一相無相分第九
須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？
須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」
須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？
須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」
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10/16 西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊，多聞天王黃財神，針巴拉。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好），Cảm ơn（越南語：謝謝）Xin chao（越南語：你好）。
我們加州四位大媽，回去多久了？第四天。哦！那上回已經講過了，上禮拜已經講了。她們來這裡是為了加州的旱災跟森林大火，特別來到〈西雅圖雷藏寺〉，去龍王那邊，一共求了六天，求龍王求六天。瑤池金母有指示，就是由我們今天同修的本尊，四天王，也就是多聞天、持國天、增長天、廣目天，四天王跟著我們龍王亭的龍王，南下到California。（眾鼓掌）
當時我在餐廳的時候，她們問我說：會下雨嗎？我回答是「很快」。而且我本來算的是有七成的雨，後來經過她們求了龍王以後，因為她們特別又求龍王，應該要增加，所以又增加了一成，也就是八成。（眾鼓掌）八成會下雨，在California會下雨的。我是講說，「妳們回去以後，差不多四天後，很快。這樣子」。四大媽在這裡求，四大媽是陳傳芳、孫愛珍、蔣冠蓉、魏思顏，四位女士在這裡每天，她們繞著龍王求，龍王很感動。而且陳傳芳還特別講笑話給龍王聽，龍王哈哈大笑，就答應了這件事情。
現在從加州他們消息傳來，下個禮拜開始，會連續下一個禮拜。因為蓮僧看那個氣象圖（蓮僧上師答：從明天就開始下了）明天就開始下啦？那差不多了。雲層有照出來，非常的厚、非常的紮實；而且連續會開始下，一直這樣子下個不停的。加州的旱災就可以解除，森林大火也可以解除。四大媽在加州，她們非常的高興。
你看我們這個龍王非常靈感，四天王非常靈感。她們趕來求雨也是對的，趕過來求雨也是對的。因為等她們到了十一月多的時候，再來求雨的話，雨已經下過了。（師尊笑）對不對？所以她們求了雨，馬上相應到。你看加州的旱災和森林大火，全世界上都知道的。上個禮拜我就講了：「很快，馬上就有雨！」。她們四個人，孫愛珍是相應了觀世音菩薩；魏思顏，她的護摩做了幾千壇；蔣冠蓉是非常優秀的弟子，你看，四個人一到；陳傳芳也是很優秀的弟子。
所以說緣啊！緣分就是這樣子的。她們四個人合起來的力量，上回第一次求雨的時候，也是四個人合起來，就把加州的旱災就給它解除掉，跟森林大火解除掉。現在是第二次求雨，求了不到一個禮拜，馬上就下雨。她們四個人真的是，到時候全世界有旱災…。（弟子遞上手機上的衛星雲圖）你看這是衛星雲圖，厚厚的一層，綠色的，然後一直往加州那邊移，所以明天開始。所以將來她們四個大媽，將來會揚名全世界，哪裡有乾旱，就可以請她們四個去。（眾鼓掌）
我們〈西雅圖雷藏寺〉有出錢請她們嗎？有沒有？（弟子答：她們有帶供品來。）對啊，她們也是有供養龍王啊。〈西雅圖雷藏寺〉有沒有贊助四大媽求龍王？有沒有？沒有。還有，〈彩虹雷藏寺〉有沒有？有沒有贊助？也沒有啊？她們是自費的啊？連旅費都是自費的。只是師尊一句話，她們就飛過來，自己買供品哦、自己供養龍王哦，連續六天，旅館費也是自費喔。以後的請，要注意禮貌，禮貌要周到。她們四個求雨，真的是有靈有驗。一個禮拜以後，否則加州不可能有那麼大的雲層到，而且又連續下一個禮拜。
這個感應真的是非常特別，這四大天王也會去幫忙，四天王跟龍王都一起到。我們這個龍王非常靈感！而且她還發願，四大媽還發願喔──「下了雨，要重新的油漆龍王亭。」你看有靈有驗吧，對不對！所以我們要感謝她們，謝謝她們四位，以前我常常講的，California four small girls。我為什麼要強調California four small girls？因為她們是有power的。每一次貴賓的時候，我在〈台灣雷藏寺〉，我是這樣子唸的：California four small girls。因為她們這四個是有power的，合起來求，龍王就會聽了。她們年紀最大的八十了，年紀輕的也七十幾了。舟車勞頓、自費，辛苦她們了。
先講個笑話吧。李白是我們中國的詩人。李白講：「我是李白。我都不喜歡去別人家的家裡吃飯，也不參加別人家的家裡請客吃飯。因為每一次開飯的時候，他們都會講『你白吃啊，你白吃啊！』」李白講：「你們才白吃咧！」床前明月光，疑似地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
這個笑話是屬於印度神童，印度神童再出預言，年尾股災，今年的年尾會有股票的災難，明年又有新的病毒。是這樣嗎？你們看過沒有？反正這個是笑話，聽聽就好。如果真的發生了，我已經警告你們。如果沒有發生這些事情，他可以講：「我已經祈禱化解了。」但是我們這個祈求龍王下雨，這個我是講在先哦，對不對？她們求了，加州一定會下雨，而且是下大雨。不是久旱逢甘霖，兩滴，不是喔，真的連續下一個禮拜。
人生有四大喜事，那四大？一個，是洞房花燭夜，很歡喜的事吧？但是底下兩個字「無能」。金榜題名時，你看你考大學，名字出來了，底下四個字「同名同姓」。再來，他鄉遇故知，也是很歡喜的事，底下兩個字「債主」，遇到債主，要你還錢。再來，久旱逢甘霖，兩個字「兩滴」。今天久旱逢甘霖，下一個禮拜，這是加州四大媽的功勞。
有人問：「為什麼大部分佛教徒都在北半球？」有人回答：「因為南方沒有阿彌陀佛。」南無阿彌陀佛。
好啦，我們進入正題吧…哇，今天問的人這麼多？那必須要簡單回答。
Ｑ問題一：新加坡弟子問的。尊貴的根本上師蓮生活佛，弟子想請教根本上師關於「供養法」的修行問題。在「供養法」中有提到，上供諸佛菩薩，中供護法神眾，下供六道眾生。在法本觀想中，我們一般只觀想諸佛菩薩護法，沒有關於如何下供六道眾生的觀想。請問師尊，關於這段「下供六道眾生」該如何觀想及供養？感恩師尊教導。
回答一：他說供品提到「上供諸佛菩薩，中供所有護法、神眾神明，下供六道眾生」，應該是上供諸佛菩薩，中供諸天，下供六道眾生…也可以啦，也可以這樣子講。關於這段下供六道眾生，該如何觀想及供養？有人會回答嗎？蓮緒講：「平等供養，無有分別。」反正你念過了、反正你觀想供養過了。
上供佛菩薩、中供諸天、下供六道眾生。你已經供養過了、你也念過了，這個東西供養就這樣可以了，蓮緒認為「無有分別」，就是你念過就好了。對不對？好啦，大家都說對了。因為你如果要細供，要供佛跟菩薩也分出來、所有諸天也分出來、還有無色界天你也分、然後色界天你也分、欲界天你也分、六道你也全部分，你啊，一個供養你從早上一直供到晚上還沒有供完呢。對不對？所以不用細分、不要細分，平等供養，蓮緒講的也是對的。
Ｑ問題二：台灣弟子問的。敬愛的師尊、師母，佛安！請教師尊，在《真佛法中法》一書中，〈入三摩地的程序口訣—祕密修行〉這篇文章裡提到的禪定程序的口訣，應該在正行中持咒和九節佛風之前，還是之後進行？另，初學剛開始練習禪定者，是不是暫時不適合做第三到第六步驟的觀想？感恩師尊解惑！
他分好幾個問題問：
「第一，先觀自身變本尊。相好光明如本尊一般，與本尊無二。這是消除一切煩惱及收拾雜念的方法。我們坐著，細想本尊的眼、耳、鼻、口、臉、身，及一切莊嚴光明的身相，亦就是行者自己。用本尊去收拾雜念成清淨之一念。 （歸於一）」
那你到底是問什麼，我搞不清楚？
「 第二，再觀自己心際有八葉蓮花，蓮花中有本尊咒字，咒字放光，一一光中有一本尊，本尊瀰漫整個世界。這是放光境界，不但自己全身光明，而且心際放光，達宇宙上下十方，甚至無盡處，變成圓融的大光明勝景。身子毛孔及世界均現光明。（歸於零） 」
「第三，由於放光境界大盛，十方諸佛菩薩，均來到臨，住虛空中，虛空之中有天樂，諸佛讚歎，天雨曼陀羅華，天龍八部護法，天降甘露，天虹現光，一切的瑞相均現於虛空之中。祇要達「放光境界」，諸佛菩薩，護法空行，天龍天女必至，此時的境界，正是「天上地下，唯我獨尊」的境界。本尊行者要發大雄心，我不度眾生，誰來度眾生！本尊行者要發大雄心，我不入地獄，誰來入地獄！粉身碎骨，本無畏也。（我即是佛）」
「第四，本尊行者召請現生父母，生父在右，生母在左，面前是恨我及作害之障者。再召請十類眾生到下方，所謂十類眾生即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲及濕生、卵生、胎生、化生。如此，本尊居中。十類眾生團團圍繞下方。本尊放光普照父母及恨我之仇家，再達於十方眾生。皆受本尊之教化，而各得佛緣，各證菩提，在未來際，也將因本尊的光明佛種，均得成佛。這是密行度眾生。（佛度眾生）」。
「第五，空中的佛菩薩，化為光點，下方的十類眾生化為光點。上方光點融入本尊，下方光點融入本尊，因此而打成一片。時間飛馳無窮際。宿命通，他心通。空間融入無窮際。神足通，天眼通，天耳通。本尊是宇宙，宇宙即本尊。漏盡通。打破時間及空間。任何時空均無法阻礙住本尊，六大神通具足，任運之際，得無上正等正覺也。（六通具足） 」
「第六，本尊與宇宙法流合一融合。即自身光明如虛空，也即是「涅槃境界」，法界光明海，十方佛一體。大空自在。此乃最高無上的境界。即匯歸毘盧性海那嘎大定或是大空三昧定，或第一勝義空定。這即是「涅槃」。（如如不動）」
「蓮生活佛認為入三摩地的程序口訣，其祕密修行法，第一是『歸於一』，第二是『歸於零』，第三是『我即是佛』，第四是『佛度眾生』，第五是『六通具足』，第六是『如如不動』。〈真佛宗〉的弟子依這『祕密修行』的六大口訣來入三摩地，一定會得到最大的成就，在禪定三昧中，得第一義諦。」
好，念完。（師尊笑）
回答二：好，唸完（笑），好啦！你到底是問什麼？他是講這樣子，這篇文章裡面提到禪定的程序、口訣，他也全部統統都講出來，「應該在正行中持咒和九節佛風之前？還是之後進行？初學，剛開始練習禪定者，是不是暫時不適合做第三到第六步驟的觀想？感謝師尊解惑。」他的疑問。
那你們的回答是什麼？我問大家，前行，大家知道吧前行，一個法它有前行，就是毘盧七支坐、大禮拜、大供養、四皈依、懺悔，然後…大禮拜、大供養、四皈依、四無量咒，另外懺悔，大部分都是前行嘛，然後毘盧七支坐這些都是前行；正行開始就是觀想、持咒、入三昧地、結手印，就是正行；後行就是迴向、讚偈，讚偈跟迴向，這就是後行。
那麼他講，正行中…當然持咒是正行，九節佛風也是，你做完…先觀想後持咒，再做九節佛風，再入禪定，應該是這樣子吧？喔，就是這樣子。那麼我現在回答你，這位弟子，先觀想後持咒、再做九節佛風、再入三昧地，一般的程序是這樣，正行，這個就是正行的方法。
剛開始的時候，你只要觀想到「歸於一」就可以了；你一都不能，那你要練習「歸於一」就已經很久了。所以佛曾經講「專一瑜伽」，歸於一就是「專一瑜伽」。這個是怎麼樣子呢？本尊就是你、你就是本尊，觀想到這裡。第一，從第一節開始，能夠完全本尊歸於一的話，再進入第二節，第二節能夠歸於零的話，再進入第三節，而不是初學者，你先歸於一。
「一」很多人都做不到，「歸於一」就是禪定了，你能夠把所有的念頭全部變成沒有而歸於一，只在一個點上面，就是禪定、就是瑜伽，本尊就跟你相應了。你只要修到本尊相應，到淨土就有希望；本尊沒有相應，其他的都不用談！你本尊沒有相應，你還談什麼涅槃？本尊都沒相應，談什麼涅槃？本尊沒有相應，還有什麼心際八葉蓮花開、本尊咒字、咒字放光？你那時候本尊都沒有相應，你哪裡能夠本尊放光？歸於零就已經很困難了，「歸於零」就是無念了啦！天下有幾個人能夠無念？
我們【真佛經】裡面講「以無念為正覺佛寶。身清淨、口清淨、意清淨為法寶」，以無念為正覺佛寶，你能夠歸於零，就是無念了。今天誰能夠修到無念？修到無念的舉手？都沒有人舉手，你看。所以你只要做「第一」就可以了！這是回答這位弟子的，你能夠歸於一，就本尊相應了，真正達到歸於一，就已經本尊相應，到淨土就有希望，這是跟你講喔，這個都是很深奧的，剛剛所唸過的，都是很深奧的。
哎！原來只有兩個人問，我還以為問題真的很多呢，我看它有這個原來不是問題，所謂問題就不是問題，因為不是問題才是問題（笑）。
有一個女生去問算命師，算命的跟她講：「妳的婚姻的路很順暢。」女生就問：「真的嗎？師父？」師父回答：「對啊！因為妳的婚姻路上，連個鬼影子都沒有。」（笑）沒有婚姻就是很順啦。
好像有一個笑話，看看…對啦！如果婚姻是愛情的墳墓，我們經常講婚姻是愛情的墳墓，相親就是為了墳墓看風水。（笑）再來呢，你對他表白，男的對女的表白、女的對男的表白，就是自己挖墳墓，自掘墳墓。那麼結婚是什麼呢？是雙雙殉情。移情別戀是什麼呢？是遷墳，把墳墓遷走。而小三是什麼呢？是盜墳者。（笑）這個婚姻實在是不是很好的，真的有長久的婚姻也是很不簡單的事。
我們今天講【金剛經】了喔，我們講「一相無相分第九」，一相就等於無相，這是第九品，一相就是無相，這是第九品。
佛問須菩提：「須菩提啊！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」這是釋迦牟尼佛問的。須菩提言，須菩提回答：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」
這一段，我跟大家解釋，其實再來幾段都是同樣的問題。我們知道阿羅漢是最高的，阿羅漢分四等，一個剛剛講的，「入流」是初果阿羅漢─須陀洹；再來，二果阿羅漢叫做「一來」；三果阿羅漢就叫「不還」；四果阿羅漢叫做「離世」，這個是阿羅漢的四個境界，阿羅漢分四等，也就是修這個苦集滅道，阿羅漢分四等。佛問須菩提：「於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」
須菩提言：「不也…」對，沒錯！你不能講：「我現在是佛。」你也不能講：「我是菩薩。」你也不能講：「我是阿羅漢。」不能講，因為身在其中，那只是一個名啊！佛是一個名啊！菩薩是一個名啊！阿羅漢是一個名啊！這個須陀洹只是一個名啊！現在講「我得須陀洹果」不？「我已經得到須陀洹果」不？如果有一個人，修這個…他已經是須陀洹了，現在他又講說：「我已經得到須陀洹了。」
這須菩提講：「沒有這樣子的。世尊，為什麼呢？須陀洹，名為入流，而無所入。」問你們，什麼叫做「入流」？我告訴大家啦，不要我問了，因為這裡也沒有禮品（笑），問了也沒有獎品，你回答對了也沒有獎品，在山莊還有一點獎品，這裡完全沒有獎品，我請你喝一杯水吧（笑）！我抽屜裡面有喔？藏在裡面？抽屜裡面有鳥（笑）…不見啦？給人家拿走啦？抽屜裡面（笑）…所以我跟大家講，答對了有什麼鳥用（笑）？
好，我告訴你，什麼叫入流呢，我們進到〈西雅圖雷藏寺〉的大飯店，餐廳，前面不是有一尊賓頭盧嗎？告訴你，賓頭盧就是入流，住世的阿羅漢，住在這裟婆世界的阿羅漢，就是叫做入流。我們這個「流」字，把它看成人欲橫流，你入流，就是進入這個水裡面，這條水是什麼？五濁惡世。它這個叫做入流，住世阿羅漢叫做入流，祂進到裟婆世界的五濁惡世。那麼我們賓頭盧就是屬於入流的阿羅漢，在人欲橫流之中，祂是住世阿羅漢，叫做入流。
這裡很簡單跟大家講，為什麼「須陀洹，名為入流，而無所入」？賓頭盧雖然住在五濁惡世，祂沒有真正進入五濁惡世，祂保持祂的須陀洹的清淨，祂是清淨啊！祂是清淨的阿羅漢，雖然祂進到了五濁惡世這個人欲橫流之中，但是祂是屬於清淨的阿羅漢，所以等於是不入流，雖然是入流了，還是不入流，入流等於不入流，這樣懂了嗎？
所以一般人他不會瞭解：「為什麼入流又不入流？什麼意思？」因為祂雖然處在五濁惡世裡面，不受五濁影響，為什麼不受五濁影響？須菩提就回答：「不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」祂沒有進去啊！祂不被色、聲、香、味、觸、法…我們賓頭盧坐在那裡，長眉尊者坐在那裡，眉毛長長的，嘴巴打開，釋迦牟尼佛在後面，釋迦牟尼佛掛的相在後面，祂嘴巴打開，因為祂被釋迦牟尼佛罰要住在裟婆世界，祂慘叫一聲：「啊…」這個白眉尊者。
祂不入色，跟大家講，今天來了一個美女，進到餐館來吃飯，祂也不會兩個眼睛瞪她。色眼出來了，口水就流出來，這個豬哥（笑）嘴巴就流口水了；祂不會啊，祂如如不動！很醜的進來，祂也不會嚇到，祂眼中根本沒有色，你唱好聽的歌給祂聽，祂也不入，祂已經眼、耳、鼻、舌、身、意─六賊全部關閉，本來修這個就是要關閉六賊的。你看那個螢幕上，就有我們的那個賓頭盧在那裡。
賓頭盧的岩洞，祂在靈山修行的時候，祂的岩洞距離舍利弗的岩洞非常接近，祂是我朋友啊，my friend。我記得我去京都，〈東大寺〉吧？〈東大寺〉有沒有？奈良啊？奈良大仏（日語：奈良大佛），去奈良〈東大寺〉的時候，旁邊有一尊賓頭盧，祂坐在寺門口這邊，我一看祂的眼睛…哎！祂眼睛在動！我說：「哎！賓頭盧來了！我告訴你，趕快去摸！」
那時候，那個日良跟月琴，這個羅日良、黃月琴他們夫婦也有跟著我去。羅日良他胃的毛病很嚴重，所以人很瘦，很嚴重的，羅日良一聽，他很有靈感，我說：「趕快，你身體哪裡有病，趕快去摸，摸祂的身體。」他就爬上去，因為那一尊很大，他就爬上去摸祂的胃。從那天開始，羅日良的胃就好了，以前他完全不能吃鳳梨，一片鳳梨下去，他胃就痛，現在可以吃一顆鳳梨。我跟他講：「你看，賓頭盧現在在，趕快去摸！你身體哪裡有病，趕快去摸。」
我那時候還有香港腳呢，我就去摸祂的腳，摸一摸，從那天開始我沒有香港腳！哪個當兵的沒有得到香港腳的？當兵的，我們以前當軍人，那個衣服大家集體洗，所有的內衣褲全部一起洗，一起上一鍋、一起洗，每個人都傳染來、傳染去，都得到皮膚病，非常多的，因為軍中是團體的生活，很多人，非常多的人，每個人都有皮膚病。我得了香港腳，還有一個繡球風，什麼叫繡球風呢？不能講（笑），我那時候香港腳很難治喔！奇怪？為什麼取名叫香港腳Hong Kong feet（笑）？香港話？Hong Kong feet我是講英文（笑）。
我告訴大家，真的香港腳很難治，好幾天它又重來、好幾天又重來，哎！我的香港腳完全都好，全部都好了！不再復發。羅日良的胃，他摸了那個以後就真的好了，這個住世阿羅漢，賓頭盧，有多少住世阿羅漢？很多。祂是領隊，賓頭盧是領隊，原本祂可以到四聖界的，只因為祂亂顯神通，被釋迦牟尼佛罰住世，才住在這個娑婆世界的阿羅漢。
所以我今天跟大家解釋，什麼叫入流？就是住世的，這個是初果，初果就是住世的。而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，沒錯啊！色、聲、香、味、觸、法就是眼、耳、鼻、舌、身、意，把這六個門全部關掉，這六賊全部除淨，我們在修行當中把這稱為六個賊。廣東話，小孩叫什麼？仔？（笑）跟劫差不多哎！這個六賊啊，我就覺得說很像廣東話的這個仔（笑），賊啊，不是仔，仔是廣東話，就是小孩。你看，先修這個。
眼睛被色所迷，耳朵被靡靡之音所惑，舌頭被味道所迷惑，鼻子喜歡香的，聞到臭的拒絕，香的就喜歡，這是人的欲望啊！眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法，不入色、聲、香、味、觸、法就叫做須陀洹，這已經是關閉六賊，就是雖然住世，但其實不受五濁惡世的傳染，不受的。
所以我講這個，這樣應該很清楚了。所以你讀【金剛經】，就是要了解【金剛經】本身的本意啊！很多人懂得…都是一天到晚唸【金剛經】，早課唸【金剛經】、晚課唸【金剛經】，他不知其意，為什麼是入流而不入？明明是入流，為什麼是不入流呢？
實在的話，入流就是不入流，就是指祂們須陀洹最重要的，祂就是入流，其實祂是不入流。其中有很多這種話，【金剛經】裡面提到，什麼意思？所以今天講了你們就明白，雖然祂處在五濁惡世，其實祂沒有用祂的眼、耳、鼻、舌、身、意，去接觸到五濁惡世，這個叫做須陀洹，是一個果位，初果阿羅漢。
我還告訴大家一個秘密，在我們〈西雅圖雷藏寺〉裡面，有兩個須陀洹，初果阿羅漢，在這裡面，你們不知道的。你知道的話，你可以跟祂合掌禮拜，祂也是應供的。什麼叫應供？應該供養祂。有兩個須陀洹住在我們〈西雅圖雷藏寺〉裡面，這是跟大家講的。
我再講一段好啦，還是講這樣就可以了？明天再講吧。所以我跟大家解釋什麼叫做入流，須陀洹名為入流。明天要講的是「一來」，什麼叫「一來」？就是修行還沒有到達二果，你是二果阿羅漢，名叫做「一來」…喔，它這裡寫著「一往來」，這個留著明天講吧，明天我跟大家講得清楚一點。
先講「入流」兩個字，很難…你去問人家常常唸【金剛經】的：「請問，為什麼須陀洹叫做入流？入什麼流？」他們有些人不知道，「既然入流了，為什麼叫不入流？」因為祂關閉了六賊，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，所以沒有色、聲、香、味、觸、法，不入色、聲、香、味、觸、法，就不被這六種色、聲、香、味、觸、法所迷惑，達到這種境界的，就是須陀洹。
這樣有了解嗎（臺語）？明天再跟大家解釋什麼叫「一往來」，這個「一往來」，你問那個常常唸【金剛經】的：「什麼叫一往來？」他也許還不知道呢，為什麼一往來又不是一往來？什麼意思？我明天會跟大家講得很清楚。
有一個老先生有嚴重的聽力問題，他是一個富豪，他去看醫生，醫生給了他一個助聽器，這個助聽器使他恢復到百分之一百，這位富豪的老先生在一個月以後去看醫生，醫生說：「你的家人一定很高興，因為你的聽力完全恢復了。」老先生說：「喔，我聽得到，但是我沒有告訴我的家人，我只是坐在那裡聽他們談話，我已經把我的遺囑改了。」（笑）他聽一聽就知道，哪一個有孝順、哪一個沒有孝順，對不對？哪一個應該給他遺產、哪一個不應該給他遺產，所以小心一點喔。
小明跟小華講：「我的女朋友把我甩了。」小華：「天涯何處無芳草，那你就趕快忘了她吧！」小明：「我沒有辦法忘了她。」小華：「為什麼呢？」小明：「我以前送我女朋友的東西，都是分期付款買的，每當我收到帳單的時候我就會想起她。」（笑）阿彌陀佛。
好，今天就講到這裡吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
