庚二、支分義。
三、驗相
1.真如驗相：復次，教示驗相者，此中判為四：
教示七百功德、建立殊勝見道初地、別示功德差別、無漏十六喜為何。
復次，初地中攝為三剎那而生，因之初剎那灌頂、道之二剎那見身壇城、果之三剎那現起果。
(1)現起七百功德者：頌云：「動聞化身百淨土」，不分世間世界等，剎那能動搖百淨土世界，能見彼等佛面，亦聽聞諸佛說不同百法。
頌云：「百施」，不施及施頭等百種不同，同時布施。
頌云：「放百光」，出白光收紅光等百種不同之光。
頌云：「下百言」，謂：較已為下之不同百種徒眾，各契其機而說法。
02/27 西雅圖雷藏寺同修蓮華生大士本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕除瘟疫度母護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊鄔金銅色山淨土蓮華生大士─嗡別炸貝瑪吽。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：晚上好）。
今天我們是同修蓮華生大士，蓮華生大士可以講是西藏密宗，最早進到西藏，也可以講是西藏密宗藏密的祖師爺。在前弘期的時候，蓮華生大士就是藏密的最主要的祖師爺，後弘期才是阿底峽尊者，前弘期是蓮華生大士。祂沒有所謂的父親、母親，大家都知道，祂是蓮花裡面所化生出來的baby，所以祂才叫蓮華生大士，蓮花出生的，從蓮花出生的菩薩，大士就是菩薩。
那祂一生的史跡，可以講祂降世的一切，一生的過程非常的傳奇。祂的壽命也是很長。按照經典所說，祂是本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟觀世音菩薩三身合一的化身，就是「身、語、意」三身合一的化生。祂的壽命也是很長、非常地長，也不知道多長，沒有確實的數字。有人講祂活到多少歲？八百多歲，壽命很長！
祂在西藏一共五十年，到了西藏弘法一共有五十年的時間。祂的明妃，也就是祂本身的道伴，有成就的有二十五位，最有成就的有五位，就是我們經常提到的「伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、塔希」這個五位佛母。祂的淨土就是在「鄔金銅色山」。密教剛開始在印度盛行的時候是在喀什米爾的地方。蓮華生大士的鄔金也差不多是在喀什米爾。這是祂過去的一些事跡。
蓮花童子都是從蓮花化生出來的童子，所以才叫蓮花童子。最早稱為化生童子，是阿彌陀佛化生出來的化生童子。因為從蓮花裡面化生，也就叫做蓮花童子。蓮華生大士也是蓮花童子，因為祂是蓮花裡面化生出來的。祂是早一期的蓮花童子，我們是後一期的蓮花童子，根源是一樣的。所以，我們常常以蓮花童子、蓮華生大士作為我們的八大本尊之一。
有一個年輕人去問一位大師：「我不會唱歌、也不會跳舞、我講話也不懂得幽默。那我到底還可以會什麼才能夠吸引女生？」這位大師回答：「你會買單嗎？」只要會買單就可以了。我們每一個人都有一個長處。
在釋迦牟尼佛的時代，有一位非常笨拙的弟子，他只記得一句話，第二句話他就忘掉。可以講他的記憶力非常不好，只能記得一句話。釋迦牟尼佛到最後拿了一個掃把給他，「你就掃地好了。」然後，佛陀就教他「掃掉地上的污染、掃掉地上的塵土」，然後，他就背這兩句，背前面那一句「掃掉地上的塵土」他記著了，第二句他就忘掉。等到他記到第二句「掃掉地上的污染」，他又忘掉「掃掉地上的塵土」，就是這麼笨的弟子。這樣掃啊、掃啊…，掃到最後，他終於有了悟境。原來佛陀教他的，是要掃掉他心中的塵土、掃掉他心中的污染！他終於領悟了，最後，他也成了阿羅漢。他變成了很會說法的、很會講經的、很會講經說法的阿羅漢，是有這樣子的一個弟子。
在古代印度，最會講經說法是誰？是「世親」，就是「無著」、「世親」。「無著」的弟弟就叫做「世親」，祂最會講經說法。最會辯論的是誰？最會寫論著的是「陳那」，《釋量論》、《量論》就是陳那。陳那的弟子也是最會論著的就是「法稱」。在古代印度，最會辯論的、最懂得辯論又是誰？是馬鳴菩薩。馬鳴菩薩又是最會辯論，祂是最懂得辯論的。誰聽過馬鳴菩薩的歷史？在座知道嗎？龍樹菩薩還在馬鳴之後，好像馬鳴在先、後來才是龍樹。馬鳴的弟子成為龍樹菩薩的師父，馬鳴好幾代後的弟子成為龍樹菩薩的師父。所以各有所長，有的會說法、有的會論著、有的是懂得說法的、懂得寫作的、懂得辯論的，都有祂們的專長。所以我們的弟子總要會一樣吧？大家都是〈真佛宗〉的弟子，每個人都應該要會。
我們人的一生，辦桌一定要有三桌。出生的時候，父母會幫我們辦一桌，出生，小孩子出生請客、滿月請客，出生的時候一桌。結婚的時候，一定有一桌，結婚的時候一定要請客，我們要有一桌。還有，離開人間的時候，也有一桌。第一桌，我們還不會吃，因為剛出生。第二桌，你結婚，你沒有空吃。第三桌，你只能夠看別人吃，因為你只能夠過清明節。
最近疫情嚴重，以前每個禮拜天，師尊從山莊回來的時候，都有人請吃飯。最近這一年多來，好像就沒有人請吃飯。（師尊笑）真的，沒有外人來，沒有人來參加山莊的護摩法會，都是我們自己人。所以，真的，以前常去的餐館我們都已經忘了，到底哪一家去過？人生就是這樣子，無常。以前每個禮拜天都有人請吃飯，如果是在台灣的話，天天都有人請吃飯。在西雅圖，至少禮拜天有人請吃飯。現在呢，一年多了，居然沒有人請吃飯！真的，人生真的是無常。好久沒有吃外面的滋味（師尊笑）好，我們進入主題。你問我答。
Ｑ問題一：Australia的弟子問的。一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛。
師尊曾在今年五月十七日開示。上師、本尊、護法，三合一在一起，住頂。您說先觀想本尊住頂，根本上師進到本尊的身體裡、護法也進到本尊的身體裡。如果本尊是蓮花童子，需要分別根本上師與本尊的容貌與服飾的不同嗎？還是觀想兩個師尊？因為當弟子觀想本尊蓮花童子時，弟子是觀想師尊的臉。請師尊慈悲開示。
請問師尊，弟子們可以寫信到「真佛密苑」請求師尊遙灌「千轉輪法」嗎？
回答一：第一個，上師、本尊、護法，可以三合一在一起，一起修法、一起進到弟子的身體裡面。只是用本尊就可以了。至於「蓮花童子跟根本上師，都是觀想師尊的臉，要分別根本上師與本尊的容貌、服飾的不同嗎？」我是這樣子想，今天剛好是修蓮華生大士，蓮華生大士本身的上師當然有，祂以前有師父，祂的師父就是師利星哈，師利星哈是漢人，但是祂住在印度。
我記得以前師父跟我講，蓮華生大士的上師是獅面空行母。同時，祂的本尊也是獅面空行母，相應的本尊也是獅面空行母，同時祂的護法也是獅面空行母。所以，蓮華生大士要觀想祂自己的上師、本尊跟護法，祂只要觀想一個獅面空行母就可以。由這個來進到你所問的問題。蓮花童子跟根本上師可以觀想成為一個臉，不必兩個臉。因為蓮華生大士祂的上師是獅面空行母、祂的本尊也是獅面空行母、祂的護法也是獅面空行母。
我們記得，蓮華生大士祂的史跡裡面，曾經五百個外道唸咒，要把蓮華生大士修理掉。那時候獅面空行母出現，也就是祂的上師出現、也就是祂的本尊出現、同時也是祂的護法出現。以蓮華生大士跟祂的上師、本尊、護法合一的時候，唸了『迴遮咒』，這五百個外道就全部統統消滅掉。所以既然你的本尊是蓮花童子、你的上師也是蓮花童子，也是根本上師，那你就變成兩個，也就是說二合一就可以了，二合一就等於是三合一了，這樣子修法，這是跟妳講的。「千轉輪法」可以遙灌嗎？可以，妳可以寫信到「真佛密苑」，請求遙灌「千轉輪法」。這是第一個問題。
Ｑ問題二：Thailand的弟子問的。敬禮師尊。我發覺一切都是以因緣而來、因緣而起。這個因緣非常厲害到，它已經掌控所有一切包括何時結婚、何時會想到這個東西、何時會想到這個人，都是因緣產生的。因為我自己要拿回來。因為因緣到了，我就會想到某些事情去做。如果造業的因緣到了，我就會自然的去造業。守戒律也會因為因緣的到來而破戒了。比如說中了樂透，這當中根本沒有好運存在。是因緣裡的時機到了，所以才得到。如果這麼說的話，代表我們今世的修行會到什麼程度，已經冥冥中安排好了。請問師尊，那弟子如何破解而超越這個因緣？
回答二：他很悲傷。你所問的就是「宿命論」，這是「宿命論」，沒有錯，如果你沒有修行，一切都是宿命。那這個問題，「我發覺一切都是以因緣而來、因緣而起」沒錯。像我出生在台灣，沒得選擇，你就是身在台灣，不是你能夠選擇的。你的父親是誰、母親是誰，沒得選擇。你同胎的兄弟姐妹，沒得選擇。你出生命中注定，你幾歲會遇到瑤池金母，沒得選擇，真的沒得選擇的。
中國的歷史上有很多的、很偉大的一些神算家，像袁天罡秤兩，他跟我講的非常準。我們在八字裡面講四柱，年、月、日、時，哪一年出生、哪一月出生、哪一日出生、哪一個時辰出生，你有多少兩，袁天罡秤兩。上面所寫的袁天罡秤兩，我是四兩八，沒得選擇。他提到我是白手成家，白手就是說你根本沒有遺產，父母不會有遺產給你。真的，我母親死的時候，我遺產拋棄，父親死的時候，我的那一份遺產給我服侍我父親的人，我父親的傭人，就是小章。我父親把遺產寫給小章的時候，小章用三秒膠把佛菩薩的嘴全部黏起來，我回去的時候，佛菩薩都沒有告訴我，遺產是寫給小章，因為小章把那個佛菩薩的嘴全部都黏起來。（師尊笑）
好啦，母親的遺產我拋棄、父親的遺產他寫給小章。我真的是雙手空空的。我祖父很有錢，他有六個老婆、娶了六個老婆。你看以前的有錢人都娶很多老婆了。我祖父是嘉義很有錢的人，他娶了六個老婆。我母親的遺產就可以買房子土地，我統統拋棄、沒有。所以我真的是六親無靠、白手起家。袁天罡還算準我幾歲會死，我告訴你，就是歲會死，就是今年，跟大家講就是今年。但是瑤池金母跟阿彌陀佛天上開會，說要延我三年到六年。但是我告訴你，我要不要接受，由我自己決定！
這個真的是因緣，真的很多的因緣。還有很多的巧合哦！我告訴你，你如果中國的命相，一直到了五格，年、月、日、時、分，到了五格。這個就是邵康節的「邵子易數」，比袁天罡的還要準。袁天罡還不一定準，邵康節的「邵子易數」，這個很偉大的，他們到最後都成仙，邵康節，叫做「邵子易數」。他連你母親幾歲會生下你、父親幾歲會生下你、母親姓什麼、父親姓什麼都算出來！甚至於你每個月領的薪水會有多少錢，他都算出來。甚至你做什麼事業都會算出來，將來有一個姓蕭的人會到你的身邊，你會被他騙走多少錢、都算出來。這個夠厲害了吧！你兄弟幾個人、姐妹幾個、其中有幾個，第幾房的會死掉，全部算出來。
年、月、日、時、分，一準的話，邵子易數分成幾大本，很多冊，你翻開來，第幾條，第幾條是屬於你、第幾條屬於你、第幾條屬於你。我其中有一條叫做「真佛降世，萬人皈依」，這也是事實。我們這裡不是在講中國古代的那些很偉大的神算家，不是在褒獎他們。真的，中國當中真的有很偉大的神算家，像邵子易數、像袁天罡、像劉伯溫，這些人真的是天才。他由年、月、日、時、分，只要你的分對了，你幾分，你父親姓什麼、母親姓什麼，全部統統都給你算出來；甚至你在哪裡出生、你一生薪水有多少，全部給你算出來。
中國還有很多的，也有摸骨的，也有算命的，也有面相、身相，很多種相法，還有紫微斗數，這個就是佛陀所講的因緣，這個是屬於宿命論，但是可以不可以改變？可以。因緣也可以改變，用什麼去改變？你看《了凡四訓》裡面的「立命之學」，以前《了凡四訓》是談到雲谷大師吧？是不是？對不對？還有什麼人？《了凡四訓》是誰寫的？袁了凡寫的。他因為「邵子易數」，給他算非常準，所以他乾脆就不動了，因為都是因緣嘛！那我何必做什麼？但是他遇到了是雲谷大師吧？雲谷大師認為：「你這樣子不對。」現在也跟你講，這位弟子：「你如果一切都是因緣，沒有辦法超越這個因緣，那你也是不對了。」為什麼？因為你只要修行，就可以改變這個因緣！
另外，袁了凡是利用「行大善」來改變因緣，做一件善事就拿起一個白石子，做了一個業就拿一個黑色的，最後黑色的越來越少，白色的越來越多，以後的命運就改變了，所以大善可以改變命運，改變你的宿命。你看，大修行者可以改變你的命運，所以我們不拘束在這個七十七歲，袁天罡跟我算的是七十七歲，我不拘束在這個七十七歲，而且把它改變，由自己來創造！不要再拘泥在那個歲數裡面。
很簡單地講，鬼婆講我七十三歲會死，那是鬼講的，真的是鬼講的嘛！鬼婆她哪裡知道我幾歲會死？她又沒有學過「邵子易數」，對不對？她也不是袁天罡，也不是邵康節，也不是劉伯溫，她憑什麼講我七十三歲會死？她以為我是孔子喔？孔子七十三歲死，對不對？我不是孔子啊！她講我七十三歲會死，已經講了十幾年哎！她保證，她很有信心，認為我七十三歲會死喔！她有信心的，但是是鬼講的，誰信啊？是鬼話連篇啊！我才不信呢！當然啦，我七十三歲的時候，知道她講我七十三歲會死，我也是很小心啊（笑），但是畢竟是鬼說的，那個不準啦！
我告訴你，鬼說的也有準的時候，你不要以為講鬼說的不準。鬼也是靈鬼啊，它很有靈性，它也通靈，小事會準，像大事，世界大事它不會準，鬼它根本沒有到那個程度嘛！但是小事情會不會準？會，它會準，不是不會準。當然神啊，我們講，神是大力的鬼，祂的法力又比鬼還要高，那麼佛菩薩更高了，更高級。阿羅漢更高了，你看濟公活佛，祂是知覺羅漢，前五百世、後五百世祂懂得，祂了解，這是宿命；佛當然更懂、更知道；菩薩更高；神當然也是很高，天神更高，像Brahma、Vishnu、Shiva，祂們都是很高的靈。
Brahma壽命，你知道嗎？祂有一百劫呀！Brahma的壽命一百劫呀！什麼叫劫？人間「成、住、壞、空」叫一劫。Brahma的壽命有一百劫，你看祂壽命多長？想一想祂壽命多長，祂能力很高的，Brahma大梵天能力很高的；Vishnu更高了，祂是遍淨天，那個Brahma也是在色界天，遍淨天就是在最高的，色界最高天那是Vishnu；Shiva是在欲界最高天─大自在天，Shiva是大自在天，祂們能力都很高的，那鬼當然能力小啊。
所以要破除這個因緣，你只要修行成就了，你的因緣就破除掉了嘛！所以修行有所謂的三種，一個叫做「有記」，一個叫做「無記」。因果裡面也有所謂「無記的因果」，什麼叫無記的因果？不把你計算在內。例如，一個種子放在土裡面，它會長出來、發芽，然後會長成小棵的樹，幾十年後它會整個變成一顆樹，然後它可以活一百多年，它的因緣在那個種子，種子放在土裡，那個緣就是土、因就是種子，「因緣法」就是說，因就是種子，那放在土裡，它就會長成一個千年的大樹；那你這個因，如果給它放在玻璃，用一個玻璃把它裝著，種子把它放在一個瓶子裡面，把它栓起來，這個種子永遠都不會…變成沒有緣了，只有因沒有緣了，所以那個是屬於「無記」。
還有一些因是屬於「無記」的，像師尊講，師尊去做一件事情，然後我觀想一朵蓮花，把師尊包起來，那我就在蓮花裡面做那些事情，外面的鬼神都看不到，那就是「無記」，這樣了解嗎？好像師尊去做這一件事情，不要給鬼神知道，像師尊去偷一個東西，當小偷，然後我觀想我去拿人家這個金剛杵，我去偷這個金剛杵，照理說那就是因果啊，那就是因，你有偷盜之因。好了，我要去偷這個東西的時候，我觀想在我的周圍長出一朵蓮花，蓮花把自己包住，包括金剛杵包住，我就拿走。那我是在蓮花裡面做的事情，所有的鬼跟神都看不到，也沒有記在我腦海裡面，就不成為因，那個叫做無因，就是「無記」。
哎！我剛剛講的，你不可以去偷東西喔！（笑）因為你的觀想不成熟，還是有一個縫，不行的！「弟子如何破解而超越這個因緣？」，我告訴你，你只要學了佛法，你成就了佛法，就把你所有的因緣給它破除掉！這個不用怕的！什麼叫做自主生死？自主生死就是說，我生死我可以自己做主，不被因緣所拘束，那你什麼都不用怕，你能夠自主生死的話，你怕什麼呢？就不怕了。你已經可以自主，那個就是你已經得到自在了，因緣就破除掉，超越了因緣。這是回答這位弟子的問題。所以釋迦牟尼佛在早期的時候也講過「如何把這個因緣給破除掉」，兩個，一個「大善」可以破除因緣，第二個「大修行者」可以破除因緣。
Ｑ問題三：今世我們修了〈真佛密法〉。但是上幾百世是跟三惡道是有因緣的，所以在繼續輪迴之中，幾百世前三惡道的因緣到了，這時候我的腦海裡，自然會產生去做壞事，造出三惡道的因緣，請問師尊，如何超越因緣不再下三惡道呢？
回答三：很簡單！不下三惡道，就是不要去造三惡道的因緣。我最近在寫那一本書，裡面就有談到戒律。「密教根本十四墮」，還有密教一般的根本墮，另外還有支分墮，支分墮就是說除了這十四墮以外，還有次要的根本墮，都有，在寫這個戒律的時候都有。你不要去犯戒！就不會墮落到三惡道，到地獄、餓鬼、畜生道不會去，不要犯戒，所以釋迦牟尼佛講「以戒為師」。
佛教的經典有三種，一個是經、一個是律、一個是論，其中的律，佔了三分之一，所以戒律學是非常重要的，學佛的人，一定要守戒！因為你犯了戒，絕對會墮落的，會有因緣的，你千萬不能犯戒！再如何都不可以犯戒！你犯了戒，只有三個方法，我在書裡面會寫得很清楚。
第一個，找你的根本上師及合格的上師，幫你重新灌頂你的密教戒。另外還有一個講法就是「還淨」，「還淨」就是淨化，把你所犯的把它淨化，找你的根本上師、找你合格的上師去還淨，這是第一個最重要。
第二個，你根本上師已經不在人間了，你也找不到合格的上師了，怎麼辦？你要修法，修根本上師傳的法，給他淨化的法。再來你燒護摩，請你的本尊來給你還淨，然後你修了法、燒了護摩，這是第二個方法，就是「自授灌頂」。你做了護摩的時候，你本尊到了「自授灌頂」，還淨，這是第二個方法。
第三個方法，唸十萬遍的『百字明咒』，祈求金剛薩埵、金剛心來幫你還淨，唸十萬遍的『百字明咒』，這是第三個，唯一的三個方法。
所以今天你知道三惡道的因緣到了，腦海裡面產生要去做壞事，你造出了三惡道的因緣，這個時候，你馬上用這三個方法去超越因緣，就是還淨。只有這三個方法，找合格的上師幫你灌頂、幫你還淨；第二個，你自己修法做護摩，請你的本尊幫你還淨；第三個，唸金剛薩埵金剛心『百字明咒』十萬遍，清清楚楚，幫你還淨。
剛剛講的真的不騙你，這個也是真的不騙你，賺錢就像便秘，擠了又擠，非常地累也擠不出來；花錢就像拉肚子，憋都憋不住；薪水就像大姨媽，一個月才來一次，幾天以後就沒有了。這個也是真的吧。
男生為幫女朋友開車門，通常有兩種情況，第一個，車子是新的。新車到了，他幫女朋友開車門讓她坐。第二個，女朋友是新的，也有它的道理。
我們講一點《道果》吧：
「三、驗相。
１、真如驗相：復次，教示驗相者，此中判為四：教示七百功德、建立殊勝見道初地、別示功德差別、無漏十六喜為何。」
「復次，初地中攝為三剎那而生，因之初剎那灌頂、道之二剎那見身壇城、果之三剎那現起果。」其實剛剛所講的也是名詞，這個驗相所講的，底下會再有解釋。
第一個解釋，「現起七百功德者：
頌云：『動聞化身百淨土』，不分世間世界等，剎那能動搖百淨土世界，能見彼等佛面，亦聽聞諸佛說不同百法。
頌云：『百施』，不施及施頭等百種不同，同時布施。
頌云：『放百光』，出白光收紅光等百種不同之光。頌云：『下百言』，謂：較已為下之不同百種徒眾，各契其機而說法。」
這裡是講到「驗相」，「驗相」就是說，你要達到這種程度，會產生什麼現象，就是我們修行達到某一個程度的時候，它出現某一種現象出來，那個叫做「驗相」，先跟大家解釋這個。
「現起七百功德者，動聞化身百淨土」，你自己到了淨土了嗎？你有沒有把握，自己已經到了淨土？有沒有把握你自己到了淨土？你在世間，所謂不分世間世界等，你就是算在這個世間，但是事實上你已經到了淨土。「剎那能動搖百淨土世界」，在一剎那之間，你能夠到達那些淨土，而且幾百個淨土，你能不能做得到？你能夠看到佛的面孔，也能夠聽到所有的佛，每一個淨土的佛跟你說法，這個境界就很高了。
你一剎那之間，你能夠到那個淨土，而且你在一剎那之間你可以看到佛、可以聽到祂說法。像最近我晚上打坐的時候，昨天我也打坐了，但是已經打瞌睡，昨天晚上打坐是睡著了。前幾天，我看到準提佛母，我去了準提佛母的淨土，我能夠在打坐當中聽到準提佛母跟我說法，我去了準提佛母的淨土，看到準提佛母，你們有沒有這個境界？而且說法。「記住，這幾句話，記住。」我在腦海裡面顯現出來那幾句話，我耳朵聽到那幾句話，我看到準提佛母，我去了準提佛母淨土。要有這種現象，現起七百功德者，就是這裡所講的。
「頌云：『百施』，不施及施頭等百種不同，同時布施」。我們教大家布施嘛，你每天有沒有布施？應該有。你每天不是在供養嗎？每天在供養。我喝一杯水都要供養，包括吃的、用的、穿的，所有的東西統統都可以供養，那就是布施。百施、不施及施頭等百種不同，有一百種不同的布施的方法。布施其實也有很多種的布施，任何東西都可以布施，看到的、想到的、意會到的，還有身體的布施、口的布施、意念的布施，包括食物的布施、實在的布施，跟身、口、意的布施，都在裡面。
「『放百光』，出白光收紅光等百種不同之光」。我看到的光，是綿綿密密的，我晚上打坐的時候，眼睛閉起來，祂要出現光的時候，先出現抖的…現在有一個網站叫「抖音」是嗎？「抖音」它那個符號就是一個音節，然後還會抖幾下。哎，真的，我是「抖光」哎！我是「抖光」，真的！祂那個光要出現，我的經驗啊，我是講我的經驗，別人的經驗我是不知道，別人的經驗也許是不一樣。
每一次我眼睛閉起來，只要我的眼前出現了會抖的光，那個光在抖，就開始了，我就知道有境界會出現，我可以看到很多的光一起出現，然後祂會變成一個圓圈，中間有一個很大的白光，周圍全部都是百色的光，一直用抖的出來，在我眼前出現，抖得很厲害，然後在整個虛空中變成很大的光幕，百色的光，我看到的是這種現象，你們看到的不知道是怎麼樣？總之，「放百光」，出白光收紅光等百種不同的光，這個境界有，這個可以看得到。
有時候也沒有，但有時候眼睛閉著，祂就有，會出現的。你心定下來，然後看見抖的光出現：「哇！來了、來了…」我都是這樣子，看到佛菩薩也是這樣子，先看到光，然後祂一直在抖，在我的眼睛前面抖，抖了以後，祂會出現一大片白色的光出來，然後從光裡面又出現佛菩薩，我看到藥師如來、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，另外藥上菩薩、藥王菩薩跟十二藥叉神將，全部這樣子在白色的光幕裡面出現的。
還有這個更厲害「下百言」，釋迦牟尼佛說法就是「下百言」，祂只要講一個字「嗡」，每一個聽到的所有的弟子，各有不同的解讀，一百種不同的解讀。所以釋迦牟尼佛說法，祂講了一句話，所有一百個弟子聽到的統統都不一樣，這個叫「『下百言』，各契其機而說法。」
有一個喝醉酒全裸的男人，在深夜攔了一輛計程車，開車的是一個女司機，這個女司機兩眼一直盯著裸體的男人看，裸體男人被看得很不舒服，他就講：「沒看過男人裸體嗎？」女的司機講：「我是在看你等一下要從哪裡掏錢出來？」（笑）真的，光光的，他錢在哪裡啊？沒有錢想白坐計程車，哪有這回事！
坐捷運到了臺北車站，上來幾個美麗的少女，一排坐在我對面，裙子都穿得短短的，我的眼睛不敢直視，想看又不敢看，又不想看手機，只好閉著眼，閉著、閉著，竟然睡了一下子，等一張開眼，對面就換成一排老太太，這個就是人生吧！哎呀，青春真的很短暫。（笑）無常啊！你不要看那些穿短迷你裙的少女在你面前，我告訴你，很快就會變成你阿嬤（笑）。無常，時間很快的！我以前也沒有想到我現在七十七歲啊？我哪裡想過？我以前在問事情的時候，看到四十歲的來問：「啊？怎麼那麼老？四十歲怎麼會老成這樣子？」我七十七了哎！哪能不老？無常啊！阿彌陀佛！青春很短暫啊！真的，青春很短暫哎！我告訴你，我們西雅圖的冬天，哪裡能夠看到穿迷你裙的？每一個都包得像老太婆一樣。（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
