癸二、支分義。復次，心氣攝於非天種子黃（蘇）字，非天之覺受，較昔更為瞋恚惱怒，「舞」、為持棍棒、武器，身之行為變易，「咒」、多出殺伐聲，覺受現於心之三者如前。
11月07日 西雅圖雷藏寺同修「蓮華生大士本尊法」開示道果
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 蓮華生大士本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「嗡。別炸。貝瑪。吽」─蓮華生大士。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）大家晚安！
今天我們是蓮華生大士星期六的同修，大家都知道，蓮華生大士祂是西藏密宗的開創者，當初弘法的時候有三位，一位就是蓮華生大士、一位是寂護、一位就是赤松德真，有三位，在西藏的第一座寺廟〈桑耶寺〉給它建立起來。寂護、赤松德真跟蓮華生大士可以講他們是西藏密教的開創者，最主要還是蓮華生大士，這個前弘期的代表就是蓮華生大士，後弘期的代表是阿底峽尊者，阿底峽尊者在西藏。
當然一個宗教，密教在西藏，要立足在西藏也是千辛萬苦才能夠成立。蓮華生大士也可以講，祂也是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的三身合一的化身。最重要的，祂的出生是在蓮花裡面化生的，那個湖就是達賴郭嘯海，當中的蓮花所化生出來的。我常常講，蓮華生，那不就是蓮花化生嗎？蓮華生就是蓮花生出來的嘛，所以祂是真正的蓮花童子。
要說法之前，我們同樣用一個笑話做引子。朋友阿美前天被兒子的老師找去了學校一趟。老師講：「家長你好，因為你的小孩經常在學校惹事，所以請你來學校一趟。」阿美回答：「老師，他也經常在家裡惹事，可是我有請你來我家嗎？」這個環境不同，所以講的話也不一樣。美國大選，有人問我為什麼拜登會勝出？那我的回答總是這個樣子，因為他拜佛又點燈，拜登，拜佛又點燈。所以，好像快要過年了，大家注意，要點燈。要安太歲、要點燈的，點燈很好的。你看拜登有個燈字，這是因為他點燈，有一個拜字，就是拜佛。
現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。師尊好。弟子剛剛皈依，弟子請問師尊，密教行者的三根本是一開始就要有的嗎？謝謝師尊。
回答一：這個問題，我們常常講，提到密教三根本，一個就是上師、一個就是本尊、一個就是護法。是不是這樣？密教三根本，根本上師、根本本尊跟根本護法，這三個對我們修密的人非常的重要。
沒有上師，你的本尊需要由根本上師跟你通盤的介紹出來，也就是你的根本本尊必須要根本上師給你灌頂，然後也把祂介紹給你。經過灌頂以後，你才可以領受了密教修行的權力，這是傳授，灌頂就是傳授密法給你，你開始可以修行密教的法。
我們三根本，就是根本上師是第一首要，再來，根本本尊是第二首要。那你在修行的過程當中，你一定要有護法，破除你自己身、心及環境的所有的障礙。你必須要有護法，這個就是你的根本護法。根本本尊跟根本護法都要根本上師傳授，你領受了就可以正式的進入密教。本來是一開始，你問的問題是，「是一開始就要有的嗎？」你一開始的時候，你就是有根本上師，然後你再由根本上師再推介你的根本本尊或者根本護法。
有時候，你了解了〈真佛宗〉以後，你可以自己挑選你自己的、最有緣的根本本尊，也可以挑選自己最有緣的根本護法。可以自己挑選，自己覺得哪一尊跟你最有緣。根本本尊跟護法都是一樣，這個你可以挑選你自己的根本本尊，也可以挑選你的根本護法。一開始就有，是可以的，你一開始，你認識了密教以後，知道這是密教的三根本，你一開始就有根本上師、根本本尊跟根本護法。你如果剛剛進入密教，還不知道有根本本尊跟根本護法，你聽師尊的法聽久了，你也會知道什麼是三根本，那時候你就需要。
你必須要在修行的過程當中，需要有護法給你護持；你需要有本尊，你的一個方向，正確的方向。你跟哪一尊最有緣，你希望跟你的本尊能夠合一，跟哪一尊最希望跟你合一，這就是你的根本本尊。所以一開始就要有，是可以的，你慢慢的學習密教以後，你再有也是可以的。這是第一個問題的解答。
Ｑ問題二：印尼弟子問。一心頂禮根本傳承上師。有同門灌頂了「時輪金剛法」，後來去皈依其他宗教。請問師尊，這個灌頂七世成佛還有效嗎？
回答二：我不知道他去皈依其他的宗教，是哪一個宗教？如果是基督教或者是穆斯林或者是天主教，那當然就不一樣了，對不對？灌頂了「時輪金剛法」，你再去皈依其他的宗教而不是密教。或者是你重新學了顯教，皈依顯教的法師。當然你皈依了回教，你就信了穆斯林，那「時輪金剛法」你都放棄了、七世成佛你也放棄了嘛，怎麼可能會有七世成佛呢？你如果皈依了基督教。當然你也放棄了「時輪金剛法」、也放棄了七世成佛，當然就沒有了。皈依了天主教也是一樣嘛，是同樣的。
所以你沒有明白指出他「皈依了其他的密教」。如果你皈依了其他的密教，但是你有修「時輪金剛法」，你也得到那個密教的「時輪金剛法」的灌頂，那這個七世成佛還是有效。你皈依了其他的密教，但是你也去灌頂了「時輪金剛法」，但是盧師尊所傳的「時輪金剛法」，當然在你來講那就不一樣了。因為別的密教有別的「時輪金剛法」。師尊講的「時輪金剛法」很多、很多在世界各國都有，那是吐登達爾吉上師囑咐我把「時輪金剛法」弘揚在四大洲。
當然在印尼那邊也有「時輪金剛法」、在Australia也講過「時輪金剛法」，然後在台灣也傳過「時輪金剛法」、在香港也首傳「時輪金剛法」，對不對？有很多的地方、很多國家，在美洲、在哪裡，我都講了「時輪金剛法」，講了很多遍，一樣一樣的講。那現在告訴你，如果是皈依了，你又去皈依了別的宗派的密教，你自己有在修「時輪金剛法」，也得了那個，應該還可以啦。你如果是皈依了穆斯林、皈依了基督教跟天主教，那「時輪金剛法」你就放棄了、七世成佛也放棄了。所以他這個問題是有待商榷，他到底皈依什麼？
Ｑ問題三：纏身靈能偽裝護法金剛嗎？弟子有時問護法事，有時給正確和對的答案，有時是騙我害眾生，例子有亡者家人請我超度，祂說不用再作功德，已經超度上天了。有天眼的人告訴我，亡者還在地藏殿。請問師佛怎樣解決這個問題，不再被騙？多謝與感恩聖尊的答案，阿彌陀佛。
回答三：我大概可以了解他的意思。他好像也有通靈。靈有的時候跟他講，這個已經超度了，你不用再做功德。有時候，又有天眼的人告訴他，這個亡者還在地獄。他寫亡者還在地藏殿，這個問題也是糊裡糊塗的。我們這裡有一個地藏殿，亡者還在地藏殿，表示還沒有升上天。
請問師佛怎樣解決這個問題不再被騙？我告訴你，有天眼的人，那個人是誰？我問你，他是不是真的有天眼？還是你又再一次受騙？你自己都拿捏不準，「有時給正確的和對的答案、有時是騙我害眾生」那你都不知道正確，你說是正確，是正確嗎？當然啦，如果那個靈是騙你，你也會認為正確。
什麼是正確？什麼是對的答案？你確實認為是正確跟對的嗎？當然啦！你問護法事，你問你的護法，「有時給正確跟對的答案」，你怎麼認為那是正確跟對的？因為每次，你如果相信你的護法，你都是認為都是對的。怎麼會有時呢？我告訴你，你這個問題全部都是錯的，你都不知道你的護法給你的答案是對還是錯，你還問個鳥？要真正是對的，百分之百是對的，你才可以幫人家問。你都不知道護法給你的答案是正確的還是錯的，你還跟人家問什麼？
我也會猜啊，怎麼猜？這邊是什麼顏色？白色。這邊是什麼顏色？黑色。我告訴你，對了一半，錯了一半。那你問個什麼？白的就全部白的，黑的就全部黑的。你有到這個程度才給人家問，對不對？你要練到你自己完全都是白的，你才可以跟人家問事，否則會誤人的。
第二個，你這個問題也是錯。已經超度上天了，這個護法跟他講說，祂說不用再做功德。誰叫你說不用再做功德的？就是你這個人已經上天了，他還是需要功德！你知道他是在哪一天？他又不知道四聖界？又不知道是佛地？在佛地還要做功德耶！這個答案本身就是錯誤的。誰叫你不要做功德？我們人間就是要功德，這個功德給每一個亡者，都給他功德，而且不完，他就是已經到了極樂世界，我們還是要對自己的祖先，還是要做功德。功德是無止境的、沒有停止的，所以叫人家不要做功德，那個護法本身就是假的。
說這個人已經升天了，不用再超度、不用再做功德給他？告訴你，你有多少世的父母？佛曾經講：「一切眾生都是我的父母」，所有的眾生都是你的父、你的母。功德是無止境！你不要以為，你只有一世父母，你有多世的父母，沒有說已經超度上天了，不用再做功德。這句也是錯的。「有天眼的人告訴我，亡者還在地藏殿」，那個有天眼的人是真的有天眼嗎？你要相信他嗎？他的天眼說不定也是鬼眼、陰陽眼。
天地底下天眼最厲害的是誰？鬼婆。她的天眼十幾年前，她就講了，盧師尊只能夠活到七十三歲。她講了十年之久，今天老夫已經超過了。我告訴你，孔子活了七十三歲，她講的是孔子，我不是孔子。講了十年了，可見她多麼相信她自己的天眼、天耳。她都知道，她經常看到東、看到西，看東、看西、看南、看北、看中央，什麼她都看。
哪一個佛、哪一個紅財神跳舞給她看、跳印度舞給她看。針巴拉喜歡吃什麼？魚翅，她都知道。盧師尊活七十三歲，我已經不太願意提她，因為我Do Ruai Mi都懶了，懶得跟她講。有天眼的人，鬼婆第一有天眼，她正確嗎？她講的那個，不得了啦！上帝跟她講「你是救世主」你去看看《××月刊》，上帝跟他講「你是救世主」媽呀，救世主，那不是耶穌的妹妹嗎？哪一個有天眼的？真的，叫他來告訴我。
我告訴你，釋蓮令法師不要再被騙！好好修你的法，超度就超度，按照儀軌周全的去超度、多做功德！這護法會騙你，這什麼護法？「請問師佛怎麼解決這個問題？」師佛告訴你：不要再被騙，這就是你的答案。
Ｑ問題四：請問師尊，正確的須彌山是在哪裡？有人說是在喜馬拉雅山，也有人說是在外太空？
回答四：有人說是在喜馬拉雅山，那個人是誰？有人說在外太空，那個人是誰？（笑）我告訴你，須彌山，你看過有一座山是這樣子的嗎？好啦！這個當成一個例子，這是一座山，上面是平的，很平的，上面是三十三天，這個是山腰，它是窪下來的，底下又是寬的，有這樣子的山嗎？你哪裡看呢？喜馬拉雅山是這樣子的山嗎？佛經裡面講的須彌山，上面是平的、中間是窪的、底下又是寬的，就像女人的身材（笑），腰是細的、上面是寬的、底下就是這樣子…Okay，它這個就像我講的一樣，這是須彌山的樣子，在這個手機裡面也有須彌山的樣子。你看過這個山嗎？Never！從來沒有！娑婆世界沒有。
我告訴你，地球只是四大洲當中的一個洲，叫做南贍部洲，按照佛經所講，四大洲──北俱蘆洲、東勝神州、西牛賀州、南贍部洲，地球只是南贍部洲當中的一部分。這四大洲在哪裡？這四大洲在須彌山的四個方向，東、南、西、北。東勝神州是孫悟空住的，孫悟空花果山水簾洞，孫猴子住在那裡，東勝神州；西牛賀州就是西邊。西牛賀州、南贍部洲、北俱蘆洲這四個洲，其他三洲我們都不知道在哪裡？何況是中央的須彌山？所以沒有人知道。
你去找《西遊記》的作者是吳承恩，因為他知道東勝神州花果山水簾洞，至少他知道東勝神州（笑）。有人講說在外太空？我告訴你啦，總之，那是天外天的事。四大洲、八小洲、須彌山那是天外天的事情，等你成就了，你才知道，等你真正成就了，你會了解，我們等那個時候吧！你也不要問我，我們等那個時候。你看須彌山，在手機裡面是這個樣子。
好啦！印度尼西亞釋蓮令法師，其實他也是很認真地在修行，但是好好地修行，走在佛法正法的道路上，不要再被騙，你好好地修行，走在正法的道路上。達摩祖師跟我講，什麼叫做「稱法行」？「稱法行」就是如法的修行，你在佛法的正道上修行就叫做「稱法行」，達摩祖師的叫做「稱法行」。你只要走在佛法正確的道路上，你終究會有成就的一天，所以不必問那些莫須有的，還有這些好像有些會騙人的，你也不要成為當中一個騙子，你走在佛法的正法的道路上叫做「稱法行」，就是如法的修行，就可以了，將來一定成就。
Ｑ問題五：馬來西亞的弟子問的，我想請問師尊，弟子能做一些什麼，才有助我母親添福、添壽？媽媽今年八十五歲。謝謝師尊，感恩。
回答五：很簡單！不知道你到底是很富有的人，或者你是中產階級，或者是勞工階級，我是不知道。但是你為了你的媽媽，想要給她添福、添壽，你可以用她的名字助印善書，迴向給你的母親，印【阿彌陀經】也可以，印【無量壽經】也可以，【佛說無量壽經】也可以，印《往生論》也可以，印【高王經】也可以，印經典然後送人，這個都是做善事，布施做善事，這個就是做慈善的，就可以為你母親添福、添壽。
或者你如果是沒有錢，要印這些善書要很多錢才能夠印善書，那你就唸『長壽佛咒』，每天唸『長壽佛咒』迴向給你的媽媽，那就是添福、添壽，因為同門唸這個『長壽佛咒』迴向給師尊，那你只要唸這個『長壽佛咒』或者唸【無量壽經】都可以，幫你的媽媽添福、添壽，這個是用你的方法去幫你母親。你只要行善、布施，都可以迴向給你的母親，她就能夠添福、添壽。助印善書是最好的，以前我常常叫人家印《玉曆寶鈔》，《玉曆寶鈔》它的感應很快；印【高王經】，它的感應也很快；印【真佛經】，它的感應也很快，印佛經感應都很快，不然你就唸『長壽佛咒』、唸【佛說無量壽經】都可以的。
太太跟先生講：「現代人心真壞，昨天我買東西竟然有人找我一張假鈔。」那先生就問她說：「這個假鈔在哪裡？我看看。」太太說「不用了！早上買菜的時候，我已經把它用掉。」（笑）所以呀，有時候指著別人就等於指著自己，人家假鈔找給你，你把假鈔用掉，那你心不是跟那個給你假鈔的人心地一樣壞嗎？既然知道是假鈔，你就把它燒掉算了，給它燒掉算了，省得人家再用到它；啊你知道假鈔，你還把它用掉？講人家人心不好，其實自己的心地也要常常自己想想自己，真的，心很重要。
你們誰看過那個《射鵰英雄傳》的？你們誰看過？蓮靈法師、蓮麒、蓮官、蓮彥。《射鵰英雄傳》有兩個人物非常重要。一個就是郭靖，一個是楊康，因為那個時候是宋朝，宋朝有兩個皇帝被其他的異族抓走了，叫做靖康，「靖康恥、猶未雪」，這條歌叫什麼歌？滿江紅，靖康恥、猶未雪。郭靖、楊康這兩個也算是兩個都是主角，郭靖是忠厚老實的人，心地很善良，什麼都為人家想；楊康，心術不正，是不是？心術不正。
我們學佛的人，記得很重要一件事情，你一定要心地非常地善良，一定要忠厚，一定要心地要善良，這個才會有成就，這個才是發虹光的，基本上你是一個大善人；心術不正，陰陽怪氣，一下子正，一下子不正，一下子想學好，一下子又走到邪門，這樣子不會有成就的。大家要記得，學佛最起碼你的基礎，你一定要忠厚老實、心術很正，這是最起碼的。你雖然聰明，但是你的聰明用到邪門，那就完了，整個都完蛋了，你不但不能成佛，你會成魔。成佛呢，一定是忠厚老實、心術非常地正的人，這一點非常地重要；你如果聰明，聰明沒有用的，你聰明，你學壞、心術不正，像楊康一樣，那就完蛋了。
我今天講一點《道果》：「復次，心氣攝於非天種子黃（蘇）字，非天之覺受，較昔更為瞋恚惱怒，『舞』、為持棍棒、武器，身之行為變易，『咒』、多出殺伐聲，覺受現於心之三者如前。」
這個，你只要將你的心氣，放在非天種子的黃（蘇）字上，「非天之覺受」。什麼叫做「非天」啊？問你們？阿修羅？對呀！「非天」是阿修羅，因為天就是天人，最上的一道，另外有一種叫做非天，非天啊，就是喜歡嫉妒、喜歡戰鬥、喜歡爭勝，什麼都要贏，那個可以用一個人來代表，不好意思講他的名字，我們以前的國旗歌，山川壯麗，那個人哪，就喜歡戰，挑起很多的戰，挑起人心的那一種戰鬥，一下子就是戰這個，一下子戰那個，一下子就是要戰，那戰是什麼啊？什麼貿易戰啊、科技戰啊、什麼戰啊，都是戰（笑），都是要鬥的，都是要跟人家戰鬥的。
非天就是喜歡戰鬥的、喜歡憤怒的、喜歡計較的、喜歡嫉妒的，不能讓人家比他好。這個時候這個非天的種子字是「蘇」，非天的覺受較昔更為瞋恚惱怒，經常會生氣的，Fired,Fired. You are fired, Go your head,Go your way.（笑）他的舞、他的姿勢是持著棍棒武器，「身的行為是變易的」，變來變去的。咒多出，他的咒就是很激厲的，他在唸咒就是很激烈的，有殺的聲音，有殺伐、討伐的聲音。「覺受現於心之三者如前」，就是阿修羅啦！阿修羅道就是這個樣子。
「景象三見：見非天之居所、須彌山內隙」，你可以看到阿修羅的居所，在須彌山的內隙，須彌山的洞穴裡面。「見非天自相諸多斫殺跟爭戰，自引他人亦得見」，這個修行人，如果讓他在這個非天的境界上面啊，他也可以引他人看見非天。「夢非天自相殘殺之夢等」，他的夢呢，一天到晚在砍砍殺殺，「為夢覺受， 如此共七」，一共有七種這種現象，會產生七種這種現象。
「復次，心氣平等攝於餓鬼種子紅（這）字」，我們需要這些幹什麼？我們是修正法的，其實根本這些都不用講，不過只是當成一個知識吧，當成一種知識。
「餓鬼的種子字紅色的『這』字，出餓鬼的覺受，雖食不解飢、飲難解渴、飲食塞阻難咽。」好的，這個胃啊，餓鬼道啊，胃是很大，胃這麼大，喉嚨這麼小，嘴巴這麼小，怎麼吃得飽？它嘴很小啊，嘴非常小，那喉嚨像細針一樣，但是它的胃這麼大，餓鬼道的形啊，吃不飽的！
然後餓鬼道喔，還有好多種的餓鬼，看到那個乾淨的水，爬到那裡，哇…那乾淨的水就枯掉了。它顯現的，看到很乾淨的水，爬到哪裡，變成什麼水？變成臭水溝的那個油污的水。我們到了那個廚房後面的水溝看看，那個水溝經常要清，那個水能喝嗎？水溝的水倒下去那個水能喝嗎？不能啊！明明看的是乾淨的水，到了那裡就變成那個水。明明看見了，是玉蜀黍，什麼是玉蜀黍啊？英文就是corn。看到了corn，哇！很好吃的玉蜀黍！爬到哪裡，嗯…變成黃金（笑），變成一條大便，它就變成一條大便，不能吃的！看到很乾淨的水，一到哪裡變成很臭的尿，這個是餓鬼道的境界，餓鬼道的境界就是這種境界。雖然吃了一點點的，好像一粒進去了，經過了針的喉嚨，到了那麼大的胃，就是一粒芝麻，怎麼能飽？所以永遠都是挨餓的，餓鬼道就是這樣子。
「『舞』就是變成容易餓，容易渴的行為；『咒』就是呼飢、求食等的語言，覺受現於心三者如前。」
「景象三見：見餓鬼趣所黃灰大城、見紅色不悅意的宅舍、見餓鬼諸多的飢渴、自能引他人得見，夢此所有的夢，為夢覺受；如此共七。」
那大家都可以知道的，剛剛師尊所講的餓鬼，餓鬼非常多種，師尊所見的相非常多。基本上它們是群聚，集中在一起，很少有說像那個遊走的餓鬼，很少餓鬼出去遊走，很少，我所知道的餓鬼大部分都是群聚，一大堆聚在一起，每個人都餓。嘴非常地小，喉嚨像針，胃非常地大。看到了乾淨的水，爬到了，是污水；看到了乾淨的食物，爬到了，又是很污穢的東西，吃不下的東西；有時候，你那個好的食物送到它的嘴，它變成熱鐵，燒紅的鐵，是不能夠吞的。種種景象非常地多，這是餓鬼道。
所以喔，餓鬼道，千萬不能墮到餓鬼道！千萬不要墮到地獄道！地獄道更苦，不是寒就是熱，有八熱八寒，等一下可能也會再講到地獄道，八熱八寒，然後再加上這個邊界，邊獄，就是旁邊的邊獄，跟孤獨邊獄，就是十八大地獄，八熱八寒，那個都是很慘的，八熱八寒跟孤獨地獄跟邊界的地獄，這是地獄道。
豬八戒跑到月老廟，豬八戒對月下老人講：「如果你讓我脫離單身，我一定包一個大紅包給你。」月下老人就出現對豬八戒講：「你不要包紅包給我，換我包紅包給你，拜託你不要找我的麻煩。」（笑）所以人要有自知之明啊！
晚上老婆說：「家裡就剩下一個梨，讓給你吃吧。」這個老公接過了梨，很感動：「老婆，妳這是孔融讓梨啊？」老婆就給他幾個巴掌：「家裡只剩下一個梨，老婆讓給你吃，你還敢罵我老娘是恐龍！」（笑）這個太太沒有讀過書，孔融是以前我們讀國文的時候，有孔融讓梨有沒有？他是一個遵照倫理的人，哥哥吃大梨，弟弟吃小梨，孔融是當弟弟，所以哥哥吃大梨，弟弟吃小梨，叫孔融讓梨，是這個意思，他要教我們遵照倫理輩份，這樣子來的。想不到他太太沒有讀過這個書，以為孔融讓梨，她認為是罵她是恐龍。我們這裡有一個恐龍師兄（笑），這個不是在罵你，我們講的是那個孔融，不是你這個恐龍。
現在的人在鼓勵年輕人，趁著年輕的時候要衝一衝、闖一闖，不然老了以後會後悔、會遺憾的。交通警察對這個年輕人講：「這就是你闖紅燈的原因嗎？」（笑）闖一闖不是闖這個，不是叫你闖紅燈；再出去磨練一下，衝一衝、闖一闖。
幾歲結婚最理想呢？男的是六十五歲，女的是六十歲。因為一結婚就有退休金，不用上班，也不用生孩子，婆媳的關係也會非常好，因為大家都當婆婆，也不用買車、買房，天天可以到處玩，最重要的是，一結婚就白頭偕老。（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
