己六、四正斷。
其義是第四灌五法之第四取所依，此當以七義而了知，它的意義啊，有七種：
一、領灌境為何？二、取何所依？三、依何法取？四、灌頂會何緣起？五、斷何所斷？六、生何功德？七、正文極略釋。
1/16西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕藥師佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊東方琉璃世界藥師琉璃光如來、藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、十二藥叉神將。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天我們是做藥師琉璃光如來的同修。在這裡祈望藥師琉璃光如來的光能夠遍照，因為藥師琉璃光如來，剛好是祂的願望當中，祂的大願裡面是可以治所有的病，新冠病毒也是一種病。希望祂這個藍色的光明，能夠去除掉新冠病毒的病毒，讓每一個人的身體能夠恢復健康，而且沒有後遺症。我們在這裡很虔誠地求藥師琉璃光如來幫助眾生，讓疾病得以痊癒、新冠病毒得以痊癒而且沒有後遺症。
在說法之前，先講一個笑話。天氣一變冷，甲對乙講：「天氣一變冷，住在對面的女大學生就變得又懶又髒。」乙問：「你怎麼知道？」甲回答：「我已經兩天沒有看見她洗澡了。」這個很好笑。現在進行你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞的弟子問的。敬愛的師尊您好。
一、師尊曾經講解過【地藏菩薩本願經】，弟子在師尊講解的「見聞利益品第十二，佛告觀世音菩薩」內的「…更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。」升起很大的信心，請師尊更詳細的開示此法。
二、身為密教弟子，一經一咒皆須向根本上師求得灌頂，若要修習此法，應該要求師尊賜予什麼灌頂，才能如法修持？是該求「地藏王菩薩本尊法灌頂」嗎？
三、是否可用『地藏王菩薩心咒』代替菩薩名號？每日持誦一千遍，可否分成多次，如每次五百遍分成二次，或二百遍五次？謝謝師尊。願師尊常住世間，永轉法輪。
回答一：他這個問題，「佛告觀世音菩薩」裡面 「更能每日唸菩薩名千遍」，菩薩的名千遍，就是「南摩地藏王菩薩」就是名，唸名「南摩地藏王菩薩」，這樣子每天唸一千遍，至於千日，要唸一千日，一年365天，可能要唸滿365天，要三年，三年可以唸滿。
這個時候，按照【地藏菩薩本願經】裡面所講的，這個人當得菩薩遣所在土地鬼神，就是當地的土地公、土地神，甚至於地基主，或者是山神跟土地有關的神，終身衛護，一輩子保護他。
「現世衣食豐溢」就是現在你活著的時候，衣食豐溢，不缺衣、不缺食。
「無諸疾苦」沒有什麼病痛。
「乃至橫事不入其門」，所有的意外不會發生。
「何況及身」不入其門，何況是他本人的身體。
「是人畢竟得地藏王菩薩摩頂授記」他看了這一段以後，升起了很大的信心。
哇！很多人唸過【地藏菩薩本願經】，很多人都唸過，我相信大家都唸過【地藏菩薩本願經】。我以前也是常常唸【地藏菩薩本願經】，「地藏本願轉大法門，婆羅門女問慈親」，開始的時候是這樣子的，這個叫你唸地藏王菩薩的名，不是唸祂的咒。所以你要每天唸「南摩地藏王菩薩」，唸一千遍，用計數的，每天一天唸一千遍，要唸滿三年。其他剛剛講過的，衣食豐溢、沒有很多的疾病、不會發生什麼意外。
像很多人車禍死亡，這個不會在你身上。甚至於我們好像有一個家人，是〈真佛宗〉弟子，一家人都皈依，只有一個人沒有皈依，他站在這個〈台灣聯合報〉門口，他是一個英文老師，站在門口跟家長談話，結果那個磁磚，從〈聯合報大樓〉那邊掉了一塊磁磚下來，剛好打中那位英文老師的頭，一打中他就死亡，就倒下來就死了。知道這件事的舉手？很多人知道。對，打中了。全家人都皈依，只有他一個人沒有皈依，他是英文老師，結果〈聯合報〉的磁磚石頭掉下來打到他的頭，這是什麼事？這叫做橫事，在經典裡面就叫做橫事。「橫事不入其門。何況及身」，就不會有這種不好的事情發生。
「現世衣食豐溢。無諸疾苦」沒有什麼病痛。另外還可以得到菩薩摩頂授記。這位蓮花達宗升起的信心，就照經典的意思去做。你不要說「是否可用『地藏王菩薩心咒』代替菩薩名號？」祂講名就是名，你不要把它改成咒，不要亂改，因為釋迦牟尼佛講的，釋迦牟尼佛要負責。釋迦牟尼佛既然叫他唸「地藏王菩薩」的名，你就念祂的名，你把它改成咒，釋迦牟尼佛又沒有講咒，我也不敢亂改，對不對？
師尊也不敢亂改，還是唸名吧，乖乖的唸祂的名號。「每日持誦一千遍，可否分成多次，如每次五百遍分成二次，或二百遍分成五次？」我認為這個可以，因為沒有規定時間。【地藏經】裡面沒有規定時間。你每日只要持誦一千遍，但是你一次五百遍分兩次，或者二百遍分五次，那個是隨你。
不過我告訴你一件事情，不管你唸咒或者唸祂的名號，就是要每一個字都要很清晰！要念念清晰、念念分明，非常重要的，不能含糊：「南摩地藏王菩薩、南摩地藏王菩薩、南摩地藏王菩薩…」。當然一句一句唸久了，你也會很清楚，地藏王菩薩在你腦海裡面。「南摩地藏王菩薩、南摩地藏王菩薩、南摩地藏王菩薩…」唸滿一千遍，唸一千日，釋迦牟尼佛講一千日，然後你就得到這個益處。那麼你說，
「一經一咒皆須向根本上師求得灌頂，若要修習此法，應該要求師尊賜予什麼灌頂？」
這個叫做「名灌頂」，在灌頂當中有所謂的「名灌頂」，也是等於七種灌頂當中其中的一種，是「名灌頂」。師尊也要唸「南摩地藏王菩薩」唸完的時候，知道地藏王菩薩已經進到灌頂瓶裡面，然後祂從祂的身體裡面，放出祂的光明在這個甘露瓶裡面的水裡，然後再給你做灌頂，要這樣子才可以。也就是說，師尊請來地藏王菩薩，唸地藏王菩薩的名號，然後見到地藏王菩薩進入灌頂瓶，然後地藏王菩薩跟裡面的甘露水互相融合為一的時候，師尊再給你做灌頂，你就可以唸了。
「若要修習此法，應該要求師尊賜予什麼灌頂？」這個灌頂叫「名灌頂」，其中灌頂瓶就可以如法修持。應該可以遙灌頂，因為名灌頂當中都可以屬於遙灌頂的範圍之內。這樣大家明白，這個法很好。
蓮花達宗發現，這個比大家在念【南摩地藏菩薩本願經】還好，你要唸祂的名，還要一千遍，一天一千遍，唸三年你就得到地藏王菩薩給你摩頂授記，而且這個土地鬼神都會保護你，而且你的資糧都會具足耶！再來，你身體沒有什麼病痛，再來，不會發生什麼意外。好處有很多，這很好，他能夠發現這個，非常好！我看很多人唸過【地藏王菩薩本願經】以後就沒有發現這個，他發現這個，這是非常好的。
丹增加措，你讀完【地藏王菩薩本願經】啊，你有沒有發現這個？有啊！那你為什麼沒有提出來？好，請坐。其實很多人都讀過，就是沒有提出來，你看他很認真的讀，用了這一段來，非常好！
Ｑ問題二：加拿大的弟子問的。師尊好！弟子的問題，有人說基督教才是宗教，佛教其實是哲學，請問師尊有何看法？每當朋友邀請我去他們的教會，有時候會用這點說他們信的才是神，佛只是人，有不同層次之感。感恩師尊。
回答二：有人這樣子講佛教，是有人這樣子講。基督教才是宗教，佛教其實是哲學，我也聽過，師尊也聽過有人這樣子講。那是觀點不同，個人的觀點不同。佛教是這樣子，人經過修行的次第，可以成佛。釋迦牟尼佛是由人身、人的身體，而最後成佛、最後修行成佛。祂是一個典範，就是我們學習的一個典範，釋迦牟尼佛教我們佛法，我們學習，佛法直接由人可以成佛。
那麼基督教才是宗教，沒有錯，是一個宗教，因為你信祂可以得永生。耶穌講「信我得永生」，以前我也是基督教徒，所以我知道《新約全書》就是馬太、馬可、路加、約翰、使徒行傳。這個是《新約全書》的前面幾段。《舊約全書》裡面，第一篇是創世紀，把《聖經》的中間打開就是詩篇，那其中的章節。我以前是研究聖經的，我是「聖經長老教會」的主日學老師，每天那個學生來，我是當老師。I am teacher, teach student every Sunday. I teach student in church主日學。我教學生的，我是主日學老師，所以我以前也研究聖經。
基督教是宗教沒有錯，「信我者得永生」，信祂的就可以得祂的救度，祂把他拉起來到天上，那麼到最後就是啟示錄，《新約全書》最後就是啟示錄。「長老教會」是講台語，就是啟示錄。馬太、馬可、路加、約翰、使徒行傳、哥林多前書、哥林多後書、帖撒羅尼迦、猶太啟示錄。
《新約全書》但是我中間有忘掉一些，中間的那個章節，我有忘掉一些，不敢說全部背起來，當中有忘掉。以前我是背得很熟的。耶穌，其實祂是講說，祂是上帝的兒子，所以那時候牧師都講：「我以父、子、聖靈的名給你洗禮，我用水給你做洗禮，讓你皈依到父、子、聖靈的名下」，洗禮的時候有講這樣子的話，就是皈依的儀式。基督教你皈依了以後，你就皈依了父，就是上帝耶和華，子就是耶穌基督，聖靈就是所有的天使。按照基督教所講的，人、世界都是上帝所創造的，也等於回到本來的家，本來上帝的家，將來會回到上帝的家，得到永生，祂的意思是這樣子。
但是他也要守戒，基督教也有很多戒律、很多戒條，也要受戒，也一樣要行善、布施、要做善事。不然你就等於皈依魔鬼，它是這樣子。
基督教是宗教沒有錯，佛教為什麼講不是宗教？以前的佛教，並不是釋迦牟尼佛所創造出來的宗教，釋迦牟尼佛只是用人的身修行而次第成佛。釋迦牟尼佛的教法就叫做佛教，並不是宗教的教，而是釋迦牟尼佛祂教我們的方法，成佛的方法。其實也不是哲學，它範圍很廣，我們佛教很多的次第，四聖六凡、十法界，包括了佛、菩薩、緣覺、聲聞，然後再來天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這是十法界，那佛教十法界，是佛本身五眼六通，佛本身有三身、四身、五身，五眼六通，祂看到了整個宇宙的現象。
然後次第，你要到天上，你要修什麼；你要成為人，你要修什麼。有人乘的佛教、有天乘的佛教、有五乘的佛教，再來，還有緣覺跟聲聞的佛教、有菩薩的佛教、有佛的佛教，有五乘、三乘、大乘、小乘、金剛乘，分成很多種的修行。「他們信的才是神」，我告訴你，他們是神沒有錯，我們信的是佛，佛教所信的就是佛、法、僧，稱為三寶，佛就是釋迦牟尼佛，所有的佛都是佛，我們信的是佛；法，信的是什麼法？佛所傳下來的佛法，我們信的；僧，就是學習佛法有成就的聖賢僧。我們信的是這三種，那個佛是圓滿的，佛法是圓滿的。
那基督教的神呢，上帝耶和華、耶穌基督、天使，就是基督教所信的父、子、聖靈，他們信的是神，但是神的階級，在佛法來講起來，只是層次不同。神幾乎在天，所以佛教講天，有無色界天、色界天跟欲界天，欲界天的天神只是在天上享福，但是祂還有欲望，叫做欲界天；再上去呢，佛法裡面講就是色界天，已經沒有欲望了，只有光明，那個是色界天；再上去無色界天，就連光都沒有了，連欲望都沒有了，是無色界天，這是佛法裡面所講的。
據我所知道的，所謂的神就是在色界天，像大梵天王Brahma，色界天，維濕奴是色界天、希瓦是色界天，色界天的三大神，印度教的色界天三大神。
所以釋迦牟尼佛祂講的就是比較深一點，跟你講就是比較深一點。他們信的是神，沒有錯，因為天有天神，好像欲界天的天神，另外還有色界天的天神，甚至有無色界天的天神。他們是信神，我們是信佛、法、僧，各有層次不同。
佛不只是人，佛是圓滿的人，把人變成圓滿的佛，佛不是人，人可以成佛。這樣了解嗎？這是回答弟子的問題。
因為我本人是基督教徒，我過去是基督教徒，我初中的時候就進入教會。差不多小學的時候，因為我女朋友高純心，就是在高雄新興區〈基督教長老教會〉，她去了教會，他們全家人都是基督教徒，老大叫高純姿，老二叫高純琴，老三叫高純心，那我是跟著高純心的，那時候小學還懂得戀愛，就跟著高純心去了新興教會，也受洗，那個牧師叫蘇天明，蘇天明牧師幫我做洗禮，他有兩個小孩子，一個叫蘇希三，他跟我是有點像同學，在〈大同國小〉裡面是同學，我那時候在高雄新興區〈基督教長老教會〉，在民興街的街口，現在教會應該還在，那時候給我洗禮是蘇天明牧師。我不是講假的，我說真的。我們這裡有供耶穌的像在這裡，有耶穌基督的像在這裡。我還是很尊敬耶穌基督，我也看過耶穌基督。
Ｑ問題三：馬來西亞的弟子問的。阿彌陀佛，師尊好。弟子近日在修「眠光法」，所修的法就是師尊所傳授的「讓」，用很大的護摩火升起來，將全身燒成灰，變成灰；「樣」就是風，將屍體的灰吹得一乾二淨；「康」就是空，「讓。樣。康。」，虛空的空，就是空了，床上就沒有了。
弟子最近有夢見師尊，師尊在夢裡面燒護摩，然後弟子就在護摩爐裡面被燒成灰燼，然後天空出現了宇宙，所有的灰燼飄去了宇宙，夢裡師尊提醒了弟子也要把這段觀想進去。弟子想請問師尊，請問如此的觀想是否正確？還是只是弟子的亂夢一場？請師尊慈悲給予弟子指導，謝謝師尊，阿彌陀佛。
回答三：非常好！問得很好！我以前是用｜「讓。樣。康。」，「讓」就是在我的身上起了火，把自己燒成灰燼，我躺在床上先唸「讓」，然後身上起火，把自己燒成灰燼，就變成灰；「樣」就是風，一陣風吹過來，把這一層灰全部吹掉；「康」就空了，自己變成沒有了，自己空了，跟宇宙的空就融合成為一切，就睡在光明裡面，宇宙的光顯現出來，你就融入了光之中，就沒有了。
他後面的這一段非常好，他夢到：「最近有夢見師尊，師尊在夢裡面燒護摩，然後弟子就在護摩爐裡面燒成灰燼。」，這個有點像「施身法」，瑪吉拉尊的「施身法」，也就是「捨身法」，「捨身法、施身法」是同樣的。
「燒成灰燼，天空出現了宇宙，所有的灰燼飄去了宇宙。夢裡師尊提醒弟子，把這一段也觀想進去。」沒有錯！這個觀想是正確的。當你成為灰燼的時候，風一吹來，整個飛進了虛空之中，跟空融合在一起，這個是很好的觀想。「讓。樣。康。」「嗡。阿。吽。」，「讓。樣。康。」，火、風、空，用火燒了，風一吹過來，把你的身體全部燒到了連灰塵都沒有，進入虛空，你就化為空了，化為空就成就了，就融入了空裡面了，這是很好的「眠光法」。其實跟這個「捨身法、施身法」是有關的，跟禪定也有關係，這是一個很好的方法。
這個不用指導啦！你已經有這個夢，你依照這個夢去做，「讓。樣。康」，然後灰燼飄到宇宙，跟宇宙合一，宇宙意識合一，就從一變成零。
道家也講到這個，萬歸於一，一歸何處？問你，一歸何處？一歸於零。零歸何處？零歸於道。道呢，就是虛空，就是宇宙。這是馬來西亞的弟子問的，你的夢非常地真實，那是一個真實的夢。
今天公司聚餐，可以帶另一半，這個時候，我就說了：「我能夠帶別人的老婆嗎？」公司的同事全部統統嚇傻，老闆講：「按理說公司不應該管你私人的問題，不過還是提醒你一下，別玩火自焚。」這時候我回答：「喔，就這一次。」然後拿起手機撥通電話：「媽，妳別做飯了，公司聚餐，我帶妳過來吃吧！」（笑）大家都誤會了，其實媽媽也是別人的老婆，媽媽是爸爸的老婆。他直接跟老闆講說我帶我媽媽來吃就好了，還要帶別人的老婆（笑）。
這個要聽仔細一點，否則你會以為是色情。老王說：「昨天夜裡家裡來了兩個空姐。」老劉說：「哇！艷福不淺呢。」老王講：「牠們好熱情，一個親這邊、一個親這邊。」老劉講說：「怪不得你看起來很疲倦。」老王說：「是啊！為了征服牠們，我從十一點一直跟牠們戰鬥到凌晨三點，最後終於把牠們給拍死了。」空姐就是蚊子，兩隻蚊子，一個親這邊、一個親這邊。要聽清楚，不然你以為師尊在講色情的話（笑）。
我想這個計程車應該是臺灣的計程車。小明搭計程車忍不住抱怨：「司機大哥啊，你的車都沒有音樂，好無聊。」司機淡淡地講：「那我建議你去搭垃圾車。」（笑）臺灣的垃圾車，你們聽過音樂沒有？有。臺灣的垃圾車是有音樂的，就是那一條「少女的祈禱」，世界名曲喔！垃圾車是有音樂的，司機也很幽默，叫他去坐垃圾車。
再來我講《道果》。「其義是第四灌五法之第四取所依，此當以七義而了知，它的意義啊，有七種：
一、領灌境為何？
二、取何所依？
三、依何法取？
四、灌頂會何緣起？
五、斷何所斷？
六、生何功德？
七、正文極略釋。」
它說，到時候這七種，都是很簡略的略釋，稍微解釋一下，只是小小、少少解釋一下。意思就是講說這七種都會跟大家少少解釋一下。
一、領灌境為何？
頌云：「由化身」，謂凡夫轉成上師後了知六隨念，僅見若干化身，於彼上師先得三灌後領受第四灌，即頌云：「觀三灌之後所生智」句。其實它的解釋，不解釋，你們也不懂，這個就是它的解釋。那你們看懂它的解釋嗎？
「領灌境為何？由化身」。其實，它講心氣合一的時候，你在禪定裡面你會看到，有一些境界會顯現出來。什麼叫「由化身」呢？就是由你禪定的這個身體會顯現出來。顯現出什麼呢？
「謂凡夫轉成上師後了知六隨念」。當你從一般的人、一般普通的人進入禪定以後，你可以轉成根本上師的身，根本上師的身也可以轉成金剛薩埵的身。
「了知六隨念」，什麼叫「六隨念」呢？眼、耳、鼻、舌、身、意，是屬於六隨念，六識屬於六識，唯識裡面的六識，六識就是念。
「僅見若干化身，於彼上師先得三灌後領受第四灌，即頌云：『觀三灌之後所生智』句。」如果你看見了化身，就是你由上師的身轉化看見了根本上師，看見了金剛薩埵。
「於彼上師先得三灌後領受第四灌」句。也就是說你已經得到了三灌。也可以接近領受到第四灌，可以得到第四灌。
「即頌云：『觀三灌之後所生智』。」智就是智慧本尊，智慧身。由化身看到了智慧身，你可以看見根本上師。在你禪定的時候你看見，你可以看到金剛薩埵。到時候呢，你因為看到了金剛薩埵的時候，你不見了，你自己的這個應身，你的化身已經進到接近智慧本尊，也就是虛空中的智慧尊。這個意思，我把它解釋出來是這樣子，你們要體會。
二、取何所依？
頌云：「喜等十二具蓮女」，依本尊天眾授記之具蓮女，具破立八法、即修行者非不喜、喜愛，以「等」字略省，非不具相、具足妙相，非無淨信、極具淨信及貪，非無加持、僅見即能生樂為加持。
「具蓮」謂：具蓮女種姓，手足有蓮華紋等。「十二」謂：十有二，即雙十年華、貪極熾盛之女。
這裡面「取何所依？」，你要取哪一種來做你的修行的道伴，就是「取何所依？」，這個意思就是「取何所依」，你要依哪一個來做你的修行的道伴。具蓮女，手紋上跟腳紋上，有紋路的，
「喜等十二具蓮女」，就是這個喜字就等於是樂，快樂的樂，喜也就是樂。
「十二具蓮女」，我已經講過了，有所謂的具蓮女、有所謂的具相女、有所謂的具壽女，在《喜金剛講義》裡面有提到這個，你依了就能夠依具蓮女，而且這個具蓮女是天女來轉化的，天上的女來轉化的，都是有授記的。
「依本尊天眾授記之具蓮女」，你的本尊天眾授記的具蓮女。師尊本尊是阿彌陀佛、是瑤池金母、是地藏菩薩。我以阿彌陀佛本尊講起來，天眾，祂的天眾屬於蓮華部，就是具蓮女，祂的手紋上有印記，在手掌上有印記、在腳掌上也有印記，手跟腳都有記號。
「具破立八法」，它說你只要一修行了，人間的八法就會破除掉。修行者會不喜愛，以「等」字略省，這當中也就是省掉了，不用再講得太多。
「非不具相、具足妙相」，這個講的都是顛倒字，非不具相、具足妙相，都是顛倒，一個講正的、一個講反的。
「非無淨信、極具淨信及貪」，不是不信，但也是相信。「及貪，非無加持」，並不是說沒有加持。
「僅見即能生樂為加持」，那種快樂就是一種加持，會產生樂，所以是喜、勝喜、超喜、俱生喜，就是極樂、勝樂、超樂、俱生樂，這個就是一種加持。這一種漸進的一種加持，這是三灌裡面的東西，不到三灌不應該講這些東西給大家聽的，已經講了。
這種具蓮女，非不具相、具足妙相，非無淨信、極具淨信及貪，非無加持，並不是沒有加持，那個樂就是加持。你能夠看到真正的樂出來，還有勝樂、還有超樂、還有俱生樂，都會產生出來。
那種是這樣子的，它裡面解釋「具蓮」，「具蓮女種姓，手足有蓮華紋等」，她的手跟腳有特別的記號，所以我曾經看那個女生的手相時候，我跟你講說，你的手相的記號，我有講過，那個就是蓮花的記號。
什麼是蓮花的記號，你手紋上有蓮花的記號。另外有一個樂的記號，一個樂的記號。
什麼是 「十二」？十有二， 就是二十歲，雙十年華。「即雙十年華、貪極熾盛之女」。所以我常常，我在供養上面寫供養四守方，八方空行母，二十天天女。二十天的天女，你說天女有時候師尊畫畫，畫得太那個，天女畫得太胖，那不是二十歲，那是三十歲，那是豐潤！畫天女要畫二十歲的，二十歲的你不能畫成這樣子，那個太胖了！你看，天女怎麼飛？會掉下來啊。太胖了，一定要瘦，而且要苗條、面孔看起來二十歲；在西藏是十六歲，在我們中原是二十歲。應該天女要十六歲或二十歲，這當中啊，不可以超過的。「貪極熾盛之」，她比較喜歡快樂，這個貪極熾盛，這個貪就是快樂。這是屬於具蓮女，這裡講具蓮女的。
「取何所依？」就是你一定要取這個具蓮女作為你的道伴，這意思就是這個樣子，這是屬於三灌的範圍。但是還有一點「有天眾授記」，什麼意思呢？我告訴你，她一定會有做夢。我常常會問說，你有夢嗎？你把你的夢告訴師尊，我就知道這是天眾授記的具蓮女。我常常會問那個女生，你有做夢嗎？那個女生回答沒有，那沒有天眾授記。
因為天眾授記只有師尊聽得懂。天眾來給她授記的時候是有特別的夢，所以我常常問說你有做什麼夢嗎？她就會跟我講，那是有天眾授記過的具蓮女，這意思是這樣子的。
三、依何法取？
頌云：「探脈」。這一段是藏人的做法。西藏人他們要懂得什麼是「探脈」？
所謂「探脈」呢，你知道，這是屬於天眾在夢中給他授記的具蓮女，接下來他做的工作是探脈，剛剛所講的全部是探脈的工作。什麼是「探脈」？這裡很難講。我告訴你，我那時候等於是婦產科醫生，誰有資格能夠探脈？婦產科醫生可以有資格能探脈，還有懂得三灌、四灌的上師才有資格探脈。我這樣子講就很清楚了。我用棉怎麼綁啊，用木片、用什麼東西啊，然後去探脈，這是婦產科醫生在做的事情。
好，今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
