前行有四要－有實修的方便，有究竟之量，會產生何種功德，會去除掉種種過患。
2018/5/19
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字∕ 燃燈雜誌
圖片∕ 西雅圖雷藏寺
同修∕ 釋迦牟尼佛本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典兼挪威代表〉廖東周大使夫人Judy 師姐、莊駿耀醫師、林淑華醫師，還有很難得來的盧佛青師姐，還有盧佛奇師兄，還有Sunny 師姐、Andy 師兄。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
我們今天晚上是做釋迦牟尼佛本尊的同修，跟做釋迦牟尼佛的浴佛，等一下大家浴佛。我們知道釋迦牟尼佛就是佛教的創始人，也就是娑婆世界佛教的教主，由於有釋迦牟尼佛，才能夠有佛教。佛陀佛教的流傳，祂首先是從印度傳到東方；東方呢，有到這個就是東南亞一帶的國家，然後再從東南亞再流傳到中國、再到西藏、到中原，然後到KOREA，然後到日本，一般普遍是這樣子的。另外呢，祂有一條脈，一直到印尼，祂有傳到印尼，也傳到菲律賓，應該菲律賓是比較少，但是祂主要的是到印度尼西亞跟東南亞一帶。這個佛法的傳布是樣子的，佛陀本身在開始的時候是在印度，那麼印度呢，祂選擇迦比羅城吧？是不是？淨飯王這個國家祂降生，母親是摩耶夫人，摩耶夫人在回到自己家鄉的地方，在半路上，在蘭毘尼園的地方，釋迦牟尼佛就出生了。那出生的時候當然有很多的奇蹟，單單摩耶夫人晚上睡覺的時候，夢見一個大象六牙，六牙白象，然後釋迦牟尼佛坐在六牙白象之上，入胎，就是進入摩耶夫人本身的胎裡面，到生產的時候是在蘭毘尼園的時候，祂出生，祂出生是特別奇怪，祂就是摩耶夫人手握著無憂樹，那個樹叫做無憂樹，那麼從這個腋下。從這個腋下出生，這是很奇怪的事情，因為從來沒有人從腋下出生。我們知道有些人啊，有些人的體質很奇怪，你如果坐公車啊，坐公車人很多，那麼這個人剛好是拿著東西，你剛好在他旁邊，你就聞到那個腋下的味道，這是很難避免的，這個人的腋下，很奇怪啊！
釋迦牟尼佛為什麼從腋下出生？我今天也搞不清楚，所有的婦產科醫生也相信不太可能的事情，但是祂確實是摩耶夫人握著無憂樹，那時佛陀就從這裡出來這樣。出來以後呢，祂就能夠站立，從來我們小孩子出生，沒有一個能夠站立。馬上就可以站立，像前面這個法像這樣子，然後馬上呢，祂又可以講話，這是不可能的事情，統統都發生了，這就是佛陀出生的那一種現象，是「天上天下，唯我獨尊」，我們在研究這個的時候，「天上天下，唯我獨尊」，這個「天上天下」，當然就是講羅天，天上是講羅天，這個天下就講六道眾生嘛，大概四聖、六凡、十法界指的就是，佛、菩薩、聲聞、緣覺，就是四聖；六凡就是天，就是等於三界天啊，人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這是屬於「天下」，「天上天下，唯我」，這個「我」指的是泛指，也就是說所有能夠成就佛的，「獨尊」呢，就是尊崇這個佛陀意思。不是指釋迦牟尼佛，而是所有的成就者，這個我是代表所有的成就者，所有成就的，也就是無形的，這個「我」字的範圍很廣。講了這個以後呢，祂就前面走七步，這個前走七步，後走七步，左邊走七步，右邊走七步，步步生蓮，然後天上九條龍出現，吐水，吐這個水給祂沐浴，這個釋迦牟尼佛出生的時候就有這種現象，祂的經歷是非常多的。
我們曉得佛經裡面記載祂的一生，有一本書啊，是唐朝王勃寫的，你們看過這一本書沒有？沒有。《釋迦牟尼佛應化事蹟》這一本書是唐朝王勃寫的，裡面記載了釋迦牟尼佛的一生，他每一個故事，在這娑婆世界每一個故事他都記載下來，包括從出生開始，然後祂自己遊歷四門，什麼叫遊歷四門啊？就是一般的國家裡面的城裡面，有四個門，東南西北有四個門，祂出來遊歷四門的時候，看到啊，這個四種痛苦，就是生、老、病、死苦，這四種苦，生呢，當然做母親的非常苦，其實那時候Baby的苦，我們都已經忘掉，你說你躲在一個胞胎裡面，裡面又有水，天天泡在水裡面，而且你還要學會游泳，小孩子本身Baby在胞胎裡面就會游泳，所以你把出生的小孩子啊，拋到水裡面去啊，他自己會閉住呼吸，美國很多小孩子他從小的時候一出生不久，他就把他丟到游泳池，然後看他喘不過來的時候再把他拉起來，很快的，一般的美國的小孩子都很會游泳，因為他們從小就開始訓練他們游泳。
小孩子裡面，我們在胞胎裡面就天天泡在水裡，天天腳這樣子蹬來蹬去這樣成形，其實也是很痛苦的，那黑暗的地方，只是自己不知道而已啊，出生的時候就好像那個門那麼窄，你身體那麼大，勉強要擠出來，就像這樣鑽來鑽去，那個也是很痛苦的，但是我們生的時候，那種痛苦早就忘掉，因為你記不住那種痛苦，所以生也是苦。然後他又看到第二個，佛陀又看到第二個現象，病也是很痛苦，祂看到人生病，很痛苦。然後祂看到老人，到第三個門看到老人，第二個門看到病，看到老人就很痛苦，又看到病，生病也很苦，然後又看到死，這個人死當然也是很痛苦的事情，死也是很痛苦。生老病死苦，突然間祂有一種感覺，這個覺受只有祂自己本人知道啊。釋迦牟尼佛祂知道，這個人生很苦，生老病死，遊歷四門以後，祂才有想要瞭解生命的真相。瞭解生命的現象要怎麼樣呢？就是要修行，要脫離人間的這種，種種的苦，當初祂的覺悟也是講人生是苦，然後再來呢，這個死的時候什麼都沒有了，人生是空的，死了什麼都沒有了。再來呢，祂就覺得人的身體很無常，人的身體是無常的，是一直在變化的，沒有一個常態，今天很歡喜，明天又變成悲哀，前一個小時很歡喜，後一個小時就變成悲哀，所以是無常。另外，這個「我」，存在這個娑婆世界很像作夢一樣，所以這個「我」本身來講，也等於是沒有這個「我」。
因為有時候你到了年紀大了你就知道，自己不對的，它不聽使喚，因為你要眼睛看得到，到了老的時候你就模糊，你看不到東西，你說這是你的耳朵，應該聽得到，但是到了老的時候啊，耳朵也失聰了，聽不清楚，到了老的時候啊，手跟腳都不聽使喚，腳也不是你的，手也不是你的。有的人手會抖，這樣子抖，腳會震動，你叫它停，它也不會停，它就是這樣子抖，抖個不停。手也不是你的，腳也不是你的。你想要跑步，像我現在，像我以前一百公尺跑十二秒，十一秒多，十二秒這樣子跑一百公尺，現在一百公尺叫你跑，你會跑多久？你跑不起來，我們小的時候看到車子在哪裡，我們會跑過馬路，我們就跑過去，現在看到車子來，我們像小的時候一樣，我們可以跑過去，結果跑到路中間就不行了。跑不動了，所以手腳也不是你的。
眼、耳、鼻、舌、身、意，有一天師尊已經失憶了，記不住了，像現在我就記不住，有些人的名字我就記不住，當然比較熟的我就記得住，有些人，像法師這麼多，每一個法師隨便站起來：「師尊我的法名叫什麼？」，我都叫不出來，法師這麼多，就叫不出來，你記不住，有一天啊，你會完全記不住，你去照顧老人，有的時候你自己母親，是你的母親，她的女兒去看她，她問她說：「你是誰？」兒子去看她，她說：「你是誰？」這個腦筋也沒有了，失憶了，太太去看他，他認不出來，就像雷根總統一樣，他自己老婆南茜他認不得，隔壁鄰居太太他就認得，自己的老婆認不得，就有這種現象啊，所以腦筋也不是你的。我們的California four small girls，其中陳傳芳她的先生，他是很有名的會計師，但是目前已經完全失憶了，陳傳芳跟我們講，他一天廿四小時，睡廿三小時，剩下一小時是吃飯，就是起來吃飯，只知道吃飯跟睡覺，睡是睡廿三小時，剩下一個小時就是吃飯，整個人都不是他的，這個世界上整個都不是他的，完全變了，完全不一樣了。
所以釋迦牟尼佛看到這個以後呢，祂就是半夜離開了自己的父親，自己的城民，然後越牆越過了城池，祂去出家修行。所以要懂得人生啊！我們就知道修行的重要，所以世界上這個過程啊，我們從生到死的過程，其實都不用太計較，因為沒有一件東西會是永遠存在的，它會永遠不存在的，而且都是會過去。
所以佛陀的【般若經】講得很清楚，就是【金剛經】裡面的一句話「過去心不可得」，過去的已經過去了；「現在心不可得」，現在盧師尊在這裡說法，等一下結束了，就不會再出現同樣的情景，今天我們浴佛，下個禮拜就沒有浴佛，下個禮拜的人也不會一定在這裡，因為跟著我到西雅圖的臺灣同門，明天晚上就會離開，不可能都同樣的人在這裡，同樣的時間在這裡，同樣的地點在這裡說法，當然說的法也不一樣啊，這個就是過去了，我們現在的也會變成過去，等一下就變成過去了，再來呢，未來還不知道，等到未來的變成現在了，它一樣也會過去的，所以什麼東西是可以留得住的？沒有東西可以留得住的！所以人間的什麼恩啦、怨啦、情啦、仇啦都是一時，這個時候有，別的時候就沒有了，恩怨情仇，所以不要太計較，必須要看開。
其實我們每一個人都是鬥雞眼，看不開啊！看不開不是鬥雞眼嘛？看不開你就鬥雞眼啦，你看得開的話哪有什麼事，沒有，根本沒有什麼事，所以這世界上有什麼事？根本沒有事。所以釋迦牟尼佛到最後，祂在雪山六年苦行，知道苦行絕對不是道，祂在菩提樹下禪定，終於祂開悟，經過很多的考驗，祂終於開悟，開悟的時候祂就知道：「我留在人間沒有什麼。」，祂不想留在人間，一開悟祂就覺得祂應該離開人間，要涅槃。為什麼祂要涅槃？你要研究這個問題，為什麼當初祂一開悟就要涅槃，只有真正開悟的人才懂得，你開悟的時候就想涅槃，只有十地以上你開悟的，祂才想到要涅槃。這一點大家可以去參，為什麼佛陀一開悟，祂就想要離開娑婆世界？這一點就是要大家能夠參！
所以人生的富貴窮通，沒有什麼意思，你富了也沒有意思，你當到總統更沒有意思，一些韓國的總統最可憐，常常講啊，這個Korea President真的很可憐，每一屆的總統喔，都是下監牢，到監牢，還有總統自殺的，總統被關的，你看最近的總統，不是講文在寅，文在寅前面那一個，剛剛選上總統，你看朴正熙的女兒，朴槿惠，她也要進到獄中，而且一輩子就在監獄裡面，所以貴有什麼用？富貴窮，窮當然比較苦，更苦，富也苦，因為你有錢了，所以〈國稅局〉就要找上你，你也苦啊，你要看開啊，你要把〈國稅局〉當成美國最大的慈善機構，你捐錢給他，很高興地把錢捐給他，他幫你造橋鋪路，做一些公益的事情，把他當成慈善機關，你就不會苦。不然你一想啊，我辛辛苦苦賺來的錢，被政府給我拿走一半，美國的稅是很重的！其實美國才是真正的萬萬稅。
可是我覺得共產國家倒不一定是這個樣子，像中國，他稅沒有比美國的稅還重耶！我現在是不知道啦，以前好像他的稅不是那麼重，臺灣以前的稅也沒有美國的稅那麼重，中國的稅大概也沒有像美國那麼重，另外還有很多國家稅都比較少，香港還有新加坡，新加坡的稅有那麼重嗎？新加坡的，有美國的稅重嗎？沒有！你看吧！那美國的稅最重啦！但是你必須要想因為美國需要很多的建設，全世界很多國家都有高鐵，只有美國沒有，而且很難實現，因為他不是中央集權，他是聯邦，他把很多的權力分給每一個州，很多州他們都有權力，所以有這個州的高鐵要通到那一個州，當中就有困難，每一個州都有權力，這很難做，像中國是中央集權，中央集權他要做，喊一聲，馬上土地都有了；喊一聲，所有人都動起來；喊一聲，高速鐵路就好了。美國聯邦政府喊一聲，地方政府不同意，這個就困難了，地方政府不但不同意，徵收土地的人也不同意，所以，美國的高鐵做不起來，有困難的地方，這就是太過於民主，權力分散，所以它沒辦法做成。講釋迦牟尼佛講了半天講到美國。
所以很多人生的事情，人生就是人跟事情，其實，人事是最難搞。我們講人間有三個困難，第一個你修行很困難，第一個困難就是「登天難」，要修行成就，第一難，要有很大的恆心、毅力，你必須要有悟境，開悟了，你才能將全身的力量致力於修行。所以登天最難，十個人修行，九個都是九錯，修錯了，沒有辦法，所以成就者很少；第二個難是「賺錢難」，要賺錢很困難的，在美國賺錢也很不容易，在全世界上大家都知道賺錢很困難。第三個就是「人事難」，人跟人相處發生了一些很多的事情，是非常困難解決的。這些都是「難」。所以佛陀都知道，在人間，祂說一切都會過去。祂能夠度多少人？到最後就是大梵天跟忉利天主，勸佛陀留在世間轉法輪，轉第一個法輪、轉第二個法輪、轉第三個法輪，釋迦牟尼佛就是這樣子在人間，把祂的一切的教法，教給大家，讓大家能夠好好地修行成就。在這個當中，王勃寫的一本書《釋迦牟尼佛應化事蹟》，就在這一本書裡面，你們可以好好地看這一本書，裡面就是祂應化的事蹟。等一下就要浴佛。
我講一下《道果》，這個修行剛開始的前行它有四要：「受持時各有四要，即一實修方便」，這個法是釋迦牟尼佛傳的，本來是沒有法的，因為祂已經走過了這一條路，祂懂得法，所以把法，由釋迦牟尼佛傳給所有的弟子，弟子一代一代地這樣子傳下來，形成了法，這個法只是一個方便，實修的方便，你要實際上修行，其實，也是一種方便，你有了法才能夠實修，沒有法，你不知道怎麼修。「第二個究竟之量」，到了成就的時候就是究竟，但是你必須要依靠這個法，一樣一樣地修，增加你究竟之量，也就是從你開始修，到究竟這個過程，就是在實修裡面，成就了你的究竟之量，一樣一樣地一直增加，一分一分地增加，到了你成就。「第三個生何功德」，何種的功德怎麼生出呢？譬如你唸『四皈依咒』：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」，是常常想到你初心的時候，你發心要修行。所以，你皈依，唸『四皈依咒』，常常唸『四皈依咒』，是堅固你道心的功德。你常常做大禮拜，它有什麼功德？算是什麼功德呢？你做大禮拜的時候，也等於是一種鍛鍊自己身體的強健，也等於在懺悔自己本身過去的過錯，它有懺悔的功德，有讓你的氣跟脈，經脈能夠通暢的功德。所以「生何功德」就是這樣，大禮拜、大供養，你以恭敬的心獻供養給所有的成就者，你獻供養給佛菩薩，用你的心，這是接近於佛菩薩最方便的一種功德。你供養佛，佛來接納；供養菩薩，菩薩來接納；供養大阿羅漢，祂來接納；供養緣覺，祂來接納；供養諸天，祂來接納，這個你就可以接近了諸天，接近了四聖，這個就是你供養的功德，可以產生你的智慧跟產生你的福分，這就是「生何功德」。
「祛何過患」，就是我們在修行當中會犯很多的錯誤，你以前行來祛除你本身的過患，你有懺悔過去所做的不對的事情，懺悔過去你本身有殺、盜、淫、妄、酒，你在做前行的時候，這些過患就會慢慢消除掉，等於是說你懺悔，就把自己的過患不要再犯，然後過去的已經過去了，未來的你不要再犯，這就是除掉自己的過患。這四種，這個就是講當我們在前行當中，它有實修的方便，也有究竟之量，會產生何種功德，會去除掉種種的過患。至於那天不是講到金剛拳嗎？金剛拳本身就是讓你身體的氣脈都要通，讓你吸進來的氣，從頂上下降來的法流，通過你的全身一直到腳，然後把不好的給它去除掉。所以你呼吸，首先開始我們修行是修風，就是修氣。再來就講「命懃，均出」，裡面就有講到，開始要講修風，就是修氣。
你看我們從小到大是什麼樣子？小時候，媽媽說：「狼來了。」，叫你乖一點，媽媽常常講狼來了；上學的時候，同學說：「老師來了。」，那就是叫你要乖一點；工作的時候，同事講：「老闆來了。」，就是你要注意了，老闆面前要表現；結婚以後，朋友就講：「你老婆來了。」，這是人生的過程。現在，小三說：「這個月沒來。」，那也是很痛苦的事情。其實，沒來比來了更嚇人。你說是不是？人生就是這樣子。結了婚你就知道，結婚以前他們約定，遇到紅燈的時候要kiss一下，結了婚以後，老婆就問先生：「為什麼你現在遇到紅燈都沒有kiss我一下？」，先生回答：「我現在都是開高速公路。」，婚前跟婚後就不一樣。結婚以後，老婆就問先生：「你結婚以前跟我約會，你都會小鹿亂撞，現在你還有小鹿亂撞的感覺嗎？」，先生回答：「小鹿早就撞死了。」，沒有了，所以不一樣的。
所以我就講了一個笑話，老夫婦在後院裡面喝酒，老太太低下頭，說：「唉！我真的不能沒有你，我真的愛你愛死了。」，然後老太太又講：「我沒有一時一刻能夠離開你，我如果沒有你，我會死。」，哇，老先生突然之間聽到這些話，感動得淚水直流，這個太太今天終於講了這麼感人的話。老太太抬起頭一看到老先生在流淚，她很驚訝，她說：「我是對酒講的啊！」，我是對酒講那個話不是對你講。人生有很多境界是不一樣的，一個時期是這樣子，另外一個時期，又是另外一個時期，再過來的時期又不一樣，都是在變化之中。所以，釋迦牟尼佛知道，一切都會過去的，人生就是在無常之中。所以祂認為沒有必要說法，要離開這個娑婆世界，一開悟祂就要離開。
笑話：我的媽媽喜歡打麻將，可是後來我出生了，媽媽為了我，也為了整個家庭，她就不再打麻將了，因為她覺得打我比較有趣。師尊這個人是從小被人家打到大的，因為我父親是比較暴力，我經過這一段以後，佛青、佛奇在這裡，我這一生當中，經過這種教訓以後，我這一生當中，我就沒有打過佛青、佛奇。為什麼？因為受過被打的苦，你還要加諸於你的孩子身上嗎？佛青跟佛奇在這裡，我從來沒有打過小孩，因為我是從小被打大的，經過這種教訓以後，不打孩子。
所以我們人哪！必須經過佛法的歷練以後，你才能夠懂得什麼叫做慈悲。什麼叫做慈？彌勒菩薩祂弘揚的就是「慈」，所以祂叫做「慈氏」，釋迦牟尼佛懂給我們「仁」，所以才叫「能仁」，「牟尼」兩個字就是「能仁」。「嗡」，宇宙至上的意識，祂能夠用仁，用仁給所有的人，能仁能仁，最大的仁能，釋迦族裡面最能夠能仁的人，釋迦牟尼佛的咒語就是：「嗡。牟尼牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」，祂把仁發揮到極致，教所有的人都要仁慈，這是釋迦牟尼佛本身很重要的，祂本身…也就是祂一生當中的一個字，最重要的，給我們的是一個「仁」，仁愛的「仁」。
有一個婦女到一家整形外科，整形外科的醫生跟她講：「妳必須要整個臉做手術，妳會變成像年輕的少女一樣，手術費大概要十萬美金。」，這個婦人跟他講：「天哪！怎麼這麼貴？你能不能幫我想辦法，最便宜的給我？」，整形外科主任跟她講：「是有的。」，醫生跟她介紹一種只需要三塊錢美元的辦法，「什麼辦法呢？」婦人就問，「三塊美元，妳去買一個面紗戴起來就可以，不讓人家看到就可以。」，但是佛陀的教法不是在表面，釋迦牟尼佛的教法是什麼？是在你的心靈。嗡嘛呢唄咪吽。
