依法出生分第八
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
10/09西雅圖雷藏寺準提佛母本尊法同修開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕準提佛母本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好），Cảm ơn（越南語：謝謝）Xin chao（越南語：你好）。
首先跟大家談一下蓮印上師的事情，祂已經…我們在佛教界叫做「荼毘」，「荼毘」就是火化，已經火化了。在他還活著的時候，有一天他來問事，他跟Hanifa師姐，每一次都是跟Hanifa師姐兩個人一起來。每一個禮拜的禮拜二，他們都有來問事，那時候已經將近快農曆八月了。那個時候，我有跟蓮印上師講：「從今天問事開始，以後你持咒，什麼咒你都不要持了，你只持『往生咒』。」那時候，蓮印上師講：「嗯？為什麼叫我持『往生咒』，什麼咒都不要持，只持『往生咒』？」他好像也有問Hanifa。Hanifa能出聲嗎？她在小房間裡面，啊！出來了。
Hanifa，我叫他持『往生咒』，那時候妳在旁邊，也聽到了？（Hanifa答是）蓮印上師他講，他好像很奇怪，為什麼我叫他持『往生咒』？（Hanifa說是）他也有問妳嘛？（Hanifa說對，主要是問師尊。）對，他問我說，「為什麼要持『往生咒』？」我說，「你持了就是，不要問太多。」他說：「我還要回哈爾濱去弘法。」我跟他講：「不管你去哪裡弘法，你就是給我持『往生咒』，從現在開始，一直持『往生咒』。」
那時候，因為蓮印上師的妹妹，她有一個夢境，她在西雅圖的時候有一個夢境。夢到說她的爸爸、媽媽，還有叔叔、伯伯，她的過往的親人都出現，讓她夢到，就是往生的親人、親戚，統統都來。她問我：「什麼事？」我的回答是這樣子：「農曆八月會有事。」她問我什麼事？我說：「到時就會知道。」對不對？都講得很清楚哦，我都講得很清楚，我叫他唸『往生咒』。
很多人問我，為什麼我要拍他的棺木拍六下？為什麼不是七下、為什麼不是五下？六下就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，就是六下。拍六下的意思，是叫祂趕快離開這六道，意思就是這樣子。好了，那Hanifa可以回去，回去translate。
人家問我「為什麼祢拍棺木拍六下？」我每一道我都唸，拍一下唸一聲：「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這個不要…。」（師尊拍）同時，我還跟Hanifa講：「祂會有舍利子。」我好像也在餐桌講：「祂會有舍利子」，餐桌的人聽到的舉手？在辦公室那邊講的？不是在餐桌講的？餐桌也有講。
我還特別跟Hanifa要去「撿金」，就是撿骨啦，撿骨，我們台灣話叫「撿金」，叫她去「撿金」時候注意，祂的頭蓋骨會吸著幾個舍利；還有祂的關節，手的關節的部分注意一下，腳的關節，在關節的地方會有舍利子。那麼，取出來就有這些舍利子。（師尊向大家展示照片）這可以照得清楚嗎？這張漂亮，大大小小的。
我們〈真佛宗〉的弟子，有舍利子那是應該的。你看以前新加坡「樟宜監獄」，新加坡有「樟宜監獄」跟〈樟宜機場〉，不是可以吃的那種章魚。樟宜的機場，也有樟宜監獄。以前關了好幾個死囚犯，他們聽聞到師尊，就在那個死囚犯…因為他們已經快死了，已經快要被吊刑，新加坡是吊刑。然後他們傳進去，就是因為我們〈真佛密法〉傳進去，他們決定皈依師尊。
而且我教他們唸『往生咒』跟【高王經】，他們幾個月就要被吊刑。在這幾個月當中，他們唸『往生咒』跟【高王經】，拼命的唸，都知道自己已經沒命了，就拼命的跪拜、拼命的唸，同時皈依。幾個死囚犯吊刑以後，火化，全部都有舍利子！所以最後這一關非常重要！不管你過去做了什麼，在臨終的那一段很短的時間，你能夠真實懺悔，就有希望！在臨終的那一段時間，你只要真實的懺悔，就絕對有希望，可以往生到佛國淨土！
這件事情非常轟動。而且那時候是居士林，新加坡有一個居士林，這組織很龐大，那位居士林的可以講，林長，特別印證：那些死囚犯，燒掉的全部都是舍利子。而且我到新加坡弘法時候，他也跟我見面，他說，那些全部都是舍利子。
所以佛教講的，是真的是真實的，「放下屠刀，立地成佛」，講的就是這個。你真實的，在那段時間裡面認真的修法，在臨終的時候，蒙西方三聖來接引。【阿彌陀經】裡面講得非常清楚啊，一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，一心不亂，西方三聖一定現前來跟你接引。所以我們在〈真佛宗〉裡面，有舍利子都應該的！你想想看，「樟宜監獄」裡面的那些死囚犯，那一次是非常轟動，在宗教界非常轟動的。
所以蓮印上師，我拍了他的棺木六下，又給他最後的灑淨，然後火化。你看這個舍利子那麼漂亮。這也可以登在《真佛報》、《燃燈雜誌》啊，都可以登的，這些照片。其實把它鋪起來，它這個裡面很小的，也有很多小的舍利子，這一整碗都是，這一整碗裡面都是。那個都是從黏在那骨頭上面，把它拿下來就是，黏在這個骨頭上面，一顆一顆把它挑下來，就是了。這一碗全部都是，這也是一種成就啊！
所以，〈True Buddha School〉，重點就是在True! It's true, not kidding! 如果再燒不出舍利子，就把你抓來打屁股，真的。（師尊笑）而且最重要就是說，你臨終那個月，師尊就是跟他講：「唸往生咒，別的咒你都不用唸，就是『往生咒』！」「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」（師尊唸『往生咒』）一直持，持個不停！唸阿彌陀佛、唸『往生咒』、唸【高王經】都有舍利子。
先講幾個笑話吧。有一天孫悟空質問唐僧：「師父，祢開除了我不止一次，為什麼不見祢開除沙悟淨跟八戒？」唐僧回答：「因為師父是佛門中人。」悟空愣了一下：「這跟佛門中人有什麼關係呢？」唐僧講：「佛門中人是不能亂開殺戒的。」殺就是沙僧，戒就是八戒。為什麼老是開除孫悟空，其實孫悟空是最忠心的啦，為什麼老是把他開除掉？因為孫悟空他比較調皮、搗蛋。
再講第二個笑話。兩個男的在對話，Ａ男問：「你家的經濟大權是誰掌握？」Ｂ男回答：「當然是我啦！老婆每個月的零用錢都是我給她的。」Ａ男問：「哇！你這麼厲害。那你每個月給她多少錢花？」Ｂ男講：「我所賺的錢全部都是交給她，交給她花。我賺多少，就是交給她花多少。」這是掌握經濟大權。奇怪，這麼好笑你們為什麼不笑？（師尊笑）
現在進入你問我答。
Ｑ問題一：印度尼西亞弟子問的。頂禮根本上師，阿彌陀佛，祈願師尊佛體安康，常住世間，常轉法輪。弟子請問師尊兩個問題：
一、如果弟子不能參加網路直播的同修與法會，然後弟子開重播，弟子收到師尊的加持，力量是否還是一樣？
回答一： 開重播是什麼意思？就是重新再看。師尊的加持力，力量是不是一樣？當然一樣！因為你不能保證說，每一個人那個時間他都有空啊，說不定他在飛機上、或者他在旅行、或者他有事情，因為時間都不一樣嘛。我們這裡講出去，每個地方時間都不同。所以你開重播，一樣有加持力。就是經過一年以後，你重新再看一遍，一樣有加持力！等師尊歸天了、師尊已經走了，離開這個人間了，你開重播還是有加持力！
Ｑ問題二：第二、一對沒有結婚的情人，如果女方懷孕了，然後雙方都決定把孩子打掉，男方與女方的罪惡是否一樣重？通常聽到女人被水子靈纏著，但很少聽到男人被水子靈纏著。水子靈是否也能夠纏著他父親？
如果事情已經發生了，他們如何能夠彌補他們的罪惡？
如何能幫助這個水子靈，也幫助自己消除業障？感恩師尊解答弟子的問題。嗡古魯蓮生悉地吽。
回答二：我認為這個時代，男女應該是平等的，男女平等的，沒有男的，哪裡來的水子靈？沒有女的，也不可能有水子靈，男女應該負同樣的責任。但是你問「為什麼老是聽到女人被水子靈纏著，沒有聽到男人被水子靈纏著？」為什麼？因為現在啊，我講個笑話吧，因為現在女權至上，女人的權力已經勝過男人，也不能這樣子講。（師尊笑）還是男女平等，師尊還是講男女平等。
男人會不會被水子靈纏著？一樣。但是有一點要注意啊，我記得，在台灣墮胎是這樣子，女人，女的去墮胎，男的也要簽名，是誰生的？那個男的要簽同意書，否則女的墮胎了以後，醫生有時候會被男方告。男方不主張墮胎怎麼辦？所以有的時候，水子靈有時候是夫妻兩個人，妻子要墮胎，先生不墮胎。這怎麼辦？醫生要聽哪一個的？這當中有一點那個在裡面。
但是你問的這個問題是這樣子，男人也有被水子靈纏著的，只是男人沒有開口講而已。其實也有干擾，不是沒有。是平等的、男女一律平等。「如何彌補他們的罪惡？」你就是供養水子靈、超度水子靈，然後，也要發願。我們〈真佛宗〉有很多消除業障的方法。當然這個也是殺生，非常重要的，這個也叫殺生。當然是要消除業障，供養他。這個算是你的業障，你用「煙供法」去消除這個業障也可以，煙供也是消除業障的方法，他也是你的冤親債主啊。
你看我們今天，每一次在修法的時候，父系親人、母系親人，後面有恩人師長、前面有冤親債主，其實水子靈也是排在你的冤親債主裡面。所以你要修法的時候，也是跟冤親債主，同樣的一起修法。有水子靈的，觀想你自己本身的水子靈，也是你的冤親債主，然後做超度、供養水子靈。〈彩虹山莊〉，就是〈彩虹雷藏寺〉有很多的水子靈，你也可以報名水子靈供養。
Ｑ問題三：馬來西亞的弟子問。頂禮師佛，師尊好，想請問師尊：
１、弟子在做披甲護身觀想四個角落有四個護法金剛結界了以後，腦海裡面會不由自主的觀想到，師尊和除瘟疫度母住頂放光，紅色的光，黃色的光，加持行者和身邊的人，這樣是可以的嗎？
２、弟子是從事服務業的，在工作中，自己的心也會告訴自己說，要唸『上師心咒』和『除瘟疫度母心咒』，在服務客人的時候，都會在心裡默念心咒與客人結緣，這樣是可以嗎？祈請師佛指點迷津，感恩師佛。
回答三：你們認為呢？（眾答，都可以）沒有錯，都可以。第二個問題，都可以。第一個問題呢？都可以。對的，都是可以。所以沒有什麼疑問。很好耶，他可以觀想師尊住頂跟除瘟疫度母住頂、放光，非常好。他可以用師尊的心咒跟除瘟疫度母的心咒默念，然後跟他服務的對象結緣，這個很好。怪不得你的名字那麼好，你的名字是很優秀，很優秀的。好，今天兩個問題全部解決了。
這裡，有一個笑話，這個不算是笑話，也是一個警惕。
有這樣一個兒子，他是一個大富豪。母親老了，牙齒全掉了，於是他開車帶著母親去鑲牙。一進牙科診所，醫師開始推銷他的假牙，可是母親卻要了最便宜的那一種。醫生一看到兒子是大富豪，他母親要最便宜的，醫生很不甘心，他一邊看著這個富豪的兒子，一邊耐心地給他們比較好牙跟差的牙的本質是不同的，可是令醫生非常的失望，這位看來是大富豪的兒子，卻無動於衷，只顧著自己打電話跟抽雪茄，根本就不理會醫生。
醫生拗不過母親同意她的要求，這個時候母親才從自己口袋裡面掏出一個布包，一層一層的打開，拿出了錢交了訂金，一週以後再準備來鑲牙。兩人走後，診所裡的人就開始大罵這個大富豪的兒子，說他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，穿的是最高貴的阿曼尼（Armani），可卻捨不得花錢給母親鑲一副好牙齒。
正當他們非常生氣的時候，沒有想到大富豪兒子又回來了。這個大富豪兒子對醫生講：「醫生，麻煩你給我母親鑲最好的烤瓷牙，費用我全部都出，多少錢都無所謂，不過你千萬不要告訴她實情，因為我母親是非常節儉的人，我不讓她不高興。」
唸了這半天，你們悟到了什麼？這世間有很多善，也有很多的惡。但不是大善人永遠都是大善人，大惡人永遠都是大惡人，有時候是錯綜複雜，難以分辨，所以請不要輕易做判斷。這樣子了解嗎？
很多事情是非常複雜，這世間很複雜，沒有完全是壞人，也沒有完全是好人，大部分是好的跟壞的摻雜在一起，大部分都有這種現象。所以我們在評論一個人的時候，不要用獨斷的眼光去看他，他有好的時候，也有做錯事情的時候，也有做對事情的時候。所以人往往是善跟惡摻雜在一起。
我們現在講【金剛經】，依法出生分第八
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
這一段，我把經文念完了，現在講第一句「依法出生分第八」，所有的佛法，這裡面已經提到了，都是從這一本經典出去的，所有的佛法都是從【金剛經】出去的，釋迦牟尼佛講的，前面這一段是釋迦牟尼佛講的，「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」這是釋迦牟尼佛講的，須菩提回答：「甚多。世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」再來這一段是釋迦牟尼佛講的：「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」這是佛陀講的，所以要分出來，什麼是佛陀講的，什麼是須菩提講的，你們要看清楚，前面這一段是佛陀講的，中間這一段是須菩提講的，後面這一段又是佛陀講的。
依法出生分，佛法是從【金剛經】所出生的，這一句話就是這樣子，「依法出生分第八」，佛法出生是從【金剛經】開始出生的。
這裡面有幾個重點在，第一個是「比較」，這個經文裡面，第一個是「比較」。若人滿三千大千世界七寶，拿這個三千大千世界的七寶，拿來布施，這個人的福德多不多？須菩提講，很多。為什麼呢？因為「福德即非福德性，是故如來說福德多」，這個是顛倒偈喔！這個【金剛經】裡面有很多句子都是這樣子講，這裡也提到「所謂佛法者，即非佛法」，如果不講解，你們沒有辦法知道這些顛倒偈。
我問你一句話，以前師尊去見李炳南居士，我跟李炳南居士兩個人談，李炳南居士在臺灣是很有名的淨土宗的一個祖師，可以講他是祖師啦，李炳南居士他是淨土宗，主張淨土的祖師。我到他的家去，那時候他住在臺中正氣街九號，我跟他見面，跟李炳南見面，我提到張澄基居士，就是翻譯密勒日巴的那位張澄基居士，他是我的弟子，他是doctor，在美國的博士，我給他皈依灌頂跟加持。
張澄基，他到我家來，他寫了一本小冊子《什麼是佛法》，我拿給李炳南居士看，張澄基博士寫的《什麼是佛法》，李炳南回答：「我要問張澄基博士，佛法是什麼？」李炳南居士認為寫這個問題就是錯的─「什麼是佛法」，李炳南認為「什麼都是佛法，哪有沒有佛法的？」大家聽清楚，什麼都是佛法。
現在我再問你一個問題，地球上有佛法，月球上有沒有佛法？我問你，月球上有沒有佛法？沒有？你們講沒有…（笑）你講有。我告訴你一件事情，很簡單，因為「有」人，八萬四千種法，對治八萬四千種病。佛法如何出生？從【金剛經】裡面出生。已經講了，月球有沒有佛法？你們講沒有（笑）。
我告訴你，佛法是在對治八萬四千種病的，如果月球上沒有人，就不需要用到佛法；因為人才有病啊！月球上有人嗎？沒有。但是月球上…按照佛經裡面所講的，觀世音菩薩在月球上，所以月球上也有佛法。這個就跟你講了「所謂佛法者，即非佛法」，如果所有的人都是聖賢，就沒有佛法啦！對不對？所謂佛法者，即非佛法，就沒有佛法了，人都是聖賢，要佛法做什麼？不用佛法。「所謂佛法者，即非佛法」，就是這一句，佛法就從這裡出的！
比較一下，我們講，這個人布施做得很多，滿了三千大千七寶，他拿來三千大千世界的七寶用來布施，功德很大，須菩提講功德很大，為什麼又講了一句「世尊！何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多」？這又是相同的話，我剛剛已經講過了，所謂佛法，就不是佛法，因為不是佛法，才是佛法；所謂福德，就是非福德性，所以如來講福德多，所謂福德就不是福德，因為不是福德，所以福德。就是講這種話。
問你一句，誰真正有福德？誰？誰真正有福德？我？我已經剛剛跟你講了，所謂福德就不是福德，因為不是福德，所以才是叫福德。我從來不做福德想，三千大千世界的七寶，哪一個人能夠得到？我問你哪一個人能夠得到三千大千世界的七寶？那個人真的是福德，真的是多啊！但是得到了有什麼用？沒有用的！所以就不是福德！有什麼用？
我告訴你，四個偈在這裡哦！再來就講了，「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？」「四句偈」是什麼啊？講過啦！無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。「我」是不存在的，我們那天看蓮印上師在這裡，他坐在那邊…請問，蓮印上師呢？無我相！就已經講得很清楚啦！你在出生當中的小孩子…蓮印上師年輕的時候的照片，那個是蓮印上師嗎？走來走去那一個是蓮印上師嗎？坐在那裡是蓮印上師嗎？燒了火的是蓮印上師嗎？舍利子是蓮印上師嗎？那些骨灰是蓮印上師嗎？無我相！就是這個！你說你得到什麼？舍利子嗎？那是堅固的石頭，舍利子又叫堅固子，堅固的石頭。
沒啦！空空啦！（臺語）你能夠解釋無我相，把無我相統統都講出來，跟人家解釋；無人相，除了蓮印以外，我們也都是沒有的。我跟丹增嘉措講：「一百年後你在哪裡？你得到什麼？」他說什麼都沒有得到，「你沒有得到，你讀書做什麼？」我跟他解釋了，就讀書：「我讀這些書，就是希望聽懂得師尊講的這些佛理、講的這些佛法。」請坐。
他最年輕啦！一百年後，還有剛剛外面的小孩子最年輕（笑），不過一百年後都在哪裡？都不見了！師尊也不見了，你們也統統都不見了，師尊幾年以後就不見了，根本就是…什麼都沒有啦！你得到什麼？得到黃金嗎？我是有一點黃金啦，沒用！不是你的！借你呆看！我有些錢帶在身上，我這個錢帶在身上，一大包哎！哎喲…哎，財不露白（笑），借你呆看！我在美國西雅圖，就是去那個gas station. I buy the gas in the gas station because I drive a car, I want gas. 我要汽油，我就買油啊。I go back Taiwan, I just want water, I buy the water. 買水，在這邊買油，再回臺灣買水，其他的呢？沒有一樣是你的，沒有的！我的車子的壽命都比我長。
你不相信？什麼都沒有得到，你沒有得到什麼東西的，什麼都沒有的，就無我相；無人相，我們都是一樣；無眾生相，全世界上的眾生都一樣，那你爭個什麼爭？所以佛教是講「無諍」兩個字。世界上，這些爭的人，真的是不懂得這四個偈「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這四句偈，你能夠跟人家講，你的福德就不得了啦！但是福德也是「不是福德才是福德」，就是這一句話。
師尊得到什麼？福德？你剛才講師尊得到福德，沒有，我哪裡有得到什麼福德？我的福德看起來很大…以前吐登達爾吉看到我的時候說：「哇！你福報很大，我福報很小，你福報很大，你有〈彩虹山莊〉，〈彩虹山莊〉送給我好嗎？」我說：「好啊！」就寫了「〈彩虹山莊〉盧勝彥送給我」，「盧師尊祢簽名，說送給我。」我說：「好！好！我送給祢。」我就簽名了，我說：「〈彩虹山莊〉我送給祢啊！」祂說：「哎！我拿這一張去〈彩虹山莊〉當老闆！」祂就是這樣子講啊。
我為什麼要送給祂？那是我花很多錢去那邊耕耘哎！蓋了主要的大房子、蓋了護摩殿、蓋了所有的四間閉關小屋、蓋了這個廁所，廁所也是我蓋的（笑），都是我蓋的哎！我跟師母兩個人，不能講我啦，我跟師母兩個人把它弄出來的，地也是我買的哎。我居然這樣子慷慨地送給吐登達爾吉上師，這麼慷慨，而且還簽名、蓋章，還蓋了印送給祂，我知道祂也得不到（笑）。
不要說祂得不到，我也得不到！你看吧，現在他們在管啊，我去那裡做法會，每個禮拜給我一千塊錢；我在這邊做同修，每個禮拜給我二百塊（笑）。這個一比較啊，真的氣死人啊（笑）！這裡那麼大，二百塊；那邊也不小，一千塊，我現在真的是窮得可憐（笑），但是也不悲傷，為什麼呢？我們知道的，「無所得」啊，你無所得就無諍，你能夠有無諍這個心啊，心就平和啦！你不會有什麼病，你心靈上不會有病。
為什麼人的心靈有八萬四千種病？為什麼？就是因為你認為有所得才會有病，你如果無所得就不會有病。為什麼兄弟姐妹爭財產…人在天堂，錢在銀行，兄弟在爭你的財產，妻子躺在別人的胸膛，什麼是你的？想一想清楚，沒有什麼東西是你的。當你覺得「無所得」的時候，福德就是非福德，即是福德；佛法非佛法，就是佛法。這個相反偈都是在這裡，否則你搞不清楚，為什麼釋迦牟尼佛會講「所謂佛法者，即非佛法」，莫名其妙，又講是佛法，又講是不是佛法，什麼福德又是非福德？
我今天跟大家講清楚了，【心經】裡面最重要一句話「以無所得故，菩提薩埵」，因為你認明了無所得，認清楚了，你心平和、無所紛爭，你能夠得定、你能夠為他人想，就是菩薩，菩提薩埵。以無所得故，菩提薩埵，菩提薩埵就是菩薩，菩薩是這樣子來的。你們要當一個菩薩，先要以無所得心。
【金剛經】裡面重點在這裡，依法出生分，為什麼會有佛法出生呢？因為人本身有八萬四千種病，從八萬四千種病，生出八萬四千種佛法。若沒有人，就不用佛法；全部都是聖賢，也不用佛法；佛法即非佛法。這樣聽得懂嗎？
所以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這是釋迦牟尼佛講的「四非四相」，把這四相全部去除，真的，懂這些，心裡非常地平和，我也不會斤斤計較：「為什麼我在西雅圖雷藏寺只給我二百塊，到山莊他們給我一千塊。」山莊是一千嗎？一千喔？包一千塊吧。那個…二百是嗎？是。你看嘛，我每天回去算那個錢算得很清楚（笑），一個禮拜就得了一千二百塊，現在是窮的要命啊，窮得連鬼都不抓我（笑）。
真的很慘，這一段時間，疫情時間實在是很悽慘，外地來的人不多，又沒有大法會，外地來的人很少，最近開放一點，可能別州的人會來一點點，以前沒有開放的時候啊，各個國家都鎖國，人都沒有出來，那些弟子全部都沒有出現，師尊就沒有什麼收入，很悽慘，淒涼地過日子，很淒涼，靠的是禮拜六的二百塊跟禮拜天的一千塊，（笑）我還要養Rolls Royce哎！它們不要給我壞掉，我一修理就幾千塊，Rolls Royce它們一修理就幾萬塊了，Rolls Royce弄壞了…有一次修理四萬塊唉！你知道嗎？以前Rolls Royce修理四萬塊唉！我四萬塊啊，我要在這邊說法說到我翹掉也沒有四萬（笑），在〈彩虹山莊〉一千塊，我還要養房子哎！還要繳稅哎！
唉…真的，最近我走路都垂頭喪氣（笑），還好心裡平和，我知道無所得，得到的多、得到的少，福德多、福德少，是一樣平等。有這種心就很坦然，你過日子過得很輕鬆，我們有的，儘量去布施，去做所謂的功德，其實所謂的功德也就是沒有功德，所以因為沒有功德才是功德，就是這樣子嘛！都是一樣。你就是做一個菩薩，菩薩就是從這裡出生的，阿羅漢也是從這裡出生，菩薩也是從這裡出生，緣覺也是從這裡出生，佛也是從這裡出生。所以【金剛經】是根本，摧毀一切的根本，本來沒有的全部出生，就是這樣，所以這個非常好講喔。
「須菩提！於意云何？須菩提，祢認為如何？如果人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多」。真的，三千大千的七寶用來布施，當然他的福德是非常多的。「是福德即非福德性」這人家就不知道什麼意思了，剛剛我已經講，因為福德就不是福德，所以如來講福德多。所謂福德就是非福德，因為非福德性，所以有福德。
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈…」，就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，我常常講，無眾生相就是屬於空間，無壽者相就是屬於時間，時間是人定的，本來也是沒有的，空間也是沒有的，空間也是不存在的。你說多大？這個宇宙有多大？到現在還是不知道有多大呢！你都不能超出太陽系，你知道宇宙有多大？以前我們人啊，「天圓地方，律令九章」天是圓的、地是方的，所以走走走走…走到這裡，蹦！就掉下去（笑），當然這個是錯誤的，地是方的？當然不是啊，我們現在知道地不是方的。
到底有多大、多小？沒有的，不能讓你量，不可量、不可知，那個就是不可說的境界，這個宇宙有多大？不可說的境界。上一回有人問師尊：「師尊，祢的分身到哪裡去、到哪裡去…知不知道？」我回去的時候問佛菩薩：「我如何講？」祂們跟我講：「不可說。」那個是屬於不可說的境界，這個分身到哪裡，分身回臺灣、分身在日本、分身在印尼、分身到了馬來西亞、分身到哪一個地方去、在夢中跟大家說法，那個是屬於不可說的境界，不可說，祢有多少分身，是不可說的。
這孫悟空，以前在《西遊記》裡面，孫悟空把所有的毛拔下來，吹一口氣，呼！全部變成孫悟空！到底有多少個孫悟空啊？我問你啊，你有多少根頭髮？那個是不可說的境界啊！你身上的毛細孔有多少？不可說的境界啊！就在人身上就有不可說的啊！所以分身有多少？所有的佛菩薩跟我講：「那是不可說的。」至於「分身出去，祢知道嗎？祢跟那個人說法，說什麼法，祢知道嗎？」那個是不可說境界，但是有時候師尊知道，對呀，大家知道嗎？不知道（笑），因為不可說啊。
我告訴你一件很奇怪的事情，最近人家送給我蠍子衣，知道嗎？大家知道蠍子衣嗎？知道。我跳脫衣舞…大家現在看到我的衣服了，這個是我的內衣，現在我穿的，我的內衣，這個衣服叫做蠍子衣，就是一個蠍子的形狀，我穿在身上。有弟子夢到，他的兩隻手被兩隻蠍子咬住，他說：「哎？奇怪？這是什麼夢境啊？為什麼？」然後我給他回答，因為我已經穿了蠍子衣在身上，所以你會夢到蠍子。相應啊！我穿蠍子衣很少人知道，因為是內衣嘛！內衣穿在裡面的，人家不知道我穿什麼蠍子衣，結果他夢到這個蠍子，他說他從來沒有想過蠍子，因為我也很少想蠍子，因為我們這裡看不到啊！有很多地方可以看得到蠍子，但是我們這裡看不到，美國你很少看到蠍子，也不會去想到蠍子吧，結果他做夢，居然夢到蠍子！這是相應的現象。
所以分身是很奇怪的一件事情喔！我眼睛一閉，我知道我到哪裡去。你不要看我在法座上打瞌睡，因為我無念，我沒有什麼念頭，大家在唸的時候，我沒有唸，大家在持咒的時候我沒有持咒，我因為無念，心止於一，連一都沒有了，本來是入定，結果已經睡著…你不要看我睡著哦！我睡著已經出去了！已經出去做了很多事情，然後再回來。你看我這樣盹龜（臺語，打瞌睡），點點頭啊…你知道我是靈魂出竅啊，出去啦！到別地方去了，我知道我去做了什麼事情，我也知道的。所以這個就是很微妙的事，不可說的境界。
跟大家講「不是你的」。以前有一個人跟師尊講：「我手頭上很緊，師尊祢可以不可以借我錢？」我說：「可以呀！」我就把我那時候手頭所存的錢全部給他，全部抱給他，他拿一個布袋裝，他準備好布袋，把我所有的錢全部裝進布袋，一背，他回頭看我一下，我講了一句：「一回首已是百年身。」到今天…我看他背影，他抬著走了，從此我再沒有見過他，到現在。蓮主、蓮世，你們認得他嗎？拿著布袋走的那個人，姓潘，知道嗎？我沒有見過他，他拿著布袋走了以後，從來就沒有見過他。一回首已是百年身，我還記得這件事情，但是我沒有那個心去給他要回來，為什麼？我也從來不找他，因為他錢拿走就是拿走了嘛，反正也不是我的，懂嗎？
有一隻貓熊跟一隻熊講：「請問師傅，怎麼樣子你才能夠傳我失傳的如來神掌？」這位熊講：「佛度有緣人，主要就是看施主你的慧根夠不夠。」「那麼請問師傅，我要怎麼樣才有慧根呢？」「剛剛跟你講的很明白啦！佛度有元人，是一元、兩元的元，匯根就是匯票。」匯票很重要的，有錢就好商量。
老公喝醉了，聽說酒後可以吐真言，於是老婆就問：「以後你有錢了，你會幹嘛？」老公講：「我要娶五個老婆。」老婆火大了：「為什麼不學韋小寶，娶七個回來？」老公講：「妳不知道啊，那樣太累了！我需要週休兩日。」（笑）這個就是在娑婆世界的世俗的笑話。
今天講到這裡為止，嗡嘛呢唄咪吽。
