子二，三依輪者。
二、迅。
「其間，上氣吸入時，當如客販購盡商物至無法再入，前述觀想務須一一明晰，之後下氣亦猛力縮提，上氣吸入鼻後，嚥津、頷壓喉結，極力持氣。
然氣壓過度則觀想可能不清晰，若觀想不清，無論如何猛烈持氣亦不能生纖毫功德，觀想清晰，則持心於本尊身，氣亦得持。
若持氣至難忍時，由二鼻孔緩緩出息，其他練習道等八法如前了知。
2018/8/25
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
同 修∕ 瑤池金母本尊法
地 點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「瑤池金母大天尊」。金母的生日是哪一天？禮拜二。我們在這裡預祝瑤池金母生日快樂！Happy Birthday！救度眾生，千秋萬歲！師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy 師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、〈真佛宗宗委會〉法律顧問周慧芳律師、張心麗醫師，〈中華民國僑務〉顧問謝明芳師姐跟千金，〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
今天修瑤池金母本尊的法，我們唸了【瑤池金母定慧解脫真經】，這四個字非常地好「定慧解脫」，這是相關連的，所以我們曉得這個六度，菩薩行六度法，其中一個是禪定，一個就是智慧，釋迦牟尼佛祂到娑婆世界來，成為佛教的教主，我們曉得祂講的，第一個是「聞思」，再來就是「修證」，「聞思」、「修證」，「聞思」是什麼呢？所謂「聞」，也就是說你聽到佛法。
一般來講這個人生也沒什麼，因為大家都一樣，每個人都同樣的，師尊也是一樣，出生以後到了一定的年齡，就要開始讀書；讀書，讀讀讀讀讀…這是毒藥的毒，讀讀讀讀讀…讀到二十四歲大學畢業了，再求更上進呢，就是拿到碩士Master，再進一步就是拿到Doctor博士，那個博士再上面當然還有，在上面的時候已經差不多幾歲了？喔，年紀也大了，讀到那麼多的學問做什麼呢？只是要吃一口飯，就是要吃飯、就是要賺錢，事業，一個是事業，一個是家庭，事業跟家庭，在事業上你要有成就，賺很多錢，在家庭上，你要圓滿、還有生兒育女，然後再教你生下來的小孩子啊，成長到了讀書年齡還是讀讀讀讀讀…又走同樣的路子，再來差不多小孩子長大了，你自己也老了，到最後呢，住老人公寓，在那邊住著老人公寓；等待什麼啊？吐登達爾吉上師講的，就是丁丁，都一樣！
但是你要聞到解脫的方法，這個人怎麼能夠解脫呢？解脫並不是說你的肉體就長生不老就是解脫了，從古至今啊，從這個古代，五千年以上啊，當然我們比不上那個鬼婆××啦！她是修行了三千萬年，真的是老不死啊，她修行了三千萬年，真的是很偉大的，反正我們連差不多一萬年以前我們都不知道是怎麼回事，一萬年前，中國只有五千年的歷史啊，埃及、巴比倫、印度、中國，這四大文明古國都是五千年的歷史啊，只有五千年啊，五千年、六千年，反正一萬年你就不知道在哪裡了。但是你總要聽佛陀所講的，祂為了這個人生短暫的時間，到底活著有什麼意義？在尋求答案啊，活著到底是為什麼？最主要就是你的心靈要得到解脫，也就是等於你的靈魂方面要得到解脫，有些人不相信有靈魂啊，那就永遠過著一般人的生活，多賺一點錢就多享樂一點，也沒有享樂多少，等到你有了錢，差不多都老了，你要怎麼享受也享受不來了，另外有些人根本健康也不行啊。這個的確，談到這個解脫方面來講是很困難，這個解脫心靈喔，那麼佛陀教我們要聞思，你要聽啊，很多宗教的你要聽，多聽一點，你認為哪一個比較適合你，你能夠得到心靈跟你的靈魂能夠解脫，這一點是比較重要一點。
其實你說賺多少錢，沒用！你也花不著，你賺很多錢，我們有一個同門叫做許多錢，許德全啊！我們叫他許多錢，那許多錢有什麼用呢？不過住好一點的房子，開一點名貴的車子，戴一個名貴的首飾，你沒有感覺到我最近很少戴首飾，最近我都很少，以前我都戴紅寶石，現在也沒戴了，因為覺得一個修行人戴紅寶石，也覺得有點難看，哈哈，但是不戴呢，這個同門就會問說：「我送的為什麼沒有戴？」這也是很麻煩，左右為難，真的！很為難的事情，但是其實師尊也可以戴，因為戴了等於沒有戴，沒有戴也等於戴，就隨意啦！隨意啦！什麼叫解脫呢？就是你自在了。人都有煩惱的喔，我現在問大家，你們在座的諸位，誰沒有煩惱？如果沒有煩惱的請站起來好嗎？你完全沒有煩惱，就請你站起來！事實上也是蠻困難，真的，要叫一個人真正沒有煩惱是很少的，的確是很少的，師尊是少煩、少惱，就是我過這樣的日子，我只要身體健康，飲食、睡眠一切都正常，身體健康，那就很少煩惱，很少了，這人世我也不管，反正死了幾個人，出生幾個人，跟我都沒有關係，對不對？啊，你們將來能不能證悟解脫，是你們自己的事情啊，不是我的事情啊，I don't care，哈哈哈，能夠度幾個就算幾個嘛，我無所謂啊，只是這樣子，就是很輕鬆、快樂地過日子，少煩少惱，將來呢能夠自主生死，就是要走的時候啊，把自己的靈魂，然後運一口氣，從中脈、頂竅出去，回到了天上界，這個就是解脫啊。
「解脫」兩個字很好講，佛陀也是這樣子講，就叫你聽佛法，把佛法融入自己的身體裡面就是思，思想佛法，你要把佛法聽到的，應用在你身體上面，就是要靠你的「思」、「意念」，把它進入我們自己身體，跟我們身體融化，再來就是修，修什麼啊？就是修定，三昧地，最主要了！所有密教的法裡面，一個「定」字，非常地重要！定是什麼？簡單的講，精神集中就是「定」，一心不亂就是「定」，什麼叫做三昧地？你就是「定」在虛空之中無所住，無所得、無所謂，這三個加起來就是自在，你禪定就在自在的虛空裡面，我發覺這個「定」字，因為你得到了「定」，就能夠把迷惑啊，你本身的迷全部給它破除，把無明給它破除，什麼叫做「無明」呢？一出生到死，都是屬於無明，你執著什麼，你就迷惑什麼，也是「無明」，你執著金錢，你就被金錢綁，你執著於愛情，你就被愛情綁，都是死定了！你執著於地位，你就被地位綁！那你能夠把這些東西都看淡，你就能夠真正的「定」在虛空之中而不受綁，你定以後你會產生如來的智慧，這個慧啊，不是指知識，知識當然也是屬於智慧之一，但是那是處世，處在世間的智慧，我們這個慧呢，是屬於如來的空慧，如來的智慧，最高等的如來的智慧。你禪定了以後，你有了如來的智慧，能夠解除所有的迷惑，你的靈魂不會受綁，你的靈魂非常歡喜地飛出去，非常歡喜的飛到虛空之中，飛到天上界。
瑤池金母所講的跟佛陀所講的其實是一致，定慧解脫，禪定跟智慧，是兩個翅膀，飛上天的翅膀，只有禪定跟智慧能夠解脫到佛國淨土去，瑤池金母「定慧解脫」這四個字是非常圓滿的，因為在佛陀的說法裡面，只有禪定跟如來的智慧就是我們人身上的兩個翅膀，能夠飛到西方極樂世界，飛到佛國，然後你能夠自在成佛，成為大自在王，這個主要的重點就是在這裡。所以今天我們唸【瑤池金母定慧解脫真經】，不是嘴巴唸唸而已，你要聞、思，還要修定產生如來的智慧，得到了解脫自在的菩提果。這是今天我們慶祝瑤池金母聖誕，最主要的，也是釋迦牟尼佛講給我們知道的，聞、思、修定，解惑，去除種種的執著跟無明，這就是今天我們同修最主要的意義是在這裡。
我們再講《道果》，《道果》真的是非常難講，上回我罵了這個法尊，說法尊翻譯的，結果他們講說不是法尊翻譯的，這一本《道果》是法護，法護不是法尊，如果我說，如果法尊寫成這個樣子，那抓起來，把法尊抓起來，打他當然不敢，他也是翻了好多密教的書，這樣子打他的屁股；打他的屁股，怎麼翻成這麼樣子的，這個語氣都讓人家看不懂，法護，那應該要抓法護，不能夠抓法尊，抓錯人了很麻煩！我們八月廿五日的時候，今天要講的是二七一頁啊，講那麼多啦！是嗎？我怎麼不知道啊，我還以為是在前面而已耶，不知道講了多少。
「其間，上氣吸入時，當如客販購盡商物至無法再入，前述觀想務須一一明晰，之後下氣亦猛力縮提，上氣吸入鼻後，嚥津、頷壓喉結，極力持氣。
然氣壓過度則觀想可能不清晰，若觀想不清，無論如何猛烈持氣亦不能生纖毫功德，觀想清晰，則持心於本尊身，氣亦得持。
若持氣至難忍時，由二鼻孔緩緩出息，其他練習道等八法如前了知。」
它這個解釋當然很簡單啦，上氣就是由鼻子吸進去的氣，就是吸到盡頭了，就對了，上氣吸入時吸到盡頭，它比喻成為如同你去買東西，把所有商品統統買全了，再也沒有商品可以買，也就是你把氣完全吸進去了，吸到實在是沒有辦法再吸了，就是這個道理。
前述觀想務須一一明晰，當然啦，觀想就是要清楚，我們每一次觀想不要含糊其事，每一樣想得很清楚，例如我們想瑤池金母的鳳冠在頂上，這一手拿拂塵，這一手拿仙桃，或者是如意，祂的金身，祂坐在龍椅上，頭上鳳冠，全身放出金色的光明，我們瑤池金母可以想得很清楚。但是呢，××講說，我們這一尊瑤池金母已經把祂的拂塵送給××啦！把祂手上的仙桃也拿去放在護摩爐啦，鳳冠的珠子全部被舊金山的同門吃光了，還有呢，還有什麼東西沒有拿走啊？那你不能觀想說祂手上沒有拂塵，那這邊祂的鳳冠變成空的啦，因為珠子全部他們吃光，那我們還能夠有…？她也講了一句話，她說你們不用去〈西雅圖雷藏寺〉拜瑤池金母了，因為瑤池金母已經不在了，那我們剛才念經給誰聽啊？哈哈，她連一點知識都不懂耶，瑤池金母是千處祈求千處現啊！你在那個地方祈求，祂就會出來的，瑤池金母不一定坐在我們〈西雅圖雷藏寺〉，你出去出門你求了瑤池金母還是會到，就算你坐在馬桶上，祂也會到。
你坐在馬桶上有問題啊，因為啊，你拉不下來，它又塞在那個孔，對不對，又吸不進來，吸不上你的胃，下也下不去，啊那個臉都漲得紅紅的，已經高血壓啦！你不求什麼啊？你求瑤池金母啊！那瑤池金母不怕髒嗎？我告訴大家，你們經常把唸珠或者佛像掛在這裡，而且掛得長長的，掛到肚子，你知道那個肚皮裡面是什麼東西呀？就是你的大腸、小腸，大腸、小腸裡面裝的是什麼東西呀？你自己想一想，你大腸、小腸裝的是什麼東西呀？你把觀世音菩薩掛在你的胸前，觀世音菩薩不是每天跟你的大號都在一起？所有佛菩薩並不是說怕什麼髒或者是濁氣，你在那個時候你祈求，就「咚」！祂就出來了。祂無時不在的。我不騙你啊！
我有一次在坐蓮花的時候啊，欸！有菩薩降臨在我的頭頂上面，真的！我不騙你，菩薩降臨在我廁所，然後降到我身體裡面來，還跟我合一！合一做什麼？合一…「嗯…」，沒什麼啦！對不對？菩薩任何地方祂都到的，沒有不到的。講這一句話是「你們不用去西雅圖雷藏寺拜瑤池金母，因為祂已經不在了。」，這一句話就是鬼扯！她不懂耶！瑤池金母無所不在，我們在任何地方求祂，祂都會到，就像阿彌陀佛一樣啊！南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，觀世音菩薩一樣的慈悲，千處祈求千處現，就是【瑤池金母定慧解脫真經】裡面的慈航大士，就是觀世音菩薩。
「務須一一明晰，之後下氣亦猛力縮提」，還是老話，肛門提氣，下氣猛力縮起來提起來，提起來。「上氣吸入鼻後，嚥津」，嚥一口口水，講口水比較快啦，其實就是把口水吞下去。「頷壓喉結」，都是講過的東西，祂又重覆，壓喉結，「極力持氣」，持氣就是閉氣，上氣下壓，下氣上提，壓喉結，持氣，就是忍住那個氣，就是變成寶瓶氣，然後寶瓶氣能夠讓氣進入中脈。
「然氣壓過度則觀想可能不清晰。」如果，你在做壓住那個氣的時候，會讓你觀想可能不清晰。
「若觀想不清，無論如何猛烈持氣亦不能生纖毫功德」，就是不能產生功德，你觀想如果不清晰的話，也是不能產生功德。
「觀想清晰，則持心於本尊身，氣亦得持」，意思是這樣子講，你觀想要非常清楚，這時候你的心靈是在你的本尊上面，這時候氣也是一樣可以持的。
「若持氣至難忍時，由二鼻孔緩緩出息，其他練習道等八法如前了知」，好了，就是說氣忍不住的時候，再慢慢地把兩個鼻孔出息，我們講這個就是屬於「一息」。
「其生煖集之景象」，如果你的寶瓶氣進入中脈，你的拙火生起來，已經有溫暖的這種現象，「有五驗相及其驗相之支分五相，共十相」，就是五相加五相，共十相。「首先依據右孔入出息大種流轉，其攝執本地之景象為，地氣攝於本地臍輪之驗相，於根本、後得二位皆現嬝嬝煙相」，它意思是這樣子講，如果你呼吸的時候在閉氣，呼吸的時候會出現「裊裊的煙相」，就開始看光的前奏，你如果眼晴看到煙了，「裊裊的煙相」這是最初的感覺，你的覺受。
第二個，「同理，水氣攝於本地心間之驗相為陽燄」，就是水跟地，水攝於心間的驗相，什麼叫「水氣」？就是明點。明點到了心間跟拙火互相融合，會產生一種陽燄，太陽的光，太陽的光會出現在心際。
再來「火氣攝於本地喉間之驗相為螢火」，拙火一直到了喉嚨的時候，它的驗相就是螢火，這是師尊常常看到的螢火，螢火好像是說螢火蟲啦！一點一點的亮光出來，就是拙火到了喉嚨的時候你所看見的。
「風氣攝於本地頂門之驗相為燈燄」，你這個氣一直到了頂門，這個時候的驗相是「燈燄」，燈燄就是我們蠟蠋點起火，你看見蠟蠋的火發出的光，在頂輪這裡發出火的光，那個叫做燈燄。
「空氣攝於本地頂髻之驗相為無雲晴空」，當你的氣到了頂輪，到了頂竅的時候，到了頂髻的驗相，你就看到藍藍的天空，閉著眼睛都可以看得到，你所看到的，閉著眼睛你看到裊裊的煙相，閉著眼睛你看到太陽的光，閉著眼睛你看到螢火就像星星一樣。再來呢，閉著眼睛你可以看到燈燄，閉著眼睛你可以看到無雲晴空，這是右鼻孔入氣的時候的現象。
現在再講左鼻孔五大的現象，以上的是相反的，上述的是相反的，「由左孔攝集大種逆返之五支分驗相為，與前述次第顛倒：生無雲晴空之覺受驗相為黑暗。燈焰之驗相為虹霓」，虹霓是什麼？像霓虹燈一樣的。
「螢火之驗相為電光。陽焰之驗相為月光。煙相之驗相為日光。彼皆於根本、後得二位中生。現實景象與夢覺受亦隨應而生，認持之，一切覺受保認任意自然。」這種覺象都是自然的現象，你不要去太執著，其實你的心，還是在虛空之中，把你的意念放在自在的虛空之中，不管是你實際上看見的景象，或者是在夢中看見的景象，都會產生出來，你認定那個景象就可以，但是一切的覺受任意自在，讓它自然。
「之後，生起身一切處樂受滿足及心之明空雙運等無過失之覺受」，這時候你會產生快樂跟光明的滿足，你的心靈是「明空雙運等無過失之覺」。我們曉得如來佛陀教我們的是空，你雖然有光明產生出來，像這些陽燄哪！像這些螢火的光哪！像裊裊的煙哪！像太陽光一樣那麼強烈的陽燄哪！這些都是「明空雙運」，也就是你看到光明了，這個光明也等於是空，空也就是光明，明也就是空，所以這就是雙運的現象，這樣子是屬於「無過失之覺受」，沒有什麼過失。
今天就講到這裡，不管你們聽得懂、聽不懂，或者是你們覺得說師尊講的你們能夠聽進去，覺得還不錯，你繼續修拙火、明點。明點就是水，拙火就是火。跟「地」相應是什麼樣子啊，跟「水」相應是什麼樣子，跟「火」相應是什麼樣子，跟「風」相應是什麼樣子，你們從這裡去體會，它已經講得很清楚。
老師問小明：「你為什麼在哭呢？」，小明講：「老師，因為我媽媽在醫院，之後我爸爸也在警察局了。」，老師就講：「老師替你感到難過，你就先回家吧！」，然後小明回家了以後，老師就問同學們：「同學們，有誰知道小明家裡到底發生了什麼事？」同學們一起回答：「小明的媽媽是護士。」，她當然去醫院，「他的爸爸是警察。」，他當然去警察局。哭，「嗚…我媽媽去醫院，我爸爸去警察局。」，老師說：「唉呀！可憐哪！先回家。」，又被他騙了。所以我們學佛也一樣，要懂得前，要懂得後，要全盤慢慢地去了解，否則斷章取義也是不可以的。
小的時候我最怕我爸爸，小時候我是很怕我爸爸，讀書的時候是很怕老師，對不對？我讀書的時候很怕老師啊！所以我被老師打了以後，說我的志願就是要當老師，當老師幹什麼？可以打學生。現在不能，打學生看看會被告。你上了班怕什麼？怕老闆，怕你的主管、怕你的上司。結婚了以後怕什麼？怕老婆。我講了一個笑話嘛！這笑話當中的笑話，上帝要測驗在天堂的這些人，男男女女，哪一個不怕老婆，叫所有的男生站開，站著，你們站好！舉兩個牌子，這個牌子叫做「怕老婆的」，另外一個牌子是「不怕老婆的」，所有的人全部排在「怕老婆的」這邊，你看都上天堂，只有一個男的站在「不怕老婆的」這邊，上帝說：「哇！你真偉大耶！你不怕老婆！你為什麼不怕老婆？」，那個人回答：「是我老婆叫我站在這一邊。」，還是怕老婆。
大家有沒有一個感覺，突然間覺得有一個「老」字的稱呼啊！都是好厲害，老師、老婆、老闆、老爸，都是一個「老」字。我們也是很怕，師尊怕什麼？怕「老死」。小明上課跟女生講話被老師抓到，老師就問：「站起來，為什麼上課跟旁邊的女生講話？」，小明回答：「我只是在問她問題。」，小明就講說我並沒有跟女生講什麼，我是在問她問題。老師講說：「有問題就應該問我啊！」小明就問：「那老師妳今晚有空嗎？」，那老師是女的：「滾！」，真的，這小明很聰明耶！我覺得我都比不上他耶！
幾天以前，有一個女的找我，聊了一會兒，今天中午她邀我視訊聊天，看到真人以後感覺到還行，不過妝化得太濃，過了一會兒她問：「想不想看我的素顏？」，我立刻打字：「想！」，然後，我看著她摘下假的頭髮，摘下假的睫毛，摘下假的眼妝，再摘下嘴唇的妝，再摘下臉的妝，看到最後：「Oh My God原來是我老婆！」。這裡有一個同一個的笑話，太太去了Korea半年了，你知道去整形美容還要一段很長的時間的，太太去了Korea，先生在家裡一個人過日子，太太一切都完全整好了，回來以後，她沒有一次就去見他的先生，也不告訴先生她回來了，要讓他驚喜一下，就敲門叩叩叩，先生開門一看，不認得的，那個女的就問說：「你不認得我嗎？」，太太回來，但是她已經整形美容過了，先生一看，不認得的，她又問：「你不認得我嗎？」，先生就講了一句話：「還好，我太太不在家，妳趕快進來！」，所以去韓國整形半年回來，一定要通知先生。
以前以為窮不過三代的意思是，窮到三代以後就不會再窮了，對不對？窮不過三代，我們都以為過了三代以後，大概就不會再窮，長大以後才知道，窮到第三代已經窮得連媳婦都娶不到了，也就沒有第四代了。
其實，有些笑話也是很好的，人生也不過是一場笑話，大家笑一笑就過了，人生本來就是一場很大的笑話，笑過了，你也知道佛法了，也能夠很輕鬆地去學禪定，不用太緊張，很放鬆地去學禪定，其實，鬆跟緊之間就是禪定，不能夠太緊，因為太緊了絕對不能禪定，你太鬆了又害怕睡著，睡著了就不是禪定了，那就是睡覺，總之呢，禪定是在什麼時候呢？就是在鬆跟緊之間。太緊了放鬆一點，太鬆了睡著了，再警醒一點，精神集中，就會入三摩地。嗡嘛呢唄咪吽。
