法會因由分第一
如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
08/08 彩虹雷藏寺喜金剛護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕喜金剛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「吉祥喜金剛集輪甘露泉」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下一個禮拜天是八月十五號，啊，已經過了一半了，時間好快，八月十五號下午三點是「地藏王菩薩護摩法會」。大家都知道的，地藏王菩薩是師尊的brother，地藏王菩薩是brother、也是上師、也是三根本，是師尊的本尊。大力金剛就是地藏王菩薩八大使者當中的一個大力使者，是特別由地藏王菩薩那裡來到這裡做我們〈真佛宗〉的護法，這是大力金剛。這一尊非常的重要，這一尊為什麼會重要？因為祂是幽冥教主，幽冥教主當然很重要，你如果跟地藏王菩薩buddy buddy（親近），走到哪裡都不會怕，你走到天上也不怕，走到地獄也不怕，因為你有一個好朋友是幽冥教主，至少到那裡總有一個人情在，通關無礙，很重要的。
如果你們這裡〈真佛宗〉的弟子修行不得力墮入地獄，地獄裡面連個交情都沒有，那你們就知道了，只好吃盡苦頭，應該打一百大板的，就變成八百大板。我不敢講說你主祈，如果你跟地藏王菩薩有主祈之緣，這一百大板就是輕輕的打，打得比較輕，沒有交情的打的比較重，你們知道厲害就好了。至於主祈不主祈，去你的頭，去你的頭就是go ahead。
告訴大家喔，現在這個瘟疫是不一樣的，COVID–19跟以前的那些鼠疫、瘧疾、瘟疫是不一樣的，因為這個瘟疫是學會變種的，你看，它變種成為delta，英國也有變種，巴西也有變種，印度也有變種，印度變種的delta現在很強，還有delta的plus，更強的變種，它們是學過密教。
你知道嗎？我們今天學的喜金剛是三合一啊，是金剛薩埵、金剛手跟金剛心三者合一的變種，祂是喜金剛，威力無窮欸！在祂的手上，喜金剛很好認，金剛神，手伸出來拿的都是嘎巴拉，嘎巴拉裡面所放的全部是由祂掌管的，包括日、月、天、地，天跟地、日跟月，都是喜金剛掌管的，裡面還有很多的動物，所有的野獸都是祂掌管的，包括了：
「大白象」——象是祂掌管的。
「黃地天」——地是祂掌管的。
「青色馬」——馬是祂掌管的。
「白水神」——水是祂掌管的。
「紅色驢」——驢也是祂掌管的。
「紅火神」——火是祂掌管。
「紅色牛」——牛也是祂掌管的。
「青風神」——風是祂掌管的。
「灰駝」——駱駝也是祂掌管的。
「白月天」——月是祂掌管的。
「紅人」——所有的人都是祂掌管的。
「紅日天」——日是祂掌管的。
「青獅」—獅子是祂掌管的。
「青獄帝」——地獄的也是祂掌管的。
「赤貓」——貓也是祂掌管的。
「黃施財」——黃財神也是祂掌管的。
所以你修會這一尊，除一切疾病──所有的疾病都會消除，鎮一切惡獸——所有的野獸是祂掌管，施一切財寶——祂掌管財神所以祂能夠施給你財寶，證八大自在，祂能夠自在，八大自在，掌管天地日月，所以祂有這個能力。祂就是金剛薩埵、金剛手、金剛心三者合一的變化。
我覺得這一次的瘟疫不是很簡單，因為它學會了合一變種。我覺得這些病毒以前都學過密教，它會合一、會變種。密教裡面很多都是合一跟變種的，像蓮華生大士，我講過了，是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛的身口意三者合一，蓮華生大士。像大威德金剛是阿彌陀佛、文殊師利菩薩跟閻魔法王三者合一，大威德金剛。所以很多金剛神都是變種，都很強，凡是變種的，越變越強，所以這一尊喜金剛，你們修會了這一尊，你就變成大力，很多的益處。
所以這一尊，本來是卓彌譯師到了天竺去學密法，祂把喜金剛帶回來。馬爾巴大師要求看一下喜金剛的法本，卓彌譯師不給祂看。馬爾巴本身是很富有的地主，是一個財主，在當地是一個很有錢的人，祂要求馬爾巴給祂財產，馬爾巴要給卓彌譯師財產的幾分之幾，馬爾巴不肯，所以卓彌譯師不給祂看。馬爾巴帶著很多的黃金從西藏到天竺去求法，把喜金剛帶回來。但是喜金剛現在也不知道怎麼樣，變成花教（薩迦教）所擁有，其實是馬爾巴去天竺帶回來喜金剛。這一尊也是很辛苦才能夠得到，用很多的黃金銀兩到天竺去求法，去跟那洛巴求法才得到的，所以大家要珍惜這個喜金剛，這是很不容易的，祂的根源於是這樣子。
所以我講西藏密宗四個教派，他們分別是，像紅教是大幻化網金剛比較為主，黃教就是大威德金剛比較為主，白教是勝樂金剛跟密集金剛比較為主，花教就是喜金剛比較為主。至於時輪金剛啊，是四個教派都尊崇的。這一尊非常的重要，喜金剛，今天主祈的有福。
在說法開始之前呢，先講一個笑話。
有一對感情很好的夫妻，有一天吵架了，冷戰了一陣子。丈夫想說，是男人就應該有大肚之心，但男人拉不下臉，於是就在房裡假裝找東西。老婆看不過去，就隨口問：「你找什麼？」丈夫很開心地回答：「啊，找到了，我終於找到我老婆的聲音。」
先生跟老婆逛街，結果老婆一轉眼就不見人，轉頭一看，老婆追著別人跑了。這時候先生怒火頓燒，就一個人回到家，正在鬱悶中，老婆回來了，一進門就狂罵：「你死到哪裡去了？老娘追了小偷三條街，才把我的皮包追回來。」他以為老婆跟人家跑了，原來她的皮包被偷了。
老全對老劉講：「如果你老伴先走了，你還會找個老伴嗎？」老劉講：「不會。」老全講：「想不到你對整天嘮叨的老婆，還真是有感情有真愛。」老劉說：「你錯了。我要找的是年輕的妹妹，不是老伴。」老全沒有話可以講。這個笑話大家都不笑。
現在進入你問我答。
Ｑ問題一：台灣弟子問的。一心頂禮根本傳承上師，聖尊蓮生活佛。弟子愚昧，有關於酬業償還一事，請師佛解惑。
償還業，可不可以用其他的方式還債？弟子認為可以，但和法師、同門說起這種觀念時，他們認為不可以，所以弟子疑惑了，難道要欠錢還錢，欠命償命，欠情還情嗎？不能用其他的方法還嗎？誦經、拜懺、修法、持咒、法會等等佛事可償還業力嗎？感恩師佛慈悲解惑。弟子頂禮跪拜。
回答一：酬業，有關於酬業償還一事。酬業是釋迦牟尼佛講，有人問：「來這世間做什麼？」佛陀講：「酬業。」因為你有業，才會降生為人。你把這個業償還盡了，你就可以回去了。「業」這個字，業是不可思議的，是屬於不可思議當中的一種，佛陀曾經講了有好幾種不可思議、很多種不可思議，其中的「業」就是不可思議，非常難講的。
我們人活在這世界上，從出生，天天就要讀書，剛開始啊就開始讀書，讀完書以後就要開始找事情做。做事情也是很苦的，讀書也是很苦。我自己感覺到我讀書很苦，因為我留級兩次。你們這裡面有沒有人留級的？留級的舉手。啊！搞了半天，我們弟子也有留級的，怎麼可以跟我一樣？你們也是不喜歡讀書的，對不對？就是喜歡讀書的也很苦啊，你喜歡讀書的也讀得很苦。
像我這種不喜歡讀書的，我覺得讀書很苦，都是沒用的東西啊，為什麼要我讀呢？氣死我了！以前學幾何，學三角，學開根號，學微積分，學解析幾何，去你的，到今天我連一樣都沒有用到。我偏偏就是不學英文，今天又後悔不及。
根本搞錯了，搞來搞去都是錯的，應該學的你不學，偏偏去學文學、學歷史，歷史學的全部都是中國的歷史，唐虞夏商周、春秋戰國、秦漢、三國、魏晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清，到了民國。
你看，在台灣出生，台灣沒什麼歷史好談，學了中國的歷史，學了中國的地理，搞了半天給我一個黑名單。我想去欣賞錦繡河山，想去跑一跑，看看祖國的豐功偉業那些歷史名勝，結果現在簽證不知道准不准，已經很多年不敢拿去簽證。
所以你看，我學了中國的歷史，學了中國的地理，學了中國的文化，結果待在美國，這是什麼啊？這個就是「業」啊。業啊，什麼都很難、很苦的，業就是苦。把業酬完吧。
誦經、拜懺、修法、持咒、法會，也是消業障的方法，還有很多消業障的方法。這個業很難講的，叫師尊解釋，我告訴你，佛都講業不可思議。你問我，我問佛，佛講業不可思議。如何消業？你自己慢慢品嚐。從讀書開始，然後呢？做事業，然後結婚，然後生孩子。生孩子以後你還要帶孫子，帶完孫子以後，全身都是病。老了跟病離不開的。那你就知道啦，這些都是業。最後終於死了，這一世的業才清。清了沒？你是不是造了新的業？
我們學佛修行，你讀《道果》，告訴你，「如何用佛事償還業力？」是可以，讀完《道果》以後，你把自己變成十分清淨，你從初地到第十地，到第十一地、第十二地、第十二地半，到第十三地你成佛了，業才消完，完全清淨，這時候算業才消完。所以用什麼來還這個業力，這樣你懂了嗎？
把自己的業障，新的業不要造，舊的業償還，就是修行，用修行償還你的業，等到十分清淨、十二分清淨，到第十三分清淨，你成佛了，第十三地成佛了，就算償還業力，其中用什麼方法都可以，誦經、拜懺、修法、持咒、法會，你自己好好地修，依照《道果》的次第——資糧道、加行道、見道、修道、究竟道，償還了業力，你就成佛了。
Ｑ問題二：新加坡的弟子問。師尊佛安，師母吉祥。弟子有以下的疑問，請示師尊，同門在家布置的壇城，供奉的金身能夠擁有同樣兩尊相同的嗎？例如，同門結緣的金身，壇城上已經供奉，請示師尊，還可以接受在自家壇城供奉嗎？
回答二：兩尊相同的，問你們：「可以不可以？」兩尊相同的喔，蓮花童子有兩尊，如果說是蓮花童子，比的手印都是一樣，一隻手持蓮印，一隻手說法印，兩尊統統一模一樣，一個模子出來的，塗同樣的顏色，可以供奉在壇城嗎？他問的。可以？還是不可以？大家都講「可以」喔，誰講「都可以」的？大迦葉講的（笑）？加一個「都」吧！都可以。
因為你有兩尊嘛，你一個壇城裡面有釋迦牟尼佛兩尊，同一個模式，當然供在一起也無所謂啦；不供，你既然多了一尊，不如把這一尊拿去賣了，有兩尊嘛，對不對？一尊就代表是身嘛！壇城的金身就代表佛的身，供奉經典是代表佛的口，供奉舍利子代表佛的意，身、口、意啊，因為佛也會分身，所以你當然可以啊，你供了五尊的釋迦牟尼佛都可以啊！沒有錯，你壇城上全部都是釋迦牟尼佛都可以啊，對不對？那何必那麼多呢？身就一個，祂也會分身很多，所以叫「都可以」，其他的，你可以送人、可以賣，賣就變成販賣如來。好，第一個問題回答完了。
Ｑ問題三：（續上）第二個問題，若不恰當，而自家壇城已經供奉兩尊同樣的金身，請示師尊，應該如何佈置、整理壇城呢？
回答三：若不恰當？那你就賣了嘛！要錢的話你就賣了，不要錢的就送了。壇城很好整理，這跟整理壇城無關，你供一百尊的釋迦牟尼佛都可以的。
Ｑ問題四：（續上）第三，請示師尊，不再供奉的金身，弟子們該如何如法處理呢？是與同門結緣，亦或是帶到道場由弘法人員處理呢？
回答四：都可以，不用問啦，都可以！
昨天講「法會因由分第一：
如是我聞。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時。世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。
於其城中。次第乞已。還至本處。
飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。」
這一段，我昨天講了這一段了，不知道大家看了，我就問大家，你們知道這一段的意思嗎？昨天也解釋了整個字，其實還有深意。有人問盧師尊：「盧師尊，祢如何修行？」我答：「吃飯、睡覺。」我的回答是吃飯、睡覺，人家問我：「祢如何修行？」我說：「吃飯、睡覺。」那個人就講：「這個大家都會啊！」（笑）每個人都會啊！吃飯、睡覺。
修行就是吃飯、睡覺，沒錯啊！剛剛講的第一品「法會因由分第一」，就是吃飯、穿衣、洗腳、上床睡覺，就是吃飯、睡覺。那個人很高興：「我也會修行，我就是吃飯、睡覺。」不同啊！裡面有意義的！你知道我們今天吃飯就很有學問了，你吃飯就是在做供養，吃飯就是在做超度，吃飯就是在做清淨，你會嗎？這個是真正的吃飯。你知道，睡覺也是學問？真正的修行，你知道那睡中的夢，你知道那只是夢，會嗎？不好的夢我可以把它改成好的夢，會不會？會嗎？還在夢中，我還能夠在睡覺的時候修法，會嗎？不同啊！
所以這個意義就在這裡，佛陀的生活跟一般人是一模一樣，吃飯、睡覺，但是也跟一般人不一樣，雖然表面上是吃飯、睡覺，它最深的意義是「不一樣」！跟一般人不一樣，是不一樣的，你不要以為是一樣，大家都會吃飯、睡覺。
人家問盧師尊：「祢如何修行？」「吃飯、睡覺。」那誰不會啊？我告訴你，誰都不會！你會供養嗎？你會超度嗎？你會清淨嗎？吃飯，有這三個涵義在裡面；睡覺，你知道是夢，能改變夢還可以在夢中修行，這個就是真正在做清淨的功夫，你會嗎？所以學密教的人一定要懂。
另外，我跟大家講，這裡面還有涵義，昨天講「吃」，「食、衣、住、行」都是修行，另外還有一點「清淨」，你知道，大迦葉他修的是頭陀行，他的食、衣、住、行都跟人家不一樣，他的頭陀行是「摧毀」，摧毀什麼？他住的，我跟大家講，墳墓跟墳墓的中間，屍陀林墳墓跟墳墓的中間，是在樹下、是在岩洞，沒有睡床的；他的手不會去碰錢的，手不能碰錢；他的眼睛如果看到比丘尼、看到漂亮的女生，他不看的，他的眼睛看地下，頭陀行是這樣子的，眼睛看地，不可以看女人的眼睛；看了，來電，你會被電死，我告訴你，女人的眼睛你敢看？你知道唐三藏遇到蜘蛛精，你啊，黏在網裡面爬不出來，給蜘蛛精吃了。
所以講，所謂阿羅漢就是滅掉六賊—「眼、耳、鼻、舌、身、意」，就在食、衣、住、行裡面。你看大迦葉，「財」，他不碰，他身上身無分文，不碰錢；「色」，他眼睛看地，不看女生；「名」，他不爭名，離開僧團，因為僧團裡面也有爭。
你看，那個提婆達多就跟釋迦牟尼佛要爭僧團，釋迦牟尼佛老的時候，提婆達多修行修很好哎！他有修出三十相、八十隨行好，釋迦牟尼佛修出三十二相、八十隨形好，提婆達多修出三十相，差釋迦牟尼佛兩相而已喔，八十隨行好。他要當什麼？他要當僧團的領袖：「這個老不死的釋迦牟尼佛還不死，應該輪到我了。」提婆達多就是這種想法：「應該輪到我當領袖、當總統，怎麼搞的？祢站在那裡啊，站在茅坑不拉屎，這個老不死的還不趕快死，我要當領袖了。」提婆達多就是這種想法，名，栽在這個「名」字上。
還有，栽在這個「吃」上面，你看大迦葉的吃，吃那個最便宜的東西，還要把最便宜的東西觀想成為Poo跟Pee-pee；「睡」，你看，人有五個大欲望——財、色、名、食、睡，這五個大欲望，大迦葉統統都通過了。這個就是第一段最深的涵義，別人不會這樣子講的，盧師尊才是會這樣子講的，你說對不對啊？
像阿難，那一隻懶豬，吃得肥肥的，一天到晚跟女生好，又貪吃又好色，又什麼都要享受，所有的十大弟子當中，阿難尊者是佛陀過世以後，他是沒有境界的，他是釋迦牟尼佛圓寂以後他才開始修行的。人家所有的十大弟子，每一個都有成就，佛陀的僧團裡面有舍利弗、有目犍連，因為舍利弗跟目犍連本來就是他們有自己的一個團體，舍利弗還沒有皈依釋迦牟尼佛以前，他本身就是一個修行的團體，目犍連也是，他們都是首。
所以舍利弗是長老，目犍連也是長老，一個是智慧第一，一個是神通第一，舍利弗是智慧第一，目犍連是神通第一，因為感受到釋迦牟尼佛本身的佛法非常好，才來皈依釋迦牟尼佛，他本來就帶領他的團體，皈依到釋迦牟尼佛這邊來，目犍連也是，他帶領他的團體皈依到釋迦牟尼佛這邊來，所以佛陀的僧團才變成那麼地盛大。所以佛陀對舍利弗跟目犍連是比較尊重，因為他們本來都是頭，就比較尊重舍利弗跟目犍連。
大迦葉祂也很尊重，所以祂當初離開僧團的時候，釋迦牟尼佛一直叫他回來，祂不肯，叫了好幾次祂都不願意回來，直到釋迦牟尼佛圓寂了，祂從很遠的地方飛奔回來。釋迦牟尼佛是很尊重大迦葉的，因為祂是真正在修行，阿難是真正在偷懶，所以大迦葉他是很瞧不起阿難的，雖然阿難最後有成就了，也是大迦葉把祂逼出來的。他們兩個本來就不和，祂看到那一隻懶豬，而且又是當釋迦牟尼佛的侍者，所以祂默默地離開僧團。
大迦葉也度了不少人，當佛陀圓寂的時候，祂特別回來，阿難舉火好幾次要燒釋迦牟尼佛，要火化的時候，怎麼點火都點不成，只有大迦葉回來才能點得成，可見釋迦牟尼佛是很尊重大迦葉的，祂在等祂回來。
剛剛跟大家講了，這個就是「法會因由分第一」它最深的內意，在摧毀食、衣、住、行，在摧毀財、色、名、食、睡，在於關閉眼、耳、鼻、舌、身、意，這個才是這一段的重點。有人這樣子講嗎？有人講【金剛經】這樣子講嗎？你們聽過人講【金剛經】嗎？有人這樣子講嗎？可能有，也可能沒有，但是師尊就是這樣子講，這一段的意義就在這裡。
法官教訓小偷講：「你真沒出息啊！一輩子都在做見不得人的事，為什麼不正大光明地做事？」小偷講說：「我不敢。」法官問：「正大光明有什麼不敢呢？」小偷講：「那我就變成強盜了。」（笑）
這個笑話不知道能不能笑？老婆跟老公講：「老公，我覺得我全身上下充滿著古典美女的氣息，以後我要做個溫柔的女人。」老公講說：「你你你…你到底在說什麼？」老婆講：「我說以後我要做個非常溫柔的淑女。」老公說：「什麼？你再講一次？」老婆講：「去你媽的，滾一邊去！到底老娘要重複幾遍啊？」（笑）這個叫習性難改。
上車睡覺，下車尿尿，景點拍拍照，回家什麼都不知道。我們出去旅行常常這樣子，上車睡覺，下車尿尿，到處看廟，莫名其妙。告訴你們，要旅行要趁年輕的時候，不要等退休才去，因為退休，一上車就睡了。
有一個女生講：「我每天都乖乖在家，但還是確診了COVID-19，我得的是非常可怕的新型，這個新型叫做變腫病毒。」（笑）她每天乖乖在家，結果變胖，變腫病毒。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
