庚二、示離患得之道。
是故，所謂『示離患得道』，即頌云：『成就等』，『成就』是四宗趣即五身等。」
頌云：『知由自生』，了知其由自身的心氣加十空行父母緣起會合而生，然先由上師親傳之教授而知。頌中『知』，是後來自己覺受隨念到量。
如是了知之時，頌云：『離希求之心』，是一切成就乃由自所修，從身心之緣起中生，離外境有佛之化身希得成就。
頌云：『離造作之心』，是於外境之本尊，無希求得成就，離於外境天眾之獻供、食子、護摩等造作之行。
12/19西雅圖雷藏寺準提佛母本尊法同修師尊開示
開示∕道果本頌金剛句偈疏
文字∕燃燈雜誌整理
圖片∕西雅圖雷藏寺提供
同修∕準提佛母本尊法
地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊大準提佛母。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天我們是修大準提佛母的法。以前我常常念：「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。」這是大準提佛母。「稽首皈依蘇悉地」意思就是講「低頭合掌，皈依蘇悉地。」蘇悉地是什麼？就是佛陀講的，祂的戒律，皈依戒律。因為佛陀，釋迦牟尼佛祂最後要離開世間的時候，阿難問佛陀：「佛陀走了，那我們將來要皈依誰？」佛陀講：「皈依戒律」，蘇悉地就是戒律。所以守戒是非常重要的。再來呢，「敬禮佛母大準提」，這句話是誰講的？是普方上師講的。
師尊也皈依了普方上師，他也是我的上師之一，所以我常常念。因為在社子島（位於台北士林區）有一個〈總持寺〉是普方上師建立的，裡面全部都是準提佛母，準提佛母也就是普方上師的本尊。祂菩薩的力量非常的大，所以祂有兩個金剛號，你們知道什麼金剛號嗎？誰知道的舉手？最勝金剛。祂的威力很大，所以稱為最勝金剛，最勝金剛跟清淨金剛。所以以這一尊做本尊的，普方上師就是以大準提佛母作為他的本尊。
清淨就是最勝，祂有很大的power，很大的力量。今天我感覺到坐在這個法座上，兩個眼睛一直張不開，從頭到尾眼睛都是差不多都閉起來，張不開。雖然是張不開，感覺到這個靈光閃耀，靈氣一陣一陣的來，希望大家都能夠得到大準提佛母的加持。
剛剛我們看了這個「真佛般若藏」，因為現在師尊的書全部由「真佛般若藏」來出版、來出書，由他來統籌一切。在這個疫情時間，要出版書而且能夠銷售的出去，是很不簡單的。大家想一想，大家都不出門啦，疫情時間不出門了，就在家裡，那誰會去書局買書呢？很多書局在世界各國也都沒辦法開啊。書店，有規定書店可以開門嗎？誰知道？好像是加油站一定要開，超市一定要開，另外還有什麼？我們華盛頓州……（眾：醫院要開）醫院當然要開！銀行、郵局。書店？好像沒有聽過。
但是奇怪的是，這個疫情時間，師尊的書銷得比以前還好！這可能跟周慧芳律師，這個宣傳有關，她的宣傳得力！所謂現在的生意是「沒有促銷就是報銷」！書本身如果不宣傳，沒有促銷就是報銷。但是我們不能夠讓周慧芳律師一個人在促銷，我們的所有同門全部都是推銷員。〈真佛宗〉的弟子，每一個對於「真佛般若藏」裡面所出版的書，每一本統統都要推銷，希望大家告訴大家。
在還沒有說法開示以前，用一個笑話做引子。老婆問老公：「老公你是否經常回憶起以前美好時光？」老公講：「是的。」老婆問：「那你最懷念什麼呢？」老公答：「是沒有認識妳的時候。」這個笑話沒有人笑，再講一個。
小錢跟小王講：「昨天晚上，我站在女友的窗下，對她唱情歌，我的女友扔給我一束花。」小王講：「那你頭上的傷是怎麼一回事？」小錢講：「我的女朋友忘了把花從花盆裡面取出來。」這個笑話也不錯，我們要會意，很多事情，我們都是要知道它裡面的內涵，才會感覺到好笑。
Ｑ問題一：台灣弟子問。弟子恭請師佛，開講喜金剛右八臂嘎巴拉內的八獸，有何作用？於施法上是作用在何處？師佛在《大樂中空性》有詳細說明左八臂八神的作用，但有關八獸的作用卻隻字未提。嘎巴拉內的大白象、青風馬、紅驢、紅牛、灰駱駝、青獅、紅貓作用為何，要如何施法？
回答一：因為我們知道的喜金剛很好認，你看到金剛神，祂的手全部都拿嘎巴拉的就是喜金剛。唯有喜金剛祂是手上拿著嘎巴拉。這個喜金剛啊，最尊崇的西藏四個教派，擁持祂的是薩迦教，也就是花教。花教最尊崇喜金剛，《道果》裡面也有講到喜金剛。
「大白象、青風馬、紅驢、紅牛、灰駱駝、青獅、紅貓作用為何，要如何施法？」請問在座各位，有人知道這個八獸，八種的神獸的作用嗎？跟祂的法？有誰知道？祂有八神、八獸。喜金剛一共有十六個手臂，所持的法器有「大白象、黃地天、青風馬、白水神、紅色驢、紅火神、紅色牛、青風神、灰駝、白月天、紅人、紅日天、青獅、青獄帝、赤貓、黃施財」。這是十六個手臂拿著這個物，祂的象徵，祂有祂的象徵。
所謂八獸是「大白象、青風馬、紅驢、紅牛、灰駱駝、青獅、紅貓。」其實最簡單的解釋，你不用一一的用這些來修法，用這八獸來修法，不用。其實祂的八獸最主要的意義就是說，你運用了這個，你只要學會喜金剛，這個八獸就會護持你，讓你不受到野獸的侵犯。你修喜金剛的人，你呼喚喜金剛，當你在野外遇到這些野獸的時候，沒有一隻野獸能夠侵犯你，就是說祂可以鎮一切的惡獸，兇惡的野獸不敢侵犯你。
其中最厲害的野獸是什麼？獅子，獅子最厲害，最兇猛的獅子。有人講，為什麼每一次奧林匹克運動會，跑得最快的都是黑皮膚的非洲人？因為他們從小就跑給獅子追，獅子就是最厲害的。很奇怪一件事情。你如果說：「老婆，我要到非洲去出差，我要去打老虎，非洲打老虎。」那個老婆，有知識的老婆就知道，非洲根本沒有老虎。非洲有的是獅子，沒有老虎。廖大使，有在非洲待過嗎？你沒有啊？那你也不知道非洲有沒有老虎。非洲沒有老虎，非洲有獅子。
你知道嗎？在西藏有獅子，我們常常講，雪山獅子就是青獅。你看嘛，他關係到大白象，象也是很兇猛的，象群；青風馬，跑得很快的馬。驢，馬跟騾合起來就變成驢。是馬跟驢合起來變成騾，馬、驢。還有牛都是很威猛的，什麼牛最威猛？犀牛，犀牛很威猛。駱駝在沙漠裡面走。紅貓，你看過紅色的貓嗎？這裡面講的紅貓是什麼？有誰知道這個紅貓是什麼？我也沒有看過，應該有紅色的貓吧。你們誰看過紅色的貓嗎？都沒有人看過啊。總之，祂可以鎮一切的惡獸。
這並不是叫你修法，像大白象、青風馬、紅驢、紅牛…十六臂，祂的十六個手臂並不是每一個手臂都可以修法，並不是。而是你只要跟喜金剛相應了，你自然能夠有八神八獸的這一種力量，這種power出來。這個八獸就可以鎮住所有的兇惡的野獸。其中單單獅子就不得了，代表的力量就非常的大。牛本身來講，像犀牛也是牛，牛分成很多種。
我們知道的，祂十六個臂手持著物，是可以除一切的疾病、可以鎮一切的惡獸、施一切的財寶，可以證明八大自在，可以掌控天地跟日月。祂有祂的象徵存在，並不是修法用，只是說明八神八獸，祂的本身的作用。祂的作用就是除一切疾病、鎮一切惡獸、施一切財寶、證八大自在跟掌控天地日月，並沒有提到修法。
Ｑ問題二：（續上）嘎巴拉內的紅人作用為何，要如何施法？此處紅人是指驅獸人，驅逐野獸的人、野人、咒師、修行人或特殊意義的人？
回答二：我現在告訴你什麼叫做紅人，紅人，師尊是知道的。紅人，他專門做「降伏法」，做「降伏法」的人稱為紅人。密教有所謂紅供養，就是紅供。你懂得紅供，什麼叫做紅供？紅色的供養。誰知道什麼叫做紅供？大家都不舉手。如果我講不出來怎麼辦？紅供就是紅色的供養，紅色的供養就是血供。血，用動物的血來做供養稱為紅供。你看我們講的，你在供金剛神的時候，做「降伏法」，所謂的五肉五甘露，裡面都包含了血，五肉是生的，它裡面有血，五肉裡面就有這紅色的血，五甘露裡面也有血，那個就是紅供。
紅供是做什麼用的？做降伏用的。紅人也就是做降伏咒術的人，就叫紅人。它有它的意義在裡面，是特殊意義的人就是紅人。嘎巴拉內的紅人，作用為何？專門做降伏，並不是叫你施法，而是你修了喜金剛以後，你可以用喜金剛做「降伏法」。這個意義在這裡面。
所以在這裡，我就回答了台灣游金禪的問題。他是可以用喜金剛來做法，祂有八神八獸去幫助你修法，而不是利用這八神八獸，一個一個來修的，不是這樣子。而是八神八獸可以幫助你，你在修法當中，第一個，你可以幫人家除去一切的疾病、修喜金剛鎮一切的惡獸、施一切的財寶、證八大自在、掌天地日月。因為他有日神、月神在裡面，掌天地日月。
曾經我在拍背的時候，拍一個人的背，一直拍、一直拍……拍她的時候。她從嘴巴：「啊！」的一聲嘔吐，吐出來一條狗出來。當然一條狗並不是真的狗吐出來。而是師尊看到有一條狗從她的嘴巴裡面「啊！」吐出來。我就跟她講「妳這個病會好！」前幾天的事情啊！有沒有？一個女生，泰國的一個女生。我拍她的背，她到最後「啊！」了一聲就嘔吐，吐出一條狗出來。我知道那個是狗的魂附在她身上。拍了她的背，她把狗吐出來，我就知道她會好。
像Luke的女兒，我拍了她的背，她也嘔吐，嘔得一身，拍出一個影子出來，就是有一個靈在她身上。拍泰國那個女的，她嘔吐就吐出一條狗，是狗魂附在她身上。這樣子，我拍了她以後，像Luke的女兒就好了。泰國那個女的我也跟她講，這樣妳會好，再給她幾道符吃，她晚上睡眠好，自然被附身的這個就沒問題，就可以解決掉。所以可以除一切疾病、鎮一切惡獸。這個狗魂附在人身上也是不可以的。這當然都是有意義的。
Ｑ問題三：臺灣的弟子問的。請問師尊，師尊以前在《金剛怒目集》提到未來會開示拘摩羅童子、蓮花童子和冰揭羅童子的法，現在師尊已經傳過拘摩羅童子（就是普巴金剛）、蓮花童子，未來師佛會不會考慮傳冰揭羅童子？感恩師尊，蓮花弟子合十。
回答三：這個冰揭羅童子，其實我已經有傳給人家，我傳荷葉童子。荷葉童子傳給馬來西亞的雷豐培，他現在是法師嘛？是不是？對。所謂的冰揭羅童子就是荷葉童子；荷葉童子是誰所生呢？是訶利帝母（鬼子母）。訶利帝母的小孩子，又叫做冰揭羅天，祂是在金剛界曼陀羅成身會外院的二十天中，安置在南方，三昧耶形是一個火焰。這個必須要供養祂，有特別的供養，用乳酪（cheese），用乳酪的飯，還有甜果子，甜的跟脆的果子及歡喜的團，什麼叫歡喜團呢？就是把那個糌粑捏成圓圓的團，歡喜團，如法的供養要燒沉水香、誦陀羅尼滿十萬遍，這個童子就會來現身。
若誦持此「陀羅尼法」一切諸惡鬼神不得侵犯，持誦這個咒，這個咒怎麼唸呢？就是「嗡。別炸。毘尼允迦。梭哈。」祂的咒語是這個咒，要唸十萬遍。那你要雕刻祂的形象，祂頭上有很多的髮髻，做童子形，祂手上拿著吉祥果，一手與願印，坐在荷葉上的童子，有時候弄一髻就可以了，用一髻來代表是個童子。祂坐在荷葉上面，一手拿著吉祥果、一手與願印，祂的形象，頂上有五個髮髻，相好圓滿，以種種瓔珞莊嚴其身，交腳坐在荷葉之上，右手拿著吉祥果，左手是滿願印。
荷葉童子有什麼作用？只要祂現身，你問祂什麼事情，祂會回答。我們現在在修法當中，這個是所謂的「入世法」，這個法是比較入世的，因為所問所答，大部分是世間的事，在娑婆世間的事情。祂可以幫你，好像你在算命，你是屬於算命館的，你供了荷葉童子，人家問什麼事情，你問荷葉童子，荷葉童子再來告訴你，你再告訴那個人，有點像耳報童子一樣，就回答問題，不是像現在說法的你問我答，不是這樣子的。但是荷葉童子能夠告訴你，你供了荷葉童子也要積聚福德，懂得積聚福德，你將來有了福德，你修行才會有成就。
你叫荷葉童子現身比較容易，祂要現身比較容易，因為祂屬於神，鬼子母神，是屬於天之一，訶利帝母是鬼子母神，祂是祂的兒子，祂的名字叫做「毘尼允迦」，所以我們唸祂的名咒「嗡。別炸。毘尼允迦。梭哈。」，祂是鬼子母神訶利帝母的兒子。這是一個修法。這個法也傳給了雷豐培，是有傳過。但是這個法是屬於一般的世間法，不是屬於這個究竟法；一般來傳都是傳這個「究竟法」。如果「世間法」，你要學，你必須要到這裡來，來受灌頂，師尊再講給你聽，這是講給這位臺灣的弟子的，這樣了解嗎？
Ｑ問題四：再來也是臺灣的弟子問的。祈請盧師尊在往後的開示說法中，能說說阿底峽尊者所有道法中最殊勝的法內容，感恩師尊。
回答四：阿底峽尊者在所有的佛法當中，最殊勝的法是什麼？祂的內容是什麼？阿底峽尊者在佛法中最殊勝的法是什麼？「發菩提心法」，哎！你倒是厲害喔！你講對了。因為很多人問阿底峽尊者，阿底峽尊者，只要底下的弟子或者是所有學佛的人遇到祂，當提到祂的上師的時候，阿底峽尊者都會合掌，祂最標準的就是，你一提到祂的上師，祂就會合掌。
阿底峽尊者不是只有一個上師，祂學過很多，很多的師父，很多的上師教祂法，所以阿底峽尊者有很多的上師。像師尊一樣，師尊現在常常講出來的上師就四個，「了鳴和尚、薩迦證空、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師」這四個，師尊每一次說法以前，都要先尊崇這四位上師，但其他還有幾個上師呢，還有顯教的師父呢，提到的話，阿底峽尊者都會合掌，只要提到祂的名字，阿底峽尊者合掌就是尊敬的意思。但是一提到金洲大師，阿底峽尊者不只是合掌，祂這個兩隻手還會放在頂上。
哎！就不一樣啊！提到祂的上師的名字，祂都是合掌，提到金洲大師，祂手掌就放在頭頂上。阿底峽尊者的特徵，你們聽過沒有？聽過嗎？只要人家提到金洲大師，祂的手就放在頂上。為什麼？因為祂最尊敬金洲大師，所有的上師中，祂最尊敬金洲大師。就是到了印尼占碑去面見金洲大師，過了十二年，跟祂在一起，祂跟金洲大師過了十二年。阿底峽尊者最尊敬金洲大師的原因，就是金洲大師傳給祂「發菩提心」的法。我昨天剛剛提過，什麼是菩提心？就是「願菩提心、行菩提心、究竟菩提心」，三種菩提心是不一樣的。
你一開始發心的時候，剛剛講的，你要學佛，阿底峽尊者跟釋迦牟尼佛都曾經講過一句話，沒有慈悲的心來行一切的法是沒有意義的，修一切的法是沒有意義的。釋迦牟尼佛也是這樣子講啊，沒有慈悲的心來行一切的法是沒有意義的，沒有慈悲的心來修一切密法是沒有意義的。所以沒有發菩提心的人來修一切法是沒有意義的，一樣的，非常重要。
你如果還有嫉妒心、還有吃醋的心、怨恨他人的心、你行一切法是沒有意義的。很重要，這一點，菩提心是什麼？願菩提。我昨天晚上講，自他平等，眾生都是平等的，不管你什麼人都是平等的，怨親平等，你怨恨的人、你最親近的人、你疏遠的人、跟你無關的人，其實全部都是平等的，你先發起這種心，你才能夠救度眾生啊！你不發起這種心，如何救度眾生呢？你救度有限啊！你救度你的親人而已啊！那些無緣的你統統都不救度啊！你怨恨的人當然你也不會去度啊！不對的！慈悲的心是平等的，所以怨親平等。
第一個「自他平等」，這就是金洲大師教阿底峽尊者的；第二個「自他互換」，當你在傷害一個人的時候，你可以這樣子先想：「我就是被那個傷害的人。」我就是那個傷害的人，這樣你忍心下手嗎？你就不忍心下手，你就產生慈悲心了，金洲大師教阿底峽尊者最重要的「自他互換」，當你在怨恨那個人的時候，想要傷害那個人的時候，你馬上自他互換，你就變成另外那一個人，他被你傷害的時候，是什麼樣子的心、什麼樣的心情，懂得這個，你就會原諒別人，就會產生慈悲的心，自他互換。
告訴大家，為什麼佛教講吃素？你不要以為萊豬，現在臺灣正在鬧萊豬，你慈悲的人，不但不敢吃萊豬，連臺灣豬你都不敢吃！你把牠養大就把牠宰了，屠宰場就把牠宰了，很多的動物，動物喜歡死嗎？以前，牽一隻豬到屠宰場，牠就一路在哭哎！一路哭著去屠宰場啊！你要吃牛肉，那個牛都在流淚哎！當牠到了屠宰場就一直掙扎，不往前走啊，牛就在流淚啊！吃羊，羊也是一樣啊！
密教雖然是說有些不吃素，但真正的學佛的人有慈悲心，是為了慈悲他才吃素，因為六道都是眾生，地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、天道，都是眾生，六道都是眾生，你都要慈悲，都是你慈悲的對象。
所以顯教講吃素，有它的道理；密教為什麼講說可以吃葷？為什麼這樣子講？主要你在吃的面前，你先超度牠，你要先唸佛超度牠，你要先唸往生咒超度牠，因為你修氣、脈、明點，你必須要吃牠的肉來養你自己身上的氣，但是你在吃之前一定要供養、要超度，這也可以講，是一個解脫牠的靈魂的辦法。
你既然吃了牛肉，你就要把這隻牛超度到佛國淨土；你吃了豬肉，你就要把這隻豬超度到佛國淨土；你吃了魚，你就要把那個魚超度到佛國淨土。師尊把那個盤子拿起來頂在頭上，超過這個眉毛之上，為什麼？就是在超度牠啊。所以不可以不超度，你就馬上吃，那是不對的！所以密教行者要懂得超度，你要超度牛、超度豬、超度魚、超度羊，你所吃的東西全部都要供養、都要超度，就要哈氣，把那個氣哈在牠的身上。
金洲大師教了發菩提心的法給阿底峽尊者，所以阿底峽尊者最重要的法就是「發菩提心」，祂最尊敬金洲大師，因為金洲大師傳給祂「發菩提心」、「自他平等」、「自他互換」，還有「究竟菩提心」，就是無上的菩提心，就是圓滿次第的菩提心，非常重要。這個就是回答這位臺灣的弟子。
阿底峽尊者所有佛法中最殊勝的法，就是「發菩提心」，祂的內容就是這樣子的，就是「自他平等」、「自他互換」，這裡面已經包含了兩種智慧了，第一種智慧「平等性智」，第二種智慧「大圓滿智」，都在發菩提心裡面，所以阿底峽尊者所有佛法中最殊勝的法就是「發菩提心法」。
朋友問我：「你都這麼胖了，什麼時候減肥啊？」胖妹就講：「現在沒心情。」朋友又問：「那妳什麼時候有心情？」她講：「吃東西的時候就有心情。」（笑）還是一樣啊！怎麼減肥？吃東西最有心情。
到十塊錢的商店買東西，老闆講：「所有東西全部都十塊錢，喜歡的自己挑，挑了就可以走！」聽完，有一個人很高興，把十塊錢放在桌子上，二話不說，就把老闆漂亮的女兒帶走了。（笑）所以要聲明一下，女兒不賣的，在十塊錢的商店裡面，我們這裡也有One-dollar的商店。
小明問媽媽：「媽媽，鬼是不是只有晚上出來？」媽媽回答：「是啊！」小明：「那他為什麼白天就不出來呢？」媽媽回答：「大概鬼怕太陽吧！」小明講：「鬼怕太陽？」媽媽講：「是啊！」小明：「那鬼是冰做的嗎？」管他什麼做的（笑）。
好，我講一點《道果》：
「示離患得之道，是故，所謂『示離患得道』，即頌云：『成就等』，『成就』是四宗趣及五身等。」
「頌云：『知由自生』，了知其由自身的心氣加十空行父母緣起會合而生，然先由上師親傳之教授而知。」
「頌中『知』，是後來自己覺受隨念到量。」
「如是了知之時，頌云：『離希求之心』，是一切成就乃由自所修，從身心之緣起中生，離外境有佛之化身希得成就。」
「頌云：『離造作之心』，是於外境之本尊，無希求得成就，離於外境天眾之獻供、食子、護摩等造作之行。」
這個一般來講，這一段文字，你如果得不到成就的時候是不知道的，你要成就以後，你就知道這些事情，它重要的意義在哪裡？成就不是從外面給你的，成就來自於你自己的心內，來自於你自己的身，來自於你自己的身、口、意，不是從外面給你的，不是本尊給你的。我以前很傻，師尊說：「瑤池金母，我不想修什麼法，祢給我一粒仙丹就好了。」既然要我幫祢弘法，那我要得到一切啊！我不想修什麼法，那本尊呢，祢就給我一粒仙丹啊，我吃了這個仙丹，我就成仙啦，我成仙我還要修什麼法？我已經成仙了，自由自在啊！得到八大自在，五大自在、八大自在我都得到了，那我就很easy啊！我那麼辛苦每天在那邊唸咒、修法，祢給我一粒仙丹，我就可以去救世人。
所以它這一整段的意思，成就不是從外賜給你的，是你自己本身的自心成就，自心明白，自心光明，這一整段的意義都在這裡。
「離患得道」，離開那一些，離開了，你完全離開那一些了，你已經得道，得道是由你本身得到，不是外來的，所以要離。「成就」四宗趣跟五身，什麼是五身啊？法、報、應就是三身啊，還有一個究竟身，另外還有一個最殊勝的一個身，五身啊。「知由自生」，知道由自己所得到的，是自己所出身的，是知道自己的心境、自己的意念跟你修行的氣，加上空行父母，緣起會合而生，什麼是空行父母啊？白菩提、紅菩提，火跟水，水跟火、跟氣、跟你的意念。
「然先由上師親傳之教授而知」，是由上師傳法給你。「頌中的『知』，是後來自己覺受隨念到量」，也就是說那個「知」，所謂知道的這個「知」，是你以後你修行過後，得成就以後，你知道是由你身體的量，身體所產生的力量。
「如是了知之時，頌云：『離希求之心』」，這個時候你就知道了，你不要去求，你不要去求瑤池金母：「瑤池金母給我金丹，拜託我要吃這個金丹，我吃了就成仙了！」「拜託祢啊，這個結手印，祢來結就可以啦，眼睛閉起來，祢來結！」要除魔：「哎，那一尊金剛神來幫我除這些魔。」那個就是希求之心。
這樣知道了嗎？希求之心啊。「一切的成就乃由自所修」，一切的成就是你自己修出來的，「從身心之緣起中生」，是你的身體跟你的意念所修出來的。
「離外境有佛之化身希得成就」，離開外境、外面的全部都離開。
「頌云：『離造作之心』」。什麼是造作之心呢？剛開始你是造作的，剛開始修法是造作的，你看看，fire offering護摩是造作的，食子就是供養，供養的東西是造作的，獻供是造作的。「離於外境天眾之獻供，食子、護摩都是造作的」。什麼是造作的？你在修法當中，很多法、外面的法，都是造作的法，真的，我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩會來吃你火供那些東西嗎？那只是訓練你自己的心而已啊！真的，我們每天晚上在做供養啊，對不對？
食物、你吃的東西都做供養，坐在蓮花座上的佛，祂真的會來吃你的那些東西嗎？諸天都有很好的東西，天漿玉液可以吃啊！佛菩薩祂成就了，祂還要吃人間的這些麵粉、麵包、pizza？像今天晚上我們吃了很多種的pizza，祂要來吃你這些pizza嗎？
你自己想一想，那是我們俗世間，人的食物，你自己覺得當然好吃啊，像今天德輝上師就吃了五大塊，德輝上師他說：「哎唷，難得啊！」哇，一大碗都是大塊的pizza，我說：「哎呀！真的是撐死了。」（笑）他說：「難得啊，難得吃飽一點啊，再來把卡路里消耗掉。」你說，這裡的佛會吃pizza嗎？那就是造作啊，是你表現你自己的心啊！是你的心意，你要表現你的供養、你的虔誠，你把自己，包括你的心，全部供養給佛菩薩，像我們做fire offering護摩，一樣的，是一個儀式，真正成就的是你的心，是無形的。
那不做可以嗎？不做你如何發心啊？你在做的時候，你精神會統一，你意念會集中；你在結手印的時候，你要觀想那些手印，那都是象徵啊。你在打坐修行的，先由象徵的意義，再進入「內法」，再進入你的氣、脈、明點，再由氣、脈、明點產生光明。所以到最後你成就了，你就知道了，就是離一切的造作，成就的時候就是法爾本然，很自然的，成就了以後就很自然。
這幾天，我們西雅圖的天氣都是濕濕冷冷的，大家穿衣服避免感冒，其實戴口罩也有好處，我覺得戴口罩覺得很溫暖，比較不冰冷，戴口罩也有好處，覺得很溫暖，戴帽子、戴口罩、穿衣服。
這個天氣啊，床以外的地方都屬於遠方，手勾不到的地方都是他鄉，晚上上個廁所都是出差，起床上班了就等於出國，就算男朋友跑了都懶得去追，因為冷死了。（笑）我們這裡都是濕濕冷冷的。
跟大家講Merry Christmas and Happy New Year。在理論上，聖誕老人今天應該到了，畢竟還要做核酸的檢測跟十四天的隔離。所以聖誕老人要聖誕節那一天到很困難，要隔十四天。
下班回家看到三歲的兒子在客廳玩，我高興地說：「寶貝！看誰回來啦！」沒想到這個臭兒子對著廚房那邊喊：「奶奶！我爸爸變傻了！竟然不知道自己是誰！」（笑）好吧，今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
