子二，三依輪者。
三、固。
依四輪者，謂『固』，及所生一切覺受不退，且能速生自生智之故。
四或五大脈輪金剛身之原理為：密輪如槽，臍輪若縛索，心輪似蓮開，喉輪同仰掌向外，頂輪類撐傘。
此中實修法：前行如前，先明觀用事之二輪，臍輪外圈六十四脈瓣，二組十六母音（阿哩）左環，除去哈及恰二字之（噶哩）三十二字右環，內圈之八瓣字母如前，一切字母均紅色正立。
復次，心輪八瓣。
2018/8/26
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
法 會∕ 金面瑤池金母護摩大法會
地 點∕ 彩虹雷藏寺
我們首先敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「金面金母大天尊」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy 師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband、張心麗醫師、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、〈中華民國僑務〉顧問謝明芳師姐伉儷、西雅圖〈上海味道坊〉東主劉師姐。
首先謝謝大家，還有謝謝蓮琴上師、蓮櫻教授師，我們現在終於把雙蓮境界的靈骨塔建起來使用，今天也把靈骨塔內的佛菩薩全部都開光，那儀式簡單、但是非常的隆重，也非常地有光彩。順便一提的就是說，我自己的母親，當時我問我的母親說：「你要回台灣還是要留在西雅圖？」她說要留在西雅圖，能夠進西雅圖的靈骨塔，今天呢，也圓滿了祂本身的願望，包括我的祖父、祖母、跟我的弟弟、跟我的母親，全部都進到這個靈骨塔裡面，也謝謝大家的圓夢，這個夢能夠圓滿達成。那今天空氣非常地清爽，天氣感覺到也非常地清涼，〈彩虹山莊〉也就變成了清涼地，像這種天氣我是最喜歡的；這種天氣對於我來講，我是最喜歡這種天氣的，稍微熱一點，或者稍微冷一點，都不是很好，今天是剛好，最好的天氣。
大家午安大家好！你好大家好，聽說香港〈十方同修會〉常仁上師，他已經訂一面牆都是，〈十方同修會〉訂了一排，〈十方同修會〉就要了一面牆，那我們靈骨塔裡面沒有幾面牆喔！套一句廣告的話，「要買要快喔！」不然就沒有了！
通知大家，下個禮拜天，九月二號是「財寶天王護摩法會」，我記得宗喀巴，祂在十七歲或者十六歲的時候，祂要離開祂自己的第一位的根本上師的時候，祂第一位根本上師是敦珠仁欽仁波切，祂要離開自己的上師的時候，祂的上師跟祂講，你要到衛藏也就是到西藏拉薩，因為祂出生在青海，宗喀巴出生在青海一個叫做湟水，現在目前是湟水的地方，那裡古代就叫宗喀，宗喀巴的意思就是宗喀地方的人，現在的湟水，青海湟水。祂從小，很年輕時，大概六、七歲就由敦珠仁欽仁波切，培養祂的佛法，那法王呢，敦珠仁欽法王在宗喀巴要到拉薩去的時候，他有跟祂講，他說，你這一路去啊，也有很多的障礙，你如果要破除障礙呢，破除所有的障礙，你要修金剛手菩薩，或者大威德金剛來破除；那你本身要發菩提心，發菩提心的話，你要修觀世音菩薩的法；那你如果要得到健康跟長壽，你要修阿彌陀佛的法；你如果缺少資糧或者是你要得到順緣，好的緣來幫助你，你就要修財寶天王；那你如果要修行，在修行當中遇到了魔難，遇到了魔的災難，你就要修瑪哈嘎拉，就是大黑天，要修瑪哈嘎拉可以破除，破除這些。其中敦珠仁欽法王提到的，要得到順緣、要得到財寶，下個禮拜天九月二日就是財寶天王的護摩法會。
宗喀巴祂學了很多東西，可以講人間的學問祂都學了，包括天上的所有的學問，所以祂對於經典方面，在密續裡面，對密教非常的有研究，祂研究非常地高深，祂本身對於入世法，也學習得非常地認真，像五明，祂曾經跟佛陀的弟子，問釋迦牟尼佛：「如何能夠廣度眾生？」釋迦牟尼佛講：「要學五明！」你要去學五明，宗喀巴也學了五明，五明開始了就是內明，內明是屬於佛學方面的。聲明就是說法的聲音，說法的聲音跟文字傳播，都屬於這個聲明。再來就是一個因明，所謂因明啊，從開始學佛一直到成佛，當中的所有的量，這個量呢，就是叫做聚集所有的量，達到了成佛，這一種的力量加起來，達到成佛，那個就叫因明。
然後還要學工巧明，學一些技術，工巧明。然後醫方明，醫方明就是你要懂得醫學，宗喀巴五明祂都學，這個是非常偉大的，宗喀巴五明祂都學了。而且很多的論，我們佛教裡面有經、有律、有論，在藏密講經就是講續，還有講論，還有戒律。
當初祂學的東西，這個論裡面最有名的是，《現觀莊嚴論》，是屬於無著菩薩的，無著、天親祂的《現觀莊嚴論》也就是屬於唯識方面的，宗喀巴也學了。另外在中觀方面，龍樹、提婆、還有月稱的《入中論》祂也學習了，這是屬於龍樹、提婆、月稱的，祂們的屬於《入中論》；另外呢，因明方面就是屬於《釋量論》，就是以前〈那爛陀大學〉的一個校長叫陳那，他的學問屬於《釋量論》；另外祂學了《俱舍論》，《俱舍論》也是屬於因明，是從開始學佛一直到成佛的這個叫《俱舍論》，一切種種的儀軌，也就是密教裡面的四部，行部、瑜伽部、無上部，在這個《俱舍論》裡面都有。
另外呢，還學了戒經，「戒」，祂守戒，為什麼祂戴黃帽？那時候全西藏只有兩個人戴黃帽，祂們守戒很嚴，所以兩個人戴黃帽，那宗喀巴呢，就把祂自己的帽子拿下來，換上黃帽，表示祂也是守戒的，守戒律的，所以祂黃衣、黃帽，就是代表守戒的意思，格魯派也就是守戒律的意思，宗喀巴本身也是守戒律。
守戒律的有兩條非常重要的，前面兩條，一共有四條，第一條，祂一滴酒都不沾，這是守戒律的，在西藏一般來講很多人喝酒，很冷的地方，大部分人都喝酒，守戒律的是一滴酒都不沾。第二個很難的，非常難的，目不視女人，眼睛不可以看女人，這一條很困難，因為我們宗派裡面，師尊摩頂，哪裡不能夠看人，男的我就給他拍他的頭，女的就這樣，你說不能看女人，哈哈。而且祂還有一條，安住，永遠住在裡面不輕易外出，除非有必要祂要外出，祂才外出，不然祂永遠住在那裡，祂戒律非常地森嚴，那麼其中有一個戴黃帽的，就是守這樣的戒律，宗喀巴改祂的帽子為黃帽，也是這個意思。今天還沒有做大法會，我就講宗喀巴的，大法會的時候再講，比較清楚。
財寶天王呢，就是敦珠仁欽教宗喀巴，你出去以後，如果碰到不順，很多事情不順，你要修財寶天王，要修財寶天王，因為這一尊可以把逆緣變成順緣，把逆緣，不好的緣變成很順的緣，這是財寶天王，另外，祂還可以賜給你所需要的資糧，會啦！這個戒律寫裡面，這個四大戒律，一、剛剛講第一個就是說一滴酒都不沾；第二個他就講目不視女人，眼睛不看女人；第三個安居在家不輕易出外，安居在廟裡面，不輕易到外面去；第四點，身上不可以有任何積蓄，錢財方面喔，你有錢財進來，就買你修行的資糧，其他你不能存錢，一毛錢都不能存，這個戒律。所以這四條，在以前西藏他們守這四條的戒律，真正清淨的比丘，要守這四條的戒律。那財寶天王可以讓你得到資糧具足，又讓你能夠從逆緣轉成順緣。
祂的手印是這樣子的，鉤住，然後這樣子，誰會結手印？有夠難比的，是這樣喔？對啦！祂的手印是這樣，財寶天王，手印有點像瑤池金母的，就是這兩個指頭沒有勾，也是豎起來，就是中指跟無名指都是豎起來的，小指頭互勾，大拇指跟瑤池金母一樣，食指也跟瑤池金母手印一樣，是財寶天王的手印。那種子字還是「針」，是針巴拉的針，咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」、「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」，財寶天王下個禮拜，祂的金身就會請出來放在桌子上，你們一看就知道如何觀想，在哪邊？喔，韋陀的後面是財寶天王嗎？
我們今天做的是金面金母，我發覺現在金面金母做得非常好的，這張圖片做得非常好！坐九龍椅、拿拂塵、拿仙桃、相貌非常地端正、美麗，還有戴鳳冠，這一張非常好！有時候你可以觀想這一張就好了，金面金母就觀想這一張，那底下的金面金母是溫教授師做的，什麼人做什麼相，溫教授師，她今天沒有來，可以講她，什麼人做什麼相。你看雕這一尊不是很好嗎？這圖片，哇，非常莊嚴啊！金色的金母，金面金母，非常好！
這瑤池金母祂也有四種成就法，祂本身也可以息災、也可以增益、也可以降伏、也可以敬愛，這個四種息災法祂都具足了，所以你只要瑤池金母相應了，很多、很多你都可以相應，你只要跟瑤池金母一相應，真的是，祂是大羅金仙嘛，你請哪一尊，哪一尊都跟你相應，我自己本身的感覺就是，這個樣子，要跟哪一尊相應，你只要跟一尊相應，跟瑤池金母相應了，哇，所有的道教的神明，跟這個大羅金仙都可以相應，所有佛、所有菩薩、所有金剛、護法、空行、諸天全部可以相應。
師尊最近寫書，寫到二百六十九，在寫二百六十九，要詳細地知道師尊最近在寫些什麼？你可以看「真佛般若藏」，「真佛般若藏」裡面也很詳細，可以講說師尊最新的弘法行程、資料，都在「真佛般若藏」裡面，最近在寫什麼，你們也可以看得到。瑤池金母是我最尊敬的第一個相應的本尊，因為有瑤池金母的相應，所以我本身學什麼都非常的快，學什麼都非常的容易，跟所有諸尊相應也很容易，跟很多的佛菩薩相應，也都是很容易的，就變成一尊一尊，就連起來一片，整個滿天的神佛都跟你相應，有這種現象的，所以修「瑤池金母法」非常好。
另外祂有三千個侍女，也轉到人間來，很多瑤池金母的侍女也有到人間來；蓮花童子、瑤池金母跟東華帝君，三位在敦煌石窟裡面是並排的，相併排在一起，東王公就是東華帝君，西王母就是瑤池金母，再來就是蓮花童子，三尊是並排的，很多這個感應的現象都有的。
今天再跟大家談《道果》！「三、固。依四輪者，謂『固』，即所生一切覺受不退，且能速生自生智之故。四或五大脈輪金剛身之原理為：密輪如槽，臍輪若縛索，心輪似蓮開，喉輪同仰掌向外，頂輪類撐傘。
此中實修法：前行如前，先明觀用事之二輪，臍輪外圈六十四脈瓣，二組十六母音（阿哩）左環，除去哈及恰二字之（噶哩）三十二字右環，內圈之八瓣字母如前，一切字母均紅色正立。復次，心輪八瓣」
第一個字是「固」，堅固的固，我覺得我自己也得到這個堅固的這個「固」，第一個為什麼「固」？你遇到什麼事情，你都不會動搖你自己的道心，我得到的這個「固」，就是說你今天不管你遭遇到多大的困難，你都不會動搖你自己的道心，我講這個「固」的意思，這個「固」，堅固的「固」，已經定下來了，沒得改！也不會再改變了，我不能講說，唉呀，我得了一場病，我就跟瑤池金母講，我已經得了這種病，這個是很困難了，我要信回教去了，去穆斯林，對不起，我要信回教了，我要信穆斯林，不然就要信基督教了。自己呢，覺得說很有能力，我說，哎！對不起，我不信佛教了，為什麼？因為穆斯林可以娶四個老婆！娶四個老婆，實在太好啦！而且穆斯林的信徒要娶老婆不用經過大老婆同意不同意，是不是？啊？這裡有沒有以前回教徒？有沒有穆斯林的？穆斯林的有沒有？他要再娶第二個老婆需要大老婆同意嗎？要啊，要還搞個屁啊！哈哈！蓮旺說的啊，那不準啊！不準啊！啊？要不要啊？要大老婆同意？哪有這回事？要大老婆同意，那我不信穆斯林啦！這個堅固這個「固」很重要，「固」，你道心堅固不會說，唉呀，我現在遭遇到很大的困難，唉呀，不信了，我改信別的，不會的！
「依四輪者，謂『固』，即所生一切覺受不退，且能速生自生智之故。」好啦，什麼叫做固呢？它這裡講的是覺受不會退，你的覺受不會退掉，什麼是覺受？很重要！好像你今天啊，覺得在修行當中，你有感應，這個感應啊，過一會兒它沒有了，永遠就沒有了，就消失掉了，本來我有感應的，我可以看到光的，突然之間你看不到光了，這個就是不是「固」，這個「固」的意思就是講說，你的覺受現出來了，像師尊啊，有時候也沒有怎麼樣，就很自然的，突然之間靈光下降在我身上，我可以感應到，咦，進到一個房子，吸一下空氣，嗯！這房子裡面有惡鬼，就可以感覺到那個氣，這個裡面的氣場本身就不對。
像我來講，我見了一個人，我可以知道他全身的氣場，到底是跟我合還是不合，馬上可以感覺出來，這個氣場跟師尊不合，而且這個人本身全身發出來的光是屬於黑色的、灰色的、不好的顏色的，不好顏色的光在他身上，我們就可以知道這個人心地不是怎麼樣；如果是一個善良的人到我面前，他身上有光而且有氣，而且他身上還有一種味道，這是你馬上就可以感覺到的，因為一接觸，馬上氣場跟氣場，就會碰到他的氣場，像我身上有氣場，我碰到這個人，這個人身上有氣場，這個人是排斥我的，他身上自然有很強烈的氣場出來，他是屬於跟你不合的，跟你合的氣場，很快就會接近，而且會很融洽，這一點修行的人都要修出來。
進到一個房子，這個房子裡面那個氣非常地順，很好；有的時候進到一個房子，本來是不好的，我們以風水的力量，工巧明，風水的力量，去把它改正，加一片牆，或者再給它再轉一轉，很快地，馬上這整個房子全部改變成不一樣。師尊在臺灣的時候有去到一個地方，去到一個餐館，餐館裡面一個老闆他很會做菜，但是那個店根本就不對，生意根本就不好，一個晚上連一個客人都沒有，全部桌子擺得好好的，進來一個客人都沒有，在它的隔壁是一家小火鍋店，在四川路。蓮伃上師呢？記得那個隔壁是什麼？妳也忘掉啦！阿彌陀佛，原來妳也六十歲了。我們有時候在那裡吃嘛！叫什麼？〈錢都小火鍋〉，〈錢都小火鍋〉的生意非常好，隔壁的一家日本餐店，叫什麼名字？（和原日式家庭料理）和原哪！白天沒有人進去的，我們偶然只看到有些人進去買外賣，就是一兩個人而已，我們在錢都的時候看隔壁的和原，天哪！一個晚上連一個人進去都沒有。後來我就進到裡面，是哪個誰排的？慧君上師啊！排說我們晚上在那邊去吃飯，就只有我們那一桌，中午去吃，也是只有我們那一桌，旁邊連一個人都沒有，天天都是這個樣子，去了幾次都是這個樣子。
第一個它的門不對，第二個沒有財庫位，財庫位就是廁所，什麼都沒有，第一個它門不對，沒有接到水神進來，第二個沒有財庫位，財不聚，煮得再好的菜都沒用。後來呢，不知道誰多嘴，就跟那個老闆講，盧師尊會看風水，他就來求我幫他看風水，我就跟他講，這個門應該擺在哪裡，然後你的財庫位會在哪裡，你要做一個財庫位的牆起來，擋住，然後讓它有財庫位，他的門沒有照我的意思做，上面是空的，做底下一層也是空的，上面一層是空的，只做中間。欸！這生意就有時候好，有時候不好，有時候好，有時候又不好。到了有一天他又忍不住又來問我：「祢教我做財庫位，我做這樣對嗎？」，我這個人是很隨人家的緣，他既然再問我，我就講：「你財庫位做的只有做一半，你要下面也要連著地，上面要連著屋頂的天花板，整面的財庫位才會聚氣，下面也露、上面也露，當然只有一半的生意，後來他一面牆全部做好，做成一面，我們再去，客滿！門也照我的意思改了，我很少給人家改門的，改門很麻煩，你知道，一個這樣子的門，要把它改到這邊、那邊，很困難的，我居然跟他講門應該在哪裡，否則接不到水神，改了門，接到水神，水神又進到財庫位那裡去聚集，每一次去都是客滿！慧君她也看得很清楚，蓮伃上師也知道我幫他做，但是他客滿了對我們不好，老闆就不來招待我們，我們被擠到牆角的一桌那裡，而且以前的菜是非常地豐沛，很好的，「這個贈送給你們、這個贈送給你們…」，反正都沒有人來，全部都贈送了，現在有人來了，第一個沒有贈送，第二個沒有招待，第三個給你擠到牆角，第四個菜也很爛，但是還是很多人去啊！老闆本來是每一餐都來招待我的，現在老闆也不來了。
我告訴你，我跟他改那個風水，連一塊錢的紅包都沒有，義務幫他改的，他也不懂要包紅包，真的，這個老闆他居然不懂得要包紅包，我給他看了風水，看得要死要活的，他也沒有包一個紅包，你說，沒有也就算了，回來了覺得，也很不錯了。
「四或五大脈輪金剛身之原理為：密輪如槽，臍輪若縛索，心輪似蓮開，喉輪同仰掌向外，頂輪類撐傘。」，告訴大家，這一個「固」的整章，都是在講五個輪脈的形象。密輪就像一個水槽，我們洗臉的洗臉盆一樣那種形狀；臍輪像一個繩索，轉起來的繩索；心輪就像蓮花開放；喉輪像仰掌向外，這個手掌向外；頂輪像撐著一把傘，頂輪頂脈就像一把傘，喉輪像手掌向外，心輪像蓮花開，臍輪像綁的繩索，密輪如同水槽，這是講它的這個形象。
「此中實修法：前行如前，先明觀用事之二輪，臍輪外圈六十四脈瓣，二組十六母音阿哩左環，除去哈及恰二字之噶哩三十二字右環，內圈之八瓣字母如前，一切字母均紅色正立。」，在心輪蓮花一共有八瓣，也就是等於脈瓣的意思，一切的字母都是紅字正立的。
「復次，心輪八瓣，四方仲盎禁康四字，四隅攬芒邦旦四字，中央吽字，諸字均黑色倒立，如是臍、心二輪相對應」，「喉輪十六脈瓣，阿哩十六字母音左環，中央盎字諸字色紅正立」，祂講喉輪是一個「盎」字，我覺得喉輪應該是一個「阿」字，頂輪才是一個「嗡」字。
「頂輪三十二脈瓣，阿哩十六母音左環，噶哩子音由嘎至大字間共十六字右環，中央杭字，諸字色白倒立；喉、頂二輪相對應。」，這裡是講五輪當中它是屬於多少脈瓣，花瓣的瓣，然後有多少個咒字環繞，就是講這些，其實這個我覺得不是很重要，我個人是這樣子覺得，你管它多少脈瓣，反正你修了就是了。好像說心輪有八個，臍輪有六十四個，喉輪有十六個，頂輪有三十二個，都是屬於脈，那你記這個數目做什麼？沒有意思！反正你修了就是。
「復次，更明觀三脈，右血脈紅、向上，左精脈白、朝下，中脈遍動脈主幹紅黃色而住，三脈上端達頂門，下端於修旃陀離火時位於臍輪，依手印時則達及密處，左右二脈無字母遮阻，如此，修三脈四輪等三日乃至直至明顯之間。」，你要觀想三脈的話，中脈、左脈、右脈，右是血紅色的向上，左是屬於白色的脈朝下，中脈是屬於遍動脈，主幹是紅黃色而住，三脈的上端達頂門，下端是修旃陀離火時住於臍輪，你在修拙火的時候它是位在臍輪，依手印時則到達了密處。什麼叫手印？依手印時要到密輪，三脈要到達密輪是依手印的時候，才到達了密輪。
什麼是手印哪？你們如果有懂的舉手，這個就是手印哪？不是這個手印，我告訴你，也不是說這種手印，也不是這種手印。依手印時，它寫得很簡單，依手印時則達於密處，密輪，三個脈要達到密輪的時候是依手印時，告訴你們，密教無上密是這樣子講的，叫做「事業手印」，那麼男的就等於是金剛，女的就等於是事業手印，所以這個叫做「依手印時」，聽得懂，就懂，聽不懂，拉倒。
「左右二脈無字母遮阻，如此，修三脈四輪等三日乃至直至明顯之間。」，修三脈四輪，就是沒有依手印了，三脈四輪就是左脈、右脈、中脈，從臍輪開始一直到頂輪，就是四輪。直至明顯之間，也就是說你拙火生起來了，就開始明顯這三個脈了。
「復次，提下氣令風火與休眠之火相激，以穀道之風燃三會處火，擊射臍輪之盎（阿）字，令火轉熾，其風火具煖之自性，行於右血脈中，焚燒心輪字母之界，復行血脈，焚燒喉輪字母之界。」
什麼叫做風火？風就是氣，下氣提起來，就是用氣跟休眠之火相激，以穀道之風燃三會處火，也就是說，用你的肛門提起來的氣，去燃三脈會合的地方的火，就是臍輪。擊射臍輪之「阿」字，老是用「盎」字，令火非常地強，其風火具煖之自性，行於右血脈中，燃燒心輪字母之界，復行血脈，燃燒喉輪字母之界。
「復行血脈，燃觸至頂輪之杭字，杭字化光融流入左精脈，復滴至喉輪之諸字母，滋養如前增益。復入精脈滴至心輪諸字而滋養如前更增益。
復入精脈滴至臍輪，觸及盎（阿）字，阿火更加熾燃，又復行於血脈如前次第而上，如此一再反覆燃滴。此等修法，修時隨宜，然勿於正午及午夜時分修；身健隨宜，然身不適則不可修。座量隨宜，座數少即可。
又，修此法亦有可能不生煖覺受者，若不生，務須再三串習於燃滴之法，最後中脈略開後，以電光火花之態行於中脈內，不著留礙於心輪之吽及喉輪之嗡字，唯觸頂輪杭字，由杭流下極細之甘露，滴流中脈內，次第經過嗡與吽至臍上四指許之處，心住其上，若高於心間以上，則身不適。
隨現任何趣入之境皆緣觀燃滴，氣亦適量和合，調身，一切覺受保認任意，之後保認之見等，如前。」
好啦，這裡也是以前都講過了，在我的書上應該可以找到，你們如果學習「那洛巴六法」，就是白教的「那洛六法」，其中的「拙火法」就是這樣子練習，像「道果」一樣這樣子練習拙火法。「那洛六法」誰記得？一個是開頂門，「破瓦法」，一個是「拙火法」，一個是「夢觀法」，一個是「幻觀法」，一個是「淨光法」，另外一個是「中陰遷識」，這是「六成就法」，「那洛巴六法」。
你研究「那洛巴六法」當中的拙火法，拙火如何生成，其實就在《道果》，《道果》裡面講得非常地複雜，但是你如果學那洛六法裡面的拙火法，你詳細地給它閱讀，拙火法你就會了。
然後拙火怎麼往上升，十息升一級，十息升到哪裡，一共從臍輪開始，臍輪往上十息就到了心輪，心輪再十息就到了喉輪，喉輪再十息就到了眉心輪，然後以眉心輪這個千葉蓮花就是菩提心月液，本來是固體，是一個「杭」字，讓它燃滴下來，水滴下來，就是油滴下來，火往上升，燃滴作用就在那裡，裡面所寫的燃滴作用，燃滴作用反覆地修習，也就是說你可以到達密輪，又可以上來到臍輪，拙火又可以到了心輪，又可以到了喉輪，又可以到了眉心輪，這樣子上上下下，水往下滴，火往上升，直接這樣子做，反覆地作用，每一次反覆做觀想，做這樣反覆地作用，然後把五個輪，眉心輪打開、喉輪打開、心輪打開、臍輪打開、密輪打開，五輪全開的時候，你光明就非常地激射，在你身上的光非常地閃耀了！這裡講的就是這樣子。
它說你如果在修法當中，修這個法重點不要在正午，就是十一點到一點之間不要修，午夜，就是晚上十一點到一點你不要修，其他時間都可以。你身體如果非常健康，你隨時都可以修；身體如果不舒服，你就不要修，身體不舒服的時候，不要修這個法，身體舒服的時候才可以修。它這裡面講「如此一再反覆燃滴」，我講過燃滴作用，燃就是火燃起來，滴就是水滴下來，用燃滴的作用來開眉心輪、開喉輪、開心輪、開臍輪、開密輪，就是用這個方法，就是燃滴作用，就是水火的作用。當然也要用氣，因為用氣才能夠點火，沒有氣不能點拙火的，這裡面寫的就是這樣子。座量隨宜，你不要修太多喔！座數少也可以。如果完全不生溫暖的感覺的，務須再三串習於燃滴之法，其實還是教你如何把拙火生起來的方法，你要多用。
主要講修法要自然，心也要很舒適，在虛空一樣，觀想要清晰，三脈觀想到臍輪，由臍輪一直到頂竅，這三脈。密輪這邊只有事業手印的時候，你用，三脈可以到密輪，這樣子，它主要的意思是這樣講。其實它講得非常複雜，其實我們用的時候沒有那麼複雜，你不要想那麼多，你按照「那洛巴六成就法」當中的「拙火法」去修就可以了，不要根據它這個。世界上最好喝也最能夠解渴的水，是什麼水？薪水啦！內法最重要的就是什麼？拙火和明點兩樣，拙火和明點燃滴作用，你就可以把五輪打開，一句話就可以講完了，它寫了囉哩囉嗦一大堆，氣死我了。
今天跟一群女同事聊天，突然有人說我不是男人，我火了，說：「你說我不是，我掏出來給妳看。」，女生都笑了，有一個最牛的女生就講：「你掏啊！掏啊！」，於是，這位男士就把口袋裡面的身分證掏出來，證明他是男的。有一個人去問一個大師：「大師啊！為什麼男人追女人，到手以後很快就變了？」，大師回答：「你考完了試以後，你還會再唸書嗎？」，其實不是這樣子的，師尊跟大家的感情都是很濃、很厚、很醇都是forever。
有一個人裝了防盜門，但是家裡的東西還是被偷了，問防盜門的廠商：「這是怎麼回事？」，老闆問：「門還在嗎？」，他說：「在。」「所謂防盜門，顧名思義就是門不會被偷，才叫防盜門。」，這個老闆真的是腦筋有問題，對不對？防盜門主要是阻止裡面的東西不要被偷，他說防盜門的意思就是這個門不會被偷，這個叫強詞奪理。很多事情應該我們要懂得「五明」，「醫方明」，你要懂得醫學常識；「工巧明」，你懂得自己如何房子的修理；「因明」，就是什麼原因讓你能夠成佛；另外「內明」就是整個的佛學；另外「聲明」就是你要學會很多語言。像師尊講，愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你），這個就有三個在裡面，一個是日本話，一個是韓國話，一個是西班牙語，懂得一些語言，就是「聲明」，另外你會作詩，就是「聲明」，你會寫作，也是「聲明」，你會畫畫，也是「聲明」，這個就是這個道理。所以要學多一點，能夠善巧弘揚佛法，用善巧的方法去弘揚佛法。
老師拿到小明的一張請假單，他的請假理由是：「昨天我媽媽打電話給我，說她去廟裡求了一卦，卦象上要我明天不宜出門，否則會有血光之災，所以請假一天。」，小明請假的理由，根本不是理由！叫小明的媽媽再去抽一支籤就不一樣了，不會那麼巧，剛好抽到兩支籤都一樣。吃飯的時候，媽媽問兒子：「兒子，要是我跟你爸爸吵架，你幫誰？」，兒子頭也沒有抬：「當然是幫老爸啦！」老爸一聽，哇！十分開心：「這個兒子沒有白疼，也沒有白養，這個兒子是好兒子。」，老媽非常地生氣：「臭小子，你就不疼你媽媽嗎？為什麼你要幫你爸爸呢？」，兒子就講：「老師一直教育我們，一定要同情弱者。」，他爸爸臉都綠掉，老師教我們要同情弱者。
自習課，老師坐在講台上，班級裡面很不平靜，老師忍無可忍說：「你們寫作業都用嘴巴嗎？」，這個時候聲音就稍微小了一點，這時候有一個同學講：「老師，就是因為我們用手寫作業，所以嘴才會有空。」，還是小明講的話喔，這個也不是什麼理由。我覺得大家修內法，以前我去找我師父吐登達爾吉上師的時候，祂拿給我一個小的水晶球，我問祂說：「祢送給我這麼小的水晶球做什麼呢？」，吐登達爾吉上師講：「這個就是要教你明點法，水晶球再縮小，就是一滴的小水珠，就是一滴一滴串連地滴下來，就是油，你拙火生起來了，能燃到「杭」字，這個「杭」可以流下一滴一滴的小水珠。」，祂給我這個，就是叫我修「明點法」跟「拙火法」，兩個一起燃滴作用開五輪。嗡嘛呢唄咪吽。
