依法出生分第八
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
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10/10 彩虹雷藏寺摩利支天護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕摩利支天護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊，摩利支天菩薩及其眷屬。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）還有要講一個，Cảm ơn（越南語：謝謝）Xin chao（越南語：你好）
現在通知大家，下個禮拜天是十月十七日下午三點，這次的護摩是蓮花童子的護摩。這個蓮花童子四個字，是我第一次被啟開天眼，被帶領到天上界、地下界的時候，然後去看我自己的過去世，我看到自己的過去世呢，是沒有形相，全部都是光，白色的燦爛的光。然後瑤池金母在我耳朵旁邊跟我講：「你就是蓮花童子。」那時候，我搞不清楚蓮花童子是什麼？我也從來不知道什麼叫蓮花童子？後來才知道是摩訶雙蓮池的主尊蓮花童子，後來才知道蓮花童子是阿彌陀佛本身的化身，否則以前從來沒有人講蓮花童子的，從來沒有人提過。
所有的佛菩薩也沒有人講到蓮花童子，根本就沒有，居然在「敦煌石窟」，〈蘭州大學〉出版了一本《敦煌石窟》的研究，裡面居然有蓮花童子，而且還有蓮花童子的研究。剛開始的時候稱為項光童子，又稱為化生童子，後來又有蓮花童子的研究，才知道原來有蓮花童子，就是敦煌石窟裡面有很多的蓮花童子。這尊是阿彌陀佛本身的化身，師尊也就是白色的大蓮花童子本身的轉世，這個就是根源。
你們如果願意跟大白蓮花童子結緣，那你們就主祈，如果不願意，那也是隨你們的意，因為沒什麼話好講，對不對？現在疫情期間，大家生計困難，你們說省一省，省一省做功德主也可以，功德主我不知道是多少？總之，做功德主也是結緣；主祈也是結緣、做功德主也是結緣。如果你們覺得實在主祈太多了，要省一省，那你們一心觀想蓮花童子住頂、根本上師住頂，然後來看直播，一心虔敬也是可以，不用花錢。你就是看直播觀想蓮花童子住頂，還是能夠得到加持。尤其我的戒律，師父教我的戒律，不可以開口跟人家要錢，就是這樣。這一尊蓮花童子非常莊嚴。
今天我們是做摩利支天，就是跟師尊有簽約、簽合同，祂摩利支天願意守護〈真佛宗〉的弟子。祂就是在道家裡面講到的叫做斗母星君，所有的星宿主，祂原來是毘盧遮那佛的化身，是忉利天主的眷屬，祂掌管所有天下的星宿，二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞，所有的煞神，七十二地煞、三十六天星天罡，所有的星宿主。祂是道家的斗母星君，也就是密教的摩利支天。祂的號叫戰威金剛，祂感應非常迅速，下冰雹感應，祂可以呼風喚雨，帶來很大的雨。摩利支天叫做戰威金剛，是屬於戰鬥之神，祂可以解除很多災難的。
它這裡有寫到，祂有天女形，是持著扇，一手與願印，天女形。還有密教的形相是這樣子（聖尊手持畫相），就可以看到密教形相，祂密教的形相是這樣子，這裡只畫一隻豬，其實有七隻豬在前面拉車。豬也能夠拉車，我從來沒有聽過。祂也有三個面孔，很多隻手，戰威金剛。日本的忍者就是祭拜摩利支天，因為祂能夠隱形，能夠取物，能夠守護，很多的功能。
禮拜祂或者修祂的法，祂可以解除很多災難。祂說，王難，政治的災難；第二個，出門坐車、坐船、坐飛機的災難；還有劫難，小偷強盜的難，祂都可以解除。刀兵難，戰爭的災難可以解除，祂能夠解除你刀兵的難。毒藥難，人家用毒藥給你，你唸『摩利支天咒』，不要喝下去，解毒藥的難。冤家、惡人為難的難，他要害你，害不了你。地、水、火、風的難，天災地變的難能夠解除。鬼神的難，鬼神作祟、降頭。
另外，惡獸的難，遇到老虎、遇到熊、遇到豹、毒蛇，唸『摩利支天咒』，這是惡獸難，可以解除。我聽說，遇到熊，以前講的是說假死，閉住呼吸躺下來假裝已經死了，因為熊是不吃死的東西。那你假死，突然間呼了一口氣，他就完了，閉不住呼吸怎麼辦，對不對？
我看你遇到熊的時候，趕快轉身就跑，但是熊也跑得很快喔，你爬上樹也沒有用，因為熊也會爬樹，你跳入水裡也沒有用，牠也會入水。一面跑一面喊：「嗡。摩利支依。梭哈」，大聲一點嚇嚇牠。他們講說最好是吹哨子，因為聲音很響的話，牠怕，這是惡獸難。你看，所有災難都可以解除，你們看【摩利支天經】就知道。這一尊主祈是很好，跟祂結了緣，解除很多的災難。
今天有California four small girls在這裡，她們這一次來，專門就是為了加州的乾旱而來，她們是來求雨的，我們謝謝她們四個，加州的California four small girls，謝謝妳們來。她們求龍王，一共求了幾天？已經四天了，那還求嗎？還有兩天要求啊，一共六天。哇！真的是很虔誠，她們一面求，一面唸『龍王咒』，一面禮拜，四個大媽一跪下去，聽說都爬不起來，年紀最大的八十幾了，年紀最輕的也七十幾了。
妳們真的一出現，站在龍王面前，龍王都會嚇跑。（弟子答：今天上午她們在龍王亭一直繞佛、拜佛。）對啊！很冷的時候，她四個也是很虔誠地求，一定會有感應的！（眾鼓掌）魏思顏她做護摩做了很多；孫愛珍，觀世音菩薩隨身；陳傳芳是笑話大王，她講給龍王，龍王都會笑；蔣冠蓉，她本身就很標準的佛弟子，她們是四個高人，到了我們〈西雅圖雷藏寺〉求龍王，龍王一定會感應的。因為你看，她們才求四天，我們西雅圖就感應了，西雅圖下雨，昨天晚上就開始了。她們講說，會不會下錯地方？應該不會，因為妳們表明了，加州大火、加州乾旱，加州的水庫沒有水，一定會滿足妳們的。（眾鼓掌）
妳們求了四天以後，聽說今天吧，今天的電視台有報導，突然間跑了很多的黑雲在哪個地方？在加州的天空，突然出現很多的黑雲密布，那下了沒有？還沒有啊，妳們再求的話，祂就一定下的。（眾鼓掌）謝謝你們喔，謝謝、謝謝！（四大媽答：一切功德都來自於根本上師。）這是推卸責任，好啦！妳們請坐。真的是謝謝她們，師尊在法座上講了，她們四個很快就趕過來，一定會下了。你看我們西雅圖被妳們一求，就下了這麼大的雨，再來的就是加州了。現在下冰雹啊，有聲音，哇…很大欸！（西雅圖正在下冰雹）
先講個笑話吧。昨天我在書店看見一本書，書名叫做《解決你人生五十％的問題》，然後我就買了兩本，兩本就一○○％了。我有算過這個加州的下雨，我有算過，上回算是七十％，下七十％也不錯。這回算看看（聖尊請示），祂說下了雨以後會繼續下，可以到八十％，會繼續下，但是不用急、不要急。不用急說求了馬上就下，不要急，一定會下，而且是八十％。
講第二個笑話。國文老師走到小明跟前，然後拍了小明的腦袋：「上課又睡覺，你站起來講，講我剛剛上課講的是什麼？」小明就站起來說：「老師說，上課又睡覺。」小明很聰明，你看答的也很對啊。
小明的妻子問小明：「隔壁小華的洗衣店要開張了，該送什麼好呢？」小明講：「我早就想好啦，就送一塊匾額吧。」小明的妻子說：「那該題什麼字好呢？」小明講：「我也想好了，就寫『還我清白』。」很聰明啦，「還我清白」。
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣的弟子問的。師尊好，師尊在《天外之天》的一篇〈光芒萬丈〉寫到，有一位法師來別人家裡說法，平常這位法師也有在做白事誦經，不知何因，跟來了三十七個鬼物也跟著來到別人家裡。
想請教師尊，是否幫人做白事誦經的人都會有鬼跟著回來呢？如幫人做白事誦經時，有什麼方法可以不要讓鬼眾跟著回來呢？再請教師尊，我們在做施食都會唸「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾……」再到屋外灑出去，供養給屋外的鬼神眾，但如果在家裡的話，可否用加持三吽水供養祖先，但不唸「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾……」，就不會把外面的鬼都招來家裡了呢？
回答一：這是一個問題，他最主要的還是講，他不願意把鬼眾招到家裡面來，在外面施食就好，或者白事誦經，但是他希望他回來的時候，鬼不會跟著他回來。這應該是有方法，一般來講，我們做大白傘蓋佛母的結界。過去忉利天跟阿修羅王作戰的時候，天界跟阿修羅天作戰的時候，佛陀教忉利天用大白傘蓋遮住整個忉利天。你們大家如果懂得用大白傘蓋來做結界，遮住你們的家，鬼神眾就不能夠進來。這是一個很簡單的方法，用大白傘蓋法做結界，把你的家整個結界起來，所有的鬼神眾不能進到你家。
我只是講這一個方法而已，因為還有很多的方法，你可以做結界，在家裡做，你自己身體做結界，也可以把自己家做結界。你出去外面誦經，就算有鬼跟著你回家，你可以進到家裡面來，鬼神眾被你的結界擋在門外不能夠進來。這樣會不會？很簡單、很easy，用大白傘蓋佛母的法就可以，這個是大白傘蓋的手印，唸大白傘蓋的咒，觀想一個傘蓋把你的家全部遮住就行。觀想就是大白傘蓋把你的家遮住，結手印，唸大白傘蓋佛母的咒語「吽。媽媽。吽呢。梭哈。吽。媽媽。吽呢。梭哈。吽。媽媽。吽呢。梭哈。」持祂的咒，感應到祂把你的房子做了結界，把你自己也做了結界，那些鬼神就不會進來。
他還有一個問題：「在家裡的話，可否用加持三吽水供養祖先？」可以不可以？可以。在家裡，你祖先的靈，你可以用三吽水供養祂。會不會把外面的鬼都招來家裡？其實也不會，因為你只要做了你房子的結界，他們就進不來。但師尊不一樣，師尊每天晚上做超度，鬼神眾都進來，鬼神眾進來，祂是有規矩的，祂會讓我知道，但是我家裡也有很多的守護的神，有很多守護神在。
我家裡供的，我已經講過了，從師母的房間出來，第一個就是地藏王菩薩，然後再來吉祥天，再來本師釋迦牟尼佛，再來是大幻化網金剛，再來是觀世音菩薩站在客廳，高王觀世音菩薩在客廳的另一邊，再來是阿彌陀佛也在客廳，再來蓮華生大士也在客廳。再走過來，我的書房有黑忿怒母，再來我自己的小壇城有瑤池金母，上面還有一尊蓮華生大士，下面還有一尊不動明王，旁邊還有阿彌陀佛，還有金剛薩埵，還有大威德金剛，還有所有的地神都在那裡，所有的地神都擺在下一層。
另外，我自己房間裡面又有瑤池金母、虎頭金剛，祂很靈威的，我把祂供上去的時候，我房間裡面也有瑤池金母虎頭金剛在，我先跟祂講說：「瑤池金母虎頭金剛，我自己晚上的時候睡覺，這邊是臥室，這邊就是浴室，我在浴室洗澡的時候啊，請祢們不要看我，因為脫光衣服，這邊是廁所。」你們是穿衣服上廁所嗎？當然。然後你上床的時候，你穿衣服上床，整齊的衣服上床嗎？沒有，穿內衣內褲而已。我以前很想脫光，學人家脫光衣服，全身脫光上床睡覺非常好，最健康的一種「睡眠方法」，但是我脫光睡我就是睡不著，沒辦法學不來，還是要穿內衣跟內褲。我跟他們講：「在寢室裡面，無禮的地方就請祢們原諒。」
但是我就真的把瑤池金母跟虎頭金剛供在我的房間，床的旁邊的櫃子上面，每天晚上都跟祂合掌。第一天供的時候，我已經講過了，第一天供，祂把我的床當搖籃，「搖搖搖、搖搖搖，小船搖到外婆橋，外婆看見了我，就給我一塊糕。搖啊搖、搖啊搖，小船搖到外婆橋，外婆說好寶寶，外婆給我一塊糕。」真的，第一天，我供了祂，祂把我的床當搖籃這樣搖搖搖…，我就很容易睡著，我感應到祂把我的床搖過來搖過去，你看很靈感的。
有時候我跟祂講，我合掌跟祂講，我今天想見哪一個人，我就上床睡覺，欸！我這元神就出去了，去看那個人，非常靈感。所以不要緊的，我家裡雖然我做超度，很多的鬼神進到我家裡面來，但是我家裡的佛菩薩非常的多，守護神非常的多，我就坐在虎頭金剛前面做千艘法船的超度。所以只要會大白傘蓋佛母的結界，鬼神就不會進到你家裡。
Ｑ問題二：印尼釋蓮妗上師問的。最尊貴的師佛，阿彌陀佛！弟子虔誠頂禮師佛。弟子有三個有關臨終者的疑問想請示師佛。
一、某某弘法人員曾表示，如果亡者是因重病而逝世，死後仍會一樣帶病，所以要為亡者拜藥師懺讓他的病業消除，死後不用繼續再受到病苦的折磨了。這種說法是否正確？因為死後，靈魂不是已經離開肉身了，哪有生病的道理？
回答二之一：我告訴妳，人有這個身體才有病，沒有這個身體就不會有病。所以真正的行者都知道，老子講的「吾之患在我有一個身體」，（下這麼大，冰雹是吧？聲音很響，都是冰雹的聲音。）所以要為亡者拜藥師懺，要拜也可以、不拜也可以，其實真的病是因為有這個身體才有病。
你不相信？我們會蛀牙，對不對？牙齒會蛀牙，我上回才幾天而已，桂青牙醫師帶我去她的診所洗牙跟補了一點東西，桂青師姐幫我做的，她說我牙齒沒有蛀牙，我保護得很好。我告訴你啊，人死了，你牙齒不用保護，而且絕對不會蛀牙。真的，你放多久就多久，你把牙齒拔下來放起來，你放多久它都不會蛀，就是你活著才會蛀牙。
活著才會有病，像現在蓮印上師，他生前有癲癇，有暈眩，腦部一看照片，天啊，整個全部都是癌細胞。死啦，衪現在走啦，不要講死那麼大聲，衪往生了，身體火化了。告訴你，暈眩也沒有啦、癲癇也沒有啦、癌症也沒有啦，什麼都沒有啦，現在自由得很。
真的！祂現在自由得很，有時候到我家來做客，他就是要引起我注意，敲的聲音特別大，像是說我來了，我說：「你去了。」好像有來，又好像有去，就是如來如去，如來如去都是如來的稱號，其實沒有來也沒有去，根本沒什麼問題。肉身才有生病，其它根本不病，這是回答妳的問題。
Ｑ問題三：（續上）二、如果亡者生前熟悉某種方言，對其他語言一竅不通。比如他熟悉印尼語，但對華語聽不懂。如果弘法人員用華語為他做「中陰聞教得度法」及唸中文的佛經，他聽得懂嗎？或者必須要用他熟悉的語言為他做臨終助念才有效？
回答三：我告訴你，什麼語言都有效，心念也有效，你心裡唸，沒有出聲就有效。你知道師尊以前也會觀碟仙嗎？碟仙我也會弄，碟仙本來要三個人弄的，三個人一起扶，它才會走動，三個人一起扶，師尊一個人就可以了，就像圓桌一樣，師尊一拍它就會動。我只要用加持力，這個拿起來就很重，跟一般拿不一樣，它已經吸住桌子的面。金剛鈴也是一樣，一拍，就已經吸住桌子的面，已經把桌子的面吸住了，絕對比一般重，而且還提不起來。就這麼簡單，靈力就是這個樣子。
他已經變成靈，人死了以後已經變成靈，就特別的靈，什麼語言他都通。我告訴你，什麼語言他都通，單單用心裡唸，我以前問事情問碟仙，我不出聲，問的是很秘密的事情，只要自己知道就好，其他旁邊圍觀的人都不用知道。你就嘴巴唸一唸，祂都知道，答案就出來了，用想的祂也知道，這個就是靈啊。
所以當人死的時候，是最靈的時候，那一段時間是最靈的時候。人死的時候是最靈的時候，那一段時間很靈，所以他要到哪裡，只要閉眼一想念他就到了。所以用任何一種語言幫他做「中陰聞教得度」都可以，這是回答你的。都有效，用英文也可以啊，你英文好的話用英文啊，用西班牙語也可以啊，用日文也可以啊，他都懂的，全部都有效。
Ｑ問題四：（續上）三、亡者生前有很多情況，有的根本沒有或很少接觸佛經，如果我們為亡者唸佛經，他會跟著唸並聽懂我們唸的佛經嗎？一般佛經通常都是中文而且是文言文，甚至很多人也未必真正懂得其含意。如果我們為亡者唸此類經典的話，亡者會聽得懂嗎？或者要改唸易懂的佛經，他才明白我們在唸什麼？感謝師佛的慈悲指示。感恩，再感恩。
回答四：我告訴你，跟第二個問題一樣，唸什麼經他都懂，用什麼語言唸的他都懂。這是很奇怪的一件事情，就是人死了他特別的靈，很多事情他都懂。
好，我們講【金剛經】。這裡有一個比較。若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德很多，但是呢，為人講四句偈等，為他人說，這個福德又勝過，「以三千大千世界七寶，以用布施」。這個福德勝過前面那個福德。這是一個比較，所以【金剛經】裡面有很多的比較，用來做比喻的。用三千大千世界的七寶用來布施，功德很大，但是為人解釋這四句偈——「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，解釋這四句偈，它的功德比用三千大千世界的七寶來布施的功德更大。
所以這裡要講到一點，布施其實有三種。
第一種，財施。剛剛有七寶布施，這個是用金錢去布施，用金錢去做功德、去布施，這是第一種，可以講就是用三千大千世界的七寶用來布施。
第二種，法施。你跟別人說法，講佛法給他聽，這是一種布施，這個就是法施，功德勝彼，這種功德勝過用財施。
第三種就是無畏施。什麼是無畏施？等於是平等捨施，平等捨施是菩薩。平等捨，我昨天講了，以前我的一個老弟子跟我借錢，我錢借給他，說：「一回首已是百年身」，他回頭看我一眼，拿著一個布袋，裝著我的私房錢就走了。我全部的私房錢全部給他，他裝著我的私房錢就全部拿走。我是無畏施，我沒有想他會還錢，我給了他，就給了他。他是跟我借錢，我就借了給他。你知道他錢拿去做什麼用嗎？我不知道。他如果拿去，把這個錢拿去布施、拿去做善事、拿去做好的事情呢？我從來這樣子想，我很少用錢，那麼有人幫我用錢，錢本來就是要用的，對不對？錢不用，哪裡是錢，那是紙啊。師尊你不用錢，那乾脆你的錢都給我用好了。
你拿去做善事，可以的，這個是無畏施、平等施。錢本來就是要用的，你錢不用，那是紙啊，跟衛生紙有什麼差別呢？你錢如果不用，跟衛生紙有什麼差別？你想看看，錢本來就是要用的，那我存起來那些私房錢，我從來不用，他拿去用，那是他幫我用，這個沒什麼，平等，要這樣子想，所以我不會要他還錢，我不會去追著他：「你上次給我拿的錢，全部要還給我。」No，我不會。
這等於是平等無畏施，這是菩薩的施捨，常常為別人想，人家是拿去做善事。世界上哪有你的錢，你不過是機緣湊巧，你有這些錢。人家幫你用，你還要感謝人家呢，你還要去感謝人家：「謝謝你幫我用錢。」這個也是我的古魯耶穌的精神。人家拿走你的外衣，你連內衣都要給他，那你就光溜溜的；人家拿你的西裝褲，你連內褲都脫給他。這是耶穌的精神，耶穌也是無畏施，祂也是一個菩薩的精神。
祂最後一個晚上跟上帝怎麼禱告的？祂明知道要被抓去釘十字架，祂怎麼禱告的？祂講：「他們所做的，他們不知道，所以請上帝原諒那些把祂釘十字架的那些人。」請上帝原諒把祂釘上十字架的那些人，他們所做的，他們不知道，耶穌也是無畏施。
所以你如果修行到有這三種布施的話，法施勝過財施，平等無畏施又勝過法施，要懂得這種比較，因為菩薩的精神真的是非常的偉大。耶穌也是表現了祂這個無畏、平等，還原諒那些加害他的人，向上帝祈求原諒加害祂的人，這就是耶穌本身很偉大的地方。
所以我覺得，我們修行要真的當一個菩薩，菩薩（菩提薩埵）是我們的目標。【金剛經】裡面講平等無畏，它有比較。這裡講，若人滿三千大千世界七寶，以用布施，功德很大，但是若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。法施更大、更偉大，然後平等無畏施更加的偉大，這是一個比較。
好，我今天跟大家講「依法出生分第八」，要跟大家講清楚一點，其中它有比較在裡面，一個是七寶布施，一個是法施，我再加上一樣平等無畏施。你如果有平等無畏施，這個世界就安寧啦。什麼是世界大同？孔子的理想，世界大同、大同世界，這個就是理想，這整個娑婆世界都是淨土，每一個人都為他人想，沒有起爭執的，沒有爭執。個人跟人之間不會起爭執，沒有嫉妒，沒有吃醋。因為別人家比你好，你就吃醋，你就嫉妒，只為自己想，那不是佛教的精神，那是有我而不是無我。
真正到無我，為他人想不為自己想。菩薩，不為自己求為他人求。你看這個世界，電視打開你看看，全部都是，每一個人都是自私的，每一個家庭都是自私的，每一個國家都是自私的。佛教的道理，真正世界大同在佛法裡面，什麼是無緣大慈、同體大悲？無緣大慈，同體大悲，那是菩薩啊，所以不要為個人，尤其吃醋、嫉妒啊，這都不好的，真的是。
其實大家要常常為他人想，不為自己想，所以我常常講，受菩薩戒的人來受菩薩戒，我說：「菩薩不為自己想，為他人想，自他互換，發菩提心。」你常常想：「他人如果是你自己的話，你會怎麼樣？」常常有這種想念。「自他互換法」，就是「發菩提心法」當中的一樣。金洲大師傳給阿底峽尊者的「發菩提心法」，其中的自他互換就是教你做一個菩薩，所以設身處地為他人想。
在這個裡面，「依法出生分第八」的比較裡面，法施比財施更好，再來呢，平等無畏施比法施更好。你是一個菩薩，學習菩薩的精神，受了菩薩戒，學習菩薩的精神，去幫助別人甚至於犧牲自己、沒有自己。菩薩是沒有自己的，那時候就叫做成就，因為沒有自己，也沒有成就；因為沒有成就，所以才叫做成就，就是這樣子的。這裡面提到的「依法出生分第八」，我講這個比較給大家聽，這是非常重要的，釋迦牟尼佛把這個比較放在這裡面，我如果不講，你們也不會知道。單單解釋這四個偈就勝過財施，然後再加上平等無畏施，那就更好了，一切圓滿。
為什麼國家跟國家會有什麼經濟戰、什麼戰，都是為自己的國家。你為什麼不為其他的國家想一想呢？我昨天看到電視，有一個人他養了很多的貓，然後他放任所有的貓到所有的整個社區把它弄得很髒，然後別人去密告管委會，管委會警告他，他恨對面的鄰居去密告，居然用垃圾把他的門從外面給他鎖起來。我看到這個電視，那都是只是為自己，你也要為鄰居想一想啊，你養那麼多的貓到處去拉屎，搞的整個社區都臭臭的，鄰居那裡受得了？
然後人家密告他，他又把人家的大門給它鎖起來。他從外面把他的那個門用拉門的東西把它綁起來，害他出不來。他住在裡面出不來，還打電話叫警察來開門，然後錄影機又錄到是他的對面鄰居做的。都是自私自利啊，一看，哎呀，自私自利。國家也是啊，你想想看那幾個當總統的，你看那些當總統的是什麼樣？
我們學佛的人也不要批評別人，我們只覺得說，人生這一場戲那麼短，你看蓮印都走了，「眼看他人死，心中熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」再來就是我啦，想一想，你還爭什麼？大家不要爭來爭去，平等無畏捨。
嗡嘛呢唄咪吽。
