上師是依這個「道果」，依這個法來立名的，這是第一種上師，前面那一個講起來，是「以聞思斷增綺」，你們在這裡聽就是「聞」；「思」，你們思考。「聞」就是聽到，「思考」就是用你的腦筋去想，來斷掉綺念，就是不正確的斷除掉，這是第一種灌頂，以聽到的跟想念的，沒有實際上，這是一種的灌頂。
斷增綺，就是你增加了很多的想法，增加了很多的綺念，像依年紀來講，師母已經七十歲了，是資深美女，要招收的新生是十六歲到二十五歲，長得像周子瑜，大家看了會增加綺念。要斷掉增加的綺念，我上回講了，有人比較好色，我就叫他：「你修白骨觀。」他說：「我修了。」「那你為什麼不能夠斷掉綺念呢？」他說原因是白骨上面又長肉，叫你修白骨觀是只看他的白骨啊！你不能用你的念頭又想她又長出肉出來呀！又長出皮呢！長得像周子瑜，那你就完蛋了。所以我們真的要修白骨觀，師尊也一樣要修白骨觀。
這個就是剛剛開始的，表面上的，是以道來立名的。真的，見是什麼見？你真的看見，你納入的氣，吐出的氣，你真實感受到，那叫做見，你真實感受了，氣在中脈裡面，可以通了中脈，你真實看見，真實見識到了，這是真實，真實就叫做「見」。
然後呢！你真實看到了你的拙火已經燃了，已經點起來了，你的明點水真的下降了，你真的打開你的中脈了，然後開了你自己的五輪，這就是你的「見」，你眼睛閉起來，你知道火在上升，水在下降，你的心輪打開，包括眉心輪打開、喉輪打開、心輪打開、臍輪打開、密輪打開，全部你的輪都打開了，你看見了光，光明顯現，你這個「見」就是光明顯現。
所以第一種灌頂─瓶灌，只是你本身的外灌頂，是以「道」來立名，以後的三個灌頂，紅白花灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂都是依「見」來灌頂。你真的看見你的氣在中脈，已經通了，在修寶瓶氣當中，你知道你的中脈已經通了，你看見了，就可以得到紅白花灌頂，你真實修行了，拙火升起，無漏法成就了，明點法也下降了，你可以得到無上密的第三種灌頂；你看見光了，你身體有光出現，你可以得到第四種灌頂─大圓滿灌頂，光明已經產生，這就是在解釋這四種灌頂。
那麼，這四種灌頂。「通曉如此之見者，修瓶灌及相屬之道生起次第形相未為甚深，由所依之身及能依之心，生起次第主要在心扼其要之故，見地上覺受緩慢地生起，道上則長時延滯，此為生起次第前行瓶灌上師於因位立道之名。」他有解釋，「生起次第之道，主要在於以心扼心要故」，也就是懂得了口訣，「僅能通達波羅蜜乘」，就是菩薩乘，「及密乘共通部分，安立見地亦同理。」也就是用這種道理，剛剛我解釋過了，這種道理來立他的名，四灌頂立名是因為這樣子而來的。
老公在家裡煮飯，第一次做紅燒豬蹄，放了一塊錢在上面，老婆問他為什麼，他說：「食譜上說要放八角，我實在找不到零錢，所以就放了一塊錢。」這就是沒有辦法理解，八角是一種中藥的名，而不是真正錢的八角，你拿一塊錢放在上面，這是依照食譜做菜，他說要放八角，他就放一塊錢的銅板在上面，那當然是不對的，所以我們解釋這個四種灌頂，就是要讓大家清楚明白，什麼是四種灌頂。你到哪一個程度，能夠受什麼灌，你確實見到了氣，你才能受灌哪！你以為你放一塊錢就可以受灌？那是不通的，那是彼此之間，你不了解真實義，你如果了解真實，你看見了你的中脈通了，才能夠受二灌；拙火升了，無漏法成了，明點下降，才能受三灌；你光明已經顯現，看見了你的光，自己看見自己身上的光，才能夠受四灌，就是這樣子；你只知道身體，只能夠受密教的初灌。
爭吵得很厲害的時候，妻子便提出建議：「我有兩個方案可以結束這場爭吵，一個是，要嘛！我們都承認『我對了』。」丈夫就問：「那另一個呢？」妻子就講：「要嘛！我們都承認是『你錯了』。」當然，這是妻子比較有智慧，所以在密教裡面，女性是代表智慧的，男性是代表方便，密教有這樣一個說法。應該要這樣子才有精神。一個爸爸拿著便當去學校看他的兒子小明，小明的老師見到他爸爸，很驚訝地說：「小明爸爸，你醒了！真是奇蹟耶！」小明爸爸一臉不解地講：「老師，為什麼說我醒了是一個奇蹟？」老師拿出小明寫的作文，他說：「我的爸爸是植物人。」所以老師跟他說：「你醒了。」其實小明的爸爸是「植物達人」，是他漏寫一個字，回家以後，小明被痛扁了一頓。
我們在看《道果》，不能夠少一個字，師尊要講解，就是要讓大家清楚明白《道果》，四種灌頂、四種上師、四種因、四種果，都要講得很清楚，你們才能夠完全了解，我不能少說一個字，少說一個字就變成植物人，其實是「植物達人」。所以四種上師我們的分別，在中國講就是「上師」、「金剛上師」、「大金剛上師」、「大持明金剛上師」，是這樣分別的，所以你四種都已經懂了，你才是大持明金剛上師。你要懂，你要真實見，你確實看見氣，中脈已經通了，看見你自己的中脈已經通了，才求二灌；你已經升起拙火，無漏法成了，明點下降了，才三灌；你已經升起光明了，那就是第四灌。師尊跟大家講清楚了，所以也不要妄求灌頂，因為你來求灌頂，師尊會不好意思說不給你灌頂，給你灌頂，你程度又不到，就變成植物人，程度到了，就是植物達人，道理就是在這裡而已。嗡嘛呢唄咪吽。
