己二、略示生定之因廣說
由此表因內字緣起相異、心氣聚合相異、見情器世間之顯現依世俗而住，譬如：忿怒面容鏡中映現亦怒面。 因此結合下文：頌云：『如天眼清淨，作念出有頂以下禪定之覺受』，顯示景象，見三界色法種種差別，生有漏天眼通。
頌云：『具鈴之音』，最勝具鈴是中脈，若由九界所出唯一風氣會集其上，則發出內脈之聲如蜂鳴。 非最勝具鈴者，是你的左耳至慧（阿）字之間，若心氣集會於此，則三界聲音不分遠近，悉皆得聞，如清淨天耳通。
12/05 西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修師尊開示
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 觀世音菩薩本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊大慈大悲觀世音菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天我們修觀世音菩薩本尊，那所有菩薩當中，像八大菩薩是以觀世音菩薩為上首，觀世音菩薩祂慈悲的力量是最大。所以，以前我們男的比丘，遇到了就唸「南摩阿彌陀佛」；有時候，女的比丘尼，遇到了她會唸「南摩觀世音菩薩」。其實到了菩薩的境界，並無男女之分。所以祂有好幾個，三十二觀世音菩薩，觀世音菩薩的應身是非常多的，祂甚至有天人丈夫觀世音菩薩，另外還有很多的名稱，有的現女身，有的現男身。現女身的時候，祂本身就是表示慈悲的意思，表示一種慈悲的意思。
我記得當初的時候，我剛剛跟佛菩薩相應，那我到我對面的家，那時候我住在台中力行路三十九號，那時候我家對面有一個萬吉嫂，她家供了一尊觀音，很莊嚴的觀音，她請我過去唸一個經，我就過去唸一個經。回家以後，那個觀世音菩薩居然到了我家！哇，我很高興觀世音菩薩祂到我家，我那時候已經相應了，就有那種感應。那個萬吉嫂就到我家來，我就很高興的跟她講：「妳家的觀音到了我家。」她馬上顯現怒容：「我家的觀音怎麼可以到你家？」她馬上表現得很忿怒，「我家的觀音是在我家，鎮守我家的，怎麼可以跑到你家來！」
她這一講，話還沒有講完，她馬上起乩，馬上觀世音菩薩附她的身，打自己嘴巴！那種打，很厲害的這樣，啪！啪！啪！…，打得整個臉都腫起來。然後她醒過來，她知道錯了。因為觀世音菩薩是廣大慈悲，是所有佛弟子的觀世音菩薩，不是你家的觀世音菩薩，不是我家的觀世音菩薩。所以我得到一個教訓，什麼教訓啊？很簡單！慈悲是無量的，不只在一個人的身上，或者一群人的身上、一個國家的身上。三千大千世界，所有一切的六道眾生、天、諸天，全部是觀世音菩薩慈悲的對象。
所以這個其實講起來，就是平等捨，平等視眾生，沒有一個例外的，這種心才是無量心。所以按照佛陀的教義裡面，祂的教法裡面所講到的，狹小的心是不能夠稱為大乘的，是沒有資格稱為大乘的，狹小的心是入不了天堂的。自私的心就是惡，廣大無量的心是善。所以我們學佛，重點在這裡──「要學廣大無量的心，而不是狹小自私的心。」自私的心就是惡。今天我們修「觀世音菩薩本尊法」就是這樣子，所以救度眾生是平等捨，觀世音菩薩廣大無量的慈悲才是觀世音菩薩。所以狹小的都是不行的，自私的都是罪。
在說法開始以前，用一個笑話做引子。半夜，有一個醉漢踉踉蹌蹌地走在街上，暗巷裡面，突然走出一個目露凶光的大漢對醉漢講：「你要錢還是要命！」醉漢不慌不忙地講：「我要酒。」這個笑話有什麼涵義呢？有他的意義嗎？沒有的話我再講第二個。
這個又有一點黃色，但是好像不太要緊。兩個不相熟的男子在酒吧喝酒，因為坐得很近，就聊了起來。這時候，有個小妞走進來就和A君打了招呼，B君就問，「你們很熟嗎？」A君回答，「熟啊，我們常互相捧場。不過，我捧她的場，只是喝酒、聊聊天；她捧我的場，就要躺下來。」B君問：「難道你是牛郎？」A君回答：「是啊，我是姓牛，但是我是牙科醫師！」這樣弄明白了。所以凡事要先弄清楚，不然就會誤解，很多事情我們要弄清楚，才能夠完全了解，沒有清楚以前，就不能夠隨便亂講話。所以以後大家來問事，要寫清楚一點。現在進入你問我答。
Ｑ問題一：印尼弟子問。一般的同門可以畫符給其他需要的同門嗎？
回答一：「一般的同門可以畫符給其他需要的同門嗎？」你們怎麼回答？你們有「畫符灌頂」的舉手？大部分都有「畫符灌頂」。你們有沒有畫符給其他的同門嗎？有的舉手，哦，有人有畫符給其他的同門。有人認為不可以嗎？認為不可以的舉手。（現場有人認為可以，有的人認為不可以。）
ＯＫ，我認為是這樣子，也可以也不可以。當你的儀軌完全遵照、非常周全的時候，在緊急的時候，你說畫止血符，這個人已經在流血了，你畫止血符給他止血，你不可能寫信來求符嘛。很緊急的時候，你懂得畫符，你按照儀軌很虔誠的做祈禱，很虔誠的向你自己的本尊做祈禱、向根本上師做祈禱。然後下筆的時候要有神，只要你的符有本尊來放光、有根本上師來放光，這個符就有效！你馬上可以救人，這是可以的，這個就是可以的時候。
什麼叫不可以呢？你畫了一疊符，分送給大家，大家吃保平安，鄰居左右保平安，這個是不可以的。根本上來講，是不可以有這種事情的，因為畫符者、求符者、過往的神明跟本尊、上師，三者是三角形連貫關係。要有求符者，求你畫符的人，要有畫符者。求符者必須要顯現他虔誠的心，畫符者要有畫符的功力、儀軌要周全、本尊能夠跟你相應，這個時候，所畫來出的符是有用的，是有本尊、上師來放光加持的，你的精神力夠，這個符就有用。
所以，有可、有不可！問題就在這裡，我講了，這樣大家清楚明白嗎？所以，同門他如果本身跟本尊相應了、跟上師相應了、跟過往的神明相應了，他畫的符有神來放光、有上師來放光、有本尊來放光，是可以畫符給其他需要的同門，是可以的，不是同門也可以，重點就是在這裡。
你如果有畫符灌頂，但是你畫的符你自己都覺得沒有信心，那就等於是沒有用了。所以很重要的一點就是說，一定有布光的，儀軌要周全，要上香、要禱告、要供養、要請哪一尊，然後下筆。下完了筆以後，還要用精神力去加持，然後再給求符的人，是可以的。
Ｑ問題二：香港的弟子問的。尊貴的師尊，請問我們怎麼知道家裡供奉的土地，是土地福德正神或地基主？
填寫法會或護摩木報名，是填寫土地公公、婆婆，或者地基主？感恩。
回答二：你要「填寫法會或護摩木的報名，是填寫土地福德正神或者地基主或者是公公、婆婆？」土地公、土地婆吧？「我們怎麼知道家裡供奉的土地是土地福德正神或地基主？」地基主是地基主，福德正神是福德正神，兩個不一樣，我們所講的地基主是這個房子本身裡面的陰人，這個地裡面的陰人，不是神。
在我的觀念裡面，臺灣話說「地基主」，拜地基主，就是可以保護這個家裡、家宅的。
家裡的土地公也是一樣保護家裡的，保護這個家的，同樣的，土地公是一種神，叫福德正神，你要給土地公報名法會，你就寫土地公，你不用問，因為很少人能夠知道，你家裡的那個牌是土地公的牌還是地基主的牌？你寫土地公的牌就是土地公，你寫地基主的牌就是地基主（笑）。
你要「法會或護摩木的報名」，你到底要報名土地公呢？你就寫福德正神；你要報名地基主，你就寫地基主，不用知道說到底是要報名給誰。福德正神跟地基主是不一樣的，你不知道你家裡安的是地基主還是土地公？你安的是土地公就是土地公啊，安的是地基主就是地基主，兩者不同。不用知道，因為除非你看到；你看到，你已經有陰陽眼，最低的眼就是陰陽眼。
五眼六通啊，學佛的人有五眼六通，五眼就是五種眼睛，最高的就是慧眼，天眼還在其次。你有天眼、有陰陽眼，你就可以看到你家裡的福德正神或者是地基主，你就可以看得到了，那個時候你要報名誰你就報名誰。但是你不一定要知道，你要報名給福德正神，你在護摩木就寫福德正神；你要報名給地基主，你護摩木就寫地基主，就是這麼簡單啊！不用知道的，因為你不知道啊，你看不到啊！
有些人是看得到的，所以我知道〈彩虹山莊〉的土地公祂已經換人了，以前那位老土地公已經回臺灣了，新的又從臺灣來。人家問我說，臺灣來這個土地公會講什麼話？祂會講英文，然後祂會講臺灣話，也會講華語，祂又會講英文，因為要適應這邊嘛！（笑）很簡單的啊！你說叫一個不懂英文的來做我們經濟文化辦事處的處長，哪有可能的事情？基本上他要派到國外，就是要懂得這個語言啊，要派到哪裡，至少他要懂。所以派到〈彩虹山莊〉的這個土地公祂懂得英文、懂得普通話（國語）、懂得台語，還要懂得廣東話（笑），因為我們這裡還有很多廣東人，講廣東話，還要講客家話，你知不知？（笑）哎，知不知是什麼話？廣東話嗎？客家話嘛！你看，師尊還懂一點（笑）。
Ｑ問題三：印尼〈楠榜雷藏寺〉的弟子問的。師尊祢好，弟子要問師尊。
一、師尊說修「煙供法」是供養給一切障礙我的鬼神眾跟所有的冤親債主，「煙供法」可不可以修給家人？比如丈夫的冤親債主，或者兒子的冤親債主？
回答三：阿彌陀佛！難道只修給你一個人的啊？全家人的冤親債主都可以的。修「煙供法」，你可以修給husband的冤親債主、可以修給你的daughter的冤親債主、修給你的boy的冤親債主，甚至可以修給你父母的冤親債主，如果住在這個家裡面的，所有的冤親債主都可以。
可以「供養給一切障礙我的鬼神眾跟所有的冤親債主」，「煙供法」可以修給家人、丈夫的冤親債主、兒子的冤親債主、女兒的冤親債主、自己父母的冤親債主，只要迴向裡面有，就是了，你要迴向，懂得迴向就好了。
Ｑ問題四：（續上）第二個問題，如果可以，要怎麼修？一個、一個修？或者一起修？感恩師尊，感謝師尊。
回答四：（笑）一個一個修，你家裡有五個人，就用五個煙供爐，或者一起修？告訴你，一起修就好啦！不要一個一個修啦！好像這個爐是我的、這個爐是husband的爐、這個爐是daughter的爐、這是son的爐、這個是father、mother的爐，不用這樣子，一起修就可以了。
這問的很複雜，所以很多問題，問題越問就越多。以前有人問我，師尊我要到墳場去拜墳…哎，外國人跟我們華人就不太一樣，外國人他只要一束花拿到墳場，放在墳場那裡就好了；那麼華人呢，他就會煮一些湯圓，或者煮一些他生前喜歡吃的東西，拿到墳場去供養他；洋人他就會笑，他說：「他會從墳墓裡面出來吃嗎？做的菜那麼多，擺在那個墳場！」華人也會笑洋人：「他會從墳墓裡面出來欣賞你這些花嗎？」（笑）其實大家都是一樣的，只是一點心意。
但是問事情的人就問了，我喜歡跟他們講：「拜墳，我媽媽的習慣，拜祖先都要做湯圓。」他就問了：「請問要放幾碗？」我就想，幾碗才好？那單數好了，一碗、三碗，我們一般來講點香是三支香，我說：「三碗好了。」好，三碗。「請問是要白色的湯圓還是紅色的湯圓？」我一想，紅色的是喜事嘛，既然是在拜墳，就用白色的。我就講：「白色的。」他的問題又來了：「請問白色的湯圓要做多大？」（笑）哇！要一個，還是三個，還是很多小湯圓？）我說：「我媽媽以前做的，大部分都是小湯圓。」就是白色的小湯圓，「請問要幾粒？」還一個一個算幾粒？這個我就不知道了，因為我媽媽從來沒有數那個湯圓要放幾粒的，這是問得太細啊，就是有這種現象。
所以問事的人要稍微考慮一下，你是不是問得太細。也不能說大而化之問，也不能夠太細，要剛剛好，就是中觀，中觀最好了。很多事情，我們學佛的人，要懂得中觀的道理，很多事情不要太粗，也不要太細，剛剛好最好。
現在跟大家講《道果》。用一則笑話作引子。在古代，秀才不出門能知天下事；在現代，女人不出門，能購天下物。真的時代是不一樣了，現代跟古代的確是不同。
「由此表因內字緣起相異、心氣聚合相異、見情器世間之顯現依世俗而住，譬如：忿怒面容鏡中映現亦怒面。
因此結合下文：頌云：『如天眼清淨，作念出有頂以下禪定之覺受』，顯示景象，見三界色法種種差別，生有漏天眼通。」
我解釋這個，我們忿怒的時候，人在生氣的時候，去看鏡子，鏡子裡面的臉也是忿怒的相，對吧？你在歡喜的時候，很高興的時候，鏡子裡面你也是笑哈哈的。同一個禪定，會顯現不同的景象出來，這裡面解釋，你在禪定之中，你那時候，你的心境如何，你的氣如何，所顯現的都不一樣。
我告訴大家喔，我們有California four small girl，加州有四個大媽，我以前都稱呼她California four small girl，一個陳傳芳，對不對？一個孫愛珍，一個是蔣冠蓉，一個是魏思顏，這是加州四大媽。陳傳芳今天早上打一通電話給師母，她說昨天晚上她做了一個夢，夢見她過世的老公回來，站在她面前，一隻手拿著名片，一隻手拿著支票，他告訴陳傳芳講：「這個是要感謝盧師尊的，祂已經把我接引到佛國淨土了。」這是一個境界，他跟陳傳芳講，一隻手拿著支票，一隻手拿著名片，好：「我是誰，那盧師尊已經把我接引到佛國淨土了，這一張支票是要供養給盧師尊的。」是要供養我的。
陳傳芳就打一通電話給師母，講了今天早上的這個夢境，而且非常地清楚，是她老公回來告訴她，已經被接引到佛國淨土，這就是一個場景。
下一個場景呢，應該是妳要把那一張支票寄過來（笑），怎麼妳打電話的時候沒有講那一張支票要寄過來？（笑）這是心境不同，所以情況是不一樣的，心境不同情況就不一樣。
因此結合下文，「如天眼清淨，作念出有頂以下禪定之覺受」，如果你得到了天眼，在禪定裡面呢，你眼睛能夠有天眼，可以看到欲界天、色界天、無色界天，因為天眼越清淨，他越能夠看到天界。這個時候，就是「有頂以下的禪定之覺受」，什麼叫「有頂」？你能夠看到欲界天，但是不能夠看到色界天，這個就是頂，你的頂只到欲界天，你的頂只到了色界天，或者你的頂可以到無色界天。
這就是「有頂以下的禪定之覺受，顯示景象，見三界色法種種差別，生有漏天眼通」。你已經得到天眼了，但是這個天眼是有漏的天眼通，不是無漏的天眼通，無漏的天眼通是漏盡通，什麼都可以看見。有漏的天眼通，「三界色法種種差別」，因為欲界天，跟色界天是不一樣的，色界天跟無色界天又不一樣的，所以它的色法有種種的差別，是不一樣的，這個意思就在這裡。
「頌云：『具鈴之音』，最勝具鈴是中脈，若由九界所出唯一風氣會集其上，則發出內脈之聲如蜂鳴。」這一段的意思是說，中脈會發出聲音，這個在裡面解釋是講「具鈴之音」，「最勝具鈴是中脈，若由九界所出唯一風氣會集其上，則發出內脈之聲如蜂鳴」，也就是說這個風也就是氣，你氣集中在上面，則你的中脈會有聲音發出來，像蜜蜂的聲音，蜜蜂的聲音會發出來，你會聽得到的，當你的氣集中在中脈，有時候會有聲音，這個叫「具鈴」。
「非最勝具鈴者，是你的左耳至慧（阿）字之間，若心氣集會於此，則三界聲音不分遠近，悉皆得聞，如清淨天耳通。」當你在禪定的時候，你本身的氣，心氣集中在耳朵，其實這個我講過了，你禪定的時候，你的心氣，也就是你的意念，禪定的時候，你的氣是在耳朵，這個時候你可以聽到天界的聲音，天上的聲音，就是天耳通。我講過嘛，你禪定的時候，你的氣集中在你的眼睛上，你可以看到三界天的所有的相，集中在耳朵上可以聽到天上的聲音，就是天耳通。天眼通、天耳通就是這樣子，五眼六通，禪定的時候所有的神通都會出現的，你集中在耳，就可以聽到天上神在講話的聲音，神跟神在講話的聲音，你都可以聽得到。三界聲音不分遠近，不管多遠、多近，你都可以聽得到。
「言『作念出有頂以下禪定之覺受』當知是暗示；如是，稱為右眼見景、左耳得聞。」你如果禪定的時候啊，你能夠覺受到無色界、色界、欲界，你眼睛可以看得到，耳朵也一樣可以聽到，這兩個都可以，「有頂以下禪定之覺受」。
「右眼見景」，你的右邊的眼睛可以看到天上的景色，左耳可以聽到佛菩薩講話的聲音或者天上的妙音，我講過的所謂的天音，天音都可以聽得到。今天就講《道果》講到這裡。
早上到駕訓班上課，今天要路考，第一次上路，所以格外地緊張，上車後打一檔起步，教練在旁邊講：「加油。」我打從心裡感到一股暖流回說：「嗯！頑張って（音同甘巴爹）。」什麼叫頑張って？日本話頑張って就是加油。教練卻突然大聲對我說：「我是叫你踩油門，不是跟你講要加油！」所以這個就是誤解，他以為是叫他加油。加油有兩個意思，叫你加油一點，頑張って，頑張って就是加油，日本話叫頑張って，然後一個是真的叫你加油門，是不一樣的。
老婆問老公：「孩子快要出生了，要取什麼名字？」老公講：「要是生個兒子就取名叫巔峰。」巔峰是很好，意思就是說走上人生最高的巔峰，老婆就講：「靠夭，巔峰你的頭啊！你是忘了你自己姓楊嗎？」（笑）羊癲瘋，所以取名字有時候蠻難取的，尤其是姓吳的，姓吳真的很難取，真的要給他取一個…他是很有道德的，就變成無道德（笑），怎樣子好的東西給他都會變成無啊，給他一個金錢、財，我們喜歡錢啊、財，就變成無財，才能的才也不能取，道德的德也不能取，什麼都…所以我經常給別人取的是吳佑有，姓吳的很難取名字。
現在問你們，如果這個疫情如果真的結束的時候，你第一件想做的事情是什麼？有誰舉手？拿掉口罩？那每一個人都會做到的啊，都是一樣啊（笑），沒錯，拿掉口罩。還有呢？疫情如果沒有了，你想做的事情是什麼？旅遊？去旅行，很好，去旅遊、去觀光，因為觀光已經死很久了（笑），觀光已經死很久了，所以最好的真的是旅遊，師尊也想到…我要去honeymoon的旅遊（笑），那是最好的，對不對？又是旅遊又是honeymoon，這是我的理想。
你們還有什麼更好的？感恩佛菩薩。哎？你懂得感恩也不錯，很好，就個是要感恩佛菩薩。還有沒有特別的？參加法會？現在不是在參加法會（笑）？我不想再做法會了，我真的想的就是honeymoon，honeymoon的tour，那是人生最快樂的一件事情，就是honeymoon tour。
嗡嘛呢唄咪吽。
