庚三、驗相
1、真如驗相
「輕」、為智氣，以其力於一切虛空無邊處，僅一剎那間能以神變而見之。
「微細」、心氣入於中脈，以其力能將自他一切融入空性；此即意金剛三自在。
復次，「能行」、是於當時，以見中脈之緣起，其為内之明妃故，外境中，佛眼等俱行佛母及色金剛母等隨行佛母之類，能受用無漏大樂。
「大自性」、盡其所有見相好熾盛等功德及戰勝四魔。
「喜愉」、為化身，其時依有情眾所欲之身，藉語等能滿足所化弟子之心思，而得自在；此為身金剛三自在。
「調御一切」、能契所化心思隨順說法滿足之，能圓滿一切眾生之調御自在，利益有情之事，連剎那亦不變。
「所欲能得」、為當其時，自他二利，連剎那亦不變，為二利故，隨欲如隕石、海嘯等之音聲宏大，能顯神通神變於自他二者，此即語金剛二自在。
復次，其僅取決自身之所欲即自在具有無餘能得無漏之功德故，是為「極成一切自在」。
餘則留至後文中「黎明證覺」及「解脱之時」教示
0606彩虹雷藏寺高王觀世音護摩師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕高王觀世音護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊高王觀世音菩薩及七佛世尊及大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
有人問我高王觀世音菩薩，我們有唸到四觀音，因為我唸高王觀世音是用台語唸，把它變成華語的話，就好像唸的不太通暢。唸的是大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音（台語），台語就很順，唸到華語，大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音，還有開明觀世音，唸來唸去，唸了半天總是不太順。奇怪！換了一個音，你就不會唸了，所以啊，真的是。
有人就問我，這四個觀世音｜「大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音」（台語），這四個觀世音哪裡有？好啦，今天給你們猜獎，中獎的話，可以拿一個禮物回去。這裡有禮物，這個牌好像是麒麟平安、出入平安的牌，很不錯欸。問你們哪裡有？這四個觀世音的金身在哪裡可以看得到？講出來。講到了，這個就你的啦，講不到的收起來。（弟子回答，沒人答中）
告訴你，你到日本Japan Kyoto（京都）三十三間，你們去過沒有？日本Kyoto三十三間，裡面全部都是觀世音菩薩，就有大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音四尊，日本Japan Kyoto（京都）三十三間。好囉，收起來吧。所以有人問我在哪裡可以看得到？你到日本Kyoto（京都）三十三間，裡面就有這四個觀世音菩薩。
高王觀世音菩薩祂的經典【高王觀世音經】，很古它就流傳，在隋朝的時候就有人持誦，到隋唐以後就有人持誦。在韓國、在日本，我在日本的八十八靈場，就是空海大師在四國建的八十八個廟，就在那個廟，就有日文的【高王觀世音經】。所以它的流傳很廣，一直到了中國，然後又到韓國，又到日本。韓國在哪裡看得到呢？在那個八公山。你們去過八公山嗎？去過的舉手。Korea（南韓）的八公山，八公山就是有八個修行人住在那個山裡面，所以稱為八公山，在那裡也看到【高王觀世音經】。還有日本Kyoto三十三間，一進去全部是觀世音菩薩的雕像，其中就有【高王經】裡面的四觀音。
這是我們今天做護摩的主尊「高王觀世音菩薩」，師尊祈願高王觀世音菩薩，今天做的護摩能夠救度有疾病的人，讓所有的疾病能夠消除，身體健康，健康長壽。祈願高王觀世音菩薩放光加持有疾病的弟子，讓他們身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。讓所有的病能夠減輕，減輕了以後又可以痊癒，高王觀世音菩薩，請護佑〈真佛宗〉的弟子。
現在通知大家，下個禮拜天六月十三日下午三點是騎龍白財神的護摩法會。這一尊騎龍白財神就是黃財神，我們主要的黃財神的兒子。騎龍白財神祂的手印是這個手印（聖尊示範），祂的咒語：「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」祂跟針巴拉一樣，也是種子字是「針」，白色的。祂騎在一個龍的背上，所以叫騎龍白財神，祂的形相。
我們中獎的人，師尊不再說了，不再重複。中獎的人很多。有人修騎龍白財神，也有人中獎；有人修「瑤池金母馬上有錢法」，他也中獎；有人修行紅財神，他也中獎；也有人修勾財天女，他也中獎。這一尊騎龍白財神，我是在哪裡說的這個法？是在一個Park（弟子答：Marymoor Park），Marymoor Park，謝謝你講出來，但是這一次沒有講到說要給你獎。你講得太快，說不定我突然間有靈感，講說要給你剛剛那個東西的時候，你那時候才講就很快。
這一尊也是威靈顯赫，大家知道它的作法，用一個沐浴的桶，寫上所有樂透獎的號碼在邊邊上，水呢，就差不多在這個號碼的邊緣。水的高度，號碼的邊緣。用一個木頭做一個船，上面點了白色的蠟燭，木頭底下用了蠟，讓它能夠滑行。把這個船放在浴桶的水面上，這個水，最好是沐浴水——修「白財神法」的沐浴水，供養白財神的沐浴水去做出來的這些水，然後放在上面。
你唸祂的咒，合掌，你已經修完了很多法以後，唸祂的咒。這個船，蠟燭點火，蠟燭的光有時候會很閃亮，祂來的時候會閃亮，然後船會移動，船跑到第一個號碼，你就記下來，跑到第二個號碼，你就記下來。樂透有幾個號碼？六個號碼，它跑了六趟，你就把六個號碼記下來，指點你讓你得財，得到了財。這個有法的，有這個方法的。
這個呢，大家不用主祈，因為我們都是清修的弟子，我們叫做「貧道」（台語），貧道是什麼意思？貧道、貧僧，什麼叫貧道、貧僧？貧啊，貧窮的貧啊。為什麼叫貧道、貧僧呢？我們注重修行清淨，跟財惹不上什麼關係，安安靜靜地修法就好，不用主祈。我第一次勸人家不用主祈，我告訴你，我勸你不用主祈的，你就一定要主祈，因為免得把美國的樂透全部統統都中了，都是我們〈真佛宗〉中的。
最近有一個弟子跟我講，他怎麼講？他跟我說：「中了！」兩個字，中了！就是這樣，美國的弟子。還有一個講說「有」，有喔，有，（有人翻倒物品發出聲響）你看中了嘛！每一次我看那個同門的ZOOM，ZOOM裡面很多同門在講話，以前有一個聲音很響的，一個男的聲音，他拼命叫，魔音傳腦，他是講台灣話吧：「阿彌陀佛，很想你欸。阿彌陀佛，很想你欸。很想你欸，很想你欸。阿彌陀佛，很想你欸。」從頭唸到完，唸得我頭都已經發漲，那真的是「師尊魔咒」。告訴你，師尊不是同性戀，想念師尊，講一句就可以了，不要這樣子，從頭我看到尾，你唸到尾，對不對！你講一句，我就知道你是誰，這個是美國境內的，是紐約的弟子嗎？好像是紐約的弟子吧！你們認得嗎？認得。是不是紐約的弟子？有沒有人認得他住哪裡？是不是？（蓮彥上師：應該是紐約的弟子。）是紐約的弟子吧，喔，魔音傳腦。
好啦，先講笑話吧。怎麼了？（弟子：螢幕有日本京都三十三間觀音像。）哦，螢幕，日本三十三間觀音像，他們去找出來欸！對，日本三十三間，對，沒錯，很快，現在網路就有這個好處。
記得小的時候長輩們教導說，如果去看別人家的小嬰兒，無論嬰兒多醜都不能講。那我問：「那如果真的很醜，他們又硬要問可不可愛，怎麼辦？」這個時候就教你怎麼講：「長得好像爸爸、媽媽。」
記者在街上採訪一個老人：「你對現在的疫情害怕嗎？」這個老人講：「害怕，比二戰的時候還害怕。」「為什麼比第二次世界大戰還害怕呢？」「因為第二次世界大戰可以投降。」現在這個疫情，你投降都沒用。我們跟這個冠狀病毒講：「我們人類投降，你不要再害我們。」沒用啊！連投降都沒用，所以這個瘟疫真的是很厲害。
老婆剛剛問我：「為什麼戶口名簿（這是台灣的，台灣才有戶口名簿。）中多了一個10歲的小孩？」這位先生跟老婆講：「這是校正回歸。」校正回歸，很好玩。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。首先，感恩師尊慈悲開示普賢十願與「大圓滿法」的關係。弟子想問：如何在修行中實踐普賢十願？是需要另修以普賢十願為主的法門，還是在修持「四加行、上師相應法」或「本尊法」時，裡面的前行七支已包含普賢十願？
回答一：告訴大家，普賢菩薩十大行願：一、禮敬諸佛。二、稱讚如來。三、廣修供養。四、懺悔業障。五、隨喜功德。六、請轉法輪。七、請佛住世。八、常隨佛學。九、恆順眾生。十、普皆迴向。
這是普賢十願；普賢十願是普賢菩薩祂的十個願（十個願望）。普賢菩薩的這十個願望，對我們學佛的人來講，我們要遵照普賢十願的方法去實踐。在修法中有，例如我們修法裡面有懺悔、有供養、有讚偈稱讚如來、有大禮拜禮敬諸佛，還有隨喜功德。什麼是隨喜功德呢？人家做的善事，我們隨喜；人家講的好話，我們隨喜。很多事情都是可以隨喜。
請轉法輪，也可以講請佛住世，佛住世祂就會轉法輪，那現在呢，好像師尊在轉法輪，「請轉法輪，你問我答」，就是在轉法輪。請轉法輪、請佛住世、常隨佛學，因為我們一般世間的人學佛的時間很少，所以必須要多多去學佛、多多去學法、多多行善。
隨順眾生，就是跟眾生同事，這樣比較容易度。要度眾生啊！我最近聽說，我們〈西雅圖雷藏寺〉裡面有法師，人家來了，去看佛具，他開口就這樣子講：「買不買啊？不買不要亂看，手不要亂碰。」人家在這個大殿停留的時候，他也怒聲地講：「拜完了就走，你拜完了，你就走啊，不要在這邊停留，有法師要睡覺。」就是口氣很不好，總之他對於遠道來的客人進到寺裡面，口氣都很不好。像我們如果到一個廟裡面去，這個接待的知客僧如果對我們口氣很不好，我們下次就不會再去了。這個就已經少了這一條「恆順眾生」，恆順眾生，這一條不行。
眾生有什麼需求，你不能夠做到，你要婉轉地跟他講，而且口氣要好聽一點。出家人是度眾生，不是在堵眾生，你把人統統趕到廟外，就不可以，這個不行的。有人在我們〈西雅圖雷藏寺〉裡面，看那些很多本的經典或者是一些書籍——贈送的書籍，看得久了，他就不耐煩，就把人趕走。所以這個就是沒有恆順眾生，所以我們度眾生啊，都是要很客氣的。
普皆迴向，每個東西啊，我們都要迴向，你做了什麼事情，迴向自己，變成自己的功德跟資糧。這是很重要的，所以福德資糧都是普皆迴向來的。
所以，有人不知道什麼是恆順眾生，跟大家講一下，就是眾生問你問題，你不要不耐煩。有人問我問題，我也要婉轉地講什麼時候告訴你，或者是怎麼樣，也要恆順眾生。所以佛教有所謂「四攝法」：（布施、愛語、利行、同事），當中有一個同事，這「四攝法」就是恆順眾生。
在修法當中當然也有普賢十願，但是實踐是非常重要的。你修普賢十願成了，也當然是有很大的功德。修「四加行、上師相應法」或「本尊法」裡面的前行七支，是有包含普賢十願。
Ｑ問題二：「五大金剛法」，古代許多祖師做為「本尊法」修持，例如馬爾巴大師以喜金剛為本尊，那麼是否我們亦可以選擇五大金剛裡的其中一尊做為自己的本尊呢？
回答二：當然可以。「在密教裡面，『五大金剛法』是喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、穢跡金剛。」這是錯誤的。
藏密的「五大金剛法」是喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛，包含了時輪金剛或者是大幻化網金剛。哎呀！我給它搞糊塗了。喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛，另外加上時輪金剛、大幻化網金剛，這個就是六大金剛，但是有時候是大幻化網金剛，有時候是時輪金剛。這是藏密的「五大金剛法」。
這裡寫的穢跡金剛，穢跡金剛不在「五大金剛法」裡面。我很早期的書裡面有寫到穢跡金剛，其實是筆誤，應該是密集金剛。可以的，你以「五大金剛法」選擇作為自己的本尊也是護法，這是可以的。
Ｑ問題三：如果失智者往生時，家屬以言語引導其中陰身往生，逝者會不會因失智完全忘記上師、本尊、護法、『上師心咒』、『本尊心咒』或聖號，而障礙往生者順利往生？懇請師尊慈悲開示如何解決這些障礙？
回答三：我告訴你一件事情。人當他過世的時候，他的意識反而很強，所以你講什麼他都知道。這個不用煩惱，以為說他已經失智了，大概他已經聽不懂，但是失智的人在他過世的時候，他的意識轉強，他的意識轉而更強，比平常人更強，他能夠知道的。這是一般亡者的意識，不是一般人的意識，所以他在生的時候雖然失智，但是他過往以後，他的意識變得更強，他知道你在講什麼。
所以這一點不用擔心，請不用擔心。除非你這個是產生障礙，為什麼產生障礙呢？因為你這個時候還不懂得放下，你死了，你還執著你的孫子，執著你的兒子，執著你的女兒，這就會產生障礙。你執著你的汽車，你執著你的這些珠寶、金銀財寶，就產生障礙。你心中還有怨，我一輩子就討厭這個人，到臨死的時候啊，你那個怨氣還在，就是障礙。
所以我講嘛，你應該愛眾生。不應該有恨，修行人心中還有怨、還有恨，這個統統都要排除，吃醋、嫉妒全部要排除乾淨。你到了西方淨土，你看到了某一位善信也在西方淨土，你還跟他吵架？西方淨土是你吵架的地方嗎？你居然心中還有怨、還有恨，就不能往生佛國，你會被那個所障礙。所以放下一切，你自然能夠成佛，你有一點不能放下，你就隨著那個放不下的東西去輪迴、去輪轉，這個才是真正的障礙，而不是你失智了就會有障礙，不是的。
師尊現在看到，怎麼搞的？滿虛空都是蓮花，哎，滿虛空都是蓮花，都是蓮花，包括問事的單也是蓮花，看到哪裡都是蓮花，我現在眼睛所看到的，都是蓮花，一朵一朵的蓮花，密密麻麻的，目前我眼睛很奇怪，怎麼我看到這麼多朵的蓮花。
Ｑ問題四：倫敦的弟子問的。師尊祢好！事緣蓮生活佛盧勝彥文集第二四一冊《遇見本尊》〈經光山窟〉一文中提到：「某某成佛經發出三丈光芒」，弟子很珍視師尊的教導，故有疑問，弟子認為「某某成佛經」即是【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】，對嗎？請師尊開示。
【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】當中，於卷下有一咒語，可否祈請師尊唸一次此咒做示範？讓弟子得傳承及有咒音可以跟從。恭錄其咒文如下…。
師尊在〈經光山窟〉文中開示此經的內涵是「空」、「明」及「能顯」，可否祈請師尊開示「能顯」的意思是什麼？請作進一步的開示。感恩師尊。
回答四：在我的第二四一冊《遇見本尊》〈經光山窟〉一文，我問：「我以何因緣，來到了經光山？」這位菩薩答：「此藏經中，有一本經是屬於祢的，因此祢會來到這裡，這是因緣。」我問：「是【真佛經】？」這位菩薩答：「【真佛經】經光亦有，但另有一本是通天羅地佛所說的『某某成佛經』，此經祢一定要看。」這位菩薩請我到另一閣樓，見這一本經，光約三丈，正在吞吐光芒，比其他經典還光明三倍。我取一看，果然是「某某成佛經」，我略看經文，果然從來沒有見過。
我問：「為何此經光三丈，其他的經只有一丈？」這位菩薩答答：「此經正在弘傳，故光三丈，他經已過，光就變成一丈。了義經光丈許，不了義經光尺許，所有經典均放光，至於光達三丈，是正逢其時，勉之。」
親愛的聖弟子，「某某成佛經」發出三丈光芒，大家要珍視之。主要內涵我看出實質：身體不具實質。佛是超越了思維的對境，既然沒有對境，也就如虛空。沒有所謂的取，也沒有所謂的捨。是空。是明。是能顯。
這個是二四一冊我寫的。他問的第一個問題，弟子認為「某某成佛經」即是【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】，他問：「對不對？」（笑）這個弟子認為是這個。但是我告訴你，所謂我把它瞞起來，把它隱藏，把這本經隱藏，我沒有把經名寫出來，是不讓人家知道，所以我現在也不能講，你問的是對還是錯？我不能講。為什麼故意要隱起來，這是有原因的，既然有原因，我就不能講出來。
因為我在書上寫「某某成佛經」，我現在如果講出來，就不是某某成佛經了。為什麼要隱瞞？因為不能講，才要隱瞞啊！我如果現在跟你講，對不對？對！大家剛剛喊了「對！」，好像「對不對」這句話，廣東人是不太願意講，這是臺灣話，廣東人不喜歡講「對不對」，對嗎？你看，我都知道（笑），所以不能跟你講哎！因為我寫「某某成佛經」，你認為這是哪一本經，那你認為就你認為吧（笑）！我不能講，我不能講，真的。
你第三個問題，師尊在「經光山窟」文中內涵所說的「空、明」，「空」可以講是大空，四空天的空，可以講是四空天的空；「明」是光明；「能顯」…喔…為什麼我看到蓮花？現在沒有了。就是它會顯現出來，我現在沒有看到蓮花了，剛剛是整個，連紙上都是蓮花喔，現在全部消失掉，蓮花都沒有了。
這個「能顯」，就是它會出現。我奇怪？為什麼剛剛看的，怎麼看都是蓮花，這個也是蓮花，那個也是蓮花，左看蓮花、右看蓮花，整個虛空全部充滿蓮花，就是「能顯」，你看得到。
你問，可否祈請師尊開示「能顯」的意思？做進一步的開示。已經進一步了，已經跟你解答了，就是我看到蓮花，就是能顯，現在看不到了。你問這個問題，我就跟你講，能夠顯現出來，雖然是「空」，也能夠顯現出來。
他要我唸這個咒語，我這個咒語從來沒有唸過：「爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說咒曰：南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毘。薩婆達摩尼。婆毘。伊舍摩陀。毘婆舍那。毘摩羅修鉢離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。」，我再唸一遍看看…。我把你要的「獅子吼如來在佛前說咒」這個咒把它唸完，你要唸就照我的音唸。至於某某成佛經，我不能講是不是【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】，因為這是隱藏起來的。
這個是屬於教會的笑話。自從新冠肺炎以後，受洗都用水槍，保持距離：「以聖父的名義（砰砰砰），還有聖子（砰砰砰）跟聖靈（砰砰砰），阿門。」受洗它用水槍。我記得我以前受洗的時候，用臺語，我是在長老教會受洗，那個牧師是蘇天明牧師，他用那個聖水給你灑在頭頂上面：「我用水給你洗禮，使你歸在父、子、聖靈的名。」（臺語）我是受過洗的。什麼是父呢？就是耶和華；子就是耶穌，聖靈就是天使，是這樣子的。那現在的受洗是用水槍，因為新冠病毒。
有一天在上課的時候，老師希望同學用成語做一個造句，所以就出了一個成語考考大家，老師講：「同學們，請用『堅持不懈』來造句。」小莉就講：「在學習上，我們應該堅持不懈。」老師講說：「很好！那小明呢？」小明講：「我媽媽老是埋怨我爸爸：『死鬼，你就不能堅持不洩嗎？』」（笑）小明老是講這種話。我告訴你喔，你修氣瑜伽士，一定能夠堅持不洩。
路過一個算命攤，算命先生他打量我一下講：「這位朋友請留步。你一定是在凌晨出生的吧。」我十分驚訝問：「大師，你怎麼算得這麼準？」算命先生講：「因為凌晨一點到三點是丑時。」他長得很醜（笑），長得醜不一定是凌晨出生的。
現在這個疫情期間，不只是警察辛苦，當小偷的日子也不好過，當賊的日子也不好。要去搶，路上沒有人；要去偷，人都在家裡。
有一首詩也是疫情的：窗外青山樓外樓，睡得頭昏眼淚流。不求五月能出國，但求六月能下樓。今朝有酒今朝醉，吃飽喝足又去睡。橫睡直睡仰臥睡，一直睡到疫情退。如果疫情還沒退，只能七月接著睡。（笑）
現在叫你關在家裡，疫情的時候啊，有的國家是整個封掉，街上沒有人，人都在家裡，又不能打麻將，也不能玩什麼，反正你超過五個人都不行，現在臺灣就是說你五個人都不行，所以真的，也不知道做什麼，最好的話，我們跟這首詩一樣，天天打坐（笑）、修法、唸佛，運動就是經行，運動的時候就是你經行，一面唸佛、一面唸經，不然你就打坐，最好！修行的時間。
我們講一下《道果》：「『輕』為智氣，以其力於一切虛空無邊處，僅一剎那間能以神變而見之。」八自在當中的一個「輕」字，「輕」就是這個意思。為智氣，什麼是智氣？在外面的氣，我們通稱方便氣；在中脈的氣，我們稱為智氣。
「『輕』為智氣，以其力於一切虛空無邊處，僅一剎那間能以神變而見之。」你的中脈如果有智氣，這時候會產生一種覺受叫做「輕」，能顯現一切，你能夠知道。師尊剛剛看到都是蓮花，連紙上也都是蓮花喔！我看到蓮花的時候，是整個虛空全部都是蓮花，每一個人身上全部都是蓮花，到處都是蓮花。「一剎那間能以神變而見之」，你能夠看到。
「『微細』、心氣入於中脈，以其力能將自他一切融入空性；此即意金剛三自在。」
這個「微細」兩個字，再小的空間，你都可以進去，當你有了神變的時候。什麼叫微細？我們這個是灌頂瓶…哇！這個這麼重啊？這是黃金的嗎（笑）？這麼重，裡面是水嗎？這個真的很重哎！是裝滿了水，不然就是黃金的。我告訴你喔，你如果到了十二地半，你可以進到這裡面，有水的話，進到這裡面去游泳；如果是空的，你躲在這裡面睡覺，你可以躲到這裡面睡覺。會不會？會的舉手（笑）。
這個就是微細，你已經很自在了，那個時候八自在，你想要到哪裡睡覺都可以啊，你睡在這個瓶子裡面。所以我經常用這個睡覺，我記英文「sleeping」死在瓶子裡（笑），sleeping，你可以睡在這個瓶子裡面哎，「我不願意睡在床上，我今天晚上我就睡在瓶子裡面」，這個就是微細。「心氣入於中脈」，你的心，這裡有五種氣，其中一種叫做心氣，心氣如果進到中脈，你就會產生微細。
「能將自他一切融入空性；此即意金剛三自在。」我告訴你喔，你可以帶你的女朋友進到瓶子裡面睡覺，都沒有人知道（笑）。「自他一切融入空性」，哪裡不是空性，都是空性。
「復次，『能行』、是於當時，以見中脈之緣起，其為內之明妃故，外境中，佛眼等俱行佛母及色金剛母等隨行佛母之類，能受用無漏大樂。」
「能行」這也是八自在之一。我告訴你，你要到奧明天，你就可以去，能行，一剎那之間，你就到了奧明天；一剎那之間，明妃就在你的身旁；一剎那之間，師尊能行，能夠意念到哪裡，人就到哪裡，這個就是能行。能夠受用無漏大樂，這個就是「受」字，「能行」，「受」字。
「『大自性』、盡其所有見相好熾盛等功德及戰勝四魔。」大自性。戰勝四魔，什麼是四魔？我們看喜金剛的雕像，腳下踩的是四魔。我們常常講，「菩薩低眉，慈悲眾生；金剛怒目，降伏四魔。」，像煩惱魔、死魔、天子魔、五蘊魔稱為四種魔，都能夠降伏！你不會有煩惱，死魔，你也能夠降伏；天子魔，什麼是天子魔？就天魔啊。這是降伏四魔，能夠戰勝四魔，大自性。
有熾盛的功德、有圓滿的功德，熾盛圓滿的功德。所見相，你看到祂在火裡面，周圍全部都是火光，非常地茂盛，把祂圍起來，像我們這個大力金剛後面的背光，就是背光非常的熾盛，這個叫「熾盛」，火光把祂整個身體在火裡面，大力金剛，這個叫熾盛。祂的相非常地熾盛，祂的功德能夠戰勝四魔，煩惱、天子、死跟五蘊，都是四魔。
「『喜愉』為化身，其時依有情眾所欲之身，藉語等能滿足所化弟子之心思，而得自在；此為身金剛三自在。」
「喜愉」這兩個字比較不好解釋。「為化身」，就是應身。什麼叫做法身？什麼叫做報身？什麼叫做應身？所謂法身是看不見的，所謂報身是莊嚴。像大力金剛，這個就是祂的報身，祂現在所顯現的稱為報身；瑤池金母跟高王觀世音都是報身。那麼什麼叫做化身呢？就是應化身，像盧師尊就屬於化身，稱為化身。
「其時依有情眾所欲之身」，有依化身、應身，都是跟有情眾的身是一樣的，是有欲望的這個身。
「藉語等能滿足所化弟子之心思，而得自在」，藉著說法能夠淨化弟子的心，然後讓弟子得到自在。這是身金剛的三自在，喜愉的意思在這裡。
再來是「『調御一切』、能契所化心思隨順說法滿足之，能圓滿一切眾生之調御自在，利益有情之事，連剎那亦不變。」
「調御一切」，像這個「你問我答」，我答出來就是在調御。有人貪念比較重，把他貪念變得少一點；有人喜歡吃醋，把他的吃醋變得少一點；有人喜歡嫉妒，把嫉妒變得少一點。有人貪、瞋、癡，把它轉化，就是用語言去轉化，能夠滿足這位弟子。
「圓滿一切眾生之調御自在」，所以佛就是調御丈夫，佛稱為調御丈夫，祂能夠用佛法來調御弟子的心、調御弟子的身、調御弟子的口，稱為「調御一切」，調御的意思就是在這裡。
「『所欲能得』、為當其時，自他二利，連剎那亦不變，為二利故，隨欲如隕石、海嘯等之音聲宏大，能顯神通神變於自他二者，此即語金剛二自在。」
「所欲能得」，這時候佛，到十二地半的佛，所欲能得。師尊講過，在法座上講的：「臺灣會下雨，而且…」我又講了一句、補了一句：「會淹大水。」什麼時候講的？還記得嗎？啊？半個月了？半個月前講的，四月十七號講的，現在是幾月啊？六月，喔！兩個月前講的啊。那時候臺灣乾旱，一點雨都沒有啊，弟子寫信來求雨，那我就講了：「會有雨！」，我請了四大天王去跟著四海龍王一起去布雨：「臺灣會下雨，會滿大家的需要，但是呢會淹大水。」那時候我又講了一句話「希望老天幫幫忙，下得剛剛好就好。」那是我的希望，但事實上我就知道會淹大水。
我說：「會下雨、會淹大水。」我還講說會淹大水啊，真的淹大水啊！四月十七號講的，哇！那幾個月了？一個半月前我講的，會淹大水，真的淹大水了，這個就是「所欲能得」，講出來的話就是這樣子。因為我們早就知道了，其實我也看到了淹大水，但是為了隨順眾生，就說：「啊…不要淹大水了，剛剛好就好。」這是願望，但是事實上我已經講出會淹大水，淹大水，早就講過了（臺語），雨來了就淹大水了，而且下得水庫都滿，還會淹出來，還會淹大水。所以天地之間，真的要像高王觀世音一樣，等持、平等、等持，實在是很困難。
「能顯神通神變於自他二者，此即語金剛二自在。」
「復次，其僅取決自身之所欲即自在具有無餘能得無漏之功德故，是為『極成一切自在』。」
「餘則留至後文中「黎明證覺」及「解脱之時」教示。」
八自在都已經講完了。有一些自在會在黎明證覺及解脫的時候，再教大家。
剛剛顯現的蓮花好奇怪，看了都是蓮花，全部都是，那是真實看見。
你看，那天四月十七號，我就講了「水會來，會解除旱災，但是會淹大水。」早就講了。
嗡嘛呢唄咪吽。
