癸二、支分義。
頌云：『中集界』，是於四集會處宮殿，可集會心氣之聚會為父母，些微澄淨聚合為集理。
頌云：『以氣如刃開解脈』，脈氣些微疼痛，喻如春風和煦。
頌云：『明點之痛』，明點大盛於一切脈處，生有樂之痛，守護漏失為重要。 頌云：『景象堅固』，是依界些微澄淨、氣些微堅固，故無誑得見煙等景象，為有漏神通之始。
11/28西雅圖雷藏寺同修阿彌陀佛本尊法師尊開示
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 阿彌陀佛本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊西方極樂世界阿彌陀佛，本尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天我迴向的時候，先唸了四個上師的名字。大家都很奇怪，可能師尊突然間忘掉，以為開始要說法。其實不是，因為今天晚上毫光閃閃、瑞氣千條。我看到四位上師下降，所以我才唸這四位上師的名字。當然阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩蓮，蓮花部的部眾都下降。所以眼睛面前全部都是光，閃耀個不停，整個雷藏寺、甚至於整個虛空之中，全部是光明。
我從來沒有看過這種現象，因為先看到四位上師的時候，眼睛前面全部都是光明。現在它就不閃，剛剛開始的時候是閃的，閃得非常厲害，所以才唸四個上師的名字。大家以為是說，哎呀，師尊儀軌顛倒，以為說開示說法而不是迴向。事實上是先看到四位上師，看到了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，看了高興所以就唸了名字，然後再唸阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，是這樣子的。
阿彌陀佛有四個淨土─「凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土，常寂光土」，以常寂光土最高。四個土都不退轉，也就是說你到了那裡，就不會再來娑婆世界輪迴。那你既然在凡聖同居土，四個土當中最低的，西方極樂世界最低的土，只因為你唸佛持咒，雖然沒有相應，但你唸佛持咒，你一心不亂的意念，一心不亂就已經是禪定，就是心定下來，臨終的時候，你唸了佛，意念西方三聖，祂就來接引你。
你的業障並沒有完全清淨，仍然是凡夫，就接引到凡聖同居土。因為有個凡字，凡人都可以到那個地方，只要不退轉，何愁不成佛？因為你到了那裡，就有聖人可以教你如何進一步到方便有餘土，再進一步到實報莊嚴土，再進到最高，常寂光土。我聽阿彌陀佛講，常寂光土就是無餘涅槃，等於是佛。什麼是無餘涅槃？沒有生死之果叫做無餘涅槃。已經沒有生死之果，生死之果都沒有了叫無餘涅槃。到了實報莊嚴土是有餘涅槃，什麼是有餘涅槃？無生死之因是有餘涅槃，到那裡都沒有生死的。
什麼是「方便有餘土」？就是說，你已經能夠禪定了，你不再六道輪迴但有變易生死，一段段的｜「變易生死」，那個不是六道輪迴。解釋起來就比較困難、解釋起來蠻難的。我們凡夫的生死叫什麼生死？「分段生死」，一段一段的。什麼叫一段一段的？也就是死了，這個死是凡夫的死，分段的。再來是中陰，就斷掉了，這個生就斷掉了。死，斷掉了，中間都是中陰。一個死、一個中陰、再來一個生、然後再來一個中陰、再來一個死、再來一個中陰，這叫「分段生死」。
凡夫生死都是苦的。變易生死是一剎那生、一剎那死，這個是變易生死。那是不落六道輪迴，不會六道輪迴的。
我記得《西遊記》裡面寫，唐僧到了西方極樂世界的時候，有一條河。三位弟子叫唐僧上船，就有一條船划過來，叫說請唐三藏上船。誒，那一條船是沒有底的，底下是水啊！也就是一條船，底下是水。唐僧說，哪有船是這樣子？船一定是有底的。船竟然沒有底，上去不是死嗎？但是他的徒弟孫悟空就叫他，你上船，那他就上了。一上，好好的可以坐在船上，但是不久就看到上流有個屍體流下來，一看，原來是唐三藏的屍體。
什麼意思？坐在船上的，已經不是肉身的唐三藏，而是變易生死的唐三藏。從此以後就不會再有肉體，這種生死叫做變易生死，不會再有肉體的轉換。隨意變換啊，要變多年輕就可以變多年輕，變多英俊就可以變多英俊，你可以永遠都青春永駐，馬上可以變化，那個生死叫做變易生死，而沒有屍首的。從此以後不會再有什麼屍體，還要火葬、還要水葬、還要土葬、現在還有植物葬，根本沒有什麼葬，不六道輪迴。
重要是，到了西方極樂世界是不退轉，所以只要求往生佛國淨土，我們活在世界上，能夠有阿彌陀佛來接引到佛國淨土就安了！世間的一些俗事、一些大大小小的事，根本連芝麻的事都沒事，全部是放屁王八蛋。所以你們來問事，我告訴你們，其實全部都是放屁王八蛋。世間的俗事你還在管，不是個修行人。今天銀行Account存了多少錢？你去計較，根本就是凡夫俗子。今天誰欺負了你？俗子！你今天哪裡痛、哪裡生病、哪裡怎麼樣？俗子！你今天碰到貴人啊，還是俗子。你今天還講錢、權貴權利、尊貴、富有榮華、房子車子，還在想這些？俗子！
今天最神聖的就是到佛國淨土，變易生死，沒有六道輪迴；然後再進一步，沒有生死之因，有餘涅槃；再進一步，沒有生死之果，無餘涅槃，成佛。那個才是根本啊！不然你修行、你光頭做什麼？所以一些小事不用去計較，還有什麼好計較的？那些小事都不用問！為什麼要問？為什麼你們還來問事？為什麼來問事的原因，就是說幫你解決了世間上的俗事，其實是沒有功德。達摩祖師最重要的，祂講了一句：「那有什麼功德？」。梁武帝跟祂講說：我建了寺廟，那麼多的寺廟。江南那麼多的庵宇、寺廟，我建了，我養了多少僧人，應該功德很大。建了多少寺廟、養了多少僧人，功德很大。達摩祖師直接跟他講：「毫無功德！」那是用最高的標準來講功德。
所以解決人家的煩惱、給人家快樂、解決人家的痛苦、歡喜隨喜的去做、還有一切平等捨，慈悲喜捨，其實真正來講，沒有功德。人天小果而已，只是人天小果。但是為什麼要聚集這些功德？為什麼需要？只要你遇到真正的善知識，你有這些功德才能夠遇到真正的上師來教導你。否則你不遇善知識，你遇到惡知識，你仍然在六道輪迴。今天開始跟大家講是這樣子講。達摩祖師講的是，是在了義上來講，一點功德都沒有。但我們為什麼在人間還要聚集功德？還要救人、救眾生呢？只要是聚集功德，將來可以遇到真正的善知識來教導你。你才能夠以你的功德到了佛國淨土，有緣遇到真正的善知識。
說法之前也以一個笑話來做引子。在火車上有一個老阿伯，旁邊坐著一個年輕媽媽抱著小孩，她的小孩一直拉扯媽媽的胸前的衣服。媽媽推開小孩的手說：「不行！時間還沒有到，再過幾站才給你喝。」過了幾站以後，媽媽打開包包拿出牛奶罐。阿伯看到後就匆匆忙忙的下車，嘴巴還碎碎念的講：「也不早說是要泡牛奶，害我錯過好幾站！」這是凡夫俗子。現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問。頂禮人天導師大恩根本上師聖尊蓮生活佛。師尊吉祥、師母吉祥。第一個問題，初入三昧地，與修法本尊合一時會覺得法喜充滿，十方都是光明。但是過了一會兒就會生出「有我」的念頭，接著會生出各樣雜念。不論我採取不理之，還是制止的方法，都難以再深入。請問師尊如何可以跨越這道障礙？
回答一：很恭喜這位弟子。他能夠初入三昧地跟本尊合一，感覺到法喜充滿，那就是喜跟樂。有樂受、有喜受，十方都是光明，沒有錯。剛剛師尊所看到的，十方都是光明。但是過了一會兒，就會生出「有我」的念頭，就是感覺到自己，已經感覺到自己，那就是出定，已經出定了。「出定的時候就會升起各種雜念。不論我置之不理還是制止的方法都難以再深入。」
我告訴你是這樣子，按照我在新加坡那時候講，我講的是什麼？「入定的九次第」，其實我講的就是這個。你慢慢的增長你的入定的時間，你剛開始入定時，入三摩地，你沒有講說你入定多久，你感覺有我的時候就是出定。入定的時候是法喜充滿、十方都是光明。沒有錯，本尊的已經跟你合一了，你就是本尊，本尊就是你，而且法喜充滿、十方光明。但是過了一陣子，五分鐘、十分鐘、再來二十分鐘、再來二十五分鐘。你能夠入定到二十五分鐘就已經很不錯了，那就及格啦。
你每次打坐能夠入定二十五分鐘，然後再出定，那就是很好了，已經及格了！你能夠增長到，像我有一次在兩點的時候入定，出定的時候是四點，就是入定兩個小時。我是在晚上，我都會修法，修完了法，出定以後我再睡覺，每天晚上都是這樣子，從來不間斷。
我先修超度法，就是把那些冠狀病毒死的所有的魂全部召集，以瑤池金母的大威神力加持他們，以阿彌陀佛的十力接引他們，用法船坐滿，千隻法船，一起接到西方極樂世界阿彌陀佛淨土。我每天晚上做，沒有停止過，然後再入定。昨天晚上我看到阿彌陀佛，祂的光芒就是阿彌陀佛一尊在這裡，先看到光芒，暇！暇！暇！…，祂中間有一個點、一個點變成一個圈。光芒越來越亮，阿彌陀佛就在中間。前天看到觀世音菩薩，祂拿著淨瓶還幫我灑一下淨水，全身沐浴在淨水裡。每天都有的。
入定的時間慢慢增長，你也不要煩惱。這不用煩惱，這不算是什麼障礙。這就是出定，雜念升起就是出定，感覺有我就是出定。很簡單，你感覺到有我的時候就是出定了。虛雲老和尚在泰國入定，十天！因為祂入定很久，祂還活著，過了一天，又過了第二天，又過第三天、第四天…越來越多的人來朝拜，連泰國皇帝知道了都來朝拜。十天欸！
你哪一位〈真佛宗〉的弟子坐在這裡，坐一天？坐一天倒是可以，不能這樣子講。坐了一天一夜，第二天還坐，坐第三天，統統都沒有吃飯。叫他去廚房吃飯，他也不應，就是已經入定了三天。連我都要跪你，連我都要來禮拜你。你們在這裡坐三天看看，不吃不喝三天，不吃不喝當然不撒不拉，聞風不動坐在這裡…。虛雲老和尚坐十天呢！祂有一次從浙江普陀山三步一拜，拜到山西五台山。在山西五台山下煮芋頭，外面下雪，祂在帳篷裡面煮芋頭要吃，然後就順便打坐一下。醒過來的時候一看，天哪！統統都乾掉、火也熄了、芋頭也乾掉了，芋頭還長霉。到底入定了多久？能夠在那個時候打坐的時候，芋頭長霉，那是經過多少天了，祂都不知道。
所以入定是漸漸增長、一直增長，雜念一直減少，看看你增長到幾分。增長到十分的時候就已經成就了。增長一分，出定就少一分；增長一分，雜念就少，越來越少、自然雜念到沒有。甚至於出定時，也在定中。什麼是定中？人無我，法無我。去除兩種障礙。去除了兩種的，一個是人無我、一個是法無我。我執跟法執都去除，這就是一輩子都在定中。
你始終沒有感覺到自己是存在的，沒有自我的念頭，就是人無我。修法當中而不知道自己在修法，就是法無我。那就是像釋迦牟尼佛講的，祂一切都在定中，不管做什麼事情都在定中。要修行到這種程度，就即生成佛了！一個是增長，一個是減少。增長你的定力、減少你的雜念。一增一少、一增一少，慢慢地增長你的時間、入定的時間。
Ｑ問題二：修金剛誦時，當氣入臍輪融化阿字時，會自然放屁（請恕無禮）， 請問弟子是否應該提肛不讓氣瀉還是弟子氣岔了？謝謝師尊，感恩師尊的教誨。
回答二：告訴你，會自然放屁。沒錯！就是一聲而已，兩聲那不要緊，也不要憋氣，氣要出來就讓它出來，然後再提一次肛。有時候你也忘掉提肛。剛剛提肛，然後也不要完全注意在提肛上面，讓它自然，放一點是可以的。放出來是可以的，放一點點是可以的。這是自然現象，這不是岔氣，也不是氣瀉，不是，它自然會有一點點。這是經驗之談。如果不知道經驗，就叫你「憋氣、憋屁！」憋屁我也會啊，以前我年輕的時候約會，就算肚子有氣要出來也要忍啊，等到跟女朋友say byebye再見，一轉身就趕快跑遠一點，就趕快一直放。這個是自然現象，你女生跟男朋友約會的時候，女生一直呼…，一直在吹風，男生也會覺得很尷尬。都是這樣，男女剛剛在約會的時候，都要表現最美好的一面給對方看啊。對不對，女生也會表現最美的一方給對方看，都會很溫柔。
我知道有一個笑話，有個男生去見一位大師，他跟大師講：「我老婆對我都是凶巴巴的，但是我那個小三對我是十分地溫柔，我該怎麼辦哪？」大師的回答很有智慧：「永遠不要相信在野黨。」因為等她變成掌權的時候，她真正從在野黨變成執政黨的時候，她一樣是凶巴巴的。她當你的小三的時候當然很溫柔體貼，講的話是很軟綿綿的，一天到晚想你、一天到晚愛你，每一分每一秒，而且她心裡放的就是你，等到她真的當了老婆的時候啊，你完了。真的，當初你約會的時候誰敢放屁呀？我們也都不敢哪！等到結婚了，管你什麼？從早上就開始放屁，從起床就開始，結婚以後就沒了…哎，還是當女朋友的好（笑）。放屁是正常的現象，不用忍。
Ｑ問題三：印尼的弟子問。敬愛的師尊，弟子想問關於「孔雀明王法」，師尊曾說過孔雀明王是本尊也是護法，在師尊之前的回信有指示弟子可以選擇孔雀明王為本尊及護法，請問弟子必須分開修「孔雀明王本尊法」及「孔雀明王護法法」？還是可以直接修持「孔雀明王唸誦法」就已經等於修本尊跟護法？
回答三：你們認為呢？沒有一個人回答，那只有我回答了，就是這樣就可以。你只要孔雀明王相應了，祂就是本尊也是護法。你知道嗎？蓮華生大士的本尊是獅面空行母，獅面空行母也是護法，蓮華生大士的本尊是獅面空行母，是祂的本尊，也是祂的護法，也是祂的上師，上師、本尊、護法都是的。所以修「孔雀明王本尊法」及「孔雀明王護法法」，還有「孔雀明王唸誦法」就是本尊法了，就等於本尊跟護法，沒有錯。
Ｑ問題四：觀想自己及孔雀明王合一的意思是行者與明王合一，不包含孔雀？還是行者與明王及其座騎孔雀合一？
回答四：這個就是四個字「想得太多」。你可以這樣子分段嗎？我修「孔雀明王法」是修我自己跟坐在上面的孔雀明王合一，不包含孔雀；就算包含孔雀也不包含孔雀的腳（笑），又把腳跟孔雀又分開，因為腳太難看，其實是合一的！所以你修孔雀明王合一的意思就是說，行者跟孔雀明王跟孔雀都合一了，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這「摩玉利。吉拉帝」就是孔雀跟明王，包含了孔雀明王跟孔雀，「摩玉利。吉拉帝」就是孔雀跟明王是合一的。你不能講說只包含孔雀跟孔雀明王不包含腳，都是一樣的。
Ｑ問題五：我常夢到自己身體非常輕，可以飛，睡時跟靜坐時全身有暖流，弟子應該做什麼？
回答五：你還做什麼（笑）？經常夢到自己身體輕可以飛，非常好！沒錯，很好！可以的。我常常夢到自己在飛行，我自己知道自己身體很輕，可以飛，我夢到自己要到餐館吃飯，那個餐館在八樓，我沒有坐電梯，我就站在那個餐館的大樓面前，餐館在八樓，我這樣站著，我人就直接一直升上去，然後那窗子打開，我就這樣子飛進窗子裡，然後飛到一個座位上坐下來，我就開始點餐、吃飯，所有餐館裡面吃飯的人，看到我飛進來，都睜大眼睛：「哇！這個人能飛哎！」從地底下一直飛到八樓，然後到餐館去吃飯，才這幾天的夢而已喔，就是能夠這樣子飛的。
飛過山、飛過河、飛到淨土，都飛的。然後看到那些人像螞蟻一樣這樣，從他們的空中飛過去，哇！很爽啊！他們不能飛啊（笑）！很好！身體非常輕，可以飛，那是業障很少，他的業障已經很少的現象。睡的時候及靜坐的時候全身有暖流，非常好！那就是拙火啦！你拙火已經起來。睡覺的時候拙火在身體裡轉、靜坐的時候拙火在身體裡面轉，不用做什麼，讓它自然轉動。你如果覺得自己身體哪一個地方不舒服，你意念在那個地方，多走幾遍，那個不舒服的感覺就消除掉。
我告訴你，一般年紀大的，四十腰、五十肩，就是四十歲的時候你就會有腰痛，五十歲你就會有肩膀痛。老夫到了今年…我不要講幾歲，那是我的秘密（笑），有的人不講自己幾歲，都不講，打死他他也不會講，就是算把他抓過來，打死，要講你幾歲：「你今年到底幾歲？」他也不講，就算他很老了，他還是不講，人的年齡是一種秘密啊。師尊也是秘密啊！但是我的歲數比孔子死的時候還多了，孔子是七十三歲走的，六十歲的時候蘇東坡就把他的姨太太，把他的幾個小妾全部遣散：「你們去嫁人。」那個小妾統統都遣散，六十歲蘇東坡就把小妾統統都遣散了，只留下一個跟他在身邊，其他的小妾全部遣散，因為大概就是已經MicroSoft微軟了（笑），蘇東坡六十歲就微軟了，老夫…喔，不能講我幾歲，我還在一陽來復呢！什麼是一陽來復啊？全身的氣流充滿在那個地方的時候啊，就可以撐傘，就是晚上睡覺的時候，哎？怎麼搞得？怎麼撐傘？那就是一陽來復，陽氣剛剛來的時候，就撐傘，Baby也會撐傘，Baby的東西這麼小，他也會站直哎！那就是一陽來復的時候，年輕人都會一陽來復，到了老就消了，像蘇東坡六十歲就把小妾統統都遣散了，留下一個。老夫還會一陽來復！我一看，哎唷！真的。
有暖流最好！四十腰、五十肩都是年紀大的現象喔！腰開始痛、肩膀開始痛，我到今年，這個肩膀稍微有點痛，我就用方法，那時候痛的時候，我在〈彩虹山莊〉，手舉不起來，這隻手舉不起來，有沒有？在山莊有一天我手舉不起來，沒有辦法舉啊！我說：「哎呀！死了！我手舉不起來啊！」不能舉直啊，我在山莊的時候，看到我手舉不起來有多少人？舉手一下…好多人喔！只有一天。我回去就求瑤池金母：「我手舉不起來，我如何加持別人？」我還要加持哎！我每天晚上還要加持、我要做結界，結界我的房間、結界師母的房間呢！還要幫她加持哎！我手怎麼可以舉不起來？
我還要唸咒：「上清上帝。東華大帝君。瑤池天母大天尊。令吾蓮生。受六甲天書。並使六甲六丁之神。天遊十二溪女。那延天女五人。統率神兵三員大將。火光大將、浮海大將、吼風大將。各領神兵百萬。助吾蓮生。法力神通變化、與道合真。」（師尊演示）…我還要唸咒加持哎！封門、封窗，整個門窗、封天、封地，怎麼可以手舉不起來？舉不起來怎麼樣子加持啊？一天手舉不起來，我求瑤池金母，跟我的拙火運轉，在那邊多轉幾次，手就舉起來了。跟你講真的喔！那一天在〈彩虹山莊〉的時候，手舉不起來就是舉不起來，我回去想辦法求祂。
我壽命我也自己知道啊！阿彌陀佛跟我講，要幫我延壽三年，我說：「三年？太少了吧？」祂說：「祢到底什麼時候要死？」祂問我（笑），我說：「不行哎！我現在還很快樂，讓我不快樂的時候再死吧！」（笑）我是樂天派啊！樂天派每天都很快樂，有一天我不快樂啦，我覺得要離開人間了，不快樂了、不爽了，我要走了！我知道自己的壽命，然後阿彌陀佛說要延我三年，延我三年加起來，還是不夠啊！因為到這個時候還有一陽來復啊！怎麼可以！對不對？未免太早了嘛！
我跟瑤池金母講，瑤池金母說：「祢難道要留在人間做什麼？應該回去的時候就要回去了。」阿彌陀佛說要幫我延三年，我說：「哎，算了吧…。」到底怎麼辦？要延還是要留？達摩祖師問我：「祢留在人間幹什麼？以為這樣很樂啊？如少水魚，斯有何樂？」達摩祖師跟我講：「人間有什麼快樂？」釋迦牟尼佛說法第一句話，所有的比丘、比丘尼、優婆夷、優婆塞聽著：「此生是苦。」說法第一句話，所以呢，苦啊，釋迦牟尼佛認為人間是苦的，就是因為苦，你才想要修行。
課堂上，漂亮的女老師嚴肅地給小朋友解釋，乳就是小的意思，譬如乳豬就是小豬、乳鴿就是小鴿。老師就問小明：「請你用『乳』字來造句。」，小明講：「我家經濟條件不太好，只能夠住十幾坪的乳房。」老師講：「這個不行！再換一個！」小明講：「我每天上學都要跳過我家門口的一條乳溝。」老師說：「不行！再換一個！」小明講：「老師，我實在想不出來，現在我的乳頭都想破了。」（笑）所以，乳有乳的用法，不能夠完全都那個的。
我們講《道果》：「頌云：『中集界』，是於四集會處宮殿，可集會心氣之聚會為父母，些微澄淨聚合為集理。
頌云：『以氣如刃開解脈』，脈氣些微疼痛，喻如春風和煦。
頌云：『明點之痛』，明點大盛於一切脈處，生有樂之痛，守護漏失為重要。
頌云：『景象堅固』，是依界些微澄淨、氣些微堅固，故無誑得見煙等景象，為有漏神通之始。」
要解釋這一段，其實，「四集會處宮殿」，我們知道有五輪，一般來講是講喉輪，到了眉心輪是最高，應該是五輪集會，如果講四集會，就是少了眉心輪，就是喉輪是集會的宮殿，心輪是集會的宮殿，臍輪是集會的宮殿，密輪是集會的宮殿。「心氣之聚會是父母」，什麼是心呢？就是意念。你的意念跟你吸進來的氣，或者火，聚會在那裡，水跟火跟氣是在一起的，你用你的氣把水火調勻聚集在那個宮殿，用意念聚集在那個宮殿，叫做心氣之聚會。
氣、明點、拙火，三個調和，跟你的心、意念，集合在你的四個宮殿。父母呢，父是拙火，水是明點就是母，母也就是明點。「些微澄淨聚合為集理」，也就是說那個時候，常常聚在那裡，慢慢地會變澄淨的現象，會乾淨的現象，也就是在開脈輪，開你的脈、開五輪，就是在開你的輪。
頌云：「以氣如刃開解脈」，脈氣些微疼痛，喻如春風和煦。會有稍微有一種痛的感覺出來，小痛的感覺，不是大痛，而且還痛得很舒服。很奇怪喔，以前師父跟我講，這種痛是還會痛得很舒服，在開脈的時候，還會有痛得很舒服的那種感覺。所以我們中國字是最好的，所謂痛快、痛快，什麼叫痛快？就是痛苦跟快樂合在一起叫痛快，酸酸軟軟（笑），那種感覺你知道嗎？那種感覺就是有點酸又有點快樂，我那種感覺講不出來。那叫明點之痛，好像春風和煦。
「明點大盛於一切脈處」，明點多。年紀越大，你如果是凡夫就不會有口水，我是天天在流口水，這口都乾到，年紀大了你口乾舌燥，要常常喝水。我現在說法的時候就流口水啊，真的…有聽到嗎？那流口水，口水流不停啊，那個是明點哎！明點大盛於一切脈處，你全身的脈都有明點在流暢，那個身體就不會有病，明點在流暢，一直在流暢。明點大盛於一切脈處，因為你隨時都會流這個明點下來。
「生有樂之痛」，會產生很快樂的痛苦。我剛剛講沒辦法解釋，就是這個，我們中國字講痛快，痛快就是痛得很爽，什麼是痛得很爽？好奇怪？痛快，痛快是快樂還是痛苦？又痛又快。「守護漏失為重要」，跟你講，我根本就沒有漏失的啦！但是你們在修的時候一定要守護漏失，等到產生一點點樂出來的時候，馬上，卡擦！把它斷掉，意念一轉，有時候用那個長「吽」二次：「吽、吽」；短「吽」十次：「吽。吽。吽。吽…」，觀想咒字在虛空之中，把你的意念引到哪裡去，不要感覺到那種樂，等那個樂消失了，你再來，就是可以延長，就是守護漏失最重要，不能夠讓它漏失，漏失是一陣痛、一陣樂，漏失的時候也是痛跟樂雜參在一起的，這時候你要「景象堅固」，你就變得非常堅固了。我已經是無漏了，無漏了就不用去守護，怎麼樣都不用守護，因為你已經無漏了嘛，明點在你身上不會漏失掉，那個時候你身心都很沉靜，氣也會比較堅固。
「故無誑得見煙等景象」，開始會出現有漏的神通，只要無漏了就一定會產生神通的，因為為什麼會神通？因為你脈已經有點打開的現象，那個叫有漏神通，都會出現的，只要你通了脈，喉輪通了脈，心輪打開了，臍輪打開了，密輪打開了，根本它就是神通，就有神通出來了，有神通的現象，可以看到佛菩薩，看到本尊。像我昨天看到阿彌陀佛、看到光啊，剛剛我看到滿天十方光明，看到四個上師下降，都是光明呢！你就可以看得到了，看到本尊、看到光明，這些有漏神通都會出來。
昨天晚上跟老婆看鬼片，看到一半，她竟然被嚇哭了，真是笑死人，要不是我昏了過去，不然我一定會好好地笑她。（笑）七的在笑八的，五十步笑百步。老公講：「為什麼朋友同事來我們家都會誇妳，會持家，才買得起房子，那我會什麼？」老婆：「是啊，那你會什麼？」老公：「我會選老婆。」（笑）老婆會持家很重要，像…我告訴你，師母有這個長處，她就是會持家！她不只會持家喔，她還會持宗派！
我本人覺得喝酒絕對可以防疫，為什麼呢？因為只要喝醉了你就出不了門。另外，還有一個秘密，酒精可以殺菌。所以我都喝五穀酒Alcohol 58%，我喝的是58%的Alcohol，你們喝幾%的？老二喝幾%？現在沒有了？那這樣你沒有殺菌（笑）。哎！不能喝酒，酒是一個戒，五戒當中的第五戒，喝酒會亂性的，除非你練了不會亂性、不會喝醉，而且你的肝也不會受損，才可以喝。而且師尊是認為這樣子，喝醉了犯戒，少少喝一點補酒、當成藥引都是可以的，但是你喝醉了就是犯戒，絕對就算犯五戒。
老婆給晚工的老公留言：「桌子上我給你留了人參雞跟烏骨雞，如果還不夠補的話，床上還有一隻老母雞。」（笑）我告訴你，男生修行就是要修到無漏白明點，女生一定要年輕的時候就修到無漏紅明點，女生年輕的時候就要修行到無漏紅明點，而不是更年期的沒有，要記得。
家裡有一個小侄女，快五歲，非常淘氣，昨天她打碎了一個碗，媽媽問她：「是怎麼打碎的？」她跑去廚房又拿了一個碗，當著媽媽面前順手把碗摔在地上，然後對媽媽講：「就是這樣子打碎的。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
