癸二、支分義。現教示出世間覺受， 分二：果、 道。
一、果：果覺受者，頌云：『若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿，覺受法身解?二執。』，謂心氣平等會於左精脈部分左下端之精華『阿』字時，能覺感斷所斷能所二執之分別，證所證法身大樂。
二、道：道之覺受，為頌云：『於吽字清明輕，自生智虛空極無垢』，心氣平等會於雙運之『吽』字，生大自生智定，心清明、身輕、無垢虛空是其喻；此亦非依次第生，一切煖相保認任意；以上為初集界之所有覺受，圓滿釋竟。」
11/22彩虹雷藏寺時輪金剛護摩師尊開示
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 時輪金剛護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊南摩本師釋迦牟尼佛、化身時輪金剛佛、青春女神。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的所有的同門，大家午安！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）（笑）。
下個禮拜天十一月二十九日下午三點，在〈彩虹雷藏寺〉將有勾財天女護摩法會，就是「哈日啊」勾財天女的護摩法會。這一尊曾經創造很多的奇蹟，勾下來很多的財，如果你們不要的話，就可以不用主祈。
今天我們是舉行時輪金剛的護摩，這也是很難得，因為大家都知道的，時輪金剛也就是釋迦牟尼佛的化身，釋迦牟尼佛祂在靈山說法的時候，分一個身去了南印度吉祥米聚塔，那個時候的香巴拉的國王就是月賢法王，他在吉祥米聚塔祈求佛陀說法。釋迦牟尼佛變化成為時輪金剛跟青春女神，然後對月賢國王講了「時輪金剛法」，那個時候月賢國王就將「時輪金剛法」傳遍整個香巴拉的佛土，這個是「時輪金剛法」的緣起。
也就是釋迦牟尼佛變化成為時輪金剛佛，釋迦牟尼佛傳「時輪金剛法」給月賢國王，讓月賢國王把「時輪金剛法」，在整個香巴拉淨土得以普傳。以後呢，就在喀什米爾那裡普傳了「時輪金剛法」，這個是時輪金剛法的根源。
時輪金剛一共講了三個輪，一個是內時輪，一個是外時輪，還有另外一個叫做別時輪。我在二千年的時候，在香港第一次傳了「時輪金剛法」，首傳「時輪金剛法」，那時候，也就是我是華人傳「時輪金剛法」的第一人。以後呢，吐登達爾吉上師就叫我到世界五大洲去傳「時輪金剛法」，那我就辦時輪金剛的法會，在亞洲、在歐洲、在東北亞、在東南亞、在澳洲，很多的國家都傳了「時輪金剛法」。今天又做時輪金剛的護摩，今天是非常難得的、非常殊勝的。
好像〈宗委會〉有請蓮訶上師吧，寫了一個時輪金剛的綜合的報告，這個大家有看過嗎？巴西的蓮訶上師，他寫了一個時輪金剛的綜合報告，有人看過沒有？（蓮彥上師：上師會議的時候，〈宗委會〉有發給每人一本。）上師會議的時候，那應該所有的上師都看過了，有看過的舉手？蓮彥、蓮喜、蓮印，誰看過封面的？舉手。裡面的內容當然有時輪金剛的來歷，對不對？所有的來歷跟考古都有，另外還有師尊講過的「時輪金剛法」都在裡面。我講過的「時輪金剛法」都在裡面，是不是？所以沒有看過的，回去再看。那是要看的，那是很珍貴的法本。（蓮訶上師：謝謝師尊。）怎麼可以不看呢？奇怪了！法師們沒有，應該可以把它印成書。（蓮訶上師：包括師尊的法教，還有考古，證明師尊所講的香巴拉佛國都是完全符合科學的、非常正確的。謝謝師尊。）
所謂時輪金剛，祂就是時間的巨輪。時間就是一個很大的輪子，大家想一想，人從出生一直到死亡就是時間的輪在轉動，你活在時間裡面，你離不開時間的，生跟死完全是由時間來控制。它可以出生，也可以毀滅，時輪的意義就等於是生跟死全部都包含，其中的意義很廣大的，時間的巨輪出生一切，也可以摧毀一切。
你只要學習了「時輪金剛法」，你就可以懂得應用你的時輪跟外面的時輪，演化成為別時輪。到了別時輪的時候，你可以脫離時間，離開了時間以後，你才是涅槃、才是成就、才是佛，這是非常重要的。時輪金剛非常重要，希望你們研習「時輪金剛法」以後，能夠每一個人都得到成就。
在說法開始的時候，我用一個笑話作引子。
最後一班的公車遭幾個歹徒劫持開往山上。歹徒亮出傢伙說：「這是搶劫，我們要搶錢也要搶色，現在開始，把你們的首飾現金統統放在手上，等我們去搜刮。」這個歹徒收到最後一排，有一個阿嬤正在脫衣服，歹徒就罵了：「妳這是幹什麼？」阿嬤很正經地回答：「要錢，我是沒有；如果要色，我就認了。」
應該是這樣子，要錢我沒有，要色我也沒有，不用那麼慌張地脫衣服。人要有自知之明，我們每一個人要有自知之明，自己先要了解自己，也就是要問大家：「你對於佛法到底了解了幾分？」
我們很多人經過那麼多年，你自己先了解自己｜｜「你到底對佛法你懂得了幾分？」自己先打一個分數，自己應該明白自己嘛！你到底知道佛法有多少？你有沒有資格當一個阿闍黎？自己秤一秤自己。你有沒有資格當一個法師？自己秤一秤自己。你有沒有資格當一個優婆塞（男的居士）？你有沒有資格當一個優婆夷（女的居士）？回去反省反省。現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。頂禮師尊。請示師尊：師尊曾在一九九○年到過馬來西亞新山，傳了「對日智慧法」和「大日智慧法」，弟子想問：
１、「對日智慧法」：書上寫修法時間在太陽上升三丈的時候，是否在早上九點到十一點之間修？還是在八點到九點之間修？
修法一次要做多少個呼吸呢？ 是應用寶瓶氣嗎？
修完之後，要唸那個道咒嗎？（就是：太陽散暉，垂光紫青……）。
２、「大日智慧法」：
一天要修三回，如果時間不足，只是早上修一回，可以嗎？
每次要修多少次呼吸？是用完全呼吸還是寶瓶氣呢？
３、「大日智慧法」和「聚光法」，在《流星與紅楓》這一本書，二者有何不同？ 最後的功效和成就都一樣嗎？
４、修了「大日智慧法」和「對日智慧法」，是否具有披甲護身的作用？
回答一：關於「大日智慧法」跟對日智慧法，大日智慧法在師尊文集第九十八《法海鈎玄》〈皈依大日虹光〉一文中：「此法原是非常隱密的，是口耳相傳之法，是青蓮花童子的秘密法，常行此法的人，解脫有期，對於有心人，祇能密示之。」這個法不能遙灌頂，需親自向根本上師請法。
這個答案已經有了，「大日智慧法」是口耳相傳，此法不能傳六耳（六個耳朵），師尊有兩個耳朵，你有兩個耳朵，就四個耳朵，加了一個人都不可以講，所以今天一樣的，「大日智慧法」是不能夠公開講的。《法海鈎玄》已經講得很清楚了，一法不能傳六耳，也就是說只能夠口耳相傳，我對你說，一個人講，不能夠讓第三者知道，所以你要知道「大日智慧法」，到〈西雅圖雷藏寺〉來，而且要住久一點，我再把所有的法再跟你說。
「對日智慧法」是可以求遙灌頂的，在五建日修，五建日，你知道嗎？在農民曆裡面，我們稱為《通書》裡面有農民曆，在香港就稱為《通勝》，我們講《通書》是書本的書，香港人比較好賭、現實、愛財，香港人比較現實喔，而且他們，你看他們吃個飯都要打麻將，就要賭啊，所以我們台灣人稱為《通書》，到了香港就變成《通勝》，統統都贏，他就忌諱「書」那個字。
所以我們出家人在台灣很吃香，看到我們出家人，他們都會合掌；香港人看到出家人就說：「哎呀！今天倒楣啦。輸光光。」頭髮光光他們認為是輸光光。害得以前給我剃度的果賢上師從電梯出來，香港人一看到他：「唉呀！完啦，倒楣啦！」結果果賢把他們叫過來教訓一頓，出家人是福田僧，福田，有福田的僧，看到我們是有福的，怎麼可以稱為倒楣？但是香港人不信，反正看到出家人頭髮剃光，他們就說今天不賭博，因為會輸光光。
五建日修，什麼是五建日？告訴你很簡單，《通書》裡面啊，打開來，裡面有除日、有收日、有定日、有建日，差不多十二天就一個建日吧，還是幾天有一個建日？十二天當中有一個建日。你就在建日修就可以了，面對大日初昇約三、四丈時。告訴你哦，日出的時候，你看到太陽的時候，那個時辰就對了，在你家陽台看到太陽剛剛升起的那個時候，就對了！三、四丈時，不是講時間喔，十一點太陽已經快要日中了，不對，太陽初昇的時候，好像你家裡看到山，太陽從山那邊上來，它升上來剛剛出來的時候。在你家裡面，遇到建日，你早上起床，太陽幾點剛剛出來的那個時候，抓住那個時間：「是立修，以心對日，吸一口氣，存想氣與日光俱入心中，閉氣三息之久，嚥咽液三遍。」這樣會吧？
太陽剛剛初昇，你看著太陽，初昇的太陽紅紅的，還不會讓你眼睛受傷，不能夠直視太陽，有時候看太陽底下，如果這個太陽已經很厲害了，你不要直接看太陽，會傷到你的眼睛。看太陽底下，把太陽觀想的光跟你的心結合在一起，存想氣，你吸了一口氣，完全呼吸、吸了一口氣，跟那個太陽的光一起進入你的心中，閉住呼吸三息。什麼叫三息？呼吸三次，叫做三息。然後把唾液吞下去，吞三口唾液，唸咒：「太陽散暉，垂光紫青，來入我魂，照我五行，卻鬼破穢，使心平正，內徹九氣，外通胎命，飛仙上清，玉籙以定。律令攝。」唸完咒以後，用你的手揉眼睛十四遍，叩齒十四遍，吉祥圓滿。五建日，請查《通書》可得，這樣會嗎？應該我書裡面有寫吧，「對日智慧法」，對啊，就是書裡面有寫啊。每一個建日都可以修的，所以這個已經很清楚了嘛，「對日智慧法」可以求遙灌。
我告訴你，這個法修了，你身體會變成清淨，身體裡面聚有陽氣，陽剛之氣，修久了可以直接成仙的。成仙哪，不是你沒有洗澡很多天，身上有「鮮」（「污垢」之意）。這是一個存想法，存想，你知道什麼叫做存想？在道家的修行用存想，我們密教的修行就叫觀想，把太陽的光跟吸一口氣結合在一起，進到你的心中，閉住呼吸三息，然後你可以嚥液，嚥液三遍。嚥液，就是你嘴巴的唾液，年紀大的人是絕對沒有唾液的，年紀輕的才會容易流下唾液，唾液很重要，我現在每天還嚥液，真的。嚥液，你沒有辦法嚥液的，你可以眼睛閉起來，想一想酸梅，酸梅會讓你流口水。（聖尊示範嚥液）這個叫做嚥液，沒有唾液不會發出那種聲音。
這個法非常好，這個法可以遙灌頂。你們實在沒有時間修行或怎麼樣子，五建日很好找，你碰到建日，你就記得明天是建日，你今天早上就起床起得早一點，太陽從哪裡升過來，你就站在那裡等，當它剛升起來的時候，你眼睛看著太陽，那時候太陽還可以看，因為紅紅的，不會很亮，把你眼睛射，注視著太陽，把它的光全部吸進來，然後純想，跟你的氣放在心中，那是修行純陽的法，女的一樣可以修，純陽的法，練久了，你全身都是陽氣。呂純陽啊，呂洞賓為什麼叫呂純陽？因為他已經完全修成陽氣，叫做純陽，這是成仙的方法。跟你講了「對日智慧法」，「大日智慧法」是必須要口耳相傳的，而且不能夠遙灌頂，來了再跟你講「大日智慧法」吧。
Ｑ問題二：英國的弟子問的。親愛的師尊，祢在五月三十日的開示提到持誦「嗡。波汝藍者利。」的時候，必須觀想金剛手菩薩，所以在平日修法中做披甲護身，是否需要灌頂金剛手菩薩？
回答二：我告訴大家，「波汝藍者利」是要觀想金剛手菩薩，所以以前我每一次唸「嗡。波汝藍者利。嗡。波汝藍者利。嗡。波汝藍者利。…」的時候，然後完了，就結手印，然後點額頭，點喉，點心，點左肩、右肩，然後再回到頂上，再散印，散印的時候就觀想金剛手菩薩現身在你的面前，或者在你的後面，都可以。
因為釋迦牟尼佛曾經講過，祂請舍利弗：「舍利弗，你看我背面有什麼？」舍利弗說：「我沒有看見佛陀的後面有什麼。」那麼釋迦牟尼佛就請金剛手菩薩顯現，然後再叫舍利弗看：「你現在看我背面有什麼？」舍利弗講：「現在看到了，是金剛手菩薩在祢的後面。」佛陀就講，每一個修行人，每一個佛教的弟子，修「嗡。波汝藍者利。」，也就是說請金剛手菩薩護持你披甲護身的時候，金剛手菩薩都會出現在你的身後，而且隨時守護著這個行者。
不是在修法的時候才唸「嗡。波汝藍者利。」，知道嗎？在穿衣服的時候，每天啊，你穿著內衣、內褲，你要出門，你在穿衣服的時候，把你的衣服拿來，你的手按在衣服上面：「嗡。波汝藍者利。嗡。波汝藍者利。嗡。波汝藍者利。…」唸七遍，然後再把它穿上，就是披甲護身，你走到哪裡都不會沖犯，這麼好用的東西都不知道？不是在修法的時候才：「嗡。波汝藍者利。」不是的！平時你出門，你就可以做了！在衣服上做，你要穿衣服以前你先做「嗡。波汝藍者利。」，非常有用的！「波汝」就是金剛手菩薩，「藍者利」就是護持，金剛手菩薩護持你。
「在平日修法中做披甲護身，是否需要灌頂金剛手菩薩？」不用的，你要灌也可以，師尊也可以幫你灌。「波汝」就是金剛手菩薩，我們每一個密教的信徒因為稱呼金剛手菩薩「波汝」，就可以了。有的地方是「嗡。波汝藍者利。」，是普方上師教我的。這個是要觀想金剛手菩薩，所以以前我們在修法的時候，唸完七遍的「嗡。波汝藍者利。」，然後散印的時候，馬上那個主持人就開始唸，接著下面那一個，我還來不及觀想金剛手菩薩，他就已經唸過去了（笑）。
因為你散印的時候就要觀想金剛手菩薩，金剛手菩薩祂一隻手是持那個金剛杵的，一隻手拿著金剛索，祂也是現忿怒相的；那麼一隻腳是像那個大力金剛一樣的腳，這樣子站立的，應該是屬於弓箭步，一個弓、一個箭，弓箭步，要觀想出來的。我還沒有觀想的時候就已經接著下面，所以害我都來不及觀想（笑），現在很好了，現在散印的時候他會停一下子，看到師尊已經在回復合掌了，他們再開始，這個表示說他們已經都懂得在這當中要觀想金剛手菩薩。
這位英國的弟子：「是否需要灌頂金剛手菩薩？」不用的。我們在修法的時候，修這個法已經灌頂了這一尊，金剛手菩薩是附帶的。你唸祂的咒，祂就會出現；不唸祂的咒，祂是隱身。唸祂的咒祂會出現，其實是不用灌頂的，但是呢，你如果需要灌頂金剛手菩薩也可以，因為祂是八大菩薩當中的一位，你以金剛手菩薩做你的本尊也可以，你要特別灌頂這個金剛手菩薩也可以。祂也有一個咒語，金剛手菩薩本身有一個咒語，誰會唸的？沒有人會唸啊？「嗡．別炸．波汝．吽吽．呸。嗡．別炸．波汝．吽吽．呸。」是不是這樣？是喔？對啊！那就是金剛手菩薩的咒語，這是唸祂的咒，加上「藍者利」就是護持我，「嗡。波汝」金剛手菩薩，護持我，「藍者利。」就是這樣子。出門的時候也可以用，不是修法的時候可以用，平時都可以用。
媽媽管得很嚴，晚上都不讓家人出門，「我故意惹老爸生氣，老爸就追著我打：『給我出去！』」這個小孩子就趕快跑出門，那老爸也跟著出門，這個小孩子就跑去了網咖，那老爸就去了酒吧。總之，有法有破，老媽管得嚴，老爸跟孩子都想出去玩，晚上都想出去玩，小孩子就惹老爸生氣，老爸就追著打：「給我出去！」小孩子就出去了，他追著出去（笑），有法有破。
我今天跟一個七十八歲的老頭一起打高爾夫球，他全程都在跟我分享人生的智慧，真的是我過得最懂得自由自在做自己人的一天，打完球以後他跟我說：「等一下在停車場不要跟我講話，待會兒我老婆會來接我，她以為我耳朵五年前就已經聾了。」（笑）這位七十八歲的老頭也就是，五年前他就裝聾，這有什麼好處呢？好處多多！（笑）
你知道啊，我每一次給人家證婚的時候，有時候會講，給人家福證，我就會問那位男的：「你的女朋友喜歡講話嗎？」那個新郎回答：「我女朋友不喜歡講話。」我說：「恭喜你，太恭喜了！真是難得啊！你的福分到啦！」真的，那個男的如果講：「我女朋友很喜歡講話。」我就…（笑）誰有這個經驗的舉手，問你們和尚沒有用，問你們尼姑也沒有用。女生大部分都很喜歡講話，耳根清淨很重要，其實我們在修行，我平時不太講話，只是說法的時候一定要講話，平時不太講的。
現在講「果、道」（笑），不是《道果》，這裡面真的是「果、道」啊！對啊！
《道果》裡面的「果、道」。
「一、果：
果覺受者，頌云：『若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿，覺受法身解脫二執』，謂心氣平等會於左精脈部分左下端之精華『阿』字時，能覺感斷所斷能所二執之分別，證所證法身大樂。」可以證到法身大樂的果。
「若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿，覺受法身解脫二執」。我執跟法執是二執，一個是我執，一個是法執，我的執著跟法的執著。「心氣平等」，也就是禪定的時候，會於左邊精脈部分左下端的精華有一個「阿」字時，能夠感覺到斷掉我執跟法執，沒有分別，就可以證得法身大樂，它的意思是這樣子講，般若波羅蜜多，誰能夠傳般若波羅蜜多？
常啼菩薩的師父是誰？常啼菩薩追隨著一位很大的菩薩，叫做妙香城裡面的一個大菩薩，妙香城，常啼菩薩的師父，祂能夠講般若波羅蜜多，傳給祂般若波羅蜜多，常啼菩薩祂的師父住在妙香城，有一位大菩薩專門傳般若波羅蜜多。
這個「氣融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿」，什麼意思？般若波羅蜜大佛母之宮殿，可以覺受到法身解脫二執，我執跟法執。誰能夠講這一段「若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿」？誰能夠講這一段？「若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿」，誰能夠解釋這一段？
這一段我不解釋，這一段我不可以解釋，我不可以跟大家講，保留這個秘密，這是秘密，我這樣一講，可能有人會意會到。氣融入般若波羅蜜大佛母的宮殿，能夠讓你左邊的氣脈，左邊精脈的底下的「阿」字，你能夠斷掉我執跟法執，得到法身大樂的果，這一段的意思是這樣子，但是波羅蜜大佛母的宮殿，融入，這個我不能講，心照不宣。
「二、道：
道之覺受，為頌云：『於吽清明輕，自生智虛空極無垢』，心氣平等會於雙運之『吽』字，生大自生智定，心清明、身輕，無垢虛空是其喻；此亦非依次第生，一切煖相保認任意；以上為初集界之所有覺受，圓滿釋竟。」已經圓滿解釋完畢。
「於吽清明輕」什麼意思？「吽」字化為非常地清明，很清就是沒有污垢。「自生智虛空極無垢」，「虛空」這兩個字是比喻的，自己生出來的智慧，生出智慧是沒有污穢的。這是什麼現象呢？這是你禪定會於雙運之「吽」字時，你禪定，你觀想「吽」字，完全沒有污垢的「吽」字，清明輕，出生大自生智慧，就是剛出生的、自生的最大的一種智慧，這時候心非常地清明，沒有污穢，身體也感覺到很清。
「無垢虛空是其喻」，所謂沒有污穢跟虛空都是比喻，這是你做禪定的時候，在雙運之時的「吽」字，會產生這樣子的自生智，這個禪定叫自生智定。這個時候呢，「非依次第生，一切煖相保認任意；以上為初集界之所有覺受，圓滿釋竟」，就是已經解釋得非常清楚了。
這兩則我都沒有講得很清楚，當你禪定的時候，然後進入波羅蜜多大佛母的宮殿，當你禪定的時候，你出生的一個「阿」字，你觀想經脈的那個「阿」字的時候，經脈下端的這個「阿」字，會斷掉我執跟法執。第二段它是講，當你禪定的時候，進入波羅蜜多大佛母的宮殿的時候，你觀想「吽」字非常地清明，你可以生出一種禪定叫做自生智定，自生智慧的禪定，這個意思就是這樣子講的。
有一首歌：「想你時你在天邊。想你時你在眼前。想你時你在腦海。想你時你在心田。…」，然後融合了以後，再化為無，等如虛空，無垢，融合了以後，等如虛空、宇宙，沒有污穢，當中的「阿」字出現，就斷掉我執跟法執；「吽」字出現，就得到自生智定，自己生出的智慧的禪定。這兩則前面的般若波羅蜜大佛母的宮殿，我就不解釋，其他的，我都講得非常清楚。
「想你時你在天邊。想你時你在眼前。想你時你在腦海。想你時你在心田。…」這個就是「一」，當你雙運的時候就變成「○」，就化為「○」，「○」是什麼？「○」就是虛空，這個時候就產生了沒有我執、沒有法執，沒有污垢，你變成清明的，無污穢的虛空。
用數字來講，合一的時候就是「一」，然後「一」再化成「○」，這個是「○」的境界。
家裡還想要一個女兒，於是我又懷了一個，有一天兒子趴在我的肚子上問：「媽媽，妳生完這個妹妹以後，有空幫我生一條小狗嗎？」（笑）這是童言童語。
嗡嘛呢唄咪吽。
