庚二、支分義。
一、因。
頌云：『以外內緣起所生之道』，出世間道以下，為以二緣起行道。
1、近因。此處依據近因，外緣起是從化身領受四灌；內緣起即下文之：『見身壇城』句。
2、遠因。頌云：『清淨身，瓶灌究竟』，為教示遠因之灌頂，間接了知遠因之道生起次第。現教示近因內緣起，頌云：『真如驗相，七菩提支』，所謂『菩提』：即初地之智。」「『支』：為近因。」
『七』為：寶脈，即頌所云：『四寶脈宮三主脈，見身壇城』，四脈輪脈結成宮殿形，上住（埃網嘛雅）四字及精、血、中脈三脈。
二、果。頌云：『能得化身自性任運』，是究竟果，宗趣掌握果時，因住於脈處之果，於十三地一切身現前化身之義。
02/20 西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊針巴拉黃財神多聞天王。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：晚上好）。
明天在〈彩虹雷藏寺〉是新春的祈福法會，本尊是千手千眼觀世音菩薩。我們為什麼用這一尊做本尊？主要是千手千眼觀世音菩薩，祂神通廣大、慈悲無量，祂有一千隻手一千個眼睛。另外，在觀世音菩薩當中，千手千眼觀世音菩薩祂本身的『大悲咒』，不管是顯密都是最尊崇的，祂的法力廣大無邊。
另外，明天長壽佛也是本尊，為什麼長壽佛也是本尊呢？兩尊就是以長壽佛跟千手千眼觀世音菩薩，兩尊作為「新春祈福法會」的合修的本尊。本來長壽佛是上個禮拜天要做護摩的，上個禮拜天剛好是西雅圖下雪最大的一天，聽說就在I-90那個地方，就發生了三十幾起的車禍。師尊也想到，大家都要開車去I-90，在34號出口，那附近有三十幾個車禍，我們害怕同門車子出問題，而且大家注意到自己身體的安全，為了這個期間。
因為那個雪積的很高，就上個禮拜天。所以臨時就把長壽佛的護摩法會給取消，那是顧慮到所有的同門。如果要到山莊的時候，雪下的很大，車子如果不是有snow chain、snow tyre的，都是非常危險，其他的車子都是非常危險的。因為是危險，而且同門的身體安全起見，所以臨時取消了長壽佛的護摩法會。也就是改在明天同一個時間，兩尊一起合修，作為「新春祈福法會」的兩個本尊。
有同門問我，長壽佛可以跟千手千眼觀世音菩薩同做為合修的本尊嗎？答案是「可以的」。因為紅色的長壽佛，祂的根源來自於阿彌陀佛，可以這樣子講，祂有兩個，一個是壽無量，阿彌陀佛是壽無量跟光無量，壽無量、光無量。而且長壽佛是阿彌陀佛所變化的一個本尊，也就是說長壽佛本身就是阿彌陀佛的變化。阿彌陀佛又是觀世音菩薩的師父，也就是阿彌陀佛就是觀世音菩薩的上師，所以長壽佛也可以這樣講，可以跟千手千眼觀世音菩薩合修，這是可以的。
剛好他們是同一個根源，因為觀世音菩薩的上師就是阿彌陀佛，所以阿彌陀佛上師跟千手千眼觀世音菩薩是可以合修的，祂們是同一個根源，也就是在這五佛當中，五個佛，蓮華部阿彌陀佛是部主，觀世音菩薩也是蓮華部，一樣是蓮華部，是這個原因。所以明天的「新春祈福法會」，就有長壽佛跟千手千眼觀世音菩薩的合修祈福，是這個因緣。
在還沒有說法之前，先講一個笑話作引子。老公跟老婆一起看宮廷劇。老公感嘆：「要是我也能夠像皇上那樣，每天都翻牌睡覺，那該多美好。」老婆就回答：「想翻牌睡覺？好的，我去給你準備。」過了一會兒，老婆就拿出一大堆的牌子講：「你翻牌吧。」老公拿起牌子一看──睡地板、睡廚房、睡沙發、睡走廊。」隨便你翻，這個很有意思。當皇上跟當老百姓真的是不一樣，是不同的，但是我覺得還是當老百姓好。老百姓自由多啦，自由難能可貴啊！你當皇上，你能夠像乾隆皇帝遊江南、像嘉慶皇帝遊台灣，那都是很稀有的啊，他們不能隨便走，只能夠在皇宮那麼狹小的範圍，當皇帝就像住在皇宮的監獄一樣，你說有什麼好？
現在拜登當美國總統，他也不能自由了。他能隨便走嗎？他當然要走也很容易，但周圍都是一大堆人、一大堆的侍衛，其實才是不自由。我認為當老百姓最自由，想去哪裡就去哪裡。尤其是你是single，晚上幾點出去幾點回來，你都沒有關係。所以，有一好、沒二好。這也是跟大家講，你要自由嗎？當老百姓最自由。你要自由嗎？沒有結婚最自由。真的，所以誰也不要羨慕誰。現在進行你問我答。
Ｑ問題一：加拿大弟子問。請問師尊我要怎樣做才能召請本尊下降到我身上幫我問事？我又該怎樣分辨真的佛菩薩下降，還是鬼神假扮佛菩薩使我靈動？如果我已經在壇城前召請本尊並持咒結界，為何惡靈還能附身，並且告訴我錯的預言，然後去害我？
回答一：這個問題很大，這是很大的問題。師尊本身也是，過去師尊本身也是通靈的人，經常也會有這種事情發生。加拿大弟子所問的，也等於是我過去本身的問題。
「請問師尊我要怎麼樣做才能召請本尊下降到我身上幫我問事？」這是一個很重要的問題，因為所有全世界的乩童，都會問同樣這個問題。很多的靈下降，說是觀世音菩薩下降、說是濟公活佛下降，又是什麼佛下降、又是什麼菩薩下降、又是什麼神下降……。
按照這個，我看過印光大師，大家知道印光大師？他的書上所寫，所謂這個神靈降在人的身上，不一定。雖然他講的都是佛啊、菩薩啊、羅漢啊，或者是說一些神仙下降，但其實就是善靈，甚至惡靈假冒。師尊曾經親眼看過，說是濟公活佛下降，其實是醉鬼下降。一來祂就討酒喝，就一直喝酒，他說他是濟公；後來喝醉了，他自己承認他是醉鬼…原來是醉鬼！濟公是有喝酒的。
弟子問的，第一個很重要的條件，在密教裡面就是要有召請，要有召請的咒。你唸『召請咒』，像我們唸『召請咒』：「嗡阿吽，梭哈。嗡阿吽，梭哈。嗡阿吽，梭哈。」這「嗡、阿、吽」三個字就是「正咒」，叫做「三字明」，正確的三字明；你既然唸了明咒，就有光明的神下降。首先你必須要念咒。
第二個，在密教裡面，你一定要唸「祈請文」。什麼是祈請文？你請哪一尊，在密教裡面統統都有「祈請文」，你唸了『召請咒』、唸了「祈請文」，來的一般來講都是比較正確的。你沒有『召請咒』、沒有唸名咒，所召請的不一定是正確的。你祈請哪一尊，你就要唸「祈請文」。
第三個，你本身的業障已經很輕了、業障已經消除了，你自己本身有正念，因為正念可以召請正神。正念就召請正神，邪念就召請邪鬼。你念頭不正，召請來的一定是不正之神、不正之靈、不正之鬼。
所以，這個我是要跟大家講，也可以講，這個問題是全世界的乩童的問題，另外還有扶乩的問題。你知道扶乩嗎？扶乩這個乩筆拿起來，要唱的：「身中諸內境，三萬六千神；願我身自在，常住三寶中。」祂下降的時候就開始，祂會在沙盤上寫字，然後就開始輸入寫字，寫詩出來，一直在動、一直在寫，這個叫做扶乩。扶乩跟降靈是一樣的道理，是同樣的道理，通靈的人都會。你通靈了，眼睛一閉、靈一下降，馬上這個靈氣在你身上。
所以不管你是扶乩、不管你是乩童、不管你是通靈人，下降到你身上的時候，三個要件。召請的名咒。你召請哪一尊，唸哪一尊的咒語，或者你通請：「嗡阿吽。梭哈。嗡阿吽。梭哈。嗡阿吽。梭哈。」。黃財神：「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」黃財神祂就下降。你會唸千手千眼觀世音菩薩的咒：「南摩。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」這就是祂的名咒，就是那一尊，祂就會下降。
然後你要再唸「祈請文」，我是祈請哪一尊。最重要，你要有正念！你把自己身體先放空，「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。達爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」這就是先把你自己放空。所以每一個乩童要把自己身體先放空，放空了、你有正念，那個靈就下降。有了正念來的就是正神，你有邪念來的就是邪神，就是這麼簡單。所以印光大師在他的書中有寫到，來的不一定是正神，有可能就是邪靈，也有可能是善靈、好的靈，但還不是神也不是仙，也不是佛菩薩，來的善靈或者惡靈，甚至於惡鬼都有可能的。
「我又該怎樣分辨真的佛菩薩下降，還是鬼神假扮佛菩薩使我靈動？」靈動倒是無所謂，但是你如果是不好的靈在你身上，讓你靈動、讓你氣動的話，我們稱為靈動，氣動都可以。你如果有正念，那一定是佛菩薩，神仙；那如果你沒有正念，那就是鬼神假扮佛菩薩，主要是正念的問題，正念最重要。其實我們學佛最重要還是在正念，八正道，所謂的正念非常的重要。如果你有正念，那是真的佛菩薩下降，如果你沒有正念，那絕對是鬼神假扮佛菩薩。
「如果我已經在壇城前召請本尊並持咒結界，為何惡靈還能附身，並且告訴我錯的預言，然後去害我？」我告訴你，是害別人還是害你啊？當然也害了你也害了別人，不但害己又害人。重要的就是說，你能夠召請本尊，而且持咒結界這些都很重要。另外還有一個，你確實已經清淨了你自己的念頭嗎？你有沒有放空？因為你如果沒有放空，就是你自己本身的識神作祟。我們人本身還有一個識神在，你自己本身就有一個識神在，不是外面來的，是你的意識。你想怎麼樣，就會出現怎麼樣，答案就會出現怎麼樣。
你識神在，你沒有放空：「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。達爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」你『觀空咒』沒有唸、你空不了自己。你的識神作祟，你意念裡面認為這個答案是正確的，祂就出現這個答案，這是我的經驗，盧師尊的經驗。真的，因為你自己沒有放空嘛，你的身體借給佛菩薩，但是你自己的識神還在啊。你識神想說，這個事情可以做，佛菩薩還沒有告訴你答案，你識神就已經告訴你這個事情可以做了，是這樣子的。或者用你自己的意思來做主，變成你自己跟你的意識在做答案，這就是你沒有放空。
第一個你要放空，空掉你自己，讓百分之百的佛菩薩降在你身上，而不能說你識神有七分，降靈只有三分，那你這個就是你的識神在作崇。我的經驗，這是我的經驗，你自己的意思有七分，降靈只有三分，那完全你的識神作崇，你自己的意識之神在做崇。再來就是其他的惡靈，我告訴你，你如果召請了本尊並持咒跟結界，你沒有正念，沒有用的。如果你已經召請本尊、持咒跟結界，但是講的是錯誤的答案，就是你沒有放空，兩個。第一，你沒有正念，第二，你的識神作崇，這兩個讓你產生錯誤的預言，去害自己跟害別人。這樣回答弟子，這樣了解不了解？
Ｑ問題二：馬來西亞的弟子問。致尊敬的師尊、師母您們好。弟子想請問，很多時候無論我們修法、唸咒或祈求什麼的，都是鼓勵燒香對著佛菩薩像前去做，可是有一些弟子因為家裡不方便，沒有辦法設立壇城，立佛菩薩像或燒香，所以無論是任何時候，只要是修法、唸咒或向佛菩薩祈求什麼的，都只能用觀想而已。
敢問師尊，請問這樣的祈求，佛菩薩能夠聽到嗎？這樣只有觀想，沒有實體的燒香、供品的修法或唸咒能夠嗎？
回答二：他在問壇城的問題。我們進來，師尊每一次中午進來，法師就點香，給師尊拿三枝香，先拜佛，然後法師就把香放在香爐裡面。佛菩薩是這樣子的，香是供佛沒有錯，是供品之一，花、香、燈、茶、果，這是五供；那八供呢？花、香、燈、茶、果，還有如意螺，另外還有沐浴水，另外還有塗香，就變成八供，香有兩種，一種是燒香，一種是塗香；水有兩種，一個是茶，一個是沐浴水，再加上如意螺。密教裡面用的如意螺，白色的，而且是要旋轉，要右轉的，就是從右邊轉到左邊，順時鐘轉的那一種螺，白色的，順時鐘轉的螺，會帶來很多的如意；所以你不要用錯了螺，是左旋轉的。在密教裡面，順時鐘轉的這是屬於密教的轉法，你轉佛塔、轉山、轉湖、轉廟、轉金身，都是順時鐘轉的；然後一般來講，他們講外道轉的，就是逆時鐘轉，是外道的轉法。所以如意螺一定要順時鐘轉的紋路才叫如意螺，逆時鐘轉的就變成不如意螺（笑），跟大家講喔！
其實一定要燒香嗎？因為環保的關係，現在也不鼓勵燒香。我講一個笑話，這個也不算是笑話，佛菩薩講說：「我又沒有抽菸，為什麼你每天要給我菸？」但是那個是習俗，我們點香拜佛是佛教的一個習俗，點香拜佛是習俗。其實現在環保的關係吧，其實我覺得像汽車啊、工廠的煙囪啊，那個「香」才厲害（笑），那麼大枝香，那個才是影響環保才厲害，其實小小的香枝，我覺得應該還不會太大的，有什麼影響環保，但是還是多多少少啦。
你沒有壇城，因為是家裡不方便，因為有信基督教、有信天主教的，那只有你一個人信佛教，你設立壇城不方便。對空，你只要用你的心香最重要，你心裡有香，用你的心香，合掌祈禱，可以的。家裡也不能擺供品，因為只有在家裡，你要修法，也不能擺供品，因為家裡有爸爸、媽媽如果是基督教徒、天主教徒或者是回教徒，你就很困難，也不能擺供品，那用觀想來修是可以的。你的祈求，用你的心香祈求；至於供品，我覺得你用一個東西供都可以的，一杯茶、一杯水，一杯乾淨的水當成供品就可以了，也不用什麼儀式嘛！你就是去裝一杯乾淨的水放在你的房間，對虛空這樣子祈求就可以，那一杯水就象徵你的供品。
或者你觀想修，你想你最喜歡的東西，拿出來都可以供養的，所以我們有三十七供，你喜歡漂亮的衣服，你把你的衣服拿起來，還沒有穿以前你就做供養了。你要穿以前你就做結界了，那個衣服拿起來：「嗡。波汝藍者利。」唸七遍，你就觀想金剛手菩薩在你的衣服上面，你就穿起來，那就是披甲，就護身，就保護你啦！那你新的衣服要穿，你先把新的衣服先供養；你要做什麼都可以供養的，你要吃什麼也可以供養的，你要喝茶你也供養，這個供養是很容易的一件事情。所以你先有一杯水的供養，水很容易，乾淨的水就好，你很虔誠地供養佛菩薩，你再祈求就可以了，用你的心就可以。
你正心誠意，靜下來用你的心跟佛菩薩祈求，佛菩薩都能夠聽得到，無所不在，就是這樣子觀想，「沒有實體的燒香跟供品的修法或唸咒能夠嗎？」可以的。我們燒香也是有喻義的，燒了香，可以把臭穢的、無明的業障讓它消減掉，燒香燒的是「無為正法之香」。香的意義有五種，一個是「戒香」，是斷惡修善，斷掉惡的、修善的；一個是「定香」，表示你道心不退；一個是「慧香」，就是讓你清淨自己；一個是「解脫香」，斷掉無明；一個是「解脫知見香」，是通達無礙。
那你不能燒香，用你的心香，也能夠達到這五個目的，就是燒世間的香來接引如來的真實之意，燒香它有它的意義存在。你沒有實際上的香，你用了你的心香，一樣是招來了如來的真實之意，那麼，佛菩薩都能夠聽到你的心，因為你的心香、你的祈求，佛菩薩都可以聽得到，只要用你的心香來觀想，你就能夠修法、能夠唸咒，跟佛菩薩祈求，這是回答馬來西亞這位弟子的。
情人節已經過去了，但是公雞找母雞：「我們兩個一起過情人節吧！」母雞講：「好啊！公雞你的羽毛好漂亮，拔幾根給我吧！」公雞一聽就非常生氣：「過個情人節還要拔毛？」（笑）母雞就講：「你這麼小氣啊！一毛不拔還想過情人節。」（笑）情人節都是要送禮的。
我們過年也過了吧，情人節也過了，過年也過了。現在像我們這把年紀，過年都很難過。年輕人小的時候都很喜歡過年，我記得我小的時候就把新衣服、新帽子、新鞋就擺在我的床頭旁邊，晚上半夜都醒過來看看天氣有沒有下雨，過年的時候不能讓它下雨，才好穿新衣服，那時候過年好興奮，都是拿壓歲錢啊。現在這個年紀過年，現在我們的過年，就是傻的老娘跟傻的老爺洗洗刷刷、收拾房間、打掃衛生、忙裡忙外，過的不是春節是勞動節。（笑）是不是清理家，把家清乾淨啊。等過完了一個年，就是一個字「累」，兩個字就是「破費」，三個字就是「活受罪」，四個字「還老一歲」。（笑）真的，過年真的是…。
我們不過年，我們〈真佛宗〉的蓮花童子過的都是兒童節，然後呢，兒童節過完了以後過什麼啊？就剩下清明節（笑）。將來兒童節都過完了嘛，蓮花童子過完兒童節，有一天就只能過清明節，以後就剩下清明節，現在想到自己的年紀，想到清明節。哎？清明節跟兒童節是在一起的？同一天嘛？四月四號兒童節嘛，也是清明節嘛，我們是過臺灣的，不過美國的（笑）。不過我們如果在「雙蓮境界」的時候，只有過清明節，還不一定有人會來掃墓（笑）。有「佛前大供」喔？對！「雙蓮境界」還不錯！「雙蓮境界」現在每個月都有紅事、白事，另外還有過年過節都有誦經禮佛哎，每個月都有，哎！還是「雙蓮境界」最好（笑）。
小明跟朋友抱怨說：「街道上到處都有牙科診所，卻很少有眼科。」眼科比較少、牙科比較多，美國是不是這樣？牙科比較多，眼科比較少。「如果眼睛不舒服，只能夠找藥局買眼藥水點一點。」朋友回答：「眼科診所只有牙科的三分之二，當然比較少啊！」小明問：「啊！你真有學問，連比例多少你都精確知道。」他的朋友回答：「那還需要什麼學問呢？人的牙齒有三十二顆，眼珠子只有兩個。」（笑）對啊，你沒有想到嗎？真的牙科診所很多哎！眼科比較少，是不是這樣？臺灣也是這樣，美國也是這樣。
今天講一點《道果》，講：
「一、因。頌云：『以外內緣起所生之道』，出世間道以下，為以二緣起行道。」，這個遠因，所謂出世間道以下，也就是屬於世間道。以二緣起行道，也就是資糧道，用資糧道來修行、加行道來修行，這就是遠因。
「近因：此處依據近因，外緣起是從化身領受四灌；內緣起即下文之：『見身壇城』句。」，外緣，當然啦，你要修資糧道、要修加行道，也要灌頂啊，也要皈依灌頂啊！灌頂就算是一個因；灌頂就是一個因，你要修行、修密教，原因在哪裡？就是因為你受了灌頂，就可以起修，沒有灌頂你不能修的，在密教，一樣，這個因就是因為灌頂而起，你要修資糧道、修加行道，都要灌頂的。
「二、果。頌云：『能得化身自性任運』，是究竟果，宗趣掌握果時，因住於脈處之果，於十三地一切身現前化身之義。」
你修行如果得到果了，你就住在你的身壇城裡面。我們經常看見般若光，我們看得很仔細的那些般若光，不是白白的一個光，你如果認真看，裡面真的有很多的線，線是由點組成的，這個線會變成一個面，所謂點、線、面，然後出現壇城。你看到那圓圓的般若光裡面，其實都有壇城，那你本身的身就在裡面，那個就是你本身的身壇城，就是你得到的果。
「化身自性任運是究竟果」，你得到了究竟以後，你就有一個身壇城在那個般若光裡面。所以密教裡面，我們看見般若光，裡面就是壇城，那你自己本身的自性就在壇城裡面，你已經成就本尊了，你的本尊跟你是合一的，住在般若光的壇城裡面，那就是你本身的究竟果。「因住於脈處之果，於十三地一切身現前化身之義」，十三地就是佛，那就是究竟的，祂就會化現出來，化現出來就是般若光裡面的壇城。
遠因，這裡談到遠因了！「遠因。頌云：『清淨身，瓶灌究竟』，為教示遠因之灌頂，間接了知遠因之道生起次第。」
我們這裡提到，什麼是遠因呢？你由凡夫的身體，凡夫的粗身，我們稱為我們現在這個身體，叫做凡夫身，凡夫的身體，裡面是粗糙的，五臟六腑都是粗糙的，很粗糙的、很臭穢的、粗糙的。你修行就是要修到細身，什麼是細身？你的心，就是細身、就是光明，是屬於細身；你的報身也是屬於細身，你的法身也是屬於細身。我們現在目前的身體又稱為幻軀，幻，幻現出來的一個軀殼，叫做幻軀，那叫凡夫身。修行就是由凡夫身，去掉凡夫身的所有的煩惱跟執著，變化成為最微細的身，就是報身跟法身；報身跟法身就是清淨身，清淨的身。
「瓶灌究竟」，你得到瓶灌，用灌頂瓶給你灌頂，瓶灌也分好多種的，你得到瓶灌的灌頂，修行到了清淨身的時候，就是遠因，不是近因，是遠因。這是遠因的灌頂，間接地知道了遠因的道生起次第。
「現教示近因內緣起，頌云：『真如驗相，七菩提支』，所謂『菩提』：即初地之智。」「『支』：為近因。」
「『七』為：寶脈，即頌所云：『四寶脈宮三主脈，見身壇城』，四脈輪脈結成宮殿形，上住（埃網嘛雅）四字及精、血、中脈三脈。」
這裡所講的就是我剛才所講的，般若光裡面有點、線、面，形成宮殿，點、線、面形成宮殿，叫做「四寶脈宮三主脈，見身壇城」，身壇城就是般若光裡面的，你的身體的壇城。在我們身體裡面的脈，也一樣有一樣的，所謂的四寶脈宮三主脈。
「七菩提支」也就是七菩提分，蓮旺上師知道嗎？你們查一下經典裡面經典裡面，有七菩提、八正道。真如驗相，七菩提分，菩提，也就是初地之智，也就是智慧啦，就是菩薩初地的智慧；支就是近因，就是比較近的原因；七就是寶脈。師尊經常看到般若光，般若光宮殿裡面，那個宮殿的形狀，上住有四個咒字，如果是我們講起來的話，這四個咒字就是等於字的法壇城，法壇城就有用咒字來表現，這四個咒字就是「埃、網、嘛、雅」，四個字；及父親的精跟母親的血，中脈跟三脈，我們人身上是有的。
這個也是分得很細。考試○分的叫鴨蛋，做壞事的叫壞蛋，腦袋空空的叫傻蛋，炒魷魚的就叫滾蛋，嗚呼哀哉的就叫完蛋，蛋太完美了就叫做圓蛋，所以祝福大家元旦快樂。（笑）一月一日就是元旦，我們以前在臺灣的時候，那時候蔣中正當總統，蔣總統他有浙江的口音，他經常這樣子講：「今天是我們中華民國完蛋。」（笑）他那個浙江口音，我們那時候當學生、小孩子，今天「元旦」，他都是講「完蛋」（笑），阿彌陀佛！這個時代已經很遠了。
某個男生想送玫瑰給女朋友。「老闆，一朵玫瑰代表什麼？」老闆回答：「一生只愛你一個。」男生又問：「99朵呢？」老闆回答：「長長久久。」那個男生又問：「那999朵呢？」老闆回答：「那代表你實在很有錢。」（笑）
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
