「身脈、脈字、界甘露」，能遍並調御其三者之藏智氣。其各有粗品及細品兩種。
2017/10/8
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 不空●索觀音護摩大法會
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 不空羂索觀音
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「不空羂索觀音」。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband，臺灣〈成功大學〉電機系教授王醴博士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、莊駿耀醫師，馬來西亞拿督雷豐毅先生、拿汀曾美婷女士、千金雷倩小姐，California高銘祿師兄伉儷，高歡嫻醫師。
大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）下個禮拜天十月十五日下午三點是「獅面空行母護摩法會」。獅面空行母本身是蓮華生大士的上師、護法還有本尊。祂的手印是必勝獅王印，雙手內縛，豎中指，豎尾指，再豎大拇指，『獅面空行母心咒』：「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」還有咒語、手印；種子字是「咄唎」也就是「些」，這一尊當然是很重要，是蓮華生大士的本尊、上師、護法。
我們今天做的護摩是不空羂索觀音，這一尊是觀世音菩薩當中，應該是六觀音之一吧？有六觀音，其中，祂主要的法相：身是白色，有三個面孔，四隻手臂，每個面孔有三個眼睛，右手持念珠，第二隻手持淨瓶；左手持蓮花，第二隻手持羂索。這邊寫的是七觀音之一，我腦海裡面是六觀音，不管是幾尊觀音，都是觀音，是觀音菩薩的化身，在胎藏界曼陀羅中是非常偉大的一尊觀音菩薩，祂擁有跟準提佛母相等的法力，祂的密號、金剛號就是「等引金剛」，等引就是「平等接引」，平等接引的金剛也就是祂沒有分別，不管你是好人、壞人，不管你是什麼樣的人，祂都可以接引，叫作「等引金剛」。祂的頂上就是「不空成就佛」，因為有「不空」兩個字，不空羂索觀音的本尊就是不空成就佛。祂本身的重要是這樣，不空羂索觀音主要的重要就是在「不空」兩個字，它的意思是這樣講，你跟祂求的願，祂都會給你，所以才叫做「不空」。你求祂接引到佛國淨土，祂不管你是好的、壞的，或者是怎樣的，祂全部都接引，所以叫「等引金剛」。
祂一隻手拿著「念珠」，唸祂的名就得接引。所以我們要常常唸「不空羂索觀世音菩薩」，唸祂的名，就能夠得到接引。有一隻手是持著「蓮花」，蓮花化生，災難就會息滅，業障也會消除，更會增加福分。一隻手持「淨瓶」，凡是有業障的，用淨瓶的甘露水，業障它就消除掉，無論地獄、惡鬼、畜牲，業障全部都會消除。哇！這一尊實在是很偉大，祂有一手持著「羂索」，用羂索綁住自己的願望，讓所有的願望全部能夠達成，也可以用羂索接引到西方極樂世界。祂的手印很特殊。
祂有三種手印，三種手印都可以，好像兩隻手這樣子也可以，我喜歡用這樣子，這是兩個勾勾住，這樣勾住，就可以了，兩手成圈，大家看得清楚，要合起來，這是不空羂索，這個勾住…這是祂的手印（師尊示範）。另外，祂的形象，大家有看到祂的形象，這就是不空羂索觀音的形象。祂的咒語：「嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。」祂的咒語要唸得很熟。
今天再談一下《道果》：「復判有七：一、具陳所依。二、標指含藏。三、依所依法。四、能所相屬。五、判因續軌。六、定擇本續。七、配輪涅法。」，它的復判有七樣，你看到的每一個字，幾乎很難解釋的，它的用字也不是深奧，而是用的字很奇怪，在整本《道果》把它翻譯過來以後，整本的用字都非常奇怪。它的解釋是這樣：「具陳所依。復分為四：一個是身脈、一個是脈字、一個是界甘露、能遍並調御其三者之藏智氣。其各有粗品及細品兩種。」，有所謂的粗品跟細品，我們談到這個「身脈」。「身脈，身之粗品：為所依身腔。身之細品：有三俱胝半脈，略為細微脈，最細的脈是七萬兩千脈」，在我們人體身上的脈有七萬兩千脈，「復略為四寶脈宮殿一共有一百二十脈，復略為主脈有三十二脈或七脈，復略為三脈。」，我們平時講三脈，所謂三脈就是中脈跟右脈、左脈，稱為三脈，三條。再來主脈有三十二脈或七脈，「寶脈宮殿一百二十脈」，最細的脈一共有七萬兩千脈，我們記住中脈、左脈、右脈就可以了，一般來講，這是最主要的，其它分得很細，你知道人的脈，什麼叫做「脈」嗎？可以講，從毛孔進到我們身體裡面的所有通道，就是氣進到我們身體，到所有的通道，一共有七萬兩千脈，最主要的氣在流通的脈，我們呼吸進去，一個是右鼻孔吸一口氣，左鼻孔按住，氣就進到你的右脈，然後，轉到臍下四指的地方，再上升，經過左脈，這邊（右鼻孔）按住，從左脈呼出來，當初我們做九節佛風是要這樣，要用兩個指頭（尾指），先觀想佛菩薩的氣呼出來，白色的，進到你的鼻子裡面，進到你的右鼻孔，你先按住左鼻孔，然後觀想氣進到底下，一直到這邊，再按住右鼻孔，從左鼻孔呼出來，白色的氣進去，紅色的氣在身體裡面輪迴，然後，從這裡呼出黑色的氣。
然後，再相反，左鼻孔入，右鼻孔出，兩個鼻孔入，衝頂再下來，再從兩個鼻孔出，這就是九節佛風，這個就算三節，這樣子，剛開始要用這樣子，要塞住左鼻孔、右鼻孔；左鼻孔、右鼻孔這樣塞的，再來，反覆地這樣做三次，同時，你在做的時候，可以用（尾指）這樣，到最後，可以不用這個指頭了，你可以右鼻孔入，你就這一孔不要吸氣，這一孔吸氣而已，這一孔出，這一孔進，這其中的作用就是這三脈，三個脈在作用，因為你氣存在這裡的時候，就要進到中脈，就是方便氣變成智慧氣，變成有用的，將沒有用的氣變成有用的氣，講得簡單一點，就是這樣，所以我們每次在修法裡面有九節佛風，大家搞不清楚什麼叫九節佛風，大家知道九節佛風嗎？應該知道嘛！因為講那麼久啦！修氣一定先從九節佛風開始啊！然後再做寶瓶氣啊！或者做金剛誦，應該是九節佛風開始，再來做金剛誦，再來做寶瓶氣，這樣順序會比較好一點。
這個身脈，剛開始就是這三個脈，後來，你知道嗎？眉心輪有多少脈？喉輪有多少脈？心輪有多少脈？臍輪有多少脈？密輪有多少脈？加起來就變成三十二脈或者七脈或者一百二十脈，然後到了最微細的，變成七萬兩千脈，也就是這主要的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這些主要的脈分出來到其他各個微血管，到了毛細孔的地方，這些脈一共有七萬兩千脈，這是身的細品。身的粗品呢？你身體就是粗品，如果分到脈就變成細品，一般人不知道脈的方法，在密教裡面才有講到脈，一般顯教只有粗品，粗品就是你的身體啊！你整個身體，也不講裡面比較細的東西，所以稱為粗品，講到最細的東西，就是七萬兩千脈，那是最細的東西。
「脈字的粗品：依據婆伽壇城中有十四個字，四脈輪字與其他布哩囉嘛拉呀等三十七字的一切字」，也就是咒字，每個脈裡面，好像是眉心輪安上一個咒字，喉輪安上一個咒字，心輪安上了一個咒字，臍輪安上了一個咒字，生殖輪、密輪安上一個咒字，就代表那個脈的咒字。「最細的品：為中脈裡最短的阿字」，也就是臍輪四指底下那個生法宮裡面有個半「阿」字，這怎麼唸？「布、哩、囉、嘛、拉、呀」，講起來可以這樣講六個字，那麼這六個字怎麼安哪？四脈輪字與其他布哩囉嘛拉呀，這個是咒字。你如果分的話，六個字是六個輪，眉心、喉、心、臍、密，還有海底輪，加起來就是六個字，「布、哩、囉、嘛、拉、呀，等三十七字一切字」。其實身體裡的脈都有用咒字安上，咒字是用藏文跟梵文都可以。最細品的是中脈裡面到生法宮最底下的字，就叫做「阿」字，「阿」是安在那裡的，就是臍輪底下的半「阿」字，半「阿」是什麼意思？半「阿」就是拙火，半「阿」也就是多傑帕母、金剛亥母，那個半「阿」字是什麼顏色？是紅色，又是最細品，紅色就是光明，紅色的光明的火，還有加上一個火，紅色的光明的火，半「阿」有這三種特性在裡面。
什麼叫做「界甘露」？「在粗品裡面為脈內不可思議界」，其實是很好講的，它這裡寫的就比較含糊，脈內的不可思議界，就很奇怪了，因為我們每一個脈裡面它都有甘露，紅菩提、白菩提都是甘露，那粗品脈內不可思議界，講得清楚一點，紅菩提就是血液，白菩提就是在你身體的所有液體都稱為白菩提，很多液體都稱為白菩提，白菩提有另一個名詞叫做「賀爾蒙」。我以前講過，眼睛有眼液、鼻子有鼻涕、耳裡面有耳屎、口裡面有唾液、胃裡面有胃液，還有我們曉得最重要的，在胰臟裡面有胰島素，這些全部都稱為白菩提。紅菩提就是血液，就是你的心臟這樣…彭答、彭答、彭答…，要有彭答的時候，你才是活著，血液一直在循環，由動脈出來，然後靜脈，再到微血管中，最後回到主要的心臟，然後又出來，轉一圈，又回到心臟，這種在你身體裡的循環，這個就是紅菩提，也就是「脈內不可思議」，裡面有白菩提、有紅菩提。
「所謂細品：為如極澄淨大海之日昇，俱伽梨伽鳥頸彩羽或草露凝珠之映彩」，喔！有夠難唸的（臺語），呵呵，這講的實在是太過分了嘛！對不對？你用字也不可以這樣用！用得簡單一點，你們就會明白，不簡單一點你就不明白。告訴大家，你這個白菩提，水變成尿液出來的時候，應該講就是不可思議的粗品，你上廁所小便你看到了，那個尿出來的尿是屬於粗品，不可思議的白菩提，那你物質上出來的東西呢，也是粗品，這可能就是廢料，那些廢料就是咚咚就到馬桶裡面，再沖一下水，咻！就是這樣。
這個講實在話，當你修行到有一點果位的時候啊，你的白菩提就像什麼樣？就像極澄淨之大海。非常平靜的大海，升起的太陽，那就是你修行出來的白菩提跟紅菩提的結晶；就像一種非常美麗的鳥，牠的羽毛一樣這麼樣的漂亮、光彩，或者是說早上起來，你看草上的凝固的珠子，那個就是細品。那表示什麼？粗品就是大香、小香，眼屎、鼻屎、耳屎都是粗品；真正的細品是非常漂亮，很晶瑩透亮的，像寶珠一樣。
有一次，我到吐登達爾吉上師那裡，祂拿了一個水晶球給我，我不知什麼意思，後來祂才解釋：「我拿一個白色透明的水晶球給你，我是要你修明點法，將來你的明點就是這個水晶一樣的透明瑩澈，非常光明、非常亮麗、非常圓的，這就是叫你修明點法。」，什麼叫「明點法」？就是你身上集起來的拙火，它的溫度可以把固體的明點融化下降，成為一滴一滴的明珠一樣的下降，那就是明點、就是細品。
我這樣講解你們清楚？不講解你不知道的！你從粗品修到細品，就是紅菩提變成紅色的水晶球，透明亮麗；白菩提就像白色的水晶球一樣，透明亮麗。當然沒有像水晶球那麼大，還得了，很小，一顆一顆小小的。我告訴你，這個東西你將來修成了，這水晶球修成了，又回復到凝固的時候，它會上升，到了腦殼，火化後看到鑲在腦殼邊上一顆一顆的，告訴大家，那個就是舍利子！或者鑲在你的骨頭的關節裡面，這是關節裡面，身體裡面，膝蓋這裡，會結成一粒一粒白色的，粉狀的，非常堅固的堅固子，那個就是舍利子，也就是白菩提跟紅菩提的結晶。頭髮是黑色的，血液是紅色的跟褐色的，身體裡面白菩提是白色的，骨舍利是白色的，另外，還有黑色，還有好幾種顏色的，在你身體裡面產生，那就表示你修行有一些成果。有些時候都沒有，但是整個燒光，全部化光；有的時候是全身燒完以後，全部都是舍利，布滿了一粒粒的珠子，那就是全身舍利。
我們蓮花益民上師就是全身舍利，但是祂的是屬於灰色的，全部都是舍利，祂全身都是舍利，蓮花益民上師，可見祂修氣、脈、明點有成就，才會有舍利子，如果氣、脈、明點沒有成就，不會有舍利子，是不可能有舍利子。××說她修拙火成就的時候，哇，生出好多舍利子啊！結果全部被同門給偷光了，我搞不清楚為什麼會被偷光？成就者有時候你在晚上睡覺的時候，突然間翻一個身，欸！會跑出幾個舍利子出來，也有這種現象。
現在再跟大家談「氣，氣的粗品為言笑，細品為氣」你講話是不是用氣啊？對不對？你笑的時候有沒有用氣呀？一樣要用氣呀！它說氣的粗品為言笑，就是你講話、笑就是氣的粗品，細品就是氣。「依其數為兩萬一千六百息，依其相開分為十業氣，更略為根本五氣，歸納為入、住、出三種氣」，它講這個，你們如果不經過我解釋，你們是不知道的，我解釋了你們才會知道。
兩萬一千六百息？問上師們，多少時間？你查一下。啊？一息是0.25秒，一個呼吸是0.25秒，「依其相開分為十業氣」，你在呼吸當中屬於業氣，沒有進入中脈的都是屬於業氣…啊？一秒是0.25息是嗎？總之我們不算那個啦！唉唷，你算了會頭暈啦！兩萬一千六百息，那麼「相開分為十業氣」，你在呼吸就屬於業氣，「更略為根本五氣」，我講什麼叫「五氣」？很簡單喔，我跟你講過：控制上半身的就是「上行氣」，控制下半身的就是「下行氣」，控制循環的就是「遍行氣」，控制中脈的就是「火伴氣」，還有一個氣是不能動的，這氣一動就會死掉，就是「命氣」，這不能動的。「歸納為入、住、出三種氣」，這就是修氣的法。我們吸一口氣進來，進入丹田，然後閉住呼吸，就是「住」，憋不住了，吐出來了，就呼出來。這個「入」就是吸進去，「住」就是住在丹田，然後再「出」，就是最後吐出來。這也有方法的！吸氣進去，由兩個呼吸口進去，完全呼吸，那是細、慢跟長（師尊示範）。
這就是在吐氣，剛剛我靜止的時候是在「住氣」，就是吸氣、住氣、吐氣。這個「住氣」要住多久？我們一般人是30秒，差不多30秒，我自己這樣算，然後慢慢地增加到兩分鐘，你要閉住兩分鐘才算及格，也就是住氣住兩分鐘，因為你住氣住兩分鐘那個氣才能進入中脈呀！你沒有住氣很久，你那個氣不能進入中脈，如果一般人來講，他也不管怎麼呼吸，每天這樣生活，其實他吸只是吸到喉嚨，又從喉嚨這裡又出去，你能夠吸到肺部就已經很不錯了啦！還要吸到丹田，意想到丹田，這個氣又由中脈進去，這就是在修行的呼吸，稱為「完全呼吸」，就是修行的呼吸，我們一般人吸進來到喉嚨就不錯了，就吐氣了，一吸一進，根本就不會進中脈，這是一般人的呼吸，或者到肺部，根本不到中脈的，跟中脈沒有關係，你真正在修氣的人，一吸，住在裡面住了兩分鐘，氣一部份就進入中脈了，將來中脈滿了，中脈就通，就是這個道理，所以先修氣。《密宗道次第廣論》裡有寫到要修風，風就是氣。入就是吸進去，住就是在中脈裡面，在生法宮的地方停住將近快兩分鐘，後來再吐出這種口氣，平時在修行的時候、在打坐的時候都要做這種方法，常常練，練到最後你中脈才會通。
現在流行「通中脈」，怎麼樣呢？有一個通中脈的師傅說：「我給你通中脈！」，然後用指頭壓住你頭頂上面，「呀…呀…通了沒有？你感覺到怎麼樣？舒服一點？舒服一點就是通了！好啦！給錢，二十萬！」這叫通中脈呀？不是！這不叫通中脈！可以稱作加持，是可以啦！不能講通中脈，這些通中脈全都是假的！氣要進入中脈才叫做通中脈，而且氣要非常的足，把中脈整個都通了，全部都變成一條細直的、真正的中脈出來，全部統統沒有阻礙的，這才是真正修行的脈。要自己修出來，不是給別人通，知道嗎？這要清楚一點啊！流行「通中脈」這個不行的。
住家對面有一個妹子每天早上換衣服都不關窗子，我必須感謝這位正妹，因為她，我不但近視好了，還養成了早起的習慣。這就是因哪！我們稱為因，因為你對面有一個小姐，她早上很早起來，換衣服的時候不關窗子，有這個因，你才能夠早起，然後你的近視也會好。因為你要看清楚啊！告訴大家，我每天早上一定眼珠子運動，對著很遠的地方，然後你先閉著眼睛，轉十四下，這時候再張開眼睛，看最遠的地方，會讓你的眼睛運動；眼睛只要有運動，它的壽命就會比較長。所以這位老兄起得早，眼睛要看很遠的地方，欸！不謀而合，而且眼睛一定要轉動，他看著女生一定要轉動，配著她在換衣服，看著她的手，怎麼換，對不對，眼力就會真的好了，這是果啊！一切事情都是有因果的。
小吃店來了一個客人跟老闆講：「我要一碗貢丸湯，不要貢丸要蛋花，等一下來拿。」，老兄就對著旁邊的人講：「現在的瘋子有夠多，講蛋花湯不就好了嗎？」，我告訴你喔！跟這一本差不多，真的！囉哩叭唆，寫了一大堆也不講清楚，也不讓你知道，這就是要吃蛋花湯，偏偏講貢丸湯不要貢丸，只要蛋花，跟這本一樣的，這本《道果》它是給真正的修行人、懂得修法的人看的，你不懂的、外行的拿來看，照這樣學，你看不懂怎麼學？給真正的上師看，他就懂什麼叫「入」，什麼叫「住」，什麼叫「出」，你寫嘛！入氣、住氣、吸氣，出氣嘛！對不對？它就少了一口氣，搞什麼嘛！入、住、出，除非說…還好是根本上師懂得什麼叫入、住、出？入氣、住氣、出氣，什麼叫「五氣」？它也不寫清楚，對不對？「上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、命氣」，這都要清楚的嘛！你看，寫兩萬一千六百息，四秒就一息，四秒就是一個呼吸，就是粗的。
《道果》這本書，它有時候是這樣，正寫、倒寫、顛倒寫，還有用很深的字去表示出來，讓你看不懂，一定要真正的金剛上師解釋，你們才懂，這叫「口耳相傳」，它的意思就是這樣，要上師跟你解釋你才能夠懂，不給你解釋，你就霧煞煞。什麼叫做「界甘露」？粗品，你講大便、小便就好了嘛！細品就是你的白菩提、紅菩提，對不對？它不這樣寫的，所以這跟我講的笑話是一樣的。
懷孕的妻子跟先生閒聊的時候講：「我想替小孩子取一個簡單又好記的名字。」先生講：「那就叫周一吧！」，又簡單又好記，而且可以連續生七個，周一、周二、周三、周四、周五、周六、周七。妻子就接著講：「那生第八個怎麼辦哪？」，他說：「那乾脆第八個姓妳的姓好了。」，那怎麼叫啊？周先生說：「就叫夏周一。」，呵呵…老婆姓夏，先生姓周，所以她可以生周一、周二、周三、周四、…，又好記呀！這一本書啊…它就不能周一、周二、周三、周四了，真的，我看了還要想一想才能夠講。
有一天，貓跟狗結婚，沒多久就離婚了，法官就問貓、狗：「為什麼要離婚？」，狗就講：「自從跟貓結婚以後，每天晚上都不回家，行為不軌。」，貓大聲喊：「冤枉啊！我只是去追老鼠！」，狗就講：「你聽聽！這追老鼠還像話嗎？」，呵呵，這個好玩。剛跟爸爸、媽媽聊天的時候，媽媽突然嘆了口氣說：「都三十好幾了，還沒看過妳帶男朋友回來，是不是沒人要啊？」，這位女兒頓時陷入深深的自卑之中，這時候老爸在旁邊講：「別這樣講女兒。」，那個時候女兒聽到就一臉高興的看著爸爸，心想，還是你比較疼我。這時候老爸卻又講了一句：「總還是會有一個看走眼的。」看走眼突然間他看走了眼就娶了她了，呵呵。
請大家注意喔！修行的事，是比所有任何事還要更「正」的事，還要更加謹慎、更加的重要，因為這決定你未來，你的輪迴，跟決定你未來的成果，決定你未來的果位，是非常慎重的、不可以開玩笑的，是要非常謹慎，而且一步一步地走的路，我們要走在正道上，不能走在不好的路上。祈求加持、祈求本尊攝受，當然是佛菩薩來攝受，佛、菩薩、金剛護法空行來攝受，請求護法來守護，要金剛明王、所有的諸天來守護你這個修行的人，你還要找對真正的根本上師！
我告訴你，我們修行本來就跟鬼一點關係都沒有，修行在做防護，就是防護那些魑魅魍魎，本來就是在防護自己遠離那些魑魅魍魎、那些妖魔鬼怪，我們做披甲護身、在做守護輪的修行的時候、在做結界，都是為了防止那些魑魅魍魎、那些妖魔鬼怪來侵犯你。如果有養鬼的，你不要去跟隨這種養鬼的，誰都知道不要跟養鬼的，你跟著養鬼的做什麼？鬼當然有些通力，我們講「鬼通」，他可以幫你算一些事情，幫你解決一些小事情，都可以幫你解決，但是你不能因為相信他，而失去了修行的正道！這是最重要的！你如果知道哪一個上師在養鬼，你就不能跟他！跟他有什麼用？他會表現一些靈感的東西給你看，沒有錯，家裡有什麼困難，幫你解決，這跟修行一點關係都沒有！
當初，釋迦牟尼佛比較反對去相命、算命，去改運、去學星象、學風水…，學這些東西，那只能夠當為補助，不能當成正修！你當成正修你就走歪了路；也不要去學作法、給人家作降頭或怎麼樣，也不要去學那些東西，也不要做，那是造業！大家知道的，你要走在正道上面，一點都不可以偏，你偏了，人家講說：「差之毫釐，失之千里！」越偏就越遠，越來就越不像話。所以我們拜的是佛、是菩薩、是金剛、是護法、是空行，是尊敬、學習祂們，我們是在學佛。你千萬不能學鬼！這是一個重點。今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
