壬二、十四脈字導引道。
頌云：「臍初結之六道字，心氣等攝其上，六道之舞、咒，導引於彼，如夢覺受，三界遍顯」。
此中分：總義、支分義。
癸一、總義。
於婆伽十字壇城，復分八：
字何名、何色、何處、三界字之別、輪涅字之別、三覺受之別、五煩惱字之別、四阿別。
10月18日 彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩大法會」開示道果
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 彩虹雷藏寺 提供
同修∕ 大力金剛護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─大力金剛。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）
今天我們的護摩是大力金剛的護摩，其實這一尊祂有很多種顏色 ，因為是金剛神，所以我們用藍色，其實也一樣有紅色、有黃色、有白色，祂是一面四臂，像金剛神一樣地站立，所謂左腳伸右腳屈。祂有黃金色的髮鬘往上豎立，以那迦來束髮，祂的形相是令人敬畏的忿怒相，身圍虎皮裙，頂戴日光瓔珞。祂的本地也就是阿彌陀佛，祂有很多尊的，也就是說像文殊師利菩薩祂變化成為大威德金剛，祂的本地是阿彌陀佛，祂的身子有瑤池金母拂塵就是瑤池金母，持著金剛棍的就是蓮花童子，另外祂又是地藏王菩薩的侍者，所以祂是由蓮花童子、瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩合一的一尊。
地藏王菩薩有六侍者，其中有焰摩使者、持寶童子、大力使者、大慈天女、寶藏天女跟攝天使者，其中的大力使者就是大力金剛。這一尊也幫過師尊的忙，那時候很多的鬼到我家裡來，那一次我在半夜的時候驚醒，驚醒的時候，這口中就打開，結果大力金剛從師尊的身體裡面現出來，四方的不動明王跟大力金剛去迎戰所有來侵犯的鬼眾，差不多二十分鐘的時間 就把那些鬼眾完全清除乾淨，這是大力金剛，祂也幫助過師尊。
祂也誓願是〈真佛宗〉的護法，〈真佛宗〉的守護神、守護金剛。祂可以做息災的，息災可以用拂塵；可以做增益的，增益用金剛索；降伏呢，就用期剋印；敬愛呢，可以用金剛索，也可以用金剛棍。所以這一尊是很偉大的護法，而且幾乎只有〈真佛宗〉才有這一尊，別的宗派很少用大力金剛的。
現在也通知大家，下個禮拜天十月二十五日下午三點，是摩利支天菩薩的護摩法會，這兩尊在一起，這兩尊就是〈真佛宗〉的誓願護法。摩利支天菩薩祂的手印是這個手印（聖尊示範），跟大輪金剛的手印是一樣的，這就是摩利支天的手印。祂的咒語就是「嗡。摩利支玉。梭哈。」是名咒，「嗡。摩利支玉。梭哈。」這一尊按照經典所說的，在大日面前疾走的，祂的金剛號叫戰威金剛，那祂的這個法座，在大日之前有七隻的金豬拖著祂的法座在奔走。
大家如果讀過【摩利支天經】，經典裡面有寫著：所有的一切的災難不能侵犯，像你家裡如果供奉摩利支天，小偷是不能夠進來的，祂可以除掉所有一切的劫數，包括小偷、強盜、任何一個災禍，都不會發生的。這一尊的主祈，上回沒有提到大力金剛要不要人家主祈，所以大力金剛主祈的人非常少，大力金剛主祈的人不多，我一看，今天拿起來加持，大力金剛主祈的人薄薄的，「淡薄」（台語）就是薄薄的。
下個禮拜是摩利支天，如果你們願意家裡遭小偷、路上遇到強盜，那你就不用主祈。祂是戰威金剛啊！
哇！大力金剛，我沒有講主祈很重要，因為祂有瑤池金母、有地藏王菩薩、有阿彌陀佛、有蓮花童子，是四身合一的大力金剛，大家都不懂得主祈。那今天只好講啊，如果你們願意家裡有小偷進去、半路上遇到強盜，你們就不用主祈，其實摩利支天可以消除很多種種的災難，這樣講，主祈的才會多一點，不講，大家都沒有主祈。
在說法開始以前，講一個笑話作引子。上歷史課的時候，老師發現小明在打瞌睡，於是叫醒了小明，就問他：「小明，美國的《獨立宣言》是在哪裡簽字的？」小明因為沒有聽課，他在睡覺，所以支支吾吾地回答：「我想、我想應該是在桌子上。」《獨立宣言》是在哪裡簽字的？有誰知道？Philadelphia，這個很好。hiladelphia就是費城，我以前背這個Philadelphia很難背，師尊學英文是這樣子的，因為這個英文的拼音太長，費城的拼音太長，Philadelphia就是把它「菲力打飛鴨」，Philadelphia就變得很好記，你永遠都會記住「菲力打飛鴨」。睡覺很簡單，就「死在瓶子裡」sleeping。就是用這個方法記的，也是很好。現在進行你問我答。
Ｑ問題一：Australia弟子問。頂禮根本傳承上師蓮生佛！為了護持聖尊的護摩法會，我們有二十一位同門自發的組成一個主祈小組，每次法會都一起參加同一個主祈，同一個願望，大家分擔供養。我們將於六月二十八日增加一壇超度的主祈，各人寫上一位亡者的名字。地址都只寫國家，如：中國、澳洲、美國。問題是沒有具體的地址行嗎？感恩師尊慈悲開示。
回答一：這個問題我有一點不太懂你們了解他的意思，了解嗎？有人了解嗎？蓮紫上師講講看，要拿麥克風給他。（蓮紫上師：他的意思是，二十一個人報一個主祈，共同分擔供養金，然後每一個人報名一個亡者，但是地址只有寫國家的名字，我覺得住址可以完全寫出來，字寫小一點。）謝謝！唔該晒！（蓮彥上師：之前有聽師尊說過，如果真正要主祈的話，一個人就是主祈一個願望，不可以這樣子合起來的。）
一般呢，亡者是這樣子，因為這世界上同名同姓的實在是太多了，單單我這個「盧勝彥」這三個字，記得我在很多年前在台灣查一下「盧勝彥」，台灣就有十六個盧勝彥，當然日本也有很多，因為「勝彥」這兩個字日本人很喜歡取。本來我的名字啊，就是一個日本學校的校長取的，也就是說，我父親那時候是讀日文的學校，他請校長幫忙取名字，那時候日本人希望二戰能夠勝利，所以他就取了一個「勝彥」，「勝彥」其實也就是日本人的名字，叫かちひこ（Katsuhiko），所以我的日本名字就是ろぅかちひこ（Ru Katsuhiko），是日本人的名字，但是這個日本人的名字居然全台灣就有十六個。對啊，所以就等於是說叫所有的佛菩薩去摸蝦子。
我想這樣子吧，你們二十一個同門自發的組成一個主祈小組，這是好事，不一定在哪一天增加哪一壇的超度主祈，最好這個亡者一定要有名字，還要有地址，才容易找到這個人。像我在問事情的話，你寫一個名字給師尊問事，只寫一個國家的名字，然後寫一個名字，只寫一個國家、人名當然就沒有辦法問了，因為有的已經死了，有的還活著，這個就很困難。
請這個Australia的弟子再想一個辦法。為什麼要隱瞞住址呢？應該超度，你就寫他的住址不要緊吧？因為是亡者，你寫上住址或者是寫上墳場也好找啊，是在哪個墳場？亡者是葬在哪裡？或者他生前住哪裡，也可以的。只要有一個住址都可以找得到，沒有住址就很難找了。你寫「中國」，中國很大欸，中國太大了，除了漢人以外，還有蒙古，還有新疆的回族，另外還有西藏，另外還有雲南的苗族。漢滿蒙回藏苗，「滿」是屬於東北。
漢、滿、蒙、回、藏、苗，不只這樣欸，中國還包括以前的大遼（遼族），還有包括金人（女真），還有鮮卑。很多的族，種族很多的，還有廣東欸，這個「粵」，太多了啦，這怎麼找？請澳洲的弟子再想想辦法吧！寫一個人的名字，我是找不到。
Ｑ問題二：台灣弟子問。師尊佛安。道教歸還壽生金，請示師尊，要如何來做及如何歸還？並祈請師尊做詳細的解釋。
回答二：「歸還壽生金」，你要告訴我哪一本經典啊？我知道在台灣紙金裡面有所謂的壽生金。「歸還壽生金要如何來做及如何歸還？」本來燒紙金是這個樣子的，現在目前來講起來，好像環保方面是不要人家燒紙金的，為了環保，不要人家燒紙金，甚至於點香，有些宮廟連點香都沒有了。是為了環保才叫人家不要燒紙金，也叫人家說不要點香。
至於問的：「道教歸還壽生金，要如何來做及如何歸還，並祈請師尊做詳細的解釋。」歸還，你歸還給誰要知道啊，要歸還給誰？你們懂得壽生金嗎？懂不懂？知道壽生金的舉手？蓮傳是吧？（有弟子提到明宜法師。）喔，我知道啦，明宜法師因為她是賣金紙的，所以她懂得壽生金。（明宜法師：上次有一位上師去馬來西亞，拿回來一張疏文，裡面是「陰陽庫藏互換法」，那是師尊一本書裡面的，我有請示師尊過，所以就按照那個做了。）
對啊，那個「陰陽互換法」，我記得，那個是因為陰庫裡面有錢，那你把壽生金燒了就是要交給陰庫，歸還到陰庫，到時候陰庫裡面再增加你的福分，把陰庫打開再把這個福分加在你身上，漸漸地你就因為你歸還給陰庫的壽生金，你增加你的福分，你會在陽間得到回報，是這個方法。管理壽生金的有兩個，一個叫做太陰公，一個叫做女陰魂，太陰公跟女陰魂他們是管理陰庫的。既然我寫在書上，這「陰陽互換法」，就是燒陰間的錢換陽間的錢的意思，燒掉陰間的錢換陽間的錢。那你要我做詳細的解釋，很簡單，你就看我那一本有「陰陽互換法」的書就可以了。「陰陽互換法」，我有寫出來嘛，因為寫在書上了嘛。我還記得那個守庫的神明叫做太陰公，太陰公跟女陰魂，好不好，請你去找書，裡面有「陰陽互換法」的，你有不懂的地方，再把它仔細寫來問。
「要如何來做及如何歸還？」我記得，唐朝有一個皇帝吧，他到了陰間，因為他欠人家的債，人家就把他擋住了，他在陰間欠人家的錢，所以人家把皇帝擋住了，要求他要還錢。那個皇帝實在是沒有辦法，但是在陰間當中居然有一個人，居然有一大堆的錢，那個錢是誰的？是陽間的人燒的，陽間的人燒了很多錢，他存在陰間裡面，然後這個皇帝就先把這個錢借了，說：「你先借這個錢給我。」錢借了以後還給陰間的所有的人，大家都很高興。然後皇帝在還陽的時候，回到陽間，他在陽間再去找這個人，再把陽間的錢再還給這個人，這個人說：「皇帝又沒有欠我錢，為什麼你要還我？」「因為我在陰間的時候，拿到你很多陰間的錢還給人家，所以到陽間的時候，我再還給你。」
有這個記載，有誰讀過這個記載的？我剛剛講的那一本書叫做「寄幽靈書」，是嗎？（編按：第一二七本文集《靈異的真面目》「寄幽靈書」一文）「寄幽靈書：我想起道家有一個法術是『陽間』、『陰間』福分互換法。如果有一個人，他沒有帶什麼福分，於是他做任何事業都會失敗，結果是一貧如洗，負債纍纍，到處碰壁，流落街頭。
而此法術是，買冥間的庫銀（紙金），加上封條，庫銀寄給冥間的二位庫官，一位是『太陰公』，另一位是『女陰魂』。同時寫上疏文，此疏文的大意是：『祈求用冥間庫銀，寄入庫藏，換取陽間的福分。』這是『陰陽互換法』，當陰間收到庫銀，陽間的人就開始有福分了。」
原來很多的同門來函詢問，有關「陰陽庫藏互換法」及「壽生經」之事，〈宗委會辦事處〉說明如下：
一、「陰陽庫藏互換法」與「壽生經」不同。
二、「陰陽庫藏互換法」在師尊的書中確有記載，但並未普傳，而「壽生經」則無記載。
三、「陰陽庫藏互換法」是屬於個人修持，不宜作法會。而且師尊未曾做過。真佛弟子要明白，唯有腳踏實地地修持〈真佛密法〉才能明心見性，自主生死。」這是〈宗委會〉的回答。
這樣子好啦！我是懂得陰陽庫藏、陰陽福分的互換法的，那這個不能公開講，你說詳細在這裡跟大家講解…不能公開講，不可以普傳的。那麼很簡單，你買一張機票，臺灣現在可以飛美國，而且不用隔離十四天，那麼你就花錢，請這位臺灣的弟子買一個機票，飛到美國西雅圖，在吃完午餐以後，下午二點你到問事房來，我再給你講解「陰陽福分互換法」，而且我會寫上一張支票給你，這個支票可以抵消你的機票費，將來你還會有福分賺回你的機票錢。
所以請這位臺灣的弟子，買一張機票，飛到美國西雅圖，在下午二點的時候來問事，師尊當面教你，而且開上師尊sign-in的支票給太陰公跟女陰魂，價值就是你來回的機票的錢（笑），可以一起燒掉。好啦，這樣滿意了吧？不能公開講。
Ｑ問題三：馬來西亞砂勞越古晉的弟子。我記得我去過古晉，先去古晉然後再到沙巴，到了沙巴以後呢就去了…，那裡連著有幾個地方，我記得是古晉，沙巴也在那裡嗎？不同啊？哎？我去古晉，古晉有〈法輪雷藏寺〉啊！喔！古晉、詩巫、斗湖、還有KK，到Brunei，亞庇就在沙巴啊！對！
我記得我在那邊說法的時候，沙巴很好記，「玩沙跟泥巴」叫做沙巴（笑）。是亞庇跟KK，從KK可以到Brunei啊！神山就在那裡啊！古晉、詩巫，詩巫就是〈妙理雷藏寺〉啊！古晉是〈法輪雷藏寺〉啊！我還記得很清楚。喔！你是古晉的弟子。我知道啦！寫笑話給我的那個師姐就是古晉的人，她是古晉的人。
一心頂禮師尊。請問師尊：持明成就的相應是怎樣的？持明成就的口訣是不是要專注於觀想光明，還是專注於咒音？持明成就可以到達佛國淨土嗎？或只能到天界？感恩師尊的開示。
回答三：持明成就，密教有三大成就，是宗喀巴講的，第一個成就是持明成就，第二個成就就是護摩成就，第三個成就是三昧地成就，就是三摩地成就，這是密教的三大成就，當然以三摩地成就最高。
持明成就，就是持咒持到出現光明。我這裡講，所謂咒，很簡單地講，就是光明。這裡的持明就是持咒，持咒可以持到光明顯現，什麼原因？因為咒就是如來的心、菩薩的心、本尊的心、金剛上師的心，咒就是心。那既然是如來的心，它就是光明，不管你專注於咒音還是觀想光明，都是對的。他說：「持明成就的口訣是不是要專注於觀想光明還是專注於咒音？」你專注於咒、專注於咒音、專注於光明，都是可以的，每一個咒字都發出光明。那麼你持久了，這個咒是經過你的心，你的心也自然得到光明，當你的心得到光明的時候，就是持明成就。
所以很簡單哪，你看，這個Katty的祖母，因為持蓮花童子的心咒「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」，她就是在持明，連續持七天而且沒有間斷，而且是非常地專一，她的靈魂出現的時候，這個咒就已經產生了光明，就攝召了本尊的心，本尊、西方三聖、蓮花童子統統都一起出現，然後她進入這個光明裡面，她就到了佛國淨土了，這個就是持明成就。所以觀想光明，咒的光明，專注於咒音是可以的，專注於咒字也是可以的，所以是咒字、咒的光明、咒的聲音，這三者合一就是持明。這裡的解答是這樣子。
有一個小女生跟幾個男生講：「你們幾個人打一架，打輸的人，我嫁給他。」然後這幾個男生就真地扭打起來，一直打了兩個多小時，每一個人都遍體鱗傷，還扶著牆，每一個人都堅持不肯認輸。（笑）唉…這個女生一定是豬八戒的妹妹，都不認輸。
課堂上老師講：「你們長大要做社會的菁英。」小明就問老師：「老師，什麼是菁英？」老師回答：「就是所有的人聚集在一起，過濾篩選，再過濾篩選，最後剩下的就是菁英。」小明回答：「老師，那樣不就是人渣嗎？」（笑）這個老師也講得不太清楚。
我們今天講《道果》：「十四脈字導引道。頌云：『臍初結之六道字，心氣等攝其上，六道之舞、咒，導引於彼，如夢覺受，三界遍顯』。此中分：總義、支分義。」
「臍輪初結之六道字」什麼意思，有誰懂？丹增嘉措？（笑）「臍輪初結之六道字」，有誰懂這「六道字」？天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，六道字就是「阿訶薩沙媽哈」，師尊的心咒長咒裡面「阿訶薩沙媽哈」就是六道字，臍輪裡面有結的是六道字。
「心氣等攝其上」，你把氣集中在臍輪，「六道之舞、咒，導引於彼，如夢覺受，三界遍顯」，會產生夢的覺受，在三界裡面都會顯現，也就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，三界遍顯。所謂三界，就是無色界、色界、欲界都會顯現出來。
「總義。於婆伽十字壇城，復分八：字何名、何色、何處、三界字之別、輪涅字之別、三覺受之別、五煩惱字之別、四阿別。」它這個底下還有解釋。
「其一至三甚易了知」，從一到三是比較容易知道的。因為咒字都會有顏色，咒字它的名字、是什麼顏色，它是在何處，是在哪個地方。何處，就是在你身體的哪一個地方。「三界字之別、輪涅字之別」，輪迴跟涅槃的分別，三界就是無色界、色界跟欲界。「三覺受之別」，三種覺受分為身覺受、心覺受跟夢覺受。五煩惱字之別跟四個「阿」字的別，這裡面會有解釋的。
「其一至三甚易了知，故併於一處釋之：臍之隱蔽密處，其尖端右血脈部分之初，住有欲界天阿字白色，其下為色界靜慮天之『嗡』字白色，其隱蔽處有人道之『尼』字青色。」
「如是，尖端左精脈部分之初，為非天之『蘇』字黃色，其下為慧之紅色『阿』字，其下為餓鬼之紅『這』字，其下為精華之白『阿』字。」
「三脈會合之中脈下端，其下有七字，首先旁生之『讀』黃黑色，其隱蔽處雙運之『吽』青色，其下地獄道之『即』字黑色，此三字依中脈之外膜而住。」
你們要記住這個嗎？太煩了！而且太雜了！單單臍輪它就有這些字，而且各有顏色，處在哪裡，太煩、太雜了！以前教我《道果》的師父跟我講，像《道果》裡面的這一部分的東西，應該講起來，不是說不重要，而是不用去記，因為它的每一個字都放在哪個地方，各有它的顏色。另外還有一個就是說，就是脈字處在哪裡、什麼顏色，這個需要記嗎？我想大部分來講，這個字比較…不是說不重要，但是你單單記這個，你頭就昏了。
你看這裡好多字喔！「阿」字，白色的阿字；「嗡」字，白色的「嗡」字；「尼」字是青色的；另外還有「蘇」字是黃色的；然後還有慧之紅色的「阿」字；餓鬼的「這」字是紅色的；另外還有白色的「阿」字。
三脈匯合的中脈下端，其下有七個字，這個「讀」字是黃黑色，你說黃黑色怎麼觀想？黃色跟黑色？黃黑色、暗黃色？看吧，這些東西你還要記住嗎？
還有「中脈內面下端之面上，為外形之『阿』字，外膜之相連達外密處之根，其內之外形『阿』字下為羅剎之『恰』字綠色，其下為力之『吽』字青色，其下為猛烈之『呸』字紅黑色，此為凡夫之存在理趣。」
「若修於道時，則『恰』字變紅黑色，『呸』字成轉綠色。」
「四、三界字之別。欲界九字，為六道六種子字，及『恰吽呸』三字，共九；色與無色二界，各為『嗡』字、『阿』字。」這個喔，我就是講，你們也是不懂，就是再講，你們也是不懂，你沒有經歷到的，完全是不懂這一段，沒有辦法懂得咒字的這一段。
「五、輪涅字之別（就是輪迴跟涅槃字之別）。三界之十一字是生輪迴覺受之字，生出世間覺受之三字，是精華之『阿』字、雙運之『吽』字、外形之『阿』字。」這個地方，對我們來講是…不是說深啦，它只是在講咒字的顏色跟它放在哪個地方。有三種，一個是咒字、一個是顏色、放在哪裡，就是講這個。
其實心氣你聚在那裡，單單我們講臍輪是一個半「阿」字，那時候師父只教說臍輪是一個半「阿」字，半「阿」字要升起拙火的時候是紅色的半「阿」字，師父只講紅色的半「阿」字，沒有講到臍輪裡面還有三界，三界有各種的字。在無色界天是什麼字、在色界天是什麼字、在欲界天是什麼字，它放在哪個地方，好像最上面是什麼字，再來是什麼字，再來是什麼字，這樣一直往下放，這樣，一直放到地獄是什麼字、餓鬼是什麼字、畜牲是什麼字，各種顏色這樣子講。所以很難去跟大家講，很難去解釋，也很難去理解，它本身是怎麼樣子放，當然。好吧，我們《道果》下次再講喔！
它這裡面講的，很簡單就跟大家講，所謂六界就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲。那麼天呢，分為無色界跟色界跟欲界，那麼人就是人界，再來就是阿修羅界、地獄、餓鬼、畜牲，就是六界，就是六道啦！六道也等於是六界啦！天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲六道，六道當中的天就分為三界，在底下又有人道、阿修羅道、地獄餓鬼畜牲道，合起來又是三，所以也稱為六界。那麼它的這個咒字在哪裡、在臍輪的哪裡，就這樣子分，然後上下排列，什麼顏色、放在哪裡，就是在講這個。
老婆跟老公講：「老公，我兩個月前上網買了一本書，書名是《防範99種網路詐騙》。」老公講：「所以妳現在已經知道怎麼防範99種網路詐騙了嗎？」老婆講：「還不知道。」老公問：「是因為還沒有把書看完嗎？」老婆講：「不是的，已經繳了錢，但是已經兩個月了，還沒有收到書。」她也被騙了。
這個《道果》它講得實在太細，它連咒字放哪裡、臍輪裡面分成六界，它都要講，每一個字還有顏色，喔…真的很難講。
嗡嘛呢唄咪吽。
