含藏佛性本身為輪涅萬法之根本。正常的人都有這一種力量，就是輪迴跟涅槃跟學習種種法的根本。
2017/10/7
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 黃財神本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「黃財神針巴拉」。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門、網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、臺灣〈成功大學〉電機系教授王醴博士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師，馬來西亞拿督雷豐毅先生、拿汀曾美婷女士、千金雷倩小姐，California高銘祿師兄伉儷。
大家晚安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）Thank you for coming！今天我們修針巴拉黃財神，修這一尊呢，因為黃財神我們已經介紹很多，令我想起上回有提到財寶天王，也就是××講財寶天王最喜歡吃高檔的魚翅，而且我很仔細的看過她寫的，她講的開示的文章，「一口酒、一口菜」，財寶天王卡滋、卡滋的咬魚翅，一面吃、一面講：「好吃！好吃！好食（粵語）」，哇！真的好吃，我看了口水都快要流下來，呵呵。
我也問大家，問每一個上師，你們查資料了沒有？財寶天王是不是喜歡吃魚翅？（眾答：沒有！）那是她發明的？高檔魚翅？我那回講，在西藏地方是沒有海洋的，不論是財寶天王或者是針巴拉黃財神，他們早期的修行當中，絕對沒有魚翅可以下火供，看不到海洋，整個西藏距離海洋非常的遠，自古以來，財寶天王或者是針巴拉，可以講很少供養魚翅的，可能是財寶天王移居到平地，終於吃到魚翅，覺得：「哇！真的好吃！」。
其實這是不對的，供養佛菩薩，祂只是觀察，是不是發自你自己的心，連鬼在吃東西，也沒有卡滋、卡滋這樣，或者一口酒、一口菜；一口酒、一口菜是人在吃，不是鬼在吃，鬼在吃也不過是食氣而已，因為鬼本身是無形，沒有肉體，只是一股氣。我在很早的書上已經寫過，「鬼是人死後的遺氣，剩下來的氣，他吃東西也是吃東西的氣；也就是你供養的時候，他只是把那個氣吸掉而已，是這樣子，沒有說什麼叫做一口酒、一口菜這樣的。好像用筷子夾，一口菜喝一口酒，eat something food, no, never，沒有這樣子，就算是鬼，也不過是食氣而已。這是描寫得太過分；不然妳就是照講，很簡單就是這樣。
××上面也寫到供養魚翅，也就是說以後遇到財寶天王、針巴拉，都要供養最好的上檔的魚翅。講到魚翅，其實魚翅本身沒有什麼味道，是因為廚師的料理加上了味道，才顯得它的膠質產生的那一種味道比較好吃。台中有一家，叫做什麼魚翅？吃過了沒有？蓮涯去過啊？應該是頂級魚翅吧？因為頂級魚翅裡面有幾個小姐，看到蓮涯跟蓮贈，那幾個小姐就講了幾句話被我們聽到，那幾個waitress講了幾句話：「奇怪，這兩個高高大大，長得很瀟灑的，怎麼會去當和尚？他們什麼時候還俗啊？」，我是記得那幾個小姐對他們兩個說：「唉呀！當和尚太可惜了。」，蓮涯有沒有？有哦。
當和尚，長得那麼高、那麼帥，奇怪了？蓮涯跟蓮贈這兩個高高帥帥的，怎麼會去當和尚？可惜啊！到底是魚翅好吃，還是人好吃？我就搞不清楚。
我自己真的也不知道供養這個，你們如果也看過那本書，就是開示錄的那本書，我最近看的是《三世因果》，都是她的開示，把它弄成很小的冊子，大本的是《來自虛空的佛音》，當中，她做什麼護摩就什麼佛菩薩下降，做釋迦牟尼佛就釋迦牟尼佛下降；做阿彌陀佛，阿彌陀佛下降；做藥師佛，藥師佛下降；做財寶天王，財寶天王下降；做黃財神，黃財神下降，都跟她talk，都有講話。另外，她在書裡面寫著，她對紅財神非常非常的恭敬，紅財神跟她們結盟，而且紅財神誓願為她的堂做護法，而且財神還每天唱歌給她聽，每天跳舞給她看，還供養她牛奶，供養××牛奶喔！拿牛奶的杯子供養××這樣子，而且供養所有的同門牛奶。我是乳糖不耐症，我不能喝牛奶，所以象鼻紅財神沒有供養我牛奶，因為我乳糖不耐症，所以沒有辦法喝牛奶。她寫得非常神奇，真的！我看了，哇！非常感動，認為一個人可以跟所有的佛菩薩講話。
更稀奇的，我看了《三世因果》這一本，翻開來看，××她自我介紹：「我可以跟所有的鳥獸，就是空中飛的鳥，跟地上爬的野獸，talk講話，可以跟牠們講話。」這一點也是很吸引我，真的，這麼偉大的人……實在是有夠偉大？！可以跟所有的佛菩薩講話。我跟佛菩薩如何講話，如何溝通，我只是按照自己的方法來講，祂下降的時候啊，祂會讓我知道，也就是說有祂的眷屬，像今天，我們修針巴拉，等祂下降的時候，祂會讓我知道，因為祂下降會經過我頂竅的中脈，我這個中脈有破瓦，破瓦以後就有一個小洞在這裡，你們仔細看，當然可能看不到，那麼遠，可以看得到嗎？鏡頭拉近看這個洞，有沒有？看得到嗎？OK。祂會進到我這個洞裡面，進去以後，我身體有感覺，這個針巴拉已經進到我身體裡面來了。跟針巴拉一起來的眷屬，包括財寶天王跟所有的四大財神─紅財神、黃財神、綠財神、黑財神，還有一個財神，騎龍白財神，祂們都是一起來，進到我的身體裡面，在身體各部分這樣，祂來的時候，我經常會這樣，就是有五個在裡面，它（耳朵）閃了五下，（師尊示範）這樣子；閃了十下，有十個在裡面，這就是覺受，在《道果》裡面叫做「身覺受」，身體的覺受。
你要了解它，它的意思是怎麼樣，你可以感覺出來，這種感覺叫做「心覺受」，心的覺受，你心裡面的感受，祂們是不高興呢？是「気持ちいい」、「気持ち悪い」，「気持ちいい」就是非常好，「気持ち悪い」就是非常的糟，你心理上會有感受到。也就是你現在修行的好，或修行不好，祂也會讓你知道；你哪個地方有犯過，祂會心裡上這樣的交通，會有，那叫做「心覺受」，心跟身彼此之間覺受。
如果釋迦牟尼佛跟我講什麼，像《來自虛空的佛音》裡面所提到的，藥師佛跟××講「成功的背景是什麼」，這個我聽不到，坦白說，她講成功的背景是什麼，而且在書裡面是寫了一大堆，這我不清楚。如果是簡要的語言，祂有時候會在我耳朵旁邊開示幾句，那是可以知道。在白天的時候，眼睛張開看到祂，或者在禪定裡面見到，或者在夢中，分成幾種看見，第一個是「夢中見」；第二是「禪定中見」；再來是「白日見」，我有幾次白日見，白日看到，白天的時候，眼睛閉起來，會產生一種光芒出來，我就知道，唉呀！有佛菩薩會出現。
像我講《密宗道次第廣論》，那種覺受、眼見，也就是我要開始講《密宗道次第廣論》十分鐘或半個小時的時候，對著鏡頭，突然間我的眼睛旁邊發出光，那個光像棉花一樣，一條一條，而且閃動的光，然後圈圈越來越大，閃耀越來越光亮，我就知道那是佛菩薩要顯現了，我的看見是這樣，然後宗喀巴就出來了，因為宗喀巴是文殊師利菩薩的化身，是講《密宗道次第廣論》，宗喀巴出來，我就會講：「喔，宗喀巴現在出現，跟我們加持，給我加持，希望我講《密宗道次第廣論》講得非常的順。」會有這種現象。其他的呢？就比較難講，好像我跟祂講話：「宗喀巴您好！祢最近在哪裡玩哪？到我們這裡來啊！吃飯啊，飲酒啊！（粵語）」這個我不會。祂也沒有跟我說什麼，只是放出祂的光芒，然後祂加持我，我就知道祂在加持。
蓮華生大士，那時候啊，我元神真的是出竅，到尼泊爾，去到祂的岩洞，然後祂把我變成一個光點，從嘴巴吃下去，然後從密輪出來，然後祂放全身的光，照射我的毛細孔，進到我的身體裡面，作為光灌頂，這個是有。那我講出來以後啊，××也講，時輪金剛也把她抓去了，然後就把××吃到口裡面，時輪金剛把她從密輪這樣放出來，聽說也有這種現象。我覺得說：「唉唷！好了不起喔！我只是蓮華生大士耶！她是時輪金剛耶！」，時輪金剛就是釋迦牟尼佛在靈山會上，化一個身到了南印度的吉祥米聚塔，顯現成為時輪金剛，向香巴拉的月賢國王講「時輪金剛法」。
時輪金剛也把××吃進去？也從密輪裡面…啾，放出來，像小便一樣…啾，放出來，到底是怎麼回事？呵呵，我也搞不清楚。算一算喔！請時輪金剛指示一下，祢到底有沒有把××吃進去，從密輪放出來？這佛陀也在這裡喔！那麼時輪金剛…「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」、「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」、「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」（師尊當場神算），Never!沒有這回事，××還是吹牛。她可以跟鳥、空中飛的說話，可以跟地上爬的說話，請問諸佛菩薩、金剛、護法、空行、諸天，哪一尊回答我，是真的還是假的？請問，哪一尊可以回答我？瑤池金母要答我，請問是真的、假的？請祢指示。假的！全部都是假的。戒壇之前絕無虛言。
以後，如果有人碰到她在跟動物講話，如果跟貓講話，可以check，我們就相信，要講話之前，請貓先叫三聲，喵、喵、喵，好，這就是有準，要講話之前，讓貓先叫三聲；妳如果跟狗講話，請狗把舌頭伸出來再回去三下，妳再講話，有準！如果跟大象講話，她也跟大象講話喔！請大象把耳朵搖三下，有準！這都可以check的，妳跟蜘蛛講話，好！蜘蛛現在正在蜘蛛的線上，請蜘蛛再吐絲，再垂下來十公分，有準！妳跟魚講話，請魚游三圈；她也跟烏龜講話，請烏龜把頭收到殼裡面，四肢全部收了，再放出來。都可以check的，妳能夠做得到？我信妳，我就去皈依妳；如果做不到，憑妳嘴巴講，那不可信！在這世界上，沒有跟鳥可以講話、跟所有動物講話的人，到現在還沒有，只有妳一個？她還可以跟佛菩薩講話，這我們是不用講了，《來自虛空的佛音》全部跟佛菩薩講話，整本書都是。妳跟動物講話，跟變色龍講話，好啦，要講以前尾巴先搖三下，表示開始講話，給我們看了，可以check的。
××她到〈常弘雷藏寺〉，在說法的時候，地磚裂開，砰、砰、砰；喔，不是在做法會的時候，地磚已經先爆了，她才開示，說地磚爆了是地神來了；地神都來了，地磚先爆了，然後她講因為地神來，地磚才爆，okay，這樣大家聽得懂？就是地神來了，地磚就爆了，這樣。很簡單，我們請××，再請一位地神來，地磚再爆一次給我們看，我們就信了。心悅誠服，妳再請一個地神來，讓地磚再爆一次，因為地磚爆完了以後就不會再爆了。她說是地神來了，地磚才爆，而且是越爆越發，像她們唱歌一樣：「發啦！發啦！發啦！」，呵呵…地磚爆，就是因為接縫，天氣熱，熱漲冷縮，實在是太擠了，擠到沒辦法，啪，才會爆，物理上就是這樣，妳說，地神來了它會爆，那有時候妳講地神來了，都不爆怎麼辦？
師尊有一次，從飯廳走出來，看到天空一片黑，「唉呀…這麼黑，加一點顏色吧！」我的手就拿著無形的筆，就揮啊揮，欸！一揮，這虛空之中居然產生了紅色的紅光，就產生在天空當中，我嚇了一跳，怎麼我一揮，它就出現了紅光了！害我以後都不敢揮，因為再揮就漏氣了，那是一種巧合，我一揮，欸！那一次也有錄影吧？有錄影起來，因為我向空中揮灑，我說：「啊，加一點彩色吧！」，居然出現紅色，所以我也不敢說，那是我的法力高強，把它揮出來的，你看現在天空那麼黑，我出去表演哪…「在黑色當中加一點彩色吧！呀！」，哇…突然間，來一個閃電就好了，呵呵。
這個都可以check的，師尊修到現在，要看到佛菩薩，眼睛閉下來祈求，眼睛旁邊還會產生光圈，那佛菩薩會顯現給我看，但是我不能跟佛菩薩講話，這是我沒有辦法的地方，我只能跟祂心靈上去感覺。我是坦白跟大家講喔！我是講實語者，我不妄語的，我不能跟祂講，但是，是在夢中，夢中是可以，有時候夢中佛菩薩來，像虛雲老和尚祂來給我加持，虛雲老和尚就是清朝的時候的人，虛雲老和尚來給我加持，祂的手從空中一直伸到我的頭額上給我加持，我記得非常清楚。
我個人在修行上面，「身覺受」，快樂是絕對有，我的中脈，氣在動，拙火升起來，明點下降，這時候產生的那一種樂─「遍樂」，什麼叫遍樂？很大的快樂跟遍樂，也就是全身的細胞的這種快樂，那是說不出來的。我常常講「大樂」是實有，《大樂中的空性》就是我講喜金剛的大樂與空性。像高銘祿師兄，你那一次大樂的現象，一共幾個小時？有二十幾個小時。大樂的時候有二十幾個小時，那是一整天，就是白天跟晚上，那是高銘祿本身修行那一次樂的覺受，有二十四小時的覺受。
比起人間的樂，不管是男生的樂，或者女生的樂，男生的樂就是唰唰，就沒有了，但是，你行者的樂可以二十四小時，那個才叫做大樂。全身的細胞都在跳舞，那種叫做大遍樂，真的是不一樣，實在是不同，所以修行人的樂是不一樣的，是在中脈裡面氣的上升跟下降，是拙火的上升跟下降，是你提起來的明點上升跟下降，那種樂很長，中脈的樂是很長，一般的樂是很短，所以人生的至樂也不過是短短而已。
那種體驗，自己可以體驗到，你成就了，可以把明點提起來、降下來，分布出去，然後再把它分散，這叫做「降、提、持、散」四種，在密教裡面有什麼叫做「降、提、持、散」，明點提起來，降下來，保持在那個地方，分散到全身，拙火也是一樣「降、提、持、散」，氣也是一樣，可以「降、提、持、散」，這是密教本身修行的法，講的是非常真實的事情。
高銘祿也可以看到師尊，那是白天看到的，是嗎？肉眼睜開看到，連香袋都很清楚？看到肩帶都非常清楚。是在你家裡看到的？喔。他也可以看到，也可以真實看到，但是沒有talk，沒有講話？第一次有講？講什麼？ okay、okay，好好好，這是真的有talk，但是一般來講，不會講很長的話，不會講很久，跟你解釋佛法這樣。
因為《來自虛空的佛音》是這樣，菩薩出現都有講那些偈，偈都是很深奧的，還要經過很長很長的解釋，能夠達到這種程度的人，應該有，但是不多，每一次佛菩薩都跟××講話？而且交叉開示？我講的交叉開示就是佛菩薩講一句，我就解釋，再講一句就解釋，就叫交叉開示，能夠到達這一種境界的非常少，宗喀巴也沒有，祖師也沒有，當初宗喀巴跟文殊師利菩薩講話的時候是這樣的，有一個喇嘛，文殊師利菩薩可以附身在這個喇嘛上面，直接跟宗喀巴對話，就好像一個乩童跟宗喀巴這樣對話，這個喇嘛離開宗喀巴以後，宗喀巴曾經祈求文殊師利菩薩的真身出現，用了很多的方法，後來佛菩薩有現身，文殊師利菩薩有現身給祂看，但是講話也都是很短的。我在夢中的時候，跟佛菩薩對話就很多，但是在白天裡面跟佛菩薩對話是非常少，我是講我自己的狀況。
今天提到《道果》裡面，「現前發起存在於因之能力，如果成熟之大手印果續」，也就是連接起來，出現的「發起存在因的能力」，這個因，我們有這種能力，能夠成熟大手印果，我們有這個能力得到大手印的果，就是因為第一點，我們本身有佛性，我們的身體非常的成熟，很成熟，是因緣和合的緣故，以這個方便的因之能力，能夠達到成熟的大手印果，這是《道果》裡面的解釋。
「又其另一異稱，一、含藏本身為輪涅萬法之根本，擇定是因」，我們的身體就是輪迴、涅槃跟萬法的根本，我們人的身體，如果不殘缺，手腳沒有斷，或者你腦筋很正常，你含藏的佛性能夠發芽，能夠長成樹，能夠有樹枝，有根、莖、葉、花、果都能夠長出來，這就是一種連續，「含藏本身為輪涅萬法之根本。」我們都是很正常的人，都有這種力量，就是輪迴、涅槃跟學習種種法的根本，擇定是因，為「本續」。
「含藏其由身緣起和合中證得，能擇定身所在，為『身釋續』」，也就是含藏的佛性，因為你身體本身的一種作用，你能夠用氣來運轉你的全身，用拙火的升起，用明點的下降，緣起和合中你能夠證到，「能擇定身所在，為『身釋續』。」就是由你的身體去體會出來的這種修行。
「第三點，現前發起存在於因之能力，為『身語意金剛果續』」，你的身體因為有這個因，所以有所謂我們講的「胎藏界」，就是因，「金剛界」，就是果。你有這個因，經過修行以後，你就變成果，也就是「身語意金剛果」，這一段的意思就是這樣。
原來《道果》的金剛頌「本頌云：『含藏因續具足輪涅為本續』。」，這一句話也就是說，因為你有成佛的因，所以將來輪迴跟涅槃都是因為這個「成佛的因」而成就的，它的意思就是這樣。所以我剛剛有講過，我們的身體非常的重要，我們的耳朵很重要，我們的眼睛也很重要，我們呼吸的氣非常重要，另外我們的口也非常的重要，還有破瓦也非常的重要。破瓦的這個頂，就是因為你氣把它衝頂，衝到最後，頂上中脈的圈圈跟天上可以交通了，從這個頂中脈一直到海底輪，這一條是中脈，兩邊有雙脈；氣要如何進入中脈？就是靠你的呼吸，將氣存在臍輪底下四指的地方，存越久就從空隙進入中脈。
本來是外面的氣，進到你的中脈就變成智慧氣；本來叫做方便氣，進入你的中脈就變成智慧氣。我講過，密教是有雙身，大手印需要靠事業手印，要通中脈就是由中脈跟中脈接起來，由真正有能力的中脈把氣運到另外一個身體裡面，這就是雙身，所以中脈很容易可以通，這個原理是在這裡。但是這個人本身中脈就不通，他如何通人家的中脈？問題就是在這裡。所以有所謂真實的，也有所謂假的。
那麼，做師父的必須要講解清楚，怎麼樣的觀想，怎麼樣的氣在你身體裡面走動，那時候你要有覺受，氣是怎麼樣推進去到你中脈，讓你的中脈能夠通到頂竅，通到頂竅這裡。
不一定每一次都要把氣從頂上出去，開了頂以後，一個月只能出去一次；開了頂以後，每一次氣都跑到頂上，然後出去，如果常常這樣做，壽命就會短，你必須要觀想你的本尊，用一隻腳踩住你的頂竅，讓你的氣通到這裡以後就再回去，這都是有方法的，你要活得久的話，你要這樣做，不然你想走，真正能夠自主生死就是「我自己想走了」，那個時候把氣運到頂竅，從頂竅這樣出去，很快就可以走了；說我不要命了，我不想活在人間了，那你把所有的氣集中起來，我們人身體有上行氣、下行氣、遍行氣、心氣，還有一個火伴氣；火伴氣是隨著中脈，上行氣是控制上半身的，下行氣是控制下半身的，遍行氣是控制你的手跟腳的，火伴氣是跟隨中脈的，最主要的心氣是不能動的，心氣如果動。就是快死亡的現象，所以你把身體的氣集中起來，推動自己心裡面的氣，一直從頂竅出去，那就是自主生死，想什麼時候死就可以什麼時候死，這樣了解？
今天考試，小明成績很爛，被老師狠狠地罵了一頓，還說要請家長到學校，小明不安，回家跟老爸說：「老爸，我考試有些題不會，老師讓你去學校一趟。」，小明的爸爸很驚恐的說：「叫我幹什麼？我也不會啊！」這是一個笑話。跟大家講，會的就會，不會的就不會。會的能夠講出他的道理，不會的是講不出來的，這種東西給人家學會了，大家也會講，但是你是不是有真正實修，能夠證得的那種功夫啊？問題是在這裡啊！你修行就一定要實際上去證驗這種功夫，我才服你；你沒有這一種功夫，你說你有什麼通，我是不服你的。很簡單哪！你沒有修證的功夫，怎麼來的這些東西？這就是要問。
小明問小華：「九月二十八號是什麼節日？」小華講：「我知道，是孔子的誕辰。」小明就問：「那十月二十八號呢？」小華說：「不知道。」小明說：「你好笨喔，是孔子滿月。」這是比量，九二八是孔子的誕辰，那麼十月二十八是滿月，這很簡單的道理，這就叫推理。你理不合，當然那就是歪理，沒有什麼道理可以講。如果你不修定，不禪定，你有這種功夫？我不相信，這一定要打坐的，一定要修瓶氣的，一定都要的，氣才會進入中脈呀！你不修瓶氣，氣如何進入中脈？修道，要守精、要嚥液啊！很簡單的一個道理，學密教也是一樣的。
老婆跟老公講：「老公，你是個男人，什麼事都是你說了算，這樣好像不太好吧？」老公就講：「是啊！」老婆就講：「一般都是男主外、女主內，不然這樣吧！以後家裡的我說了算，外面的你說了算。」老公就講：「好啊！」從此以後大小事老婆總會講：「老公，我們回家再說。」，呵呵。所以我們學佛不是你說了算，而是你修行真的證得了，你可以說；修行沒有證得，這就是未證言證，未悟言悟，未得言得，你沒有得道，你說你得道了，你還沒有證道，你說：「我已經證道了。」這就是騙人，那都是要經得起考驗的。
阿川常常被老婆罰跪，這天剛好有個機會向他的岳父訴苦：「我這兩個膝蓋跪地板，跪得快要關節炎。」岳父只回答阿川：「自從家裡鋪了地毯以後，我自己的膝蓋狀態好多了。」阿川沒有話可以說，因為兩個人同病相憐。今天師母剛好不在，所以師尊說了算，呵呵。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
