庚五、方便續道灌。
二、受中道灌。
若欲領受中道灌者，先行獻供、祈請，如廣灌頂而為。
復次誦「廣大鈴與杵，加持交股杵，今成金剛師，當攝諸徒眾」思得瓶灌；復次誦『猶如過去佛，灌頂菩薩眾，我以秘密灌，灌汝心相續』思得密灌；
復次誦「住喜樂天女，諸色悅意女，菩薩當持此，修奉大供養」思得慧灌；
復次誦「是智極玄微，如金剛空中，離塵究竟寂，汝亦彼之父」思得第四灌；凡於何壇城得何灌頂、淨治何垢者，皆當憶念之。
2019/8/10
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 藥師琉璃光如來本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「藥師琉璃光如來」及日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、十二藥叉神將。
師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。我們今天與會的貴賓是：Bellevue City council參選人和她的先生，〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐，馬來西亞拿汀李菁師姐跟千金李琪師姐，馬來西亞拿汀車菲師姐、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、〈真佛宗〉博士教授團─梁超凡博士。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Thank you for coming! Every people.
我們今天晚上是同修藥師琉璃光如來，藥師佛祂本身在東方，所以一般佛教的人是認為五方佛：中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。藥師佛是東方琉璃世界的教主，阿閦如來也是一個淨土，祂的淨土是妙喜淨土；既然有妙喜淨土跟藥師琉璃光如來的淨土，二個都在東方，佛教界這樣子認為，其實藥師琉璃光如來跟阿閦佛是同體而異名，妙喜世界也就是藥師琉璃光王佛的淨土，琉璃世界也就是妙喜世界，妙喜世界也就是琉璃世界，我自己也認為藥師琉璃光王佛就是阿閦佛，同體而不同名字。
以師尊本身來講，你說盧勝彥祂還是盧勝彥，你說蓮生活佛祂就是盧勝彥，你說華光自在佛祂也是盧勝彥，你說蓮花童子祂也是盧勝彥，蓮花童子不只是盧勝彥，還有很多的蓮花童子。不過可以這樣子講，大部分都是有一個主尊，然後再分出來，另外還有很多的眷屬是藥師琉璃光如來所化出來的，像我們唸：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，單單這三十六萬億就已經夠嚇人了，蓮花童子本身也是阿彌陀佛所化出來的，所以很多的根源一樣，大家應該要明白。像【地藏經】裡有「分身集會品」，所有一切地藏王菩薩的分身全部都到忉利天宮，聽釋迦牟尼佛說法，分身地藏王菩薩，分身有多少？看「分身集會品」你就知道了，【地藏經】所描寫的地藏王菩薩不知道有多少！
然後觀世音菩薩的分身有多少？觀世音菩薩掉了二滴眼淚，一滴就化為多羅菩薩，多羅菩薩就是綠度母，一滴就化為白度母，綠度母有多少位，有二十一位度母，二十一度母又化為很多很多的度母。一般來講，佛菩薩化身非常的多。譬如印度教本身所講的，維濕奴，他們講說維濕奴遍淨天第九個化身就是釋迦牟尼佛，維濕奴有多少的化身，祂也有很多的化身，大梵天祂也有很多的化身，希瓦也有很多的化身。所以這樣講起來，密教裡面都有祂的根源，你看唐卡裡面，不管是沙的曼陀羅，還是唐卡裡面的曼陀羅，最上面就是祂的本地；你看不空羂索觀音祂的本地就是北方不空成就佛。觀音本身的化身又更多了，你看有如意輪觀音、大隨求觀音、還有馬頭觀音、魚籃觀音、南海觀音、鰲龍顴音、有七觀音、有三十二應身的觀音，很多很多的觀世音菩薩，所以觀世音菩薩有多少化身？一樣有千百億化身。這就是菩薩本身化身出來的，祂必須要以什麼身去度化什麼樣子的人，所顯化出來的。
藥師如來我最清楚的，我跟大家講過，師尊見到藥師琉璃光如來，那一次因為是在韓國South Korea，到了慶州去禮拜藥師琉璃光如來，在回程之中，我看見佛菩薩都是這個樣子，我發覺眼睛閉起來時，我的眼睛突然出現很多細細綿綿的那種光，一直在閃耀，我就知道有佛菩薩要出現，我看清楚一點，祂就變成中間有一個光圈，旁邊放射著光芒，非常細跟棉花一樣，細的光芒在光圈外面，光圈裡面慢慢祂就出現藥師琉璃光佛，然後我又看到藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩跟月光遍照菩薩，接著十二尊的藥叉神將連續在光圈裡出來，我去禮拜了藥師佛以後，在回程當中親見了藥師佛，我就知道，唉啊，我的病一定會好，結果病真的好了。
我得到蜂窩性組織炎，那時腳腫起來，那時候，我也是這樣子看到虛雲老和尚。虛雲老和尚生存的時代是滿清的時候，清朝的人；我看見祂在雲的上方，我躺在病榻上，祂的手從雲這樣子一直穿下來，摩我的頂，天空的雲很高，伸出的手居然那麼長，一直伸到我頭上給我摩頂，我就知道我的蜂窩性組織炎會好，因為有佛菩薩加持，而且虛雲老和尚也是修行證到很高的境界，居然虛雲老和尚來給我加持，我覺得應該安心了，自己的毛病一定會好。藥師佛顯現，那我也知道我的病會好，看到虛雲老和尚這樣穿雲手，那種手叫穿雲手，穿過了雲一直到娑婆世界為我摩頂，我一看，這手不得了！你看手有多長，從虛空中一直伸下來，祂手真的伸得非常長，所以有很多奇異的現象讓師尊本身看到，我是一個信心非常堅固的人，也因為藥師琉璃光佛跟虛雲老和尚幫師尊加持，今天才能夠坐在法座上跟大家說法，所以我非常感謝藥師如來。
娑婆世界的事情，我們人間的事其實不用太計較。我覺得佛教是以苦來立教，苦啊，勿忘，不要忘掉，世間苦人多，痛苦的人很多，「莫忘世間苦人多」，也就是說不要忘掉娑婆世界的苦，其實你認為在娑婆世界什麼是最苦？我個人認為：「老、病最苦！」，大家以為說，又要長壽又要健康；我們祝福人家都是祝你「長壽健康！」，你長壽了還能健康嗎？老了其實滿苦的，老苦跟病苦，老跟病是連在一起的，你年紀大了你就知道，年輕時哪裡有隨身帶著藥盒？年紀輕的時候誰帶那個藥盒？連維他命都不吃的，老了你就知道，隨身要帶著藥盒，幾點時候要吃哪一種藥，餐後要吃哪一種藥，餐前要吃哪一種藥，餐的中間又要吃哪一種藥；老人家出門，帶的皮箱裡面全部都是藥，不然就是維他命，什麼藥統統都帶，差不多整個行李帶了一半都是藥。
病真的是很苦，我有一次住院，平生就只有那一次住院，住院的時候打著點滴，那個點滴一直在滴著，然後你又想上一號，怎麼辦？你就把那個點滴抓住，走出走廊，跟著點滴一直走一直走，走到廁所，一隻手要抓著點滴，另一隻手還要自己脫褲子，我那時還是穿喇嘛裝，自己還要把喇嘛裝用這樣（下巴）夾住，不能讓它掉下去，掉下去就掉到便桶，夾的好緊，一隻手還要脫褲子，一隻手是拿著點滴，你看一個老人這樣子，慢慢吞吞的走到廁所，在那邊很辛苦。完事以後又慢慢拖著點滴走回自己的病榻，到自己的病房，剛剛躺下，又來了，又尿急了，為什麼？點滴一直在打，你又沒有運動，所以一下子你又要去了，又要脫褲子，去到那裡乾脆不回來了。你看很苦的，現在還在笑，那時候真的是很痛苦，不管怎樣，你受過病苦就知道，非常痛苦，尤其是老人家。我看過一部車子停下來，門打開，從truck拿出輪椅，然後從裡面把病人接到輪椅上，那個過程，而且稍微動一動他就痛！年紀大了都是很苦，都有病痛隨身，住了院就知道那些苦，尤其那些插管的，急救的，輸血的，今天用什麼藥，等一下那個醫生來，來了一會兒給你看一下，另一個醫生又來，連續好多醫生一起來跟你會診，很辛苦的，人的病真是非常苦。
所以我覺得唸【高王經】真是非常好，【高王經】頭一段從「淨光秘密佛」一直到「藥師琉璃光王佛」，這是祂的前面一段，其中就有藥師琉璃光王佛，後面一段就有藥王菩薩、藥上菩薩，提到菩薩的時候：大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音、藥王菩薩、藥上菩薩，都跟藥師琉璃光王佛有關。【高王觀世音經】，唸到最後，我最欣賞的一段就在那：「能滅生死苦，消除諸毒害。」這個「能滅生死苦」，我是最喜歡的，為什麼「能滅生死苦」我最喜歡？死苦，當然死後你就不苦，最主要是死前苦，死的前面那段，你還沒有死，你在病的當中那一段最苦，死的時候當然也是痛苦，但是不過是幾天就結束了，死前的那一段苦，如果真的「能滅生死苦」，真的是很好的一件事；死前不要苦，一死就馬上靈魂出竅，就解脫了，那最好了，所以我也拚命唸【高王觀世音經】，因為「能滅生死苦」，我希望我在死的時候，不要太痛苦，就把這個苦趕快給它解除掉，趕快離開人間娑婆世界。
像Haneefah師姐的媽媽，就是一個很好的例子，清晨起來煮好飯，統統都煮好了，覺得頭有點暈，她也沒有病，就覺得說煮好飯，要出去拜訪朋友，覺得頭有點暈，坐在椅子上坐一下，這一坐，就坐化了，就死了，就selamat（音同：死了嗎），selamat ulang tahun（印尼文：生日快樂）。她就死了；Haneefah的爸爸媽媽都是這樣，很快，覺得頭暈坐在椅子休息一下，欸！一坐就走了，她就是唸【高王經】，每天唸『師尊心咒』跟【高王經】兩樣而已。「能滅生死苦」哇！真的好棒。希望師尊如果能夠在這裡說法，說一說，跟大家笑一笑，突然間眼睛一閉，欸！Selamat（音同：死了嗎）（笑），不說話啦…欸！死了！嘩！Very nice!這個叫做一級棒！第一等的死亡，那是最好的了！
我們不求什麼生在哪裡，其實像我們修行人當然可以選擇怎麼生，但是你修到了一定的境界，你也可以選擇怎麼死，一般人就沒有辦法了。所以我們唸【高王經】的好處「能滅生死苦。消除諸毒害」，所有一切的障礙，你的業障、你所有的傷害，全部統統解除掉，唸【高王經】非常好，是非常重要的。其實還有很多事情是屬於心病，心理上的病，不只是肉體上的苦，還有心靈上的苦，很多人有心靈上的苦，真的，心靈上的苦也是很苦的，也是非常苦的。
這是中國的情人節，你知道情人節為何設在七月嗎？因為可以對情人說一些連鬼都不相信的話（笑）。你知道你要說謊，你對著你情人說謊，為什麼要說謊？就是要讓你的情人高興，這個其實心理上也是很痛苦的，不能講實在的話，一定要講連鬼都不相信的話，你說情人跟情人講話，你以為全部都是真實的嗎？也不一定是真實的啊！師母今天不在，我跟她講話，有時候，坦白講，她的耳朵真的是千里耳，我跟她房間隔得那麼遠，我的房間在偏東方，她的房間偏西方，偏向西跟東，我在東方打電話，她都可以聽到我在打電話，她耳朵真的是非常地厲害！
我們各有所長，師尊的嗅覺很厲害，我是聞香教主，我可以在我的房間的地方，聞到廚房在煮什麼東西，很遠的地方我都可以知道，甚至半夜她忘了關火，在煮東西忘了關，我一聞到味道，馬上知道廚房一定火沒有關。因為我們年紀都很大師尊已經七十五歲，我七十五，她七十一，她現在開始在遺忘，忘東忘西，火沒有關，我半夜起來，就是摸摸摸摸到廚房，我一看火還是亮，把它關掉，差一點鍋子都爛掉了，整個鍋子全部黑的，非常危險，兩個老人家住一起，還好我是靠著我的嗅覺，我鼻子很厲害，她耳朵厲害。
但是師母她會問：「祢跟誰打電話啊？」，我說：「我跟上師打電話」，「跟上師？哪一位上師啊？」，我就講：「常智上師」，她說：「常智嘛？那還好…。」，但是她總是很聰明：「常智上師祢打電話給他做什麼？」，然後我還要編一套故事出來跟她講，連鬼都不相信的（笑）！但是為了安撫師母，一定要編得非常地完整，對不對？所以你說，常智，我有跟你打過電話嗎？（笑）所以這是心靈上的痛苦耶！你不能講實話啊！Tell me truth告訴我真相，真相也不能講啊！真相，怎麼能夠講真相呢？所以真正的真相是不能講。為了和平相處，真相是不能講的，所以這也是心靈上的。
還有心靈上很多的，嫉妒也是很苦的，吃醋也是很苦的，怨憎會也是很苦的，愛別離也是很苦的，求不得也是很苦的，這心靈上的，都是很苦的，你知道以前古代那些相思不得了啊！得了相思病，茶也吃不下，飯也吃不下，睡也睡不著，整個人翻來覆去，面黃肌瘦，到最後就剩下一根骨，相思病也是很苦的！所以人生真的是普賢菩薩講的話「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂」，真的！快樂很少，反而痛苦的很多。
很多的人都會問我：「師尊，真相是什麼？」，我怎麼可以告訴你呀！對不對？其實我也很痛苦啊！我不能告訴你真相啊！其實我告訴你真相，你還要要求更深的真相…永遠問不完啊！今天問、明天問、後天問、一直問一直問一直問，其實他心裡也苦，我心裡也苦，最好打迷糊戰！什麼叫打迷糊戰？就是不清楚、不明白，也就算了，算了吧！對不對，算了也不煩惱，你晚上也好睡，腦筋也清涼一點，不再思索，彼此和平共處，就會永遠互相地…，怎麼講，也不算容忍，容忍也是很痛苦的，忍辱也是很痛苦的，你就把他放下吧！放下就好了，放下就不苦了，不放下都是苦的。所以佛教最主要講的就是，放下就是解脫；你不放下，你永遠不能解脫。所以我們最主要的，其實一些垃圾，你就把它掃掉，就放下了，就解脫了；你放不下，就在煎熬，就是永遠在痛苦。今天講藥師佛就講到這裡。
我們談一點《道果》：「若欲領受中道灌者，先行獻供、祈請，如廣灌頂而為。」
「復次誦『廣大鈴與杵，加持交股杵，今成金剛師，當攝諸徒眾』思得瓶灌；
復次誦『猶如過去佛，灌頂菩薩眾，我以秘密灌，灌汝心相續』思得密灌；
復次誦『住喜樂天女，諸色悅意女，菩薩當持此，修奉大供養』思得慧灌；
復次誦『是智極玄微，如金剛空中，離塵究竟寂，汝亦彼之父』思得第四灌；
凡於何壇城得何灌頂、淨治何垢者，皆當憶念之。」，這個文字倒不是很深，你們自己本身都可以意會，其實所謂廣大灌頂的意思就是普灌，一般性的灌頂全部都屬於普灌，全部都屬於廣大灌頂；這個是中等的灌頂，可以講是把廣大的灌頂縮小，至於它其中的略道灌應該是屬於精華。
我講過的，所謂廣大的智慧，像【大般若經】就是廣大的智慧，那麼到了重要的灌頂的時候，就等於【金剛經】，【金剛經】的灌頂就屬於中道的灌頂；再來呢，略道灌，什麼叫廣中略？【心經】就是略道灌，就是精華全部在略道灌裡面。當初師父是這樣子跟我解釋，什麼是廣道灌、什麼是廣中略，佛教裡面有廣大的灌頂、有中道的灌頂、有略道的灌頂，也就是精華跟中等的。我們可以舉一個例子來講，牛奶就是廣大的，優格就是中等的，起司就是略的，就是由牛奶的精華就變成優格，優格的精華就變成起司，這樣你們就可以知道什麼叫做「廣道」、什麼叫做「中道」、什麼叫做「略道」，這樣聽明白了？
因為我要比喻呀！要跟大家做一個比喻，這個灌頂也有廣大的灌頂、也有中道的灌頂、也有略道的灌頂，講起來囉哩囉嗦的，這個所謂《道果》就是像蓮滿上師講的，就是最囉嗦的一本東西，講解非常詳細，它用的名詞又特別多，佛教的名詞用得非常多。你就跟我講說廣大的就是牛奶就好了嘛！中道的就是把它再收縮就變成優格，然後再把它精華一點就變成起司，就是這樣子這麼簡單。它的灌頂的儀軌當然有廣大的意思、還有中道的意思、還有略道的意思，是不一樣，但事實上同樣都是牛奶呀！就是從牛奶裡面一直下來的這樣子，受中道灌，另外呢，
三、受略道灌。
「若欲領受略道灌者，於一菩提心水流中，圓滿領受四灌之理：
先行供養祈請如前，復次由五主尊，以菩提心水流之一切本尊或五主尊或意金剛，於五輪處灌頂，思得四種灌，勝解清淨四垢；此同於瑜伽大自在阿闍黎貝瑪班札（蓮花金剛）之密意主張。」
「廣中略三種灌頂，雖說無論領受何種皆同，然祖師古德有唯作廣道灌領受之傳統；此道位灌頂亦當由因位灌頂之河不竭而得，若未得因位灌頂之河則不需領受，若得因灌，則僅修道位四座之灌頂亦能成佛。」
這裡所講的跟我所講的都一樣，真的，這三種灌頂其實就是廣大、中、略，就是由一般的、到精華的、到更加精華的，三種的灌頂。其實在灌頂上也有意義不同，意義也不同，其實佛教裡面有很多的意思在裡面。
在南韓這個手勢是常常喊的「啾咪」，講的就是「啾咪」，這是一個手勢，在南韓這個手勢是我愛你，在法國這個手勢就是Are you want a date，你想約會嗎也是這個手勢，在中國這個手勢是什麼意思？Give me money.在臺灣這個手勢是塑膠袋打不開，用這樣子把它搓一下就會開。所以不同啊！是不一樣的，所以牛奶不等於優格，優格也不等於起司，在《道果》裡面。
八月八號是父親節是嗎？我告訴你喔，這是屬於言語上的一種笑話，房貸要付清（父親），註冊要付清（父親），菜錢要付清（父親），水電要付清（父親），保險費要付清（父親），零用錢要付清（父親），父親節大餐也要付清（父親），這個就是父親節的由來，祝福大家付清節快樂（笑）。每一件事情都是有因果的。其實真的，人生很苦耶，剛剛那個什麼都要付，錢賺的又不夠多，你要付這個，人生就沒有什麼意思了，你不付清也不行，這就是苦的根源。佛教因為娑婆世界非常地苦，為了要離苦得樂，所以你才來學佛，才來學習佛教的信仰。
其實在家裡吹冷氣真的很不舒服，不信的話你就天天吹，二十四小時給它開著，一個月以後呢……，帳單來了，你就知道哪裡不舒服。是啊！你知道師尊剛來美國的時候啊，那時候西雅圖的冬天非常地冷，我跟師母跟兩個小孩子跑garage sale，garage sale就是擺在車庫賣的東西，yard sale就是草地上賣的東西，都很便宜，一條毛毯才一塊錢，多買幾條，每個人分幾條，師母分了四條，我分了四條，買了好多毛毯，咖啡色的那一種毛毯，四條為什麼？因為我們家裡每一次都裹著毛毯在走，居然有三年…，她（師母）講四年，居然有四年我們不開heater，剛來美國我們有四年，在西雅圖的冬天不開heater的，只有我們這一家，有客人來了，他們當初把大衣都脫下來，到我們家裡來做客，把大衣脫下放在前面的衣櫃，一進來…他們又回來拿大衣，冷哪？再多給一條…因為你知道heater很貴的，那時候為了省錢，不敢開heater的。
出外旅行的時候要把錢花在吃的上面，而不是在購物上面，因為回程的行李超重要加錢，而人超重就不用。這個講的雖然有道理，但是還是不要，平均一點，什麼事情平均就是好，自然一點，平均一點。我覺得學習佛法有一點非常重要的，不管在哪一方面，我們要掃除自己本身心中的垃圾，這一點是很重要。因為在佛教是講輪迴，會有輪迴的，我們佛教也講因果、業報，也講輪迴，你累世積下來的業要把它清除掉，這一世的也要清除掉，過去世的也把它清除掉，只要把業清除掉了你就能夠清淨，你能夠清淨的話就保證能夠往生。
所以灌頂的意思就是說把法流進來，把你的垃圾給它清除掉，灌頂的意思是這樣子，真正的灌頂的意思，是法流進來把你的業障、把你的身上的垃圾─過去的垃圾跟現在的垃圾，全部清除掉，所以我們不要把垃圾存在我們的身體裡面，因為那會更加地痛苦，你能夠看淡這個娑婆世界，你把心裡的垃圾清除掉，你自然就有光可以顯現，否則你被業把你蓋住了，被垃圾把你污染了，你就沒有辦法把光明顯現出來，我覺得這個是一個很重要的地方。在佛法來講，清除掉自己的業障，不要再造業；清除掉自己的業障，把不應該想的那些妄念也清除掉，看淡一切，生活非常地自然、非常地平凡，這就是我們學佛本身的一個目的，也就是身體清淨、意念清淨跟你的口業清淨，這是最重要的。
嗡嘛呢唄咪吽。
